Cuộc thập tự chinh thứ tư: Giáo hoàng, Byzantium và Venice
Gustave Dore. Enrico Dandolo chúc phúc cho các hiệp sĩ
"Đại diện của Chúa" Innocent III
Năm 1198, Giáo hoàng Celestine III qua đời, và các hồng y bầu Lotario de Conti lên ngôi giáo hoàng. Ngài trở thành Giáo hoàng Innocent III (1198-1216). Triều đại của ông đã dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ nhất của quyền lực giáo hoàng. Nhà quý tộc người Ý này là một nhà ngoại giao và quản lý tài năng. Giáo hoàng, với kỹ năng và sự kiên trì hiếm có, đã đạt được mục tiêu của mình bằng cách sử dụng điểm yếu của đối thủ để củng cố thành Rome.
Lúc đó ông mới ba mươi bảy tuổi. Thông thường, những ông già không sống lâu và coi trọng hòa bình sẽ được chọn làm giáo hoàng. De Conti nhận được một nền giáo dục xuất sắc: ông học thần học tại Đại học Paris, giáo luật tại Đại học Bologna. Ông ta tin tưởng một cách cuồng nhiệt rằng ngai vàng của giáo hoàng sẽ thống trị toàn thế giới. Ông theo đuổi một cách đều đặn và nhất quán một chính sách nhằm đảm bảo rằng “đại diện của Chúa” sẽ cai trị toàn thế giới. Kết quả là ông trở thành người cai trị quyền lực nhất châu Âu.
Innocent củng cố quyền lực của mình ở miền Trung nước Ý, mở rộng Lãnh thổ Giáo hoàng và lật đổ các lãnh chúa phong kiến Đức khỏi đất nước. Bằng những thủ đoạn khéo léo, ông đã tách rời các thành phố buôn bán giàu có của nước Ý. Giáo hoàng trở thành người giám hộ của vị vua trẻ Sicily, Frederick (con trai của vua Đức và hoàng đế Henry). Giáo hoàng trở thành lãnh chúa của một số vị vua. Vương quốc Sicily, Thụy Điển và Đan Mạch trở thành chư hầu của giáo hoàng. Bồ Đào Nha nối lại lời thề phong kiến. Aragon và Ba Lan sau đó trở thành chư hầu của Giáo hoàng. Các vị vua của Serbia và Bulgaria tìm kiếm sự ủng hộ cho ngai vàng của giáo hoàng, đổi lại hứa hẹn sự hợp nhất với Giáo hội Công giáo. Ngay cả Armenia xa xôi cũng nhận ra sự phụ thuộc của mình vào Rome.
Innocent đã chơi một ván cờ khéo léo trước Đức, cố gắng chinh phục Đế chế La Mã Thần thánh. Ông ta đã khai thác cuộc tranh giành ngai vàng giữa nhà của các vị vua Nam Đức Hohenstaufen (Staufen) và nhà Welf. Do Frederick xứ Sicily còn nhỏ, tình trạng hỗn loạn lớn bắt đầu trong đế chế: những người ủng hộ Hohenstaufens bầu anh trai của Henry, Philip xứ Swabia, làm vua, và những người ủng hộ Welfs bầu Otto xứ Brunswick. Vua Philip II Augustus của Pháp ủng hộ yêu cầu của Philip, trong khi Vua Richard I the Lionheart ủng hộ cháu trai Otto.
Năm 1201, giáo hoàng công khai ủng hộ Otto IV. Năm 1209, Philip qua đời và Giáo hoàng phong Otto làm Hoàng đế La Mã Thần thánh. Sau đó, Otto từ bỏ những lời hứa trước đây và đặt mục tiêu khôi phục quyền lực đế quốc ở Ý và thậm chí cả Sicily. Vào tháng 1210 năm 1212, giáo hoàng đã ra vạ tuyệt thông Otto IV vì ông đã chiếm đóng Romagna và quyết định tấn công Vương quốc Naples. Năm 1214, giáo hoàng bổ nhiệm đối thủ của mình là Frederick, Vua của Naples, làm hoàng đế. Otto bị người Pháp đánh bại vào năm XNUMX và nhanh chóng mất hết ảnh hưởng. Frederick trở thành hoàng đế.
Innocent là một chính trị gia linh hoạt, không coi thường bất kỳ phương tiện hay phương pháp nào. Anh ta đe dọa một số người bằng những hình phạt trên trời và trần thế, mua chuộc những người khác bằng những lời xu nịnh và những hy vọng hão huyền, và với những người khác, anh ta ký kết những thỏa thuận bí mật có thể mâu thuẫn với chính sách chính thức của La Mã.
