Yếu tố tôn giáo đóng một vai trò quan trọng trong quan hệ giữa Golden Horde và các công quốc Nga trong thế kỷ XNUMX-XNUMX. Chủ đề này, ít được công chúng biết đến, vẫn đang chờ đợi các nhà nghiên cứu có lương tâm. Đánh giá theo các nguồn biên niên sử có sẵn, lời khai của các tu sĩ Công giáo và du khách Ả Rập thời bấy giờ, Genghisides đến Rus' được phân biệt bởi sự khoan dung tôn giáo.Vì vậy, tu sĩ dòng Phanxicô Guillaume de Rubruk, một thành viên của đại sứ quán Pháp tại Khan Mongke vĩ đại (1253), đã viết thư cho Vua Louis the Saint: “Hãy cho bệ hạ biết về thành phố Karakorum ... Có 12 ngôi đền khác nhau các quốc gia, 2 công bố luật của Muhammad, và nhà thờ Thiên chúa giáo ở ngoại ô thành phố."
Baty và những người cai trị sau đó của Jochi (Golden Horde) ulus đã đối xử rất ưu ái với Nhà thờ Chính thống. Năm 1261, Thủ đô Kirill của Kyiv, theo yêu cầu của Đại công tước Vladimir Alexander Nevsky và với sự cho phép của Khan Berke, đã thành lập giáo phận Sarai ở Sarai-Batu, thủ đô của Golden Horde. Giám mục đầu tiên của Sarai là Thánh Mitrofan, người cũng kiểm soát Giáo phận Pereyaslavl.
Một trong những nhà nghiên cứu sâu sắc nhất về giáo phận Sarai là nhà sử học và nhà báo Chính thống giáo Vladimir Makhnach, người có các tác phẩm làm sáng tỏ trang này. những câu chuyện Rus' và Nhà thờ Chính thống Nga. Tầm nhìn của anh ấy về những sự kiện đó như sau.
CHÍNH XÁC giáo phận ở thủ đô của Horde - Sarai, ba thế kỷ sau được chuyển đến Krutitsy (nay là quận Tagansky của Moscow. - Ed.), Được thành lập vào năm 1261. Nhiều tác giả chỉ ra nhiều lý do nhất để thành lập một bộ phận mới. Đầu tiên, số lượng người Nga trong Horde tăng lên vào những năm 1250. Đó là về các chuyến thăm thường xuyên đến dinh thự của các hoàng tử Nga cùng với đoàn tùy tùng, thương nhân và các đại sứ quán khác nhau. Các hoàng tử giữ sân của họ với những người hầu ở Saray. Nhiều người trong số những người Nga này, dù tự nguyện hay không, đã dành nhiều năm ở Horde.
Thứ hai, chính quyền Horde vào thời điểm này đã thiết lập đầy đủ quan hệ với các giáo sĩ, những người có vị trí đặc quyền so với phần còn lại của dân số Nga, và có lẽ đã không cưỡng lại mong muốn của các giáo sĩ Nga nhằm củng cố ảnh hưởng của họ trong thế giới mới. lãnh thổ rộng lớn.
Thứ ba, ở vùng đất Horde, đặc biệt là dọc theo Don, có những kẻ lang thang sống - hậu duệ được Cơ đốc giáo hóa của người Khazar và tổ tiên của Don Cossacks.
Thứ tư, quyền lực của khan có tầm quan trọng đặc biệt đối với giám mục Sarai trong mối quan hệ giữa Horde và Byzantium. Hầu như không phải ngẫu nhiên mà chiếc ghế được thành lập vào cùng năm 1261, khi Michael Palaiologos đánh đuổi quân thập tự chinh khỏi Constantinople, khôi phục lại thủ đô Chính thống giáo. Có một bằng chứng biên niên sử nổi tiếng về sự trở lại của Theognost, Giám mục thứ hai của Sarai, vào năm 1279 “từ Hy Lạp, được thủ đô cử đến gặp tộc trưởng và vua Mengutemer cho vua Hy Lạp Paleologus.”
