Hiệp sĩ của Hungary thời trung cổ
Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy trả gươm về chỗ cũ, vì kẻ cầm gươm sẽ bị chết bởi gươm.
Ma-thi-ơ 26:51
Ma-thi-ơ 26:51
Hiệp sĩ và tinh thần hiệp sĩ của ba thế kỷ.
Đôi khi thú vị làm sao lịch sử! Người Hungary là một trong những dân tộc đến từ châu Á dọc theo Hành lang thảo nguyên đến châu Âu và trong nhiều năm đã khiến cư dân của họ khiếp sợ với các chiến dịch của họ, cùng với người Ả Rập và người Viking. Họ xâm lược Pháp và Đức, thực hiện các chiến dịch ở Ý và thậm chí ở Tây Ban Nha. Tuy nhiên, thất bại trong trận chiến trên sông Lech vào năm 955, họ dừng các cuộc đột kích ở phía tây và bắt đầu sắp xếp bang giao của mình. Cựu du mục và cung thủ ngựa nhẹ, họ nhanh chóng tiếp thu truyền thống quân sự và văn hóa hào hiệp của châu Âu, và theo thời gian, họ hầu như không thua kém các đội quân của Tây Âu. Vâng, về những gì quân đội của họ trong 1050-1350, bây giờ chúng ta sẽ kể.
Chiến binh Hungary thế kỷ XNUMX từ Tòa Thượng phụ Aquileia (bích họa)
Tiểu bang của nhiều tỉnh
Lưu ý rằng nhà nước Hungary thời trung cổ rất lớn và bao gồm nhiều tỉnh là nơi sinh sống của các dân tộc không thuộc Magyar, mặc dù sau cuộc chinh phục, họ đã có một số lượng đáng kể người Hungary. Nhưng có những khu vực mà nó vẫn chỉ nằm trong nhóm thiểu số. Có nghĩa là, nó không phải là một dân số đa văn hóa và đơn ngôn ngữ trong thời đại đó. Cũng có nhiều người Đức sống ở nhiều thành phố. Đáng kể nhất là các vùng không thuộc Magyar như Transylvania (có dân số hỗn hợp Hungary, Romania và Đức) và Slovakia, Croatia, Bosnia, Temesvar (miền bắc Serbia) và miền bắc Dalmatia, và những người sống ở đó chủ yếu là người Slav. Ở phía đông, Wallachia và Moldavia cũng nằm dưới quyền thống trị của Hungary một thời gian, mặc dù không phải trong một thời gian ngắn.
Điều luôn phân biệt các chiến binh phương Đông với các chiến binh phương Tây là việc họ sử dụng cung tên và áo giáp làm từ các tấm kim loại, giúp bảo vệ tốt hơn trước các mũi tên. Fresco mô tả Thánh George trong bộ giáp của một chiến binh cưỡi ngựa từ nhà thờ Göreme ở Thổ Nhĩ Kỳ, 1000-1199.
Ban đầu, người Hungary, hay Magyars, là một dân tộc du mục có nguồn gốc Finno-Ugric đến châu Âu từ Siberia, mặc dù họ bao gồm một đội ngũ đại diện đáng kể của quốc tịch Turkic. Khi một bộ phận đáng kể của tầng lớp quý tộc quân sự trước đây của họ chết trên chiến trường Leh, tâm lý của những người ở lại đã thay đổi đáng kể, và họ dần dần hòa nhập vào nền văn minh Cơ đốc giáo châu Âu.
Cũng là một bức bích họa, lần này là từ Syria. Nhà thờ Dei Mar Musa-al-Nabasi, Nabq, 1000-1199 Người cầm lái có yên "ghế" kiểu hiệp sĩ điển hình.
