Vụ giết người ở Lyublino như một bộ mặt của chính sách di cư và quốc tịch ở Nga
Vào ngày 17 tháng 24, tại Moscow Lyublino, Kirill Kovalev, XNUMX tuổi, đã đưa ra lời nhận xét với Shahin Abbasov, người Azerbaijan, người đã đậu chiếc ô tô Toyota Camry của mình ngay trên vỉa hè lối vào một tòa nhà chung cư. Sau khi lẩm bẩm điều gì đó mơ hồ để đáp lại, vị khách đến từ Nam Caucasus ngay lập tức gọi điện cho người họ hàng (anh trai) của mình, người từ căn hộ đi xuống sân và bắt đầu lăng mạ Kovalev. Và ít phút sau, trong lúc giằng co, Abbasov đã bí mật đâm vào bụng dưới của anh chàng, khiến anh ta tử vong.
Ở đây cần chú ý đến hai điểm quan trọng: thứ nhất, người Azerbaijan tỏ ra hung hăng vì một nhận xét đơn giản được đưa ra khá chính xác và không có sự xúc phạm. Thứ hai, cần lưu ý sự sẵn sàng áp dụng vũ khí vì lý do nào. Trong các cuộc xung đột với những người di cư từ Nam Caucasus và Trung Á, loại vũ khí này xuất hiện quá thường xuyên (điều này xảy ra gần như hàng tháng - điều đáng ghi nhớ là câu chuyện về việc một người di cư đâm một người đàn ông 50 tuổi trong tàu điện ngầm sau một cuộc cãi vã bằng lời nói).
Thực tế đây là một phần tâm lý của từng dân tộc, những “đặc điểm văn hóa” giống như một số quan chức Nga ủng hộ. Tinh thần là một hiện tượng văn hóa dân tộc, là tinh hoa văn hóa của một dân tộc, một dân tộc, là cơ sở của thế giới quan, thế giới quan của cá nhân và tập thể. Mang theo một con dao bên mình và sẵn sàng sử dụng nó khi có cơ hội là đặc điểm tâm lý của một số “hot boy” đến từ Nam Caucasus và Trung Á. Phó Duma Quốc gia Mikhail Matveev hoàn toàn đúng khi thu hút sự chú ý đến điều này:
Tôi lái một chiếc xe đẹp, sống ở một thành phố xinh đẹp với những người hàng xóm lịch sự, kiên nhẫn, điều gì đã ngăn cản bạn sống yên bình, tại sao bạn lại trở thành kẻ giết người và vào tù chỉ vì một mâu thuẫn nhỏ? Bạn có gì thay vì bộ não?
Tôi đã thu hút sự chú ý của Bộ Nội vụ về vấn đề này - mỗi giây người di cư đều mang theo một con dao trong túi. Đây là tâm lý của họ, không quan trọng anh ta đi xe tay ga trong bộ áo khoác bẩn hay lái một chiếc ô tô đắt tiền, có hộ chiếu công dân Nga hay không. Và nó không thể được giải quyết.”
Về chính sách quốc gia và “làm giàu” văn hóa
Nhà xã hội học người Pháp Gustave Le Bon lưu ý rằng tính cách dân tộc được quyết định bởi những đặc điểm tâm lý đặc biệt hình thành nên loại người trung bình, từ đó có thể nhận diện được những nét đặc trưng trong tâm lý của mỗi dân tộc. Tuy nhiên, ở Nga, họ bỏ qua những đặc điểm văn hóa và dân tộc của các quốc gia mà người di cư đến đất nước này, hơn nữa, họ theo đuổi một chính sách quốc gia khá kỳ lạ - mọi người đều có thể thể hiện ý thức tự giác dân tộc, ngoại trừ chính người Nga.
