Hiệp sĩ và tinh thần hiệp sĩ của ba thế kỷ. Knights of Outremer

Ai muốn cứu mạng mình
Thánh nhân không vác thập giá.
Tôi sẵn sàng chết trong trận chiến
Trong cuộc chiến vì Chúa Kitô.
Đối với tất cả những người có lương tâm không trong sáng,
Ai ẩn mình trong vùng đất của mình,
Cổng thiên đường đã đóng
Và Chúa gặp chúng ta trên thiên đường.
Friedrich von Hausen. Bản dịch của V. Mikushevich)

Không quan trọng bằng cách nào và tại sao, nhưng hóa ra là vào năm 1099, các hiệp sĩ Tây Âu đã tìm thấy chính mình ở phía Đông (Các nước vùng thấp, Outremer, như họ đã nói khi đó), nơi họ tạo ra các quốc gia của riêng mình. Có rất nhiều người trong số họ và họ đã chiếm đóng một vùng lãnh thổ khá rộng lớn ở Syria và Palestine, ở Síp (sau cuộc chinh phục của Richard I người Anh) và ở Đế quốc Latinh với thủ đô ở Constantinople sau năm 1204, cũng như những nơi kế vị của nó ở Hy Lạp. Vâng, nó đã bắt đầu lịch sử Các quốc gia Thập tự chinh ở Syria, Palestine và Lebanon kể từ khi cuộc thập tự chinh đầu tiên xuất hiện ở Trung Đông vào năm 1098. Nó cũng đi đến hồi kết, được đánh dấu bằng sự thất thủ của Acre và các thành phố ven biển do quân Thập tự chinh nắm giữ vào năm 1291, mặc dù Các hiệp sĩ đã nắm giữ hòn đảo ven biển Arvad thậm chí trước 1303 năm. Đế chế Latinh tồn tại từ năm 1204 đến năm 1261, nhưng các công quốc của quân Thập tự chinh ở miền nam Hy Lạp vẫn tồn tại cho đến thế kỷ 1489. Và Vương quốc Síp chỉ bị Venice sáp nhập vào năm XNUMX.

Thập tự chinh tại các bức tường của Antioch. "Lịch sử Guelmo de Tyre" (William of Tyre), Acre, 1275-1300. (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris)

Cát, sức nóng và người Hồi giáo...

Quy mô nhỏ, môi trường thù địch với những người không theo đạo Thiên chúa, khí hậu bất thường - tất cả những điều này khiến các quốc gia thập tự chinh khá dễ bị tổn thương, ngoại trừ đảo Síp. Và rõ ràng là lỗ hổng này không thể không ảnh hưởng đến các vấn đề quân sự của họ. Hãy bắt đầu với thực tế là có vấn đề thiếu ngựa chẳng hạn. Điều đó thể hiện rõ ràng trong những năm đầu và vẫn là nguồn gốc điểm yếu cho phong độ hiệp sĩ của các Nước vùng thấp sau này. Có vẻ như Ả Rập ở gần đó, tất cả người Mamluk đều cưỡi những con ngựa đẹp, không quá khó kiếm, nhưng... những con ngựa này không phù hợp với kỵ binh hiệp sĩ được trang bị vũ khí hạng nặng, và những con ngựa lớn nặng nề từ châu Âu không chỉ rất đắt do do việc vận chuyển bằng đường biển không thể chịu được khí hậu địa phương. Cũng không có đủ các chiến binh đơn giản, mặc dù quân thập tự chinh, rất có thể, đã đánh giá quá cao số lượng đối thủ Hồi giáo của họ. Mặt khác, vấn đề “nhân sự” trở nên đặc biệt gay gắt sau khi thành lập các quốc gia Thập tự chinh ở Hy Lạp vào năm 1204, khi một số lượng lớn hiệp sĩ từ Syria và Palestine đến đó.

Hiệp sĩ Outremer. "Lịch sử của Outremer", Jerusalem, 1287 (Thư viện thành phố Boulogne-sur-Mer, Pháp)

Khi nào việc vay mượn rất hữu ích?