Hungary chính thức trở thành Cơ đốc giáo khá muộn, cụ thể là vào năm 1001, với lễ rửa tội của vị vua đầu tiên là Stephen. Cùng với tôn giáo, các thể chế phong kiến Tây Âu đã được du nhập và nền văn hóa phương Tây ưu tú của nó đã được tiếp nhận, bao gồm cả các truyền thống quân sự. Hòa bình giờ đây ngự trị dọc theo biên giới phía tây, nhưng vương quốc Hungary mới theo đạo Thiên chúa ngay lập tức bắt đầu chiến đấu với các nước láng giềng phía bắc, phía nam và phía đông, cố gắng đẩy ranh giới của các vùng đất của mình.
Từ giữa thế kỷ thứ mười, biên giới phía tây của Hungary bao gồm Slovakia, nhưng không phải Moravia. Sau đó, nó chạy một chút về phía tây của biên giới Hungary-Áo hiện tại, nơi nó vẫn tồn tại trong suốt thời kỳ đang được xem xét. Đến giữa thế kỷ 1241, Croatia và Dalmatia tiến vào vương quốc Hungary thông qua các liên minh hôn nhân. Bosnia được tái chiếm từ người Serb, và phía tây Wallachia nằm dưới quyền thống trị của Hungary. Xa hơn, Hungary đã phải trải qua sự kinh hoàng hoàn toàn của cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào năm 1328, nhưng đất nước này, tuy nhiên, không nằm trong đế chế Mông Cổ. Trên thực tế, Hungary đã phục hồi khá nhanh chóng, và trong suốt thế kỷ 1360 đã biến thành một quốc gia tập trung quyền lực, hướng mọi thứ về phương Tây. Bosnia được tái chiếm vào năm XNUMX, trong khi Wallachia và Moldavia vẫn nằm dưới quyền thống trị của Hungary cho đến những năm XNUMX.
Cũng có những hình nộm trên lãnh thổ Đông Âu, nhưng ít hình nộm còn sót lại hơn ở phương Tây. Đây là hình nộm của hiệp sĩ Miklos Garai, 1380, nhà thờ Franciscan ở Siklos, Hungary. Hiệu quả là phi thường. Nó được cắt sâu vào bề mặt của phiến đá, không phải là điển hình cho các hình nộm của Pháp, Anh và Đức. Tuy nhiên, hiệp sĩ được miêu tả trên đó có những trang bị đặc trưng của thời đại anh ta: một chiếc mũ bảo hiểm bằng vải thô, jupon, lựu đạn, miếng đệm vai, sabatons lamellar và dây xích.
Người kỵ mã Hungary nửa đầu thế kỷ 3 (số XNUMX). Cơm. Angus McBride.
Những người du mục ở trung tâm Châu Âu
Về vấn đề quân sự giữa những người Magyar, văn hóa quân sự truyền thống của dân tộc này là văn hóa của những người du mục. Điều đó chỉ dừng lại ở mức độ như vậy, họ đã hoàn toàn quên nó. Giờ đây, khi trở thành những người theo đạo Thiên chúa và tập trung vào phương Tây đã đánh bại họ, họ bắt đầu dựa vào một số lượng nhỏ kỵ binh kỵ binh, vốn là sự tôn vinh truyền thống cổ xưa, được hỗ trợ bởi các cung thủ được gắn kết. Cung thủ có áo giáp nhẹ hơn, kỵ sĩ với giáo và kiếm có áo giáp nặng hơn. Cung của người Hungary cũng gần với loại Sasanian, Caucasian, Byzantine hoặc Ả Rập sơ khai hơn so với cung của Thổ Nhĩ Kỳ. Cũng có bằng chứng cho thấy chiến thuật bắn cung của Magyar gần với chiến thuật của Trung Đông hơn là của Trung Á. Làm thế nào điều này có thể xảy ra không hoàn toàn rõ ràng. Rốt cuộc, họ chỉ đến từ châu Á, và không có nghĩa là từ Trung Đông. Chỉ có thể có một lời giải thích. Nơi sinh sống của các bộ lạc Magyar không trùng khớp với khu vực của người Thổ Nhĩ Kỳ, và họ không chạm vào nhau trong phạm vi rộng lớn của châu Á. Nhưng Caucasus và Iran đã liên hệ với họ trong quá trình tái định cư sang phương Tây, và trong quá trình tiếp xúc này, người Magyar đã làm quen với các vấn đề quân sự của Iran cổ đại và áp dụng một số điều từ đó. Điều thú vị là những người Magyar đầu tiên sử dụng vũ khí bao vây khá tinh vi. Đó là, rõ ràng là Hungary đã có các liên hệ thương mại với thế giới Hồi giáo vào thế kỷ XNUMX và XNUMX, và họ không phải là vô ích đối với cô ấy.