Giáo hoàng đã lợi dụng cuộc đấu tranh giữa người Capetians và người Plantagenets để chinh phục nước Anh. Innocent xung đột với Vua John the Landless, năm 1208 ông áp đặt lệnh cấm đối với nước Anh (lệnh cấm tạm thời mọi hoạt động và yêu cầu của nhà thờ) và năm 1209 ông phế truất John. Năm 1213, John công nhận nước Anh là chư hầu của Giáo hoàng. Đồng thời, Innocent cũng không thể khuất phục được vị vua Pháp kiêu ngạo và không kém phần xảo quyệt Philip. Nhưng anh lại gây áp lực cho anh thông qua thủ tục ly hôn.
Vô Tội III
Tổ chức cuộc Thập tự chinh thứ tư
Một trong những công cụ chính sách quan trọng nhất của Innocent III là các cuộc thập tự chinh chống lại những người Hồi giáo “ngoại đạo”, chống lại những “người ngoại giáo” (các bộ lạc Baltic và Slav ở Đông Âu), cũng như chống lại những “kẻ dị giáo” từ chối công nhận quyền lực của Đức Giáo Hoàng. Việc thu thập tiền tệ, được thực hiện với lý do ngoan đạo là chống lại “những kẻ ngoại đạo”, đã làm phong phú thêm kho bạc của Giáo hoàng và được sử dụng để gây ảnh hưởng đến các lãnh chúa phong kiến lớn.
Mục tiêu thực sự của các cuộc Thập tự chinh là tiêu diệt kẻ thù của “đại diện của Chúa” La Mã và khuất phục các dân tộc và khu vực mới vào tay La Mã.
Innocent ra lệnh bắt đầu cuộc Thập tự chinh thứ tư vào năm 1198, lên kế hoạch giành lại quyền kiểm soát Thánh địa. Phần lớn triều đại giáo hoàng của ngài được dành để chuẩn bị cho chiến dịch này. Không giống như những người tiền nhiệm, Innocent III thể hiện sự tham gia cá nhân trong việc tổ chức chiến dịch. Các nhà truyền giáo đặc biệt đã được gửi đến các quốc vương Công giáo. Giáo hoàng đã đạt được một thỏa thuận ngừng bắn giữa Anh và Pháp. Innocent quyết định bắt đầu gây quỹ, điều mà chưa một người tiền nhiệm nào của anh từng làm. Ông ta buộc toàn bộ giáo sĩ dưới sự lãnh đạo của mình phải đóng góp 1/40 thu nhập của họ để ủng hộ cuộc thập tự chinh. Đây là lần đầu tiên thuế trực tiếp được áp dụng đối với giới tăng lữ. Các vị vua Pháp và Anh hứa chia sẻ thu nhập như nhau.
Giáo triều Rôma vào thời điểm này đã trở thành một thế lực tài chính hùng mạnh ở phương Tây. Đòi tiền từ khắp nơi trên thế giới Công giáo, cướp bóc của “những kẻ ngoại đạo” và “những kẻ ly giáo”, giáo hoàng đang thiết lập mối quan hệ chặt chẽ với các ngân hàng của nhiều nước châu Âu. Kết hợp ưu tiên tài chính với sức mạnh tàn bạo của các “hiệp sĩ thập tự giá” và sự độc quyền về kiến thức, Rome trở thành “trung tâm kiểm soát” của nền văn minh châu Âu, khẳng định quyền lực toàn cầu.
Vô tộiIII. Giáo hoàng từ 8 tháng 1198 năm 16 đến 1216 tháng XNUMX năm XNUMX
Vị thế của Byzantium và cách tiếp cận thảm họa
Một mặt, trong đời sống nhà thờ của đế chế, các hoàng đế, những người tự coi mình (giống như các giáo hoàng) vừa là người cai trị thế tục vừa là người cai trị tinh thần, đã chiến đấu chống lại những tà giáo và những giáo lý sai lầm khiến tâm trí của cả người bình thường và quý tộc lo lắng. Mặt khác, mối đe dọa từ người Thổ Nhĩ Kỳ và người Pechs, từ quân thập tự chinh, bắt đầu đe dọa sự tồn tại của Byzantium với tư cách là một nhà nước và buộc các hoàng đế basileus phải suy nghĩ nghiêm túc về việc hợp nhất với Giáo hội Công giáo. Điều này dẫn tới sự chia rẽ trong xã hội. Những người theo chủ nghĩa Latinh và đối thủ của họ, Đảng Yêu nước, đã xuất hiện.