Chiến thuật của quân thập tự chinh và tổ chức quân sự đã được nghiên cứu kỹ lưỡng, mặc dù theo truyền thống người ta thường chú trọng hơn vào giai đoạn chinh phục đầu tiên hơn là giai đoạn phòng thủ thứ hai. Ở đây cần nhấn mạnh vai trò quan trọng của các mệnh lệnh quân sự như Hiệp sĩ dòng Đền và Bệnh viện cũng như vai trò của cộng đồng quân sự đô thị. Nói chung, quân thập tự chinh có thể dạy rất ít cho các chiến binh ở phía đông Địa Trung Hải, nhưng bản thân họ đã áp dụng phần lớn những gì họ thấy ở Byzantium và các đối thủ Hồi giáo của họ. Quân thập tự chinh đã tích cực tiếp nhận các hạng mục thiết bị từ họ, mặc dù rất có thể đây chỉ là truyền thống sử dụng các chiến lợi phẩm thu được chứ không phải là sự sao chép có ý thức thành tích quân sự của kẻ thù. Những ví dụ đáng chú ý nhất của hiện tượng này là kỵ binh hạng nhẹ, sử dụng giáo có cán sậy hoặc tre, bộ binh được trang bị (dùng cho các cuộc đột kích tốc độ cao) và cung thủ. Loại thứ hai là cần thiết để chống lại kỵ binh của đối phương, vì chính xác đây là đối thủ chính của quân đội thập tự chinh ở phía Đông. Chính tại đây, các hiệp sĩ cuối cùng đã nhận ra rằng thành công trên chiến trường chỉ có thể đạt được bằng cách sử dụng sức mạnh của mình một cách toàn diện. Và nếu họ thiếu một số chiến binh, thì... những chiến binh sau luôn có thể được thuê từ những người theo đạo Cơ đốc địa phương và thậm chí cả những người theo đạo Hồi có niềm tin khác với kẻ thù nhất định!

Các Hiệp sĩ Outremer chiến đấu với người Hồi giáo và... chơi cờ với họ. "Lịch sử của Outremer", Jerusalem, 1287 (Thư viện thành phố Boulogne-sur-Mer, Pháp)

Điều chính là xếp lớp

Đã đến lúc xem xét cách các hiệp sĩ chiến đấu ở Syria và Palestine thường ăn mặc ra trận như thế nào. Chà, trước hết, như lẽ ra phải như vậy, và như đã được thực hiện ở mọi nơi vào thời điểm đó, các hiệp sĩ mặc đồ lót bằng vải lanh - quần lót có áo ngực rộng, tương tự như quần lót hiện đại, dài đến đầu gối và buộc bằng ruy băng ở chân và ở thắt lưng . Sau khi mặc áo lót vào, hiệp sĩ quấn chân mình bằng những chiếc chausses - một loại trang phục thời Trung cổ cực kỳ kỳ lạ, là những ống quần riêng biệt, được cắt và khâu sao cho giống như những chiếc tất, chúng ôm chặt từng chân. Họ cũng bị buộc vào đai áo ngực. Những chiếc khăn choàng dạng chuỗi có lót da mỏng được khoác lên trên những chiếc khăn choàng bằng vải và lại buộc vào thắt lưng. Chân chainmail thay thế giày, mặc dù cũng có trường hợp đế giày chainmail được làm bằng da. Đôi khi, bên trên khăn choàng chainmail, một số tín đồ thời trang còn đội thêm khăn choàng bằng vải màu. Chuỗi thư không thể nhìn thấy bên dưới chúng, nhưng tuy nhiên nó vẫn ở đó. Người ta thường bảo vệ đầu gối bằng các miếng đệm đầu gối hình chiếc cốc được rèn, gắn vào các “ống” chần bông làm bằng vải lanh. Đôi khi chúng ngắn. Đôi khi toàn bộ đùi được bảo vệ đến tận cùng, tương tự như áo giáp của hiệp sĩ người Ý Colaccio Beccadelli.

