Hiệp sĩ và tinh thần hiệp sĩ của ba thế kỷ. Phần 5. Hiệp sĩ của Pháp. Khu vực miền trung và miền nam
Hàng ngũ hiệp sĩ rất hỗn tạp, lên tới hàng trăm,
và mọi người tấn công và tấn công bằng vũ khí của họ.
Chúa sẽ chọn và gửi thành công đến ai?
Ở đó bạn có thể thấy những viên đá chết người,
Rất nhiều chuỗi thư rách và áo giáp bị cắt,
Và cách những ngọn giáo và lưỡi kiếm vừa gây vết thương vừa chích.
Và bầu trời trong sự nhộn nhịp của những mũi tên trông như thế này,
Như thể mưa phùn xuyên qua trăm sàng nhỏ!
(Bài hát về cuộc thập tự chinh chống lại người Albigenses. Lessa 207. Bản dịch từ tiếng Occitan cổ của I. Belavin)
và mọi người tấn công và tấn công bằng vũ khí của họ.
Chúa sẽ chọn và gửi thành công đến ai?
Ở đó bạn có thể thấy những viên đá chết người,
Rất nhiều chuỗi thư rách và áo giáp bị cắt,
Và cách những ngọn giáo và lưỡi kiếm vừa gây vết thương vừa chích.
Và bầu trời trong sự nhộn nhịp của những mũi tên trông như thế này,
Như thể mưa phùn xuyên qua trăm sàng nhỏ!
(Bài hát về cuộc thập tự chinh chống lại người Albigenses. Lessa 207. Bản dịch từ tiếng Occitan cổ của I. Belavin)
Vùng này bao gồm toàn bộ vương quốc cũ của Pháp ở phía nam sông Loire và hầu hết vùng mà ngày nay được gọi là Midi-Pyrenees, vùng lớn nhất của Pháp, có diện tích lớn hơn một số nước châu Âu như Đan Mạch, Thụy Sĩ hoặc Hà Lan. . Khu vực được đề cập bao gồm Công quốc Aquitaine khổng lồ, Công quốc Gascony nhỏ hơn, cùng nhiều nam tước và hầu tước nhỏ. Đến giữa thế kỷ 11, nó đã hình thành nền văn hóa đặc biệt, ngôn ngữ riêng (tiếng Occitan) và truyền thống quân sự riêng.
Bức tranh thu nhỏ “David và Goliath” từ “Kinh thánh Stephen Harding”, khoảng 1109-1111. (Thư viện thành phố Dijon)
Vào giữa thế kỷ 1180, gần như toàn bộ khu vực, ngoại trừ quận Toulouse, đều nằm dưới sự kiểm soát của quận Anjou. Henry, Bá tước Anjou trở thành Vua Henry II của Anh, kết quả là phần lớn lãnh thổ này nhanh chóng trở thành một phần của Đế quốc Angevin rộng lớn (một thuật ngữ được một số nhà sử học sử dụng nhưng thực tế không được gọi như vậy), trải dài từ Scotland đến tận Scotland. biên giới Tây Ban Nha. Rõ ràng là chế độ quân chủ Pháp cảm thấy đơn giản là có nghĩa vụ phải tiêu diệt nhà nước này trong một nhà nước, mặc dù phần lớn nhà nước đó, về mặt pháp lý phong kiến, về mặt lý thuyết đều phụ thuộc vào vương miện Pháp. Từ năm 1337 đến khi Chiến tranh Trăm năm bùng nổ vào năm 1154, các vị vua của Pháp đã tìm cách thu hẹp lãnh thổ miền nam nước Pháp, do các quốc vương Anh kiểm soát, xuống phần phía nam của quận Saintonge, một phần của Công quốc xứ Saintonge. Aquitaine, nơi nó trở thành sở hữu của Anh vào năm XNUMX và miền tây Gascony.