Vào đầu thế kỷ 13, nền kinh tế của đế chế (nền tảng sức mạnh quân sự của nó) bị suy yếu do sự mở rộng thương mại của các nước cộng hòa Ý: Venice, Genoa và Pisa. Venice chiếm vị trí đầu tiên. Không chỉ ở thủ đô, mà còn ở nhiều thành phố trực thuộc tỉnh và các hòn đảo, người Venice, người Pisa và người Genoa đều có những đặc quyền và quyền lợi lớn, có khu riêng của họ. Người Ý tiếp quản công việc buôn bán của đế chế vào tay họ, lấy thu nhập trước đó của đế chế.
Kết quả của các cuộc Thập tự chinh, Byzantium mất đi vị thế độc quyền làm trung gian hòa giải giữa phương Tây và phương Đông. Phương Tây và phương Đông thiết lập quan hệ thương mại trực tiếp với nhau.
Suy thoái kinh tế và trộm cắp dẫn đến sự suy tàn hoàn toàn của quân đội hạm đội. Quân đội đã phải chi một số tiền khổng lồ để ngăn chặn sự tấn công dữ dội của hàng xóm. Quân đội bao gồm một thành phần địa phương, được bố trí theo chủ đề (quân sự-hành chính của Đế quốc Byzantine), và một thành phần mới - nhiều đội lính đánh thuê.
Ở phía đông, người Seljuks xé nát tài sản của đế chế, ở phía nam, tại thung lũng Danube, người Pechenegs tiến hành các cuộc đột kích tàn khốc, và từ phía tây, người Norman Nam Ý tấn công. Sau đó, một mối đe dọa mới xuất hiện từ phương Tây - Quân Thập tự chinh. Bulgaria và Serbia tách khỏi đế quốc.
Dân số của đế chế giảm do những cuộc chiến tranh không thành công bất tận và những cuộc đột kích tàn khốc, dẫn đến thuế và nguồn thu ngân khố giảm. Một số khu vực ở Tiểu Á đã bị bỏ hoang do các cuộc tấn công liên tục của những người cai trị Hồi giáo. Một phần dân số bị bắt làm nô lệ, trong khi những người khác chạy trốn đến các thành phố ven biển yên tĩnh hơn và giàu có hơn. Phần dân số còn lại không thể chịu gánh nặng thuế tương tự. Tình trạng tương tự cũng xảy ra ở vùng Balkan, nơi người dân phải chạy trốn do bị người Pechenegs, người Hungary và người Serb tấn công.
Đồng thời, rất nhiều tiền đã bị lãng phí, đặc biệt là vào sự xa hoa điên cuồng của triều đình, việc duy trì những người được yêu thích và yêu thích. Tham nhũng và hối lộ nở rộ tại triều đình.
Nhiều vùng đất rộng lớn, cả về tinh thần và thế tục, được miễn thuế; toàn bộ gánh nặng thuế đè lên người dân. Người dân kiệt sức vì gánh nặng thuế má không thể chịu nổi. Những người thu thuế bị cả nước căm ghét, dẫn đến hàng loạt cuộc bạo loạn.
Chế độ quân chủ Byzantine đã nhường lại quyền lực và sự giàu có cho tầng lớp quý tộc. Cùng với việc gia tăng sở hữu đất đai lớn, quyền lực của các lãnh chúa phong kiến lớn ngày càng được củng cố, những người ngày càng ít phụ thuộc vào chính quyền trung ương. Quá trình phong kiến hóa đất nước đang diễn ra nhanh chóng. Sự ly khai của các quan cai trị cấp tỉnh và sự chia rẽ phong kiến ngày càng gia tăng. Valilevs đã phải chiến đấu với những kẻ âm mưu nội bộ. Đồng thời, các hoàng đế mơ ước khôi phục quyền lực của mình đối với nước Ý, coi mình là người thừa kế thực sự của La Mã cổ đại. Ảnh hưởng của giới tinh hoa thương mại quốc tế ở các thành phố lớn của đế quốc, vốn không quan tâm đến lợi ích quốc gia, ngày càng tăng. Chỉ có lợi ích cá nhân, ví tiền.
