Hành hương về tổ tiên. "Giấy cói cho vui"
“Hỡi người chăn chiên của ngươi,
trong nước giữa đàn cá.
Anh ấy nói chuyện với cá da trơn,
anh ấy đang nói chuyện với một con cá chó..."
Bài hát của người chăn cừu Ai Cập cổ đại
trong nước giữa đàn cá.
Anh ấy nói chuyện với cá da trơn,
anh ấy đang nói chuyện với một con cá chó..."
Bài hát của người chăn cừu Ai Cập cổ đại
Câu chuyện và văn hoá. Chúng tôi tiếp tục giới thiệu với độc giả VO về nghệ thuật và văn hóa của Ai Cập cổ đại. Và hôm nay chúng ta sẽ lại chuyển sang giấy cói của Ai Cập như một nguồn thông tin cực kỳ quan trọng. Rất nhiều trong số chúng đã được tìm thấy, và không chỉ nhiều mà còn rất nhiều. Nhưng đồng thời, những thứ quan trọng nhất trong số chúng thậm chí còn được đặt tên riêng, theo tên của những người phát hiện ra chúng và theo nơi lưu trữ. Do đó, chẳng hạn như “giấy cói Ebers”, “giấy cói Turin”, “giấy cói Moscow” và nhiều loại khác.
Âm mưu châm biếm của "Giấy cói Turin". Bảo tàng Ai Cập, Turin
Đọc chúng, một lần nữa bạn có thể bị thuyết phục rằng viết lách là một điều may mắn, cho cả nền văn minh và các nhà nghiên cứu của nó. Ví dụ, đây là "giấy cói Ebers" tương tự.
Đây là chuyên luận lâu đời nhất về y học, cùng với giấy cói của Edwin Smith. Nó mô tả các triệu chứng của các bệnh khác nhau và phương pháp chẩn đoán chúng, mô tả việc chuẩn bị thuốc và phương pháp điều trị. Tại đây bạn có thể tìm thấy thông tin từ lĩnh vực ký sinh trùng, nha khoa, thậm chí cả phụ khoa và... biện pháp tránh thai. Đó là, người Ai Cập hiểu tất cả những điều này, và khá rõ, mặc dù họ không coi thường những âm mưu ma thuật, mà theo quan điểm của họ, lẽ ra phải giúp bác sĩ đánh bại căn bệnh này.
Giấy cói này cũng bao gồm những quan sát thiên văn quan trọng để xác định niên đại của các sự kiện lịch sử ở Ai Cập cổ đại.
Nhân tiện, cuộn giấy cói Edwin Smith đã được ông mua ở Ai Cập vào năm 1862, và sau đó được nhà Ai Cập học người Đức Georg Ebers mua với giá 15 nghìn thalers vào năm 1872 cho bảo tàng ở Leipzig. Chiều dài của nó là hơn 20 mét!
Thật không may, trong Chiến tranh thế giới thứ hai, thành phố này đã phải hứng chịu rất nhiều hậu quả nặng nề từ vụ đánh bom Leipzig của người Anh-Mỹ. hàng không, và không chỉ bị ảnh hưởng - nhiều bộ phận của nó đã bị mất. Ngày nay, giống như một kho báu khổng lồ, cuộn giấy cói này được lưu giữ trong thư viện của Đại học Leipzig.
Thông tin không kém phần quan trọng, xét về sự quen thuộc của chúng ta với cuộc sống của người Ai Cập cổ đại, là “Lời dạy của Kheti” nổi tiếng. “Lời dạy” đã được học sinh Ai Cập sao chép nhiều lần, vì vậy khoảng 250 bản giấy cói từ triều đại thứ 19 (1350–1200 trước Công nguyên) đã đến được với chúng ta.
Văn bản của “Chỉ thị” được lưu giữ cả trên giấy cói giáo sĩ “Salle I” và một phần trên giấy cói “Anastasi VII” từ Bảo tàng Anh. Có những đoạn trích từ nó về các chủ đề khác nhau. Ví dụ: bảng viết từ Bảo tàng Louvre, giấy cói Amherst từ Thư viện và Bảo tàng Morgan, giấy cói Chester Beatty thứ 19 từ Bảo tàng Anh và hơn 90 bản ostracon từ triều đại của các pharaoh Ramessid.
Tuy nhiên, tất cả những hiện vật lịch sử này đều là những tài liệu nghiêm túc. Và hôm nay chúng ta sẽ làm quen với một “tài liệu” hoàn toàn phù phiếm nhưng cũng giúp hiểu được phần nào cuộc sống của người Ai Cập cổ đại - với “Giấy cói châm biếm-khiêu dâm Turin” (hay “giấy cói số 55001”), mà ngày nay nằm ở Bảo tàng Turin của Ai Cập.