Bức phù điêu mô tả những kỵ sĩ chiến đấu (Nhà thờ St. Martin, Vomecourt-sur-Madon, bang Charme, quận Epinal, Vosges, Grand Est, Pháp)
Một lần nữa, cần nhớ rằng miền nam nước Pháp, và đặc biệt là quận Toulouse, trong một thời gian dài là thành trì của người Albigensian, dẫn đến cuộc Thập tự chinh (1209 - 1229), về cơ bản đại diện cho một cuộc chiến tranh miền Bắc lạc hậu về văn hóa so với miền Nam phát triển hơn. Kết quả là sự thâm nhập lẫn nhau của các nền văn hóa: ví dụ, tính sáng tạo của những người hát rong đã thâm nhập vào các vùng phía bắc nước Pháp, nhưng ở miền nam, ảnh hưởng quân sự của miền Bắc đã gia tăng đáng kể.
Quân đội miền Bắc nước Pháp. Cơm. Angus McBride.
Hơn nữa, chúng ta có thể nói rằng nước Pháp đã không may mắn lắm vào thời Trung cổ, bởi vì bất cứ ai tấn công nước này vào thời điểm đó. Hãy bắt đầu từ thế kỷ thứ 732 và... không có đủ ngón tay để đếm tất cả những ai đã xâm chiếm lãnh thổ của nó. Năm 843, người Ả Rập xâm lược Pháp và tới Tours. Năm 845, theo Hiệp ước Verdun, nhà nước Frank được chia thành các phần: Trung, Đông và Tây. Paris trở thành thủ đô của Vương quốc Tây Frankish, và vào năm 885, nó đã bị người Viking bao vây và sau đó cướp bóc. Năm 886-700 họ lại bao vây thành này. Đúng vậy, lần này họ đã bảo vệ được Paris. Tuy nhiên, mặc dù người Viking đã rời đi nhưng họ chỉ làm như vậy sau khi được trả 280 livres bạc hoặc... 911,913,934,954 kg! Vào 924 các khu vực miền Trung phải hứng chịu các cuộc tấn công dồn dập của người Hungary. Họ xâm chiếm miền nam nước Pháp vào năm 935 và XNUMX.
Nghĩa là, đế chế Carolingian trước đây đã bị đe dọa bởi người Viking từ phía bắc, người Magyar từ phía đông và người Ả Rập từ phía nam! Nghĩa là, vương quốc Pháp cho đến năm 1050 thực sự đã phải phát triển trong vòng vây của kẻ thù, chưa kể các cuộc nội chiến do hiện tượng phân mảnh phong kiến gây ra.
Chỉ có kỵ binh của hiệp sĩ mới có thể đẩy lùi tất cả những đòn này. Và nó đã xuất hiện ở Pháp, điều này được xác nhận bởi bức tranh thêu Bayeux nổi tiếng, và rất nhiều bức tranh thu nhỏ từ các bản thảo, và tất nhiên, cả những hình nộm, ở Pháp không ít, nếu không muốn nói là nhiều hơn ở nước láng giềng Anh. Nhưng ở đây người ta đã nói rằng nhiều người trong số họ đã phải chịu đựng trong cuộc Cách mạng vĩ đại của Pháp. Tuy nhiên, những gì bằng cách nào đó còn tồn tại cho đến ngày nay là khá đủ để khôi phục lại toàn bộ quá trình thay đổi mà vũ khí cưỡi ngựa của các hiệp sĩ Pháp đã trải qua trong ba thế kỷ “của chúng ta”.
Hãy bắt đầu bằng cách lưu ý: rằng trong các bức tiểu họa của cả năm 1066 và 1100 - 1111, tức là khoảng nửa thế kỷ sau, các chiến binh được miêu tả gần như giống hệt nhau. Ví dụ, Goliath trong Kinh thánh Harding và các chiến binh trên bức phù điêu trong Nhà thờ Thánh Martin ở làng Vomecourt-sur-Madon ở Vosges rất giống nhau. Các chiến binh trên bức phù điêu thực tế không khác gì những chiến binh được miêu tả trong “tranh thêu Bayeux”. Họ có mũ bảo hiểm và khiên hình quả hạnh tương tự nhau. Nhân tiện, chúng không khác gì hình ảnh truyền thống về các hiệp sĩ của Rus', những người có mũ bảo hiểm giống hệt nhau và những tấm khiên hình quả hạnh hoặc "hình con rắn" (như chúng thường được gọi trong sử học tiếng Anh)!