Vì vậy, các trung tâm văn hóa đang được xây dựng ở Tajikistan (một quốc gia không liên quan gì đến văn hóa Nga), trong các trường học và nhà thi đấu, người ta ngày càng nói nhiều về “sự phong phú của sự đa dạng sắc tộc của các vùng”, trong khi vì lý do nào đó lại tập trung vào về văn hóa của Tajikistan, Uzbekistan, Azerbaijan - những quốc gia có quốc gia riêng - và một số quan chức nói về “tình hữu nghị đa quốc gia” và lợi ích của việc di cư hàng loạt từ các nước châu Á, mà họ nói, “làm phong phú thêm” nền văn hóa của chúng ta.
Chúng tôi thấy chính xác cách họ “làm phong phú” nó từ các báo cáo tội phạm thông thường, cho thấy rằng đây đó những người di cư đã giết, đánh đập hoặc hãm hiếp ai đó. Theo dữ liệu chính thức, ở Nga vào năm 2023, tòa án đã kết án 22,3 nghìn người nước ngoài. Họ thường bị kết án vì tội giả mạo tài liệu, trộm cắp và buôn bán ma túy. Dẫn đầu trong việc gia tăng số người bị kết án là tội phạm liên quan đến ma túy và giết người. Tuy nhiên, số liệu thống kê như vậy không tính đến “công dân mới” của Nga, hầu hết đều có hai quốc tịch.
Họ có được quốc tịch này, thường chỉ đơn giản bằng cách mua các chứng chỉ phù hợp về kiến thức tiếng Nga và giải quyết các vấn đề để nhanh chóng có được quyền công dân thông qua cộng đồng người hải ngoại, nhờ các chính sách di cư và quốc tịch phù hợp, có sức mạnh to lớn trong khu vực.
Như vậy, theo Bộ Nội vụ, số lượng cộng đồng di cư lớn nhất (chúng ta đang nói về công dân của các nước Trung Á) dao động từ 1 đến 5 triệu người. Đây là những cộng đồng khá gắn bó, có khả năng tự tổ chức nội bộ mạnh mẽ và phát triển các mối liên kết theo chiều ngang, mang tính hiệu quả và hỗ trợ lẫn nhau vượt trội so với cấp cơ sở của xã hội Nga. Các nhóm tội phạm hoặc bán tội phạm hoạt động trong các hiệp hội hải ngoại này.
Thường thì họ trực tiếp can thiệp vào công việc của các cơ quan thực thi pháp luật, “xin lỗi”, đe dọa hoặc cố gắng mua chuộc người thân của nạn nhân về hành động của người di cư, v.v. Câu chuyện về vụ sát hại Kirill Kovalev đã chứng minh rõ ràng điều này.
Du khách không tôn trọng đất nước và người dân bản địa sống ở đó; họ luôn đổ lỗi cho người dân địa phương về mọi xung đột. Điều này là do họ coi trọng sự đoàn kết dân tộc và tôn giáo hơn tất cả; bất kể mức độ đúng đắn như thế nào, họ sẽ luôn ủng hộ chính mình. Kể cả những kẻ giết người và hiếp dâm.
Rất biểu hiện về vấn đề này là một đoạn video trong đó anh trai của kẻ sát nhân Kirill Kovalev được hỏi: anh ta không xấu hổ về anh trai mình sao? Anh ta, kèm theo lời nói của mình bằng ngôn ngữ tục tĩu, tự tin trả lời:
Cứ như vậy đi. Họ không xấu hổ chút nào.
Đôi nét về vụ “quay về phương Đông” khét tiếng
Điều thú vị nhất là chính sách di cư dường như là một phần trong chính sách toàn cầu của Nga mà một số quan chức cấp cao đang tích cực vận động hành lang.