Chiến binh mặc áo giáp quy mô. "Thánh vịnh của Millisenda" (bìa, khắc xương), Jerusalem, 1131-1143 (Thư viện Anh, London)

Chiếc áo sơ mi, cũng bằng vải lanh hoặc thậm chí bằng lụa, có dây buộc ở tay áo và cổ, rộng thùng thình. Một chiếc caftan gambizon chần bông được mặc bên ngoài chiếc áo sơ mi bên dưới chuỗi thư. Phần tóc trên đầu được nhét dưới cùng một chiếc mũ bông, giúp bảo vệ đầu khỏi tiếp xúc với các vòng của mũ trùm đầu bằng dây xích. Chuỗi thư được đeo trên gambizon, và mũ trùm đầu của chuỗi thư được đeo bên trên chuỗi thư. Đôi khi nó có một vạt che phần dưới của khuôn mặt, với lớp lót bằng da và dây buộc, hoặc một cái móc để gắn vào aventile. Nhờ tất cả những điều này, van có thể được gập lại và hoạt động thoải mái. Để cố định chiếc mũ bảo hiểm topfhelm hình trụ, một con lăn bằng da chứa đầy tua len được đặt trên đầu. Mũ bảo hiểm có lớp lót bằng da lộn ở bên trong và một "điểm dừng cánh hoa" ở bên trong dành cho đỉnh đầu. Tất cả điều này giúp bạn có thể cố định chắc chắn chiếc mũ bảo hiểm trên đầu, điều này rất quan trọng vì các khe nhìn hẹp của nó. Mũ bảo hiểm thường được sơn để bảo vệ chúng khỏi rỉ sét.

Trang bị của hiệp sĩ 1285 Fig. Christa Hook.

Vì thời tiết ở Syria và Palestine rất nóng nên mũ bảo hiểm "chapel-de-fer", tức là "mũ sắt", đã trở thành mốt ở đây. Hơn nữa, chúng không chỉ được mặc bởi những người lính bộ binh bình thường mà còn được mặc bởi những hiệp sĩ quý tộc. Ở đây cũng trải một chiếc áo khoác có hình quốc huy hoặc vải lanh trắng, cũng như một chiếc áo choàng đội mũ bảo hiểm (một loại "che" cho mũ bảo hiểm bằng vải), cũng được trải ở đây để áo giáp không bị nóng lên dưới ánh nắng mặt trời. Brinandina - áo giáp làm bằng các tấm kim loại, được đeo trên chuỗi thư và cũng được lót bên ngoài bằng vải, thường khá đắt tiền, chẳng hạn như nhung, vì trong trường hợp này, nó thay thế áo khoác ngoài. Được biết, những loại áo giáp như joserant hoặc xích thư làm bằng hai lớp vải xích thư có kiểu dệt khác nhau với một lớp vải cũng đã trở nên phổ biến. Các chiến binh phương Tây bắt đầu sử dụng những phát triển thuần túy của phương Đông vào thời điểm này - áo giáp lamellar, lamellar, áo giáp được mượn từ người Byzantine và người Hồi giáo, cũng như áo giáp làm bằng vảy kim loại.

Trang bị của hiệp sĩ 1340 Fig. Christa Hook.

Như bạn có thể thấy, trang bị đã trở nên đa dạng và phong phú hơn rất nhiều. Chiếc áo khoác ngoài được trang trí bằng thêu, những chiếc khăn choàng chainmail được phủ những tấm da dập nổi, xuất hiện miếng đệm vai bằng da và găng tay dạng tấm. Bắt buộc vũ khí một con dao găm cũng trở thành, và một dấu hiệu của sự giàu có là những sợi dây chuyền bằng vàng (hoặc ít nhất là mạ vàng) đi đến tay cầm của con dao găm, thanh kiếm và mũ bảo hiểm. Mũ bảo hiểm có balaclavas - serviliers - đang trở thành mốt và bản thân “mũ bảo hiểm lớn” cũng có tấm che mặt nâng lên. Lưỡi kiếm và khiên có hình dạng khác, ngày nay thường được làm lõm và được trang bị một hốc cho trục giáo.