Chiến binh từ chữ in hoa của bản thảo tiếng Pháp "Bình luận về Thánh vịnh" 1150-1200. (Thư viện Đại học Montpellier, Montpellier, Pháp)
Tuy nhiên, đã vào năm 1150 - 1200. Các chiến binh Pháp mặc áo giáp xích từ đầu đến chân, tức là mặc một chiếc áo giáp xích có dệt găng tay bằng xích, mặc dù lúc đầu tay áo xích thư chỉ dài đến khuỷu tay. Tấm thảm Bayeux cho thấy các thành viên của giới quý tộc đeo sọc xích thư ở chân, buộc ở phía sau bằng dây buộc hoặc dây đai. Phần lớn các chiến binh không có lớp bảo vệ chân này. Nhưng bây giờ hầu như tất cả các chiến binh trong tiểu cảnh đều mặc trang phục shossa dệt từ chuỗi thư. Họ đã mặc áo khoác ngoài bên ngoài chuỗi thư của mình. Trong suốt 100 năm, chiếc khiên hình giọt nước đã biến thành hình tam giác với đỉnh phẳng.
Thập tự chinh từ Kinh thánh minh họa, một bản thảo từ 1190-1200. (Thư viện Quốc gia Hoàng gia Hà Lan, The Hague). Đáng chú ý là tính năng bảo vệ chân đã lỗi thời vào thời điểm này, có thể thấy ở “thêu Bayeux”.
Những chiếc mũ bảo hiểm cũng thay đổi hình dạng. Mũ bảo hiểm xuất hiện dưới dạng mái vòm với phần mũi, còn đối với những chiếc mũ bảo hiểm có một điểm trên đỉnh đầu thì nó bắt đầu cong về phía trước. Đúng vậy, khi nhìn vào các bức vẽ của “Kinh thánh Winchester” (1165-1170), chúng ta sẽ nhận thấy rằng, mặc dù chiều dài của chuỗi thư vẫn giữ nguyên như năm 1066, nhưng hình dáng của hiệp sĩ đã thay đổi rất nhiều kể từ khi thời trang ra đời. để mặc chúng bên ngoài những chiếc caftan dài tới mắt cá chân và có màu sắc tươi sáng! Nghĩa là, tiến bộ về vũ khí chắc chắn đã diễn ra nhưng diễn ra rất chậm.
Các chiến binh của Pháp trong nửa đầu thế kỷ 12. Cơm. Angus McBride.
Chuỗi thư được tạo ra bởi bậc thầy Penza A. Davydov dựa trên những mảnh chuỗi thư được tìm thấy tại khu định cư Zolotarevsky, tức là có từ năm 1236. Chính xác là 23300 chiếc nhẫn đã được sử dụng để làm ra nó. Đường kính ngoài - 12,5 mm, bên trong - 8,5 mm, độ dày vòng - 1,2 mm. Trọng lượng của chuỗi thư là 9,6 kg. Tất cả các vòng được kết nối bằng đinh tán.
Cuộc đấu tay đôi giữa các hiệp sĩ. Fresco, khoảng 1232-1266. (Tháp Ferrande, Pernes-les-Fontaines, Pháp). Ở đây, như chúng ta thấy, đã có chăn ngựa và quan trọng nhất là miếng đệm đầu gối được rèn. Chà, và tất nhiên, người ta đã chứng minh rất rõ ràng rằng một ngọn giáo đâm vào cổ, ngay cả khi được bảo vệ bằng dây xích, là không thể cưỡng lại được.
Các hiệp sĩ Pháp trong Chiến tranh Albigensian và thủ lĩnh của quân thập tự chinh phương bắc, Simon de Montfort, bị giết bằng một kẻ ném đá trong cuộc bao vây Toulouse. Cơm. Angus McBride. Những chiếc mũ bảo hiểm được sơn (sơn được sử dụng để bảo vệ chúng khỏi rỉ sét), bộ quần áo lót bông và miếng đệm đầu gối tương tự rất nổi bật.
Đầu thế kỷ 13 được đánh dấu bằng một số cải tiến đáng kể về áo giáp hiệp sĩ. Vì vậy, những chiếc khiên thậm chí còn trở nên nhỏ hơn, chuỗi thư giờ đã bao phủ toàn bộ cơ thể của chiến binh, nhưng để bảo vệ đầu gối, họ bắt đầu sử dụng những chiếc “ống” chần bông có một “chiếc cốc” được rèn lồi. Mặc dù, một lần nữa, không phải ai cũng mặc chúng lúc đầu. Nhưng dần dần sản phẩm mới được sử dụng rộng rãi.