Constantinople là thủ đô thực sự của phương Tây và phương Đông - theo nhiều ước tính khác nhau, dân số của nó được tính vào cuối thế kỷ 800. từ 1 nghìn đến XNUMX triệu người. Một đô thị thực sự. Babylon quốc tế của thời đại đó - Người Hy Lạp, người Slav, người Do Thái, người Armenia, người Nga, người Đức, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Ả Rập, lính đánh thuê và thương nhân thuộc mọi dân tộc và bộ lạc. Và các thành phố thương mại khác của đế chế, so với các thành phố nghèo, bẩn thỉu và nhỏ bé ở Tây Âu, đã tỏa sáng với những tàn tích của sự xa hoa và giàu có trước đây. Đối với những kẻ thập tự chinh săn mồi, đây là một chiến lợi phẩm khổng lồ.
Đế quốc Byzantine năm 1180
Thập tự chinh và Byzantium
Giáo hoàng Innocent III đã đàm phán với Basileus Alexios III Angelos (trị vì 1195-1203) về việc hợp nhất. Angels là tên của triều đại. Vị hoàng đế đầu tiên thuộc dòng dõi Thiên thần là Isaac II Angel (1185-1195), người đã lật đổ Basileus Andronikos I Komnenos, những con vật của ông ta bị tra tấn và giết chết. Năm 1195, trong một chiến dịch chống lại người Bulgaria, basileus độc ác đã bị anh trai Alexei lật đổ. Isaac bị mù và bị tống vào tù. Thần dân của Hoàng đế Alexei đặt cho người cai trị của họ biệt danh chế nhạo là “Có que bông” - Bambakorabdus, nên ông ta là một người quản lý yếu đuối, vô giá trị).
Các cuộc đàm phán giữa giáo hoàng và basileus kéo dài. Bực tức, Innocent bắt đầu đe dọa Alexei rằng anh ta sẽ hỗ trợ gia đình của Isaac bị phế truất để giành lấy ngai vàng Byzantine. Sau khi làm mù mắt em trai mình, Alexei III Angel đã tha mạng cho con trai mình là Alexei. Người cháu sống ở Constantinople, nhưng đã trốn khỏi đó vào tháng 1202 năm XNUMX. Sau khi rời quê hương, Angel đến Đức, nơi vua Philip của Swabia đã kết hôn với em gái Angelina. Hoàng đế Byzantine không đồng ý liên minh, và trong một lá thư, ông nói rằng quyền lực của ông cao hơn tinh thần. Vì vậy, quan hệ giữa Rome và Constantinople rất lạnh nhạt.
Không ngừng đàm phán với Constantinople và trò chơi chính trị ở Đức, giáo hoàng đã thể hiện hoạt động mạnh mẽ trong việc tổ chức cuộc thập tự chinh thứ tư. Lần này, không có quốc vương lớn nào ở châu Âu đáp lại lời kêu gọi của Rome. Vua Pháp Philip II đang xung đột với ngai vàng của giáo hoàng do ly hôn với vợ. Vua Anh John, người vừa lên ngôi, đã tiến hành một cuộc đấu tranh ngoan cường với các nam tước. Ở Đức đã xảy ra một cuộc đấu tranh khó khăn giữa Staufens và Welfs.
Nhưng bông hoa tinh thần hiệp sĩ Pháp, đặc biệt là từ miền Bắc nước Pháp, đã bắt đầu chiến dịch. Lời kêu gọi của giáo hoàng đã được đáp lại bởi Bá tước Champagne Thibault (Theobald), cháu trai của Philip II Augustus và Richard the Lionheart, Bá tước Flanders Baldwin, Bá tước Montferrat (Ý) Boniface I, Bá tước Blois Louis, Công tước xứ Burgundy Ed (Odo) và những người khác. Quân đội thập tự chinh bao gồm người Pháp, người Flemings, người Anh, người Đức và người Sicily.
Hình ảnh thiên thần Alexei III
Vai trò của Venice
Nhân vật chính của cuộc thập tự chinh là Enrico Dandolo của Venice (người cai trị được bầu của Cộng hòa Venice). Mặc dù tuổi đã cao nhưng vào thời điểm lên ngôi năm 1192, ông đã hơn 80 tuổi (sinh năm 1107 hoặc 1108), ông tràn đầy nghị lực và bằng mọi cách bảo vệ chiến lược, chủ yếu là trong lĩnh vực kinh tế, lợi ích của Cộng hòa St. Thương hiệu. Dandolo là một chính trị gia và thương nhân lành nghề, người không tiết kiệm phương tiện của mình. Anh ấy biết cách làm việc với mọi người, rất kiềm chế và thận trọng.