Trang trí vũ khí - thời trang phương Đông

Vũ khí của các hiệp sĩ Outremer rất đa dạng và ngoài giáo của hiệp sĩ, còn có kiếm, rìu và chùy hoặc rìu sào. Lúc này chuôi kiếm giống như bao kiếm bắt đầu được trang trí. Các hiệp sĩ trong trường hợp này rõ ràng đã sao chép thời trang của phương Đông, nơi phong tục trang trí vũ khí từ lâu đã trở thành một truyền thống vào thời điểm này. Theo D. Nicolas, người dẫn đầu tất cả những đổi mới này là người Armenia. Vai trò của họ với tư cách là đồng minh không thường xuyên và là nguồn cung cấp lính đánh thuê cho các quốc gia Thập tự chinh ở Syria là rõ ràng và quan trọng hơn nhiều so với vai trò của bất kỳ nhóm dân cư Cơ đốc giáo phương Đông nào khác.

Chuôi kiếm (mặt trước) từ thời Thập tự chinh, được tìm thấy ở Trung Đông. Chiếc khiên huy hiệu không xác định ở mặt sau của chiếc đĩa có lẽ là dấu ấn của chủ sở hữu ban đầu của nó hoặc gia đình quý tộc mà nó thuộc về. Con sư tử ở mặt trước rõ ràng được làm sau này. (Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan, New York)

Chuôi kiếm (ngược lại)

Chuôi kiếm của Pierre Mauclerc de Dreux (1190–1250), Công tước xứ Breton và Bá tước Richmond. ĐƯỢC RỒI. 1240-1250 Chất liệu: đồng, vàng, men, sắt. Đường kính 6,1 cm, dày 1,2 cm), nặng 226.8 g. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York) Điều thú vị là quốc huy của ông lần đầu tiên có bộ lông chồn ermine ở góc trên bên trái và bộ lông tương tự đó cũng được thể hiện trên tấm khiên hình nộm của ông. Nhưng sau khi tham gia một cuộc thập tự chinh và dường như bị khát ở đó, ông đã ra lệnh đặt một hình ảnh những chiếc túi đựng nước, tượng trưng cho việc tham gia vào cuộc thập tự chinh, được đặt trong quốc huy trên chuôi kiếm.

Turkopuls - lính đánh thuê Hồi giáo phục vụ Hiệp sĩ Chúa Kitô

Nhưng, có lẽ, những người thú vị nhất ở Outremer, những người khiến những người mới đến từ châu Âu đến các quốc gia thập tự chinh ngạc nhiên nhất, lại là Turcopules - quân đội Hồi giáo với vũ khí quốc gia của riêng họ để phục vụ những người theo đạo Thiên chúa. Họ không đồng nhất về thành phần dân tộc và tôn giáo, đồng thời bao gồm cả kỵ binh và bộ binh, cung thủ và lính giáo, mặc dù hầu hết họ dường như là những kỵ binh hạng nhẹ sử dụng cung theo phong cách Byzantine hoặc Mamluk của Ai Cập. Tức là, trong trường hợp đầu tiên, họ bắn qua đầu quân của mình, thuộc đội kỵ binh hiệp sĩ thứ hai, và trong trường hợp thứ hai, họ tấn công kẻ thù như những kẻ giao tranh, cố gắng rút lui giả để khiến kẻ thù bị tấn công. kỵ binh hạng nặng của họ. Điều đáng chú ý là tháp pháo xuất hiện dưới thời quân Thập tự chinh ở Síp, vùng Balkan hoặc Hy Lạp và thậm chí có thể ở Normandy sau sự trở lại của vị vua thập tự chinh Richard I từ Palestine.

Người giới thiệu:
1. Nicolle, D. Hiệp sĩ Outremer sau Công Nguyên 1187-1344. L.: Osprey (Loạt phim chiến binh số 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 sau Công Nguyên. L.: Osprey (Loạt phim chiến binh số 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306.Oxford: Osprey (Warrior series No. 33), 2001.
4. Nicolle D. Vũ khí và Áo giáp của Kỷ nguyên Thập tự chinh, 1050 – 1350. Vương quốc Anh. L.: Sách Greenhill. Tập. 1.

Để được tiếp tục ...