Các hoàng tử Nga và các giáo sĩ cấp cao dường như đã nhận được thông tin từ giám mục Sarai về tình hình tại trụ sở chính, về thái độ của khan đối với một trong các hoàng tử Nga. Ở một mức độ nào đó, giám mục có thể ảnh hưởng đến các mối quan hệ này.
Với tất cả các nghiên cứu về vấn đề này, một tình huống kỳ lạ đang nổi lên, khi các nhà sử học chủ yếu quan tâm đến những gì hữu ích cho Horde chứ không phải cho người Nga, không phải cho Đế chế Byzantine, không phải cho Nhà thờ Chính thống Đại kết. Cuối cùng, không phải Horde đã thành lập giáo phận!
CÓ MỘT NGƯỜI KHÁC lý do nghiêm trọng nhất khiến các giáo sĩ Nga mong muốn tăng cường ảnh hưởng ở Horde: cuộc đấu tranh chống lại Công giáo La Mã, từ thế kỷ XNUMX không ngừng gia tăng áp lực đối với phương Đông. Với việc thiết lập quyền lực của Horde ở Rus' ở Rome, người ta cho rằng giờ đây có thể truyền bá chủ nghĩa giáo hoàng giữa những người Nga với sự giúp đỡ của Horde và giữa chính những người Horde, có lẽ với sự giúp đỡ của chúng tôi. Mục tiêu cũng được theo đuổi để lôi kéo các thảo nguyên vào cuộc đấu tranh chống lại Seljuk Turks, chống lại Đế chế Nicaean (Byzantine), chống lại Hoàng đế Đức Frederick II Hohenstaufen.
Áp lực này được thực hiện với sự giúp đỡ của các nhà truyền giáo, thường là các tu sĩ dòng Phanxicô và Đa Minh, những người mà các giáo hoàng, đã cung cấp các thông điệp, gửi đến Rus' và Horde cả trong thế kỷ XIII và XIV. Chẳng hạn như John Plano Carpini, Guillaume Rubruck, Julian, chúng tôi nợ những lời chứng thực thú vị nhất về những quốc gia mà họ đã đến thăm, nhưng chúng hoàn toàn không được gửi cho mục đích giáo dục.
Các báo cáo của họ đôi khi thậm chí còn sai khi mô tả những thành công truyền giáo của chính họ. Vì vậy, nhà sư Julian người Hungary người Dominica vào năm 1235 đã thuật lại những lời được cho là của hoàng tử của Laudameria vĩ đại (Công quốc Vladimir-Suzdal. - Ed.): "... Rốt cuộc, đã đến lúc tất cả chúng ta phải chấp nhận đức tin của Giáo hội La Mã và phục tùng thẩm quyền của nó".
Thật thú vị khi lưu ý rằng vào năm 1233, Giáo hoàng Grêgôriô IX đã ban ân xá cho tất cả những người Đa Minh đã đến Rus', tha thứ cho họ những tội lỗi như đốt phá và giết một giáo sĩ; họ cũng được trao quyền tự mình chuộc lại những tội lỗi đó. Trong một số bức thư, bắt đầu từ thế kỷ XNUMX, các giáo hoàng kêu gọi các hoàng tử Nga từ bỏ "những lỗi lầm của họ", tức là Chính thống giáo.
ĐỊA CHÍNH TRỊ tình hình vào thế kỷ XNUMX là khó khăn nhất trong lịch sử nước Nga. Rus' không thể tự bảo vệ mình khỏi cuộc xâm lược của quân Mông Cổ. Một số thành phố quan trọng nhất đã bị tàn phá, nỗi sợ hãi về các băng nhóm thảo nguyên khiến các đoàn thương nhân không thể di chuyển. Ngay từ thế kỷ XNUMX, "tuyến đường quá cảnh của Great Dnieper từ người Varangian đến người Hy Lạp" đã cạn kiệt. Ngoài ra, biên giới phía tây là thù địch và các thành phố còn sót lại ở Tây Bắc - Novgorod, Pskov, Polotsk, Smolensk - đã tìm cách chuyển hướng thương mại của họ sang Baltic, do đã mất thị trường Nga.