Hình nộm Carcassonne. Hình thức chung.
Trong lâu đài Carcassonne có một hình nộm không tên của thế kỷ 13, được mang đến đó từ Tu viện La Grasse gần đó và mặc dù bị hư hại nhưng nó vẫn chứng tỏ rất rõ ràng cho chúng ta thấy những thay đổi điển hình nhất trong vũ khí của các hiệp sĩ xứ Carcassonne. thế kỷ này. Trên đó chúng ta thấy một chiếc áo khoác ngoài, có thêu hai huy hiệu trước ngực. Hơn nữa, đây không phải là huy hiệu của gia tộc Trancavel. Trên đó là một pháo đài có một tháp và một đường viền. Được biết, ngay từ khi Robert I của Anjou “phát minh ra” đường biên giới ở Pháp, nó đã ngay lập tức lan rộng khắp châu Âu, với rất nhiều biến thể, mô phỏng và bắt chước, và ở Tây Ban Nha, nó đặc biệt thành công. Ở Pháp, họ bắt đầu sử dụng nó để sửa đổi (sửa đổi) quốc huy và đưa những người con trai thứ ba vào quốc huy. Nghĩa là, đây có thể là huy hiệu của một hiệp sĩ Tây Ban Nha nào đó hoặc một người Pháp, nhưng là con trai thứ ba, một lãnh chúa khá quyền lực nào đó. Việc tìm ra điều này rất quan trọng vì một lý do đơn giản. Chúng tôi biết thời gian gần đúng cái chết của chủ nhân hình nộm và... chúng tôi nhìn thấy áo giáp của anh ta. Anh ta đang mặc một chiếc áo giáp dây xích, nhưng đôi chân dưới đầu gối của anh ta được bao phủ bởi các ống chân giải phẫu và những thanh kiếm làm bằng các tấm đặc trưng của Tây Ban Nha. Vào thời điểm đó, chỉ những người rất giàu mới có thể mặc áo giáp như vậy vì chúng chưa phổ biến. Và bản thân hình nộm đã rất lớn (xem ảnh), và tác phẩm điêu khắc càng lớn thì đương nhiên... nó càng đắt!
Áo khoác ngoài có hình huy hiệu và mũ trùm đầu bằng dây xích có vạt đặc trưng. Lâu đài Carcassonne
Chân của hình nộm Carcassonne. Có thể thấy rõ bản lề trên cánh của áo giáp chân và đinh tán trên các tấm của sabaton.
Nhân tiện, trong một thời gian, các hiệp sĩ có mốt vẽ hình huy hiệu trên ngực áo khoác. David Nicol, trong cuốn sách Quân đội Pháp trong Chiến tranh Trăm năm, đã trích dẫn một bức ảnh chụp hình nộm của lãnh chúa lâu đài Bramevac từ nửa đầu thế kỷ 14 như một ví dụ về áo giáp lỗi thời được bảo tồn vào thời điểm đó. ở những góc xa xôi của miền Nam nước Pháp. Trên đó, chúng ta thậm chí còn nhìn thấy ba huy hiệu cùng một lúc: một huy hiệu lớn ở ngực và hai huy hiệu ở tay áo.
Hình nộm của Thượng nghị sĩ Bramevac. Một trong những ngôi mộ của tu viện Nhà thờ Đức Bà, Saint-Bertrand-de-Comenges, Haute-Garonne, Pháp.
Một nguồn thông tin đặc biệt có giá trị về các vấn đề quân sự của thế kỷ 1240 là Kinh thánh Macijewski (hay “Kinh thánh của quân Thập tự chinh”), được tạo ra theo lệnh của Vua Pháp, Louis IX Saint, vào khoảng năm 1250-XNUMX. Các bức tranh thu nhỏ của nó mô tả các hiệp sĩ và lính bộ binh, được trang bị chính xác trong bộ áo giáp đặc trưng của thời kỳ này đối với Pháp, vốn thuộc về lãnh địa hoàng gia. Rốt cuộc, người minh họa nó đơn giản là không thể ở đâu xa khỏi nhà vua, khách hàng của nó. Và rõ ràng là anh ta rất thành thạo tất cả những điều phức tạp của nghề quân sự. Tuy nhiên, trong bức tranh thu nhỏ của cô không có kỵ binh mặc áo giáp. Từ đó chúng ta có thể kết luận rằng họ đã ở miền Nam nước Pháp, nhưng chưa ở miền Bắc!