Hiệu ứng tương tự, cận cảnh. Trên đó, bạn có thể thấy một chiếc thắt lưng và dây chuyền của một hiệp sĩ giàu có đi đến tay cầm của thanh kiếm và con dao găm. Trên chiếc mũ bảo hiểm có một cái lỗ thông gió aventail. Trên tay là đôi găng tay tấm có đinh tán.
Giai đoạn đầu tiên của "Tây hóa" trong thế kỷ XNUMX và XNUMX có lẽ chỉ ảnh hưởng đến hoàng gia, quân lính đánh thuê và các nam tước lớn. Một số bộ phận của xã hội Magyar, đặc biệt là những người sống trên Great Plain, tức là, ở Pannonia, vẫn giữ phong tục của họ cho đến thế kỷ XNUMX. Theo truyền thống, chăn nuôi ngựa là nghề chính của họ. Tuy nhiên, phần lớn dân số, đặc biệt là ở những vùng có đông người Slav, luôn làm nông nghiệp. Nhiều người Magyar cũng định cư ở những nơi này và nhanh chóng tiếp nhận từ người Slav những từ liên quan đến chăn nuôi ngựa, vốn có nguồn gốc Finno-Ugric, nhưng tiếng Slav cho nông nghiệp! Đổi lại, điều này dẫn đến sự phong kiến hóa đất nước và quân đội ngày càng gia tăng. Kị binh nhẹ không biến mất, nhưng tầm quan trọng của nó đã giảm đi đáng kể, trong khi vũ khí và áo giáp đã trở thành phần lớn, mặc dù không hoàn toàn, là Tây Âu.
Và bây giờ chúng ta sẽ xem xét một số bức tranh thu nhỏ tuyệt vời từ bản thảo Hungary "Biên niên ký" 1325-1360. (Thư viện Quốc gia của Section, Budapest, Hungary) Ở phần đầu tiên, chúng ta thấy một chiến binh lặp lại theo đúng nghĩa đen, ngoại trừ chiếc khiên, trang phục của chiến binh được mô tả trên hình nộm, nhưng không có áo giáp ở chân.
Vì lý do nào đó, hai chiến binh khác từ cùng một bản thảo cũng không có "sắt" trên chân của họ.
Hungary tiếp nhận một làn sóng khác của những người định cư du mục từ phía Đông ngay trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ, khi các bộ tộc Cumans - Polovtsian chạy đến vùng đất của nó. Những người di cư là những người du mục, tham gia vào các hoạt động chăn nuôi du mục, và ở đây họ gần với người Magyar của Hungary. Nhưng sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ và cái chết của một số lượng lớn người dân, việc quay trở lại cuộc sống trước đây của họ đã trở nên bất khả thi. Hơn nữa, bây giờ những người nhập cư từ Đức đã đến những vùng đất bị tàn phá. Do đó, một hỗn hợp đa quốc gia giữa các ngôn ngữ, văn hóa và dân tộc đã nảy sinh trên lãnh thổ Hungary, tuy nhiên, trong đó, giới quý tộc phong kiến thống trị hầu như không thể phân biệt được với các đối tác Đức hay Ý của họ, giống như những người định cư Đức và các Hiệp sĩ Teutonic Đức ở những khu vực như như Transylvania.