Thương mại suy giảm khuyến khích thủ công nghiệp suy giảm và ngược lại, tạo thành một vòng luẩn quẩn. Sự sụp đổ trật tự dưới ảnh hưởng của một cú sốc tâm lý xã hội là khủng khiếp: Novgorod giàu có nhất, không bị tàn phá, đã không tiến hành xây dựng bằng đá trong khoảng 60 năm.
Bị cắt đứt bởi cuộc Đại ly giáo (cuộc ly giáo của nhà thờ năm 1054, dẫn đến sự phân chia Cơ đốc giáo thành Nhà thờ Công giáo La mã ở phương Tây và Nhà thờ Chính thống ở phương Đông, với trung tâm là Constantinople. - Ed.), Phương Tây trở thành hoàn toàn xa lạ sau khi Constantinople bị phá hủy vào năm 1204. Đế chế Byzantine, đã chịu đựng được cuộc tấn công dữ dội kéo dài sáu thế kỷ của Hồi giáo, đã gục ngã dưới những đòn phản bội của quân Thập tự chinh. Giữa Nga và Biển Đen, thay vì "bẩn thỉu của họ" - Torks, Berendeys, Polovtsy - đã có Horde. Sự cô lập về văn hóa và sự suy giảm kinh tế kéo theo sự mất đi ảnh hưởng của các thành phố và tu viện thành phố.
Chỉ có Nhà thờ vẫn là thành trì của người dân Nga. Nhà thờ, nơi không bị quân Mông Cổ đụng đến, nơi "ngay cả cổng địa ngục cũng không vượt qua được."
TÔN GIÁO VÀ VĂN HÓA sự khoan dung của người Mông Cổ khiến những người đương thời kinh ngạc. Các nhãn hiệu của Khan đã giải phóng các giáo sĩ khỏi mọi loại cống nạp, mọi nhiệm vụ có lợi cho khan. “Nhìn và nghe bức thư này từ các linh mục và chernet, không phải cống phẩm hay bất cứ thứ gì khác mà họ muốn, Baskatsi, những người ghi chép quý tộc, những kẻ vô lại, nhân viên hải quan sẽ lấy nó, nhưng họ sẽ lấy một lá thư khác, theo Yaze vĩ đại, để xin lỗi và chết” (từ nhãn của Mengu-Timur năm 1267) .
Nhãn bảo vệ vùng đất, vùng nước, vườn cây ăn trái, vườn bếp, nhà máy xay xát thuộc về giáo sĩ. Nhà thờ được miễn đứng. Đối với các nhà thờ xúc phạm, báng bổ đức tin, phá hủy tài sản của nhà thờ (sách, v.v.), án tử hình là do. Nhãn Taidula năm 1347 trực tiếp đề cập đến các hoàng tử Nga với lời kêu gọi ủng hộ tất cả những đặc quyền này của nhà thờ.
Có vẻ thích hợp để lưu ý rằng vùng đất Nga, sau khi hồi phục sau cú sốc đầu tiên, có thể chống cự. Với 110 nghìn binh sĩ, các nhà sử học ước tính sức mạnh của các công quốc thống nhất trong thế kỷ XIII. Đây rõ ràng là nhiều hơn lực lượng của Batyev Ulus. Nhưng Rus' cũng đã chiến đấu ở phương Tây. Người Ba Lan, người Hungary, người Thụy Điển và Dòng Teutonic nguy hiểm hơn nhiều - đây là những kẻ thù khủng khiếp không khoan nhượng.
Phân tích tuyệt vời của L.N. Gumilyov không nghi ngờ gì về việc Rus' có thể giành chiến thắng với cái giá phải trả là liên minh với giáo hoàng, cái giá phải trả của công giáo hóa và phong kiến hóa. Cái giá cuối cùng đã từ chối trả cho Hoàng tử Daniel xứ Galicia, người đã bị Hoàng tử quý tộc thần thánh Alexander Nevsky và Metropolitan Kirill kiên quyết từ chối.