Cảnh trong Kinh thánh của Maciejewski (Thư viện và Bảo tàng Morgan, New York). Nhân vật trung tâm thu hút sự chú ý. Thật khó để nói câu chuyện trong Kinh thánh nào đã hình thành nền tảng của bức tranh thu nhỏ này, nhưng điều quan trọng là anh ấy đang cầm trên tay “chiếc mũ bảo hiểm vĩ đại” của mình. Có vẻ như anh ấy không thoải mái lắm khi ở trong đó. Những vết thương được mô tả trong bức tranh thu nhỏ là điển hình - một nửa bàn tay bị đứt lìa, một chiếc mũ bảo hiểm bị cắt bởi một nhát kiếm, một vết thương ở mặt do dao găm.
Đồng thời, nếu nhìn vào một số hình nộm từ đầu thế kỷ 1250, trong đó có hình nộm của Robert II Quý tộc, Bá tước d'Artois (1302 -XNUMX), người đã hy sinh trong trận Courtrai, thì đó là rất dễ nhận thấy rằng chân của anh ấy đã có sẵn những cái gai. Tức là vào đầu thế kỷ XNUMX, tinh thần hiệp sĩ được sử dụng khắp nơi, không chỉ ở miền Nam mà cả ở miền Bắc.
Hình nộm của Robert II Quý tộc, Bá tước Artois. (Nhà thờ Thánh Denis, Paris)
Một hình nộm khác với tấm che chân và dây xích thư. (Nhà thờ Corbeil-Essonne, Essonne, Pháp)
Trên cùng một hình nộm, găng tay có dây xích được bảo quản tốt. Rõ ràng là chúng được dệt trực tiếp vào tay áo. Tuy nhiên, các đường rạch đã được tạo ra trên lòng bàn tay để có thể lấy chúng ra. Điều thú vị là liệu chúng có được thắt chặt bằng loại dây buộc nào đó hay không, bởi vì nếu không, trong lúc chiến đấu sôi nổi, một chiếc găng tay như vậy có thể tuột khỏi tay vào thời điểm không thích hợp nhất.
Hình nộm bàn tay từ nhà thờ ở Corbeil-Essonne. Đong ảnh.
Một tài liệu gây tò mò đã được bảo tồn, được viết ngay trước khi bắt đầu Chiến tranh Trăm năm và trong đó quy trình mặc áo giáp cho một hiệp sĩ Pháp được mô tả một cách nhất quán. Vì vậy, đầu tiên hiệp sĩ lẽ ra phải mặc một chiếc áo sơ mi rộng rãi và... chải tóc.
Sau đó đến lượt tất và giày da. Sau đó, người ta nên đeo miếng bảo vệ chân và miếng đệm đầu gối làm bằng sắt hoặc "da luộc", một chiếc áo khoác chần bông aketon và chuỗi thư có mũ trùm đầu. Một lớp vỏ được đặt lên trên nó, tương tự như một chiếc áo poncho làm bằng các tấm kim loại được khâu trên vải và một chiếc vòng cổ che cổ họng. Tất cả những điều này đã được che giấu bởi một chiếc áo choàng caftan có thêu hình huy hiệu của một hiệp sĩ. Họ phải đeo găng tay làm từ các tấm xương cá voi trên tay và đeo một thanh kiếm trên vai. Chỉ sau đó anh ta mới đội một chiếc mũ bảo hiểm nặng hoặc một chiếc nôi nhẹ hơn có hoặc không có tấm che mặt. Vào thời điểm đó, chiếc khiên được sử dụng khá hiếm.
Chúng ta thấy chiếc mũ bảo hiểm đầu tiên được làm bằng các dải kim loại chồng lên nhau trong Biên niên sử Badouin d'Avesnes, khoảng năm 1275-1299. (Thư viện truyền thông thành phố Arras, Pháp). Các hiệp sĩ khó có thể đội những chiếc mũ thay thế như vậy, nhưng đối với lực lượng dân quân thành phố, chiếc mũ bảo hiểm này là vừa phải.