Trước đây, Venice là một phần của Đế chế Đông La Mã và trong một thời gian dài vẫn nằm dưới quyền chính thức của đế quốc Byzantine. Cộng hòa Venice, khéo léo tận dụng vị trí thuận lợi và an toàn giữa Đế quốc Byzantine và các vương quốc phương Tây, đã phát triển thịnh vượng và trở thành một thành phố thương mại giàu có và hùng mạnh. Các hạm đội của nó, cùng với Byzantium, đã chiến đấu thành công chống lại người Norman và Saracens ở miền nam nước Ý, cũng như chống lại người Slav ở vùng Balkan. Người Venice kiểm soát Biển Adriatic và xâm chiếm vùng Tây Balkan. Họ chinh phục Istria và các thành phố thương mại của Dalmatia.
Trong điều kiện của các cuộc Thập tự chinh, Venice bắt đầu gây áp lực lên lãnh chúa cũ của mình, Byzantium, và chiếm đoạt hoạt động buôn bán của mình. Mối quan hệ giữa Venice và Byzantium không đặc biệt thân thiện. Người Hy Lạp ghét những người Venice thành công. Truyền thuyết kể rằng vào năm 1171-1172, khi chính quyền của Đế quốc Byzantine bắt và bỏ tù hàng nghìn người Venice, Dandolo được cử làm đại sứ tại Rome thứ hai. Ở đó, con quỷ Manuel Komnenos, bằng sự xảo quyệt, đã làm Dandolo bị mù một mắt. Đây được cho là lý do khiến Doge có lòng căm thù sâu sắc đối với người La Mã (như tên gọi của người dân Byzantium).
Tất nhiên, lý do của sự cạnh tranh sâu sắc hơn nhiều. Phương Đông - cả theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi - là nguồn của cải mạnh mẽ. Byzantium là đối thủ cạnh tranh chính của Venice trong cuộc đấu tranh giành lấy sự giàu có này. Dandolo yêu cầu người Hy Lạp trả lại tất cả các đặc quyền buôn bán trước đây của họ, những quyền đã bị hạn chế dưới thời các hoàng đế cuối cùng của triều đại Komnenos. Ngoài ra, Doge không thể chấp nhận thực tế là sau thời gian độc quyền thương mại lâu dài của Venice ở Byzantium, người Hy Lạp bắt đầu trao đặc quyền thương mại cho các thành phố khác của Ý - Genoa và Pisa. Điều này làm suy yếu thương mại của Cộng hòa St. Thương hiệu.
Trong tâm trí của Doge xảo quyệt và có tầm nhìn xa, một kế hoạch đang được thực hiện nhằm chinh phục Byzantium nhằm giành quyền kiểm soát thị trường chính ở phía Đông. Dandolo bắt đầu đe dọa Hoàng đế Alexei bằng việc ủng hộ quyền lên ngôi của gia đình người anh trai bị phế truất của Isaac là Angel.
Chân dung Enrico Dandolo. Mui xe. Giulio Carlini
Do đó, vai trò chính trong việc tổ chức chiến dịch do hai người đảm nhận: Giáo hoàng Innocent, người bị cuốn hút bởi ý tưởng về một liên minh nhà thờ, thứ sẽ trao cho ông quyền lực đối với các dân tộc và quốc gia mới, và Doge Dandolo, người đặt lợi ích thương mại và vật chất đầu tiên là Venice. Sau đó, hoàng tử Byzantine Alexei, con trai của Isaac Angel bị phế truất, người chạy trốn sang phương Tây, cũng đóng vai trò của mình. Và vua Đức Philip của Swabia, kết hôn với con gái của cùng một thiên thần Isaac, em gái của Tsarevich Alexei.
Thibault Champagne, người mà các chiến binh yêu quý, đã được chọn làm người đứng đầu chiến dịch, và anh ấy dường như đã trở thành linh hồn của chiến dịch. Tuy nhiên, trước sự đau buồn của mọi người, ông qua đời vào năm 1201. Quân thập tự chinh đã chọn một thủ lĩnh mới - Boniface của Montferrat. Trong cuộc thập tự chinh, Boniface giữ mình dưới cái bóng của Doge người Venice. Vai trò lãnh đạo trong chiến dịch được chuyển từ người Pháp sang người Ý.
Boniface được bầu làm lãnh đạo cuộc Thập tự chinh Soissons năm 1201. Mui xe. Henri Decayne
Để được tiếp tục ...
tin tức