Ngoài ra, vị trí cả trong Horde và trong trụ sở của đại khan đều đặc biệt không ổn định và thậm chí không chịu khuất phục trước ảnh hưởng của Nga. Trong chiến dịch, Batu đã cãi nhau với anh em họ của mình - Guyuk, con trai của Khan Ogedei vĩ đại, và Buri, con trai của người bảo vệ vĩ đại của Yasa, Chagatai.
L.N. Gumilyov, - nhưng khi Udegei qua đời vào năm 1241 và quyền lực rơi vào tay mẹ của Guyuk, khansha Turakina, các đội của Guyuk và Buri đã bị rút lui - và Batu tội nghiệp hóa ra là người cai trị một đất nước rộng lớn, chỉ có bốn nghìn người trung thành những người lính có quan hệ căng thẳng quá mức với chính quyền trung ương. Việc cưỡng chế giữ lại các lãnh thổ bị chinh phục là điều không cần bàn cãi. Việc trở về Mông Cổ đồng nghĩa với một cái chết ít nhiều tàn bạo. Và rồi Batu, một người đàn ông thông minh và có tầm nhìn xa, bắt đầu chính sách ve vãn thần dân của mình, đặc biệt là với các hoàng tử Nga Yaroslav Vsevolodich và con trai ông ta là Alexander. Đất đai của họ không bị đánh thuế."
Nhưng Guyuk cũng gặp khó khăn. Anh ta bị phản đối bởi các cựu chiến binh Mông Cổ, cộng sự của ông nội anh ta và những người Nestorians có liên hệ với những đứa trẻ của Tolui. Mặc dù vào năm 1246, Guyuk được tuyên bố là Đại hãn, nhưng ông không có sự ủng hộ thực sự. Guyuk đã cố gắng tìm cô ấy ở cùng một nơi với kẻ thù của anh ta là Batu, trong số những người theo đạo Chính thống của các quốc gia bị chinh phục. Anh ta mời "các linh mục từ Sham (Syria), Rum (Byzantium), Osov và Rus'" đến chỗ của mình và tuyên bố một chương trình làm hài lòng những dân tộc này - một chiến dịch chống lại phương Tây Latinh.
NHIỆM VỤ Plano Carpini chính thức bao gồm việc chuyển đến Đại Hãn một lời đề nghị chấp nhận Công giáo La Mã. Đối với nhà nước Mông Cổ, những kế hoạch này ở giai đoạn đó là vô vọng: một bức thư của Khan Guyuk gửi cho Giáo hoàng Innocent IV đã được lưu giữ, trong đó khan, đe dọa một cuộc xâm lược, yêu cầu phải phục tùng hoàn toàn. “Từ đây, hãy biết chắc chắn,” Guillaume Rubruck thông báo với nhà vua Pháp vào năm 1253, “rằng họ đang ở rất xa niềm tin, do ý kiến này đã trở nên mạnh mẽ hơn trong số họ, nhờ người Nga, những người có số lượng lớn trong số họ rất rộng."
Đầu năm 1248, Guyuk đột ngột qua đời hoặc bị đầu độc. Batu, nhận được ưu thế về lực lượng, đã phong con trai của Tolui - Mongke, thủ lĩnh của đảng Nestorian, và những người ủng hộ Guyuk, bị xử tử vào năm 1251.
Tham khảo của chúng tôi. Nestorianism là một học thuyết theo truyền thống được gán cho Nestorius, Tổng giám mục Constantinople (428-431) và bị lên án là dị giáo tại Hội đồng Ephesian (Đại kết lần thứ ba) vào năm 431. Nhà thờ Cơ đốc giáo duy nhất hiện nay tuyên bố học thuyết này là Nhà thờ phương Đông của người Assyria. Trên thực tế, Nestorianism đã xuất hiện từ rất lâu trước Nestorius, là giáo lý của trường thần học Antioch.