Comments

[Kote Pane Kohanka]

Phân tích thú vị! Cảm ơn!
Trân trọng, Vladislav!

[atalef]

Vyacheslav, cảm ơn vì một bài viết khác.
Như mọi khi rất thú vị.

[Korsar4]

Chúc mừng lễ phục sinh!

Rất thú vị.
Tôi không biết liệu có công trình nghiêm túc nào nghiên cứu sự biến đổi của quần áo và vũ khí dưới tác động của khí hậu hay không. Nhưng thật là một hướng đi đầy hứa hẹn.

[tiếng Ả Rập]

Chân xích thư thay giày,

Bạn có thể cung cấp nguồn cho thực tế này? Đó là, trên đường cao tốc chainmail có chân chainmail.

mui xe chainmail - aventail trên chainmail

Trong phân khúc khoa học vũ khí nói tiếng Nga hiện đại, các thuật ngữ đã được thiết lập khá rõ ràng:
Mũ trùm đầu bằng dây xích là một thứ tuyệt vời.
Aventail là aventail. Tức là một miếng bảo vệ cổ gắn vào mũ bảo hiểm.
Một thiết bị bảo vệ cổ riêng biệt có thể tự đeo được gọi là gorget. Trong khoảng thời gian được đề cập, nó có thể có dạng vòng hoặc có vảy. Nhưng thường xuyên hơn nó đã được đổ chuông.

[kalibr]

Trích dẫn từ abracadabre

Bạn có thể cung cấp nguồn cho thực tế này? Đó là, trên đường cao tốc chainmail có chân chainmail.

Mọi thứ đều có thể. Bạn chỉ cần nhìn. Bởi vì Nicolas cũng có hơn 600 trang trong chuyên khảo của mình (tập 1) và cả cuốn thứ hai. Nó bị "chôn" ở đâu đó...

[Phụ tá]

Văn hóa hiệp sĩ Thiên chúa giáo, đặc biệt là tinh thần hiệp sĩ quân sự, rất độc đáo.
Trong mọi điều kiện và hoàn cảnh!

[Karabas]

Khác thường, mang tính xây dựng, chi tiết. Hay lắm tác giả :-)

[undecim]

Không quan trọng bằng cách nào và tại sao, nhưng hóa ra là vào năm 1099, các hiệp sĩ Tây Âu đã tìm thấy chính mình ở phía Đông (Các nước vùng thấp, Outremer, như họ đã nói khi đó), nơi họ tạo ra các quốc gia của riêng mình. Có rất nhiều người trong số họ và họ đã chiếm đóng một vùng lãnh thổ khá rộng lớn ở Syria và Palestine, ở Síp (sau cuộc chinh phục của Richard I người Anh) và ở Đế quốc Latinh với thủ đô ở Constantinople sau năm 1204, cũng như những nơi kế vị của nó ở Hy Lạp. Chà, lịch sử của các quốc gia thập tự chinh ở Syria, Palestine và Lebanon bắt đầu với sự xuất hiện của những người tham gia cuộc thập tự chinh đầu tiên ở Trung Đông vào năm 1098.
Tôi sẽ cố gắng địa phương hóa các sự kiện trong bài một chút về không gian và thời gian.
Cũng giống như kết quả của cuộc Thập tự chinh thứ nhất (1099) ở Levant (tên gọi chung của các quốc gia ở phía đông Địa Trung Hải (Syria, Lebanon, Israel, Jordan, Ai Cập, Thổ Nhĩ Kỳ, v.v.), liên quan đến bài viết này - Syria, Palestine và Lebanon) hình thành bốn quốc gia Thiên chúa giáo:
Quận Edessa là bang đầu tiên được thành lập bởi quân Thập tự chinh ở phía Đông. Nó được thành lập vào năm 1098 bởi Baldwin I của Boulogne. Nó tồn tại cho đến năm 1146. Thủ đô của nó là thành phố Edessa.
Công quốc Antioch được thành lập bởi Bohemond I của Tarentum vào năm 1098 sau khi chiếm được Antioch. Công quốc tồn tại cho đến năm 1268.
Vương quốc Jerusalem tồn tại cho đến khi Acre sụp đổ vào năm 1291.
Quận Tripoli là bang cuối cùng được thành lập trong cuộc Thập tự chinh thứ nhất. Nó được thành lập vào năm 1105 bởi Bá tước Toulouse, Raymond IV. Quận tồn tại cho đến năm 1289.
Bốn trạng thái này được gọi là Outremer.
Nó trông như thế này trên bản đồ.