Ostrakon của triều đại XIX với một đoạn Lời dạy của Kheti. Bảo tàng Ai Cập, Turin
Nó được phát hiện bởi nhà Ai Cập học đầu tiên trong lịch sử nhân loại, người đã học đọc chữ tượng hình - Jean Francois Champollion, vào những năm 30 của thế kỷ 1973. Sự chú ý của anh lần đầu tiên bị thu hút bởi những hình ảnh thú tính của anh. Nhưng sau đó, khi xem xét kỹ hơn, anh ấy đã bị ấn tượng bởi, như chính anh ấy đã nói, “sự tục tĩu khủng khiếp” trong những hình ảnh khác của anh ấy. Kết quả là, các nhà Ai Cập học châu Âu có đạo đức cao thậm chí đã từ chối nghiên cứu nó trong một thời gian dài, đó là lý do tại sao các bản sao của giấy cói này chỉ được in vào năm XNUMX.
Người dân Liên Xô đã quen thuộc với loại giấy cói này từ lâu. Ví dụ: “Những bức ảnh” từ nó đã xuất hiện dưới dạng đồ họa vào năm 1955, nhưng... chúng chỉ liên quan đến phần đầu tiên của hiện vật này.
Con mèo đang chăn ngỗng. Hình vẽ trên ostracon rõ ràng là mang tính châm biếm. Thời đại của triều đại thứ 19. ĐƯỢC RỒI. 1120 trước Công nguyên đ. Bảo tàng Ai Cập, Cairo
Nhân tiện, hồi đó các nghệ sĩ Ai Cập nhận được bao nhiêu cho tác phẩm của họ?
Rốt cuộc, họ không chỉ minh họa (và thậm chí không nhiều lắm!) các văn bản bằng giấy cói, mà... họ còn vẽ những bức tượng nhỏ và tượng nhỏ, vẽ tường của các phòng chôn cất trong các ngôi mộ, vẽ quan tài và... những con tàu, cũng như (đánh giá bằng mô hình của họ từ các ngôi mộ) có thể được sơn màu sáng.
Chúng tôi có sẵn các tài liệu về công việc và tiền lương của nghệ sĩ Maanakhtef, sống ở thế kỷ 12 trước Công nguyên. Vì vậy, từ hợp đồng với khách hàng mà anh ta vẽ quan tài của mình, anh ta đã nhận được một kiện vải, thước đo trái cây, một chiếc giường đan bằng liễu gai và một chiếc đĩa đồng. Tài liệu tương ứng được soạn thảo về cái gì.
Từ một tài liệu khác được biên soạn sau đó ít lâu, bạn có thể biết rằng một số nghệ sĩ khác đã nhận được tiền công cho tác phẩm của mình: một con dê, một kiện vải, một đôi dép, hai chiếc bình đựng mỡ, một chiếc giường gỗ, một chiếc chiếu. , một cái bình đựng sơn và thứ gì đó... rồi từ thức ăn. Tức là hồi đó việc trao đổi hoàn toàn là tự nhiên!
Giấy cói tang lễ của ca sĩ Amon Nani (Triều đại thứ 19, khoảng năm 1050 trước Công nguyên), Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York
Nhưng đây là “Cuộn giấy cói Turin”... Phải làm gì với nó? Có ai đó đã ủy thác cho một họa sĩ vẽ anh ta không? Hay anh ta, với ý chí tự do của mình, đã “mang tâm hồn mình vào đó”? Hay tờ giấy cói này là thành quả sáng tạo của một nghệ sĩ pha trò? Bởi vì những hình vẽ trên giấy cói này thực sự có nội dung tuyệt vời.
Phần khiêu dâm của giấy cói
Nhân tiện, bản thân cuộn giấy cói, có kích thước 2,6 m x 25 cm, không đáp ứng các tiêu chuẩn của cuộn giấy thông thường có nội dung hành chính hoặc tôn giáo. Các bản vẽ được thực hiện bằng sơn màu đen. Hơn nữa, theo chủ đề, giấy cói bao gồm hai phần. Cái đầu tiên chứa 12 hình ảnh khiêu dâm, nhưng cái còn lại, ở một khía cạnh nào đó, thực sự thú vị hơn, nó trình bày những cảnh châm biếm trong đó, thay vì con người,... động vật được miêu tả.
Đối với “chủ nghĩa khiêu dâm”, ở đây người ta có thể thấy chủ nghĩa hiện thực hoàn toàn, điều này hoàn toàn khác thường đối với nghệ thuật Ai Cập. Do đó, giấy cói mô tả những người đàn ông có vóc dáng thấp bé, bụng “bia” xệ hoặc nhô ra và bộ phận sinh dục rõ ràng là lớn hơn mong đợi. Tức là chúng hoàn toàn không tương ứng với tiêu chuẩn vẻ đẹp nam giới của người Ai Cập. Những người phụ nữ cũng đã lớn tuổi và được miêu tả với những chiếc lá bìm bịp trên tay cũng như những bông hoa sen. Tất cả những thứ này đều là biểu tượng của nữ thần Hathor, người ở Ai Cập là nữ thần tình yêu, cũng như sự say sưa, tình mẫu tử, khả năng sinh sản, niềm vui và ... khiêu vũ.