Vũ khí và áo giáp của chiến binh dân quân thành phố rất đa dạng về chất lượng. Hơn nữa, kể từ khi vũ khí Lực lượng dân quân thường được quan tòa thành phố mua lại, nó thường được sử dụng không chỉ bởi một mà bởi nhiều thế hệ chiến binh. Vũ khí thường được mua nhiều nhất, nhưng khiên gỗ thường được chế tạo tại địa phương, điều này không quá khó. Theo quy định, những người bắn nỏ có nhiều áo giáp đầy đủ hơn cung thủ, vì khi một lâu đài hoặc thành phố bị bao vây, họ là những người giao tranh với những người bảo vệ nó, những người cũng bắn bằng nỏ. Ví dụ: danh sách trang bị mà một người bắn nỏ tên Géran Quesnel nhận được từ kho vũ khí Clos de Galais ở Rouen năm 1340 vẫn được bảo tồn. Theo ông, Zheran đã được tặng một chiếc vỏ sò, một chiếc áo nịt ngực, rất có thể là dây xích, phải được đeo dưới vỏ, vòng tay và ngoài ra còn có một chiếc vòng cổ dạng tấm.
Kho vũ khí tương tự của Clos de Galais ở Rouen đã sản xuất áo giáp, động cơ vây hãm và tàu, mặc dù nỏ chất lượng tốt nhất vẫn đến từ Toulouse. Vào đầu Chiến tranh Trăm năm, thành phố này có thể sản xuất gambeson phủ và lót lụa, áo giáp cho chiến binh và ngựa của họ, bascinets, mũ capelin có vành, găng tay chiến đấu và nhiều loại khiên (màu trắng hoặc sơn màu xám). màu sắc của quốc huy Pháp và được trang trí bằng hình ảnh hoa huệ vàng). Dao găm, giáo, phi tiêu, rìu Norman, ở Anh được gọi là rìu, nỏ và cò nỏ của Đan Mạch, cũng được sản xuất tại đây, cũng như số lượng lớn bu lông nỏ, được đặt thành từng mẻ trong các hộp lót kim loại. Nhân tiện, lần đầu tiên đề cập đến việc thử nghiệm áo giáp ở Pháp cũng được tìm thấy trong một tài liệu từ Rouen có niên đại từ năm 1340.
Trong Chiến tranh Trăm năm, nhiều loại áo giáp được sản xuất ở Clos de Galais được bổ sung bằng các mẫu áo giáp mượn từ các quốc gia khác. Ví dụ, việc sản xuất áo giáp Genoa được bao phủ bằng vải bạt và bascinet, cũng như vòng cổ dạng tấm, được đề cập trong một tài liệu năm 1347, đã được thành lập ở đây.. Chuỗi thư vào thời điểm này dần dần mất đi găng tay và mũ trùm đầu, tay áo và viền áo cũng không còn nữa. liên tục bị rút ngắn cho đến khi nó biến thành haubergon ngắn. Các phiên bản đầu tiên của cuirass, như ngày nay người ta tin rằng, được làm từ "da luộc", và theo một số hiệu ứng, các dải kim loại chồng lên nhau. Nhiều bộ giáp có lớp bọc vải, mặc dù, chẳng hạn, một tài liệu của Pháp từ năm 1337 cho biết một lớp vỏ không có lớp bọc vải mà có lớp lót bằng da. Đó là, trong cách sử dụng hiệp sĩ vào thời điểm đó đã có như vậy!