[Thủy thủ cao cấp]

Brynandina

Ơ... đó là tên gọi của nó hay nó vẫn là "brigantine"?

[kalibr]

Cái tên này xuất phát từ chữ "brigand" - "tina" - con tàu này.

[undecim]

Nhưng câu hỏi không đơn giản và rõ ràng như vậy, bởi vì vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, những gì bạn mô tả, Vyacheslav Olegovich, đã được gọi trong tài liệu chuyên ngành chuỗi thưBrigantine áo giáp, trong đó cô ấy khoác lên mình bộ giáp xích brigantine - "một loại áo vest không tay làm bằng các tấm sắt hoặc thép được may trên da hoặc vải, giống như ngói, chồng lên nhau. Mặt ngoài của brigantine thường được phủ bằng nhung hoặc lụa, qua đó các mảng riêng lẻ được trang trí bằng các rãnh vàng nhô ra. Đến thế kỷ 15, brigantines bắt đầu được chế tạo có tay áo. Brigantine được ưa chuộng hơn áo giáp trắng vì nó nhẹ hơn và rẻ hơn. (Từ điển bách khoa của Brockhaus và Efron, Meyers Großes Konversations-Lexikon).
А cướp biển được gọi là "chiếc áo làm bằng vảy thép, vừa khít với cơ thể và được sử dụng phổ biến ở phương Tây vào thời Trung cổ và thậm chí cả sau này. Ở Ý, nó được nhiều người mặc trong thời bình, như một sự bảo vệ khỏi dao găm của những sát thủ." "

[Thủy thủ cao cấp]

Vâng, cảm ơn.

[Thần chết]

Vâng, Vyacheslav Olegovich! Bạn chỉ cần đi xuống thế kỷ thứ 5. Vớ vẩn, chỉ năm giọt trên đường nhựa thôi. Mặc dù vậy, tôi nghĩ rằng nên bắt đầu phân tích với Uther và Ingraine (Tôi viết điều này theo trí nhớ, vì có thể tôi đã mắc một sai sót nhỏ khi gọi tên mẹ của Arthur.)
TÔI ĐANG ĐỢI.

[kalibr]

Tôi nhớ. Tôi đã tìm thấy cuốn sách tôi cần. Tôi đang đọc...

[undecim]

Ồ, đây là kiểu tranh luận gì vậy? Bạn đã quyết định thảo luận về lịch sử văn học thời trung cổ chưa?

[Thần chết]

Trích dẫn từ Undecim

Ồ, đây là kiểu tranh luận gì vậy? Bạn đã quyết định thảo luận về lịch sử văn học thời trung cổ chưa?

Rất tiếc, không thể biết bình luận nào là của ai. Nếu có nhiều hơn một.
Nếu bạn đến với tôi thì tôi chỉ đang cố gắng “khuấy động” V.O. Đối với loạt bài viết về Arthur
Anh ấy có thể làm được. (Tất nhiên không phải Arthur ;))

[undecim]

Vâng, chủ đề là như vậy mà bạn có thể quay lại. Hơn nữa, trong tất cả chín quãng tám - từ tưởng tượng đến chỉ trích cách tiếp cận lịch sử thiếu chuyên nghiệp.

[Thần chết]

Trích dẫn từ Undecim

Vâng, chủ đề là như vậy mà bạn có thể quay lại. Hơn nữa, trong tất cả chín quãng tám - từ tưởng tượng đến chỉ trích cách tiếp cận lịch sử thiếu chuyên nghiệp.

Tôi thậm chí không biết phải trả lời thế nào nếu bạn đang nói về một cách tiếp cận lịch sử “không chuyên nghiệp” - tôi thậm chí không coi mình là người thân thiết với các nhà sử học. Và nếu tôi quan tâm đến điều gì đó thì Internet sẽ giúp tôi. Không còn nữa.