Sau cuộc chinh phục Rus' của Batu và cuộc cãi vã giữa Batu và người thừa kế ngai vàng Guyuk (1241), Sartak, con trai của Batu, phụ trách các công việc của Nga ở Golden Horde. Sự đồng cảm với Cơ đốc giáo của Sartak đã được biết đến rộng rãi, và thậm chí còn có bằng chứng cho thấy ông đã được rửa tội, tất nhiên, theo nghi thức Nestorian. Tuy nhiên, Sartak không ủng hộ Công giáo La Mã và Chính thống giáo, chỉ dành ngoại lệ cho người bạn và anh trai của mình, Alexander Yaroslavich.
Tình trạng này tiếp tục cho đến khi Sartak qua đời vào năm 1256, sau đó Khan Berke (em trai của Khan Batu. - Ed.) cải sang đạo Hồi, nhưng cố gắng thành lập một giáo phận của Nhà thờ Chính thống ở Sarai vào năm 1261 và ủng hộ Chính thống giáo. dựa vào họ trong cuộc chiến với người Ba Tư. Ilkhans, người bảo trợ của Nestorianism (những người cai trị bang Hulaguid mang danh hiệu Ilkhan, người sáng lập triều đại này là Hulagu, em trai của Mongke. - Ed.)
Chính từ thời điểm này, vấn đề Nestorian trở nên không liên quan đối với người Nga và nhiệm vụ phản công của Chính thống giáo - chủ yếu nhắm vào người Latinh.
TUYỆT VỜI, tuy nhiên, vì tất cả các nhà sử học đều từ chối lưu ý thêm một lý do nữa dẫn đến việc thành lập bộ phận ở Sarai, theo ý kiến của chúng tôi, lý do quan trọng nhất: tổ chức một sứ mệnh rộng lớn giữa các Horde.
N.M. Karamzin cho rằng ý tưởng thành lập bộ phận ở Saray là do Alexander Nevsky, Metropolitan Macarius (Bulgakov) và E.E. Golubinsky - Thủ đô Kirill. Không còn nghi ngờ gì nữa, cả hai đều biết rằng mối đe dọa của người Polovtsian đã kết thúc bằng lễ rửa tội của rất nhiều người Polovtsian. Sự thật được biết: Polovtsian Khan Amurat được rửa tội ở Ryazan năm 1132, Aidar - ở Kiev năm 1168, Bastius - năm 1223, tham gia liên minh với người Nga chống lại quân Mông Cổ; toàn bộ cánh quân của Vua David the Builder trong Trận chiến Didgori bao gồm Polovtsy Chính thống giáo (diễn ra vào năm 1121 giữa quân đội của vương quốc Gruzia và quân đội Seljuk. - Ed.); những người Polovtsian chuyển đến Hungary là Chính thống giáo. Nên nhớ rằng chính Rus' đã gây ra cuộc xâm lược của người Mông Cổ bằng cách đứng lên bảo vệ những người bạn Polovtsian của mình.
Họ đã viết không ngừng về Alexander Nevsky, nhưng, có lẽ, rất ít - về Thủ đô Kirill, được che chắn khỏi chúng ta bởi những hình ảnh tươi sáng của các Thánh vĩ đại của Moscow. Trong khi đó, Vladyka này đã nắm giữ chiếc ghế sơ khai từ năm 1243 đến năm 1280, tức là lâu hơn bất kỳ ai khác. Ông đã mở ba giáo phận mới: Kholmskaya năm 1250, Sarayskaya năm 1261 và Tverskaya khoảng năm 1271.
Chính Metropolitan Kirill đã đạt được thỏa thuận giữa các hoàng tử Alexander Nevsky và Daniel xứ Galicia, giữa Alexander Nevsky và anh trai Andrei. Ông triệu tập Hội đồng địa phương Vladimir vào năm 1274. Anh tiễn Hoàng tử Alexander thánh thiện trong chuyến hành trình cuối cùng của mình, nói trên quan tài của anh những lời đã trở thành bất hủ: "Mặt trời của Vùng đất Suzdal đã lặn."