Richard de Jaucourt - hình nộm 1340 - (Tu viện Saint-Saint-l'Abbe, Côte d'Or, Pháp)
Ban đầu, vũ khí bảo vệ tay và chân được làm từ các dải da cứng và kim loại. Vì vậy, vào năm 1340, những chiếc vòng tay làm bằng đĩa đã được đề cập đến trong Clos de Galais. Chiếc cằm-bevor, giúp gia cố cho chiếc áo choàng bằng dây xích buông xuống vai từ chiếc nôi, đã trở nên phổ biến vào những năm 1330, và vào năm 1337, một trong những lần đầu tiên người Pháp đề cập đến cổ đĩa có niên đại từ năm 1336. Vì lý do nào đó, những chiếc mũ bảo hiểm lớn được sản xuất tại kho vũ khí này lại được liệt vào danh sách... trang bị của tàu. Chà, chiếc nôi đầu tiên được sản xuất ở đây đã được phát hành vào năm 1340, và đây có thể là những chiếc mũ bảo hiểm hình bán cầu đơn giản (được đội cùng với “chiếc mũ bảo hiểm tuyệt vời”) và những chiếc mũ bảo hiểm có tấm che mặt có thể di chuyển được, có thể tháo ra nếu cần thiết. Ngoài ra, một nghiên cứu về hình nộm của Pháp cho thấy những chiếc sabaton hoàn toàn bằng kim loại xuất hiện ở đây sớm hơn nhiều so với các nước châu Âu khác, cụ thể là vào năm XNUMX!
Bức vẽ của Angus McBride mô tả một hiệp sĩ trong trang bị như vậy.
Rõ ràng, vấn đề các hiệp sĩ nhận ra nhau trong trận chiến đã có tầm quan trọng rất lớn ngay cả khi đó. Và ở đây chúng ta thấy rõ ít nhất hai “thí nghiệm” trong lĩnh vực này. Lúc đầu, áo khoác được thêu (hoặc khâu vào quần áo), nhưng vào quý đầu tiên của thế kỷ 14, chúng bắt đầu được khắc họa trên các tấm elletes - tấm vai làm bằng bìa cứng, “da luộc” hoặc ván ép, phủ vải màu. Rõ ràng, phần đế cứng giúp có thể nhìn rõ quốc huy hơn và nó có thể ít dính máu hơn so với khi nó được thêu trên áo khoác trước ngực. Hơn nữa, chúng có thể có hình tròn, hoặc hình vuông, thậm chí có hình dạng… trái tim!
Các hiệp sĩ Pháp trong hình thu nhỏ từ bản thảo cuốn Moralia của Ovid, 1330 (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris)
Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng khu vực miền Nam và miền Trung nước Pháp đóng một vai trò quan trọng trong việc phát triển vũ khí hiệp sĩ từ năm 1050 đến năm 1350. Nhiều cải tiến đã được thử nghiệm ở đây và đưa vào thực tế để sử dụng hàng loạt. Tuy nhiên, ngay cả trong Chiến tranh Trăm năm, giới hiệp sĩ Pháp vẫn đeo dây chuyền thư, không thực sự bảo vệ khỏi mũi tên từ cung và nỏ, chỉ có đôi chân của họ được che phủ dưới dạng ống lót giải phẫu và miếng đệm đầu gối, nhưng sự cải tiến như vậy đã làm được điều đó. không ảnh hưởng đến việc bảo vệ khi chiến đấu ở khoảng cách xa. . Chính vì sự bảo vệ không đầy đủ của kỵ binh mà người Pháp đã thua cả trận Crecy năm 1346 và trận Poitiers năm 1356...
Người giới thiệu:
1. Nicolle, D. Quân đội thời trung cổ của Pháp 1000-1300. L.: Nhà xuất bản Osprey (Sê-ri Men-at-arms số 231), 1991.
2. Động từ, JF Nghệ thuật chiến tranh ở Tây Âu trong thời Trung cổ từ thế kỷ thứ tám đến năm 1340. Amsterdam - NY Oxford, 1977.
3. DeVries, K. Chiến tranh bộ binh vào đầu thế kỷ 1996. Woodbridge, Anh: Nhà xuất bản Boydell, XNUMX.
4. Curry, A. Chiến tranh Trăm Năm 1337-1453. Oxford, Nhà xuất bản Osprey (Lịch sử cần thiết 19), 2002.
5. Nicolle, D. Crecy, 1346: Chiến thắng của Hoàng tử đen, Nhà xuất bản Osprey (Chiến dịch #71), 2000.
6. Nicolle, D. Poitiers 1356: Việc bắt giữ một vị vua, Nhà xuất bản Osprey (Chiến dịch #138), 2004.
7. Nicollet, D. Quân đội Pháp trong Chiến tranh Trăm năm / Xuyên. từ tiếng Anh N.A. Fenogenov. M.: Nhà xuất bản LLC AST; Nhà xuất bản Astrel LLC, 2004.
Để được tiếp tục ...
tin tức