[undecim]

Về “sự nắm giữ không chuyên nghiệp” - đây không phải là về bạn. Chỉ là có quan điểm của các nhà sử học chuyên nghiệp rằng một số người trong số họ sẵn sàng bóp méo quá khứ để bảo tồn sự lãng mạn của nó hoặc nhận cổ tức, và Vua Arthur chỉ là kết quả của hoạt động đó.

[Thần chết]

Trích dẫn từ Undecim

Về “sự nắm giữ không chuyên nghiệp” - đây không phải là về bạn. Chỉ là có quan điểm của các nhà sử học chuyên nghiệp rằng một số người trong số họ sẵn sàng bóp méo quá khứ để bảo tồn sự lãng mạn của nó hoặc nhận cổ tức, và Vua Arthur chỉ là kết quả của hoạt động đó.

Đó là lý do tại sao tôi yêu cầu Shpakovsky viết về Arthur. Đã đọc sách của anh ấy (một số tải về, một số mua thật lòng)
Tôi biết anh ấy có thể làm được. Không có bất kỳ sự bóp méo nào của lịch sử.

[andrewkor]

Những kẻ săn mồi, cướp bóc đã đến đất của người khác, chộp lấy những gì có thể rồi lấy được con số đầu tiên.
Điều thú vị là vùng lãnh thổ này đã nằm ở ngã tư lợi ích của các cường quốc kể từ thời các pharaoh và cho đến nay vẫn chưa có ai giẫm đạp lên nó!

[kalibr]

Alexei! Tôi phấn khởi, tôi cũng thích thú, nhưng… tôi không quen “đấm trán” mà đi… Nên sẽ không giải quyết nhanh được đâu. Đừng xúc phạm...

[Thần chết]

Trích dẫn từ tầm cỡ

Alexei! Tôi phấn khởi, tôi cũng thích thú, nhưng… tôi không quen “đấm trán” mà đi… Nên sẽ không giải quyết nhanh được đâu. Đừng xúc phạm...

(Cằn nhằn)
BẠN đã rất phấn khích.
dù sao
Có người đang say sưa nói về Star Wars.
Ai đó Spartak (một chủ đề không tồi) và những người khác thích anh ấy.
Cleopatra.. (ồ, thật là một người phụ nữ, tôi có thể tìm thấy một người như thế ở đâu...)
Và tôi có một nỗi ám ảnh về Arthur
(C) Của riêng mỗi người.
TÔI ĐANG ĐỢI

[kalibr]

Trích dẫn: Grim Reaper

Ai đó Spartak (một chủ đề không tồi) và những người khác thích anh ấy.
Cleopatra.. (ồ, thật là một người phụ nữ, tôi có thể tìm thấy một người như thế ở đâu...)

Họ đã được thảo luận ở đây. Chà, Arthur, vâng - chủ đề này rất thú vị. Bây giờ tôi đã đọc xong những gì David Nicol viết về anh ấy, ngày mai tôi có thể bắt đầu viết. Nhân tiện, tôi đã chọn ảnh rồi!

[Thần chết]

Trích dẫn từ tầm cỡ

Trích dẫn: Grim Reaper

Ai đó Spartak (một chủ đề không tồi) và những người khác thích anh ấy.
Cleopatra.. (ồ, thật là một người phụ nữ, tôi có thể tìm thấy một người như thế ở đâu...)

Họ đã được thảo luận ở đây. Chà, Arthur, vâng - chủ đề này rất thú vị. Bây giờ tôi đã đọc xong những gì David Nicol viết về anh ấy, ngày mai tôi có thể bắt đầu viết. Nhân tiện, tôi đã chọn ảnh rồi!

David Nicol? Chà, không sao đâu, bạn đã đào rồi.... Nếu tôi không nhầm thì đây chính là thời điểm bắt đầu cho sự sụp đổ của Liên Xô. Và có vẻ như chỉ có bằng tiếng Anh?
Với uv.
Tôi đang đợi.