Còn tiếp ...
Nhưng nếu mọi thứ đều rõ ràng với "khiêu dâm", thì những hình ảnh khác cần được giải thích và vẫn không ai biết chúng chính xác đến mức nào.
Rốt cuộc chúng ta thấy gì ở đây?
Cuộc chiến của mèo và ngỗng. Chó rừng chăn cừu với một con dê... Con mèo tặng con chuột một con ngỗng. Sư tử và linh dương đang bận chơi một trò chơi board game nào đó. Vâng, rõ ràng là các loài động vật được miêu tả ở đây, nhưng chỉ có người nghệ sĩ vô danh mới nghĩ đến một điều hoàn toàn khác, đó là: những người có địa vị cao và thậm chí, có lẽ, chính pharaoh. Đó là, nghệ sĩ đã sử dụng kỹ thuật nổi tiếng của những người theo thuyết huyền thoại, mô tả các loài động vật khác nhau để chế nhạo những điểm yếu và tật xấu của con người.
Trong một trong những bức vẽ, họa sĩ đã mặc trang phục của một nhà quý tộc cho một con lừa. Đội ngũ nhân viên và nhân viên cao lớn của ông tiết lộ ông là một chức sắc quan trọng. Không phải vô cớ mà một con mèo đứng trước mặt anh ta bằng hai chân sau trong tư thế tôn kính như vậy. Và con bò kéo cô lên lừa để trừng phạt.
Hãy suy nghĩ về ý nghĩa ẩn giấu của phim hoạt hình này. Đây chẳng phải là ám chỉ trực tiếp đến công lý hoàng gia - một con lừa trong vai trò thẩm phán sao!
Và sau đó chỉ có một cảnh trong truyện ngụ ngôn của Krylov về bộ tứ. Những nhạc sĩ duy nhất ở đây là lừa, sư tử, cá sấu và khỉ - những loài động vật nổi tiếng với người Ai Cập. Và những nhạc cụ họ sử dụng đều rất nổi tiếng, được mô tả trên các bức bích họa trong cung điện và lăng mộ của các quý tộc Ai Cập - đàn hạc, đàn luýt, đàn lia và sáo đôi.
Ngoài ra còn có một cảnh chiến đấu trên giấy cói này. Nó được sao chép trực tiếp từ vô số bức tranh vẽ các trận chiến quân sự mà các pharaoh hiếu chiến của Vương quốc Mới yêu thích và rất tự hào. Có một cuộc bao vây pháo đài, cung thủ, xe ngựa và trận chiến tay đôi dữ dội... Chỉ thay vì các chiến binh con người, mèo và chuột chiến đấu.
Và tất nhiên, không phải ngẫu nhiên mà vua chuột trên cỗ xe được trang bị cho chó săn xám lại nằm ở trung tâm. Anh ta được thể hiện trong tư thế giống hệt như pharaoh chiến thắng và toàn năng... Rõ ràng là người Ai Cập, đặc biệt là cư dân thủ đô, có thể đoán chính xác tác giả của cuốn giấy cói bất thường này đang nghĩ đến ai hoặc ai, như ngay khi họ nhìn vào nó.
Hơn nữa, lòng dũng cảm của người ghi chép vô danh thật đáng ngạc nhiên. Rốt cuộc, một lời nói thiếu tôn trọng gửi đến vị thần trần gian - Pharaoh, và hình phạt nghiêm khắc có thể xảy đến với ông ta. Và đây là những câu chuyện đầy đủ chi tiết, tuy không có lời nhưng hoàn toàn dễ hiểu đối với mọi người.
Tuy nhiên, một số người coi những bức vẽ này là minh họa của truyện ngụ ngôn. Có những ý kiến khác. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, tất cả những hình ảnh này đều có tính chất cực kỳ tò mò và ngoài ra, còn cho thấy rằng chúng được tạo ra bởi bàn tay của một người ghi chép chuyên nghiệp và uyên bác, có tính cách độc lập. Có thể ông ấy đã sống từ thời kỳ cuối của Vương quốc Mới đến Thời kỳ Chuyển tiếp Thứ Ba.
Ngoài ra, hình ảnh người phụ nữ và con sư tử trên giấy cói Turin cũng tương tự như những hình ảnh tương tự trên giấy cói Lady Cheruben. Đó là, vào thời điểm đó, anh ấy không phải là người duy nhất vẽ như thế này - nó đã là một phong cách nhất định, đặc trưng của những bức vẽ đặc biệt trên giấy cói.
Hoặc có thể anh ấy vẽ tất cả những thứ này chỉ để cho vui mà không hề nghĩ đến bất cứ điều gì “như thế”. Một loại “giấy cói cho vui”? Ai biết…
tin tức