Nhưng chiến binh này có những con đường cao tốc rất thú vị trên đôi chân của mình. Rõ ràng chúng được làm bằng da, và từ bên trong chúng được lót bằng các tấm kim loại, sự hiện diện của chúng được tạo ra bởi các đầu đinh tán. Lá chắn của hình thức truyền thống dành cho các chiến binh trên tất cả các bản thu nhỏ của bản thảo này, với một lỗ cho một ngọn giáo.
Những cuộc chiến kéo dài nhiều năm của Hungary với những người du mục trên thảo nguyên nằm ngoài dãy núi Carpathian có thể chỉ giải thích một thực tế là mặc dù đã "phương tây hóa" quân đội kỵ binh của mình, việc sử dụng một số lượng lớn cung thủ ngựa được trang bị tương đối nhẹ từ nhiều nguồn gốc khác nhau vẫn tiếp tục ở đây. Đồng thời, trên thực tế, quân đội Hungary ở thế kỷ XIII có rất nhiều điểm chung với quân đội Byzantine, điều này cũng cho thấy sự hiện diện của ảnh hưởng mạnh mẽ từ phía này.
Các hiệp sĩ Hungary, ngồi trên yên xe, đang tấn công những người lính Thổ Nhĩ Kỳ đang dùng cung bắn vào họ. "Biên niên sử Pictum" 1325-1360 (Thư viện Quốc gia của Section, Budapest, Hungary) Có thể thấy rõ ràng cách sử dụng những chiếc khiên có lỗ để đỡ giáo.
Crossbow vs Bow
Những người bắn nỏ đóng một vai trò quan trọng, và hầu hết những chiến binh này được tuyển mộ từ các vùng đất Slav, chẳng hạn như Slovakia. Nhân tiện, nỏ rất nhanh chóng trở thành một vũ khí phổ biến ở Hungary, mặc dù đến thế kỷ 1352, nó vẫn chưa thay thế hoàn toàn cung phức hợp. Người Hungary, giống như nhiều dân tộc thảo nguyên khác, sử dụng các công sự từ xe ngựa, được cả người Séc và người Ba Lan biết đến và cả binh lính Nga. Một số người tin rằng có những đặc điểm phía đông đáng chú ý trong các vấn đề quân sự của người Hungary, một hệ quả của ảnh hưởng của Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, người Hungary hầu như không gặp mặt trực tiếp với người Ottoman cho đến cuối thế kỷ 1389, mặc dù người Thổ Nhĩ Kỳ đã tiến vào châu Âu qua eo biển Bosphorus sớm nhất là vào năm XNUMX, và vào năm XNUMX đã đánh bại người Serb trên cánh đồng Kosovo. Vì vậy, việc sử dụng toa xe làm công sự chiến trường, cũng như súng ống, có thể được coi là những ví dụ về ảnh hưởng từ Hungary, quốc gia đã nhanh chóng thích nghi với tất cả những điều mới lạ của khoa học quân sự từ Tây Âu.
Nhân tiện, những cảnh chiến đấu với người Hồi giáo của các hiệp sĩ châu Âu vào thời điểm đó rất thường xuyên được đưa vào bản thảo, và thường thì hình ảnh của những người Hồi giáo, giả sử, phần nào bị “loại bỏ” khỏi thực tế, chẳng hạn như trong bức tranh thu nhỏ từ Nữ hoàng này. Mary Psalter. Được tạo ra từ năm 1310 đến năm 1320, nó chứa 223 bức tiểu họa màu đầy đủ và một phần màu. (Thư viện Anh, Luân Đôn)
Người giới thiệu:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. Vương quốc Anh. L.: Greenhill Books. Quyển 1.
2. Nicolle, D. Hungary và sự sụp đổ của Đông Âu 1000-1568. Vương quốc Anh. L: Osprey (Những người đàn ông mang vũ khí số 195), năm 1988.
Để được tiếp tục ...
tin tức