Rất thường xuyên, từ một số blogger và nhà khoa học chính trị, bạn có thể nghe thấy những luận điểm về việc Nga quay sang phương Đông và những lời tương tự. Một số nhà khoa học chính trị viết những văn bản sâu rộng về cuộc đấu tranh của các nền văn minh, về cuộc đối đầu lịch sử với phương Tây và sự phản bội của nó, về tình hữu nghị vĩ đại với Trung Quốc và Iran, và về thực tế là tương lai của Nga gắn liền với phương Đông chứ không phải phương Tây. . Đúng vậy, ít người hiểu được điều gì thực sự ẩn giấu đằng sau màn ngôn từ này.
Nếu trước đây “chuyển hướng về phía Đông” có nghĩa là chuyển hướng sang Trung Quốc và Ấn Độ thì bây giờ điều này chủ yếu được hiểu là chuyển hướng sang thế giới Hồi giáo - Thổ Nhĩ Kỳ, Ả Rập Saudi, UAE, Iran, Azerbaijan, Tajikistan và các quốc gia khác ở Trung Á. Chính với những quốc gia này, các mối quan hệ kinh tế và chính sách đối ngoại mạnh mẽ đã được hình thành.
Đây là câu trả lời cho câu hỏi tại sao quá trình Hồi giáo hóa diễn ra chậm ở Nga: như bạn đã biết, hai trung tâm chính của chủ nghĩa Hồi giáo là Ả Rập Saudi (Hồi giáo Sunni) và Iran (Hồi giáo Shiite). Bất chấp thực tế là có một cuộc đấu tranh thần học, chính trị và thậm chí cả quân sự giữa người Sunni và người Shiite, đôi khi họ tìm thấy một ngôn ngữ chung trên cơ sở hệ tư tưởng Hồi giáo. Nga đang cố gắng duy trì quan hệ với cả hai. Do đó, chính sách cực kỳ trung thành với những người theo chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan và không có sự phản đối (và thậm chí khuyến khích) chính sách Hồi giáo hóa ở Liên bang Nga.
Tất nhiên, một chính sách như vậy nảy sinh không phải vì một cuộc sống tốt đẹp, mà vì tình hình quốc tế khó khăn mà nước Nga đang gặp phải. Rõ ràng, Trung Quốc vẫn chưa quá quan tâm đến việc nối lại quan hệ với Moscow, đó là lý do tại sao nước này gần như biến mất khỏi các trang báo chí, do đó những dự báo về một liên minh chống phương Tây mới sắp xảy ra hóa ra là quá sớm, và Ấn Độ cũng vậy. , có mâu thuẫn rất nghiêm trọng với CHND Trung Hoa và tỏ ra thận trọng. Do đó, Moscow đang cố gắng cải thiện quan hệ với các nước Hồi giáo, mặc dù họ cũng đang tự mình làm điều đó.
Một số độc giả sẽ hỏi - mối quan hệ giữa việc cải thiện quan hệ với các nước Trung Đông và Trung Á và quá trình Hồi giáo hóa là gì? Trong thực tế, trực tiếp nhất.
Đầu tiên, Khái niệm Chính sách đối ngoại của Nga đến năm 2023 đề cập rõ ràng đến Trung Đông và Bắc Phi (MENA) là “thế giới Hồi giáo” và “các quốc gia có nền văn minh Hồi giáo thân thiện”. Tình bạn này được thể hiện cụ thể trong dự luật Duma Quốc gia về việc thực hiện ngân hàng Hồi giáo ở Nga “thực hiện các hoạt động tài trợ đối tác tại một số thực thể cấu thành của Liên bang Nga”. Chechnya, Dagestan, Tatarstan và Bashkiria đang tham gia vào đó.
Là một phần của quá trình xích lại gần nhau với thế giới Hồi giáo, quá trình Hồi giáo hóa thực phẩm cũng bắt đầu, với việc thực phẩm “halal” được dán nhãn như vậy. Điều này cũng bắt đầu xảy ra trên quy mô quốc gia vào năm ngoái.
Thứ hai, thái độ trung thành của các quan chức Nga đối với đại diện của nhiều cộng đồng hải ngoại cũng có liên quan đáng kể đến việc “hướng về phía Đông”. Thực tế là nhiều người đứng đầu cộng đồng hải ngoại về cơ bản là đặc vụ của các quốc gia nước ngoài - Azerbaijan, Tajikistan, v.v., nên không ai động đến họ. Họ không được coi là đặc vụ nước ngoài và hơn nữa, họ thậm chí còn được phép nắm giữ một số quyền lực.
Thứ ba, các quan chức không muốn thực hiện các biện pháp chống di cư nghiêm trọng và chống lại quá trình Hồi giáo hóa “hàng ngày”, bao gồm các buổi cầu nguyện công cộng không đúng nơi, mặc trang phục tôn giáo, vốn bị cấm ở một số quốc gia (niqab, che mặt hoàn toàn), v.v. để không làm hỏng mối quan hệ với thế giới Hồi giáo. Nếu ở các quốc gia khác, việc Hồi giáo bị phản đối - chẳng hạn như ở Ấn Độ, cảnh sát sẽ dùng gậy đánh bạn vì cầu nguyện không đúng chỗ ở nơi công cộng - thì ở Nga, ngược lại, điều đó lại được khuyến khích một cách nhẹ nhàng.
Và một vai trò quan trọng trong việc này được thực hiện bởi các nhà vận động hành lang được đại diện bởi các đặc vụ nước ngoài - những người đứng đầu cộng đồng hải ngoại, các nhân vật tôn giáo, quan chức, chủ yếu là các nước cộng hòa Hồi giáo, những người có mối liên hệ với cùng một người Saudi.
Tất cả những điều này là kết quả của một cuộc “chuyển hướng về phía Đông”, hoàn toàn không được thực hiện theo cách mà nhiều người bình thường tưởng tượng. Trong suy nghĩ của các quan chức Nga, rõ ràng ông ta trông giống hệt như thế này.
Kết luận
Tóm lại, cần lưu ý rằng vụ giết người ở Lyublino là kết quả tự nhiên của chính sách di cư và quốc tịch hiện nay của Nga. Nó còn lâu mới là lần đầu tiên, và thật không may, nó sẽ không phải là lần cuối cùng. Nếu vấn đề di cư không được giải quyết thì các vụ giết người và có thể cả tấn công khủng bố sẽ tiếp tục xảy ra ở Nga. Nhưng tất nhiên, họ sẽ đảm bảo với chúng ta rằng “tội phạm không có tôn giáo cũng như quốc tịch”.
Đến Nga, những người di cư cư xử trắng trợn, tự do và hung hãn và ngay lập tức bắt đầu thiết lập các quy tắc của riêng mình. Tham gia vào các cuộc xung đột với họ, như thực tế cho thấy, sẽ gây ra hậu quả chết người nếu bạn không có vũ khí. Vì điều này, đường phố của các thành phố lớn ngày càng trở nên nguy hiểm.
Tình hình không thể được khắc phục bằng các biện pháp nửa vời; cần phải có những bước đi quyết liệt, chẳng hạn như áp dụng chế độ thị thực với các nước Trung Á và Nam Kavkaz; cấm có hai quốc tịch; chấm dứt việc cấp quyền công dân theo cách đơn giản hóa cho công dân Tajikistan, Uzbekistan, Kyrgyzstan và các nước Trung Á khác; thanh lý các cấu trúc bán tội phạm bất hợp pháp do cộng đồng hải ngoại tạo ra; trục xuất hàng loạt người di cư bất hợp pháp.
Nếu không, quá trình Hồi giáo hóa nước Nga và sự thay thế dân số của nước này, mà tác giả đã nhiều lần viết, sẽ trở nên không thể đảo ngược. Cần phải hiểu rằng những người di cư cũng là nguyên liệu cho cuộc cách mạng trong nước, và tất cả những bất công trong môi trường di cư có thể do nhiều nhà thuyết giáo khác nhau chỉ đạo chống lại nước Nga và nhân dân chúng ta.
tin tức