Isabella xứ Castile. Tuổi thơ và tuổi trẻ của Nữ hoàng Công giáo nổi tiếng
Nhân vật nữ chính của bài viết hôm nay, Nữ hoàng Công giáo Isabella, chắc chắn là một trong những người phụ nữ nổi bật nhất. Cô ấy có ảnh hưởng rất lớn đến câu chuyện không chỉ của đất nước sau này được gọi là Tây Ban Nha, mà của cả thế giới - xét cho cùng, chính nữ hoàng này đã tài trợ cho các chuyến thám hiểm nổi tiếng của Christopher Columbus. Quá trình Reconquista kéo dài hàng thế kỷ, được người Asturians bắt đầu từ năm 722, đã hoàn thành, và quốc gia Ả Rập cuối cùng ở châu Âu, tiểu vương quốc Granada của người Moorish, đã rơi vào áp lực của những người theo đạo Cơ đốc. Đến cuối đời, Isabella không chỉ là nữ hoàng của Castile và Leon, mà còn của Aragon, Sicily, Valencia và Naples - mặc dù vẫn thuộc quyền của một liên minh cá nhân. Vị vua “thực sự” đầu tiên của một Tây Ban Nha thống nhất sẽ là cháu trai của bà, Hoàng đế Charles V, và sự thống nhất hoàn toàn của những vùng đất này sẽ chỉ diễn ra vào thế kỷ XNUMX.
Đồng thời, triều đại của Isabella gắn bó chặt chẽ với các hoạt động của Tommaso Torquemada, người từng là nhà giáo dục và là người giải tội cho đứa trẻ sơ sinh này, đồng thời sau đó là cố vấn thường xuyên của cô. Anh ta thậm chí còn trái với ý muốn của nhà vua, gả cô cho hoàng tử Aragonese Fernando (ở Nga được biết đến với cái tên Ferdinand). Theo lệnh của các vị vua Công giáo, một tòa án dị giáo độc lập với Rome được thành lập trên các vùng lãnh thổ do họ kiểm soát, và người Do Thái và người Moor bị trục xuất khỏi đất nước. Và do đó, Tây Ban Nha dưới thời trị vì của các vị vua Công giáo thường được coi là một “vương quốc kinh dị” thực sự, mà Henry Wattsworth Longfellow đã viết:
Ở Tây Ban Nha, tê liệt vì sợ hãi,
Ferdinand và Isabella trị vì,
Nhưng cai trị bằng bàn tay sắt
Grand Inquisitor trên cả nước.
Anh ta độc ác như chúa tể của địa ngục
Grand Inquisitor Torquemada.
Ferdinand và Isabella trị vì,
Nhưng cai trị bằng bàn tay sắt
Grand Inquisitor trên cả nước.
Anh ta độc ác như chúa tể của địa ngục
Grand Inquisitor Torquemada.
Bộ phim lịch sử năm 1992 1492: The Conquest of Paradise bắt đầu bằng câu nói này:
“Vào thế kỷ 15, Tây Ban Nha là một nơi u ám, người ta cấm mơ mộng. Nhà vua và Tòa án dị giáo săn lùng những người bất đồng chính kiến và thiêu sống họ.”
"Người Tây Ban Nha điển hình" trong bản khắc của nghệ sĩ Calvinist Theodore de Bry, 1598. Lời giải thích cho bức vẽ này là: “Người Tây Ban Nha giết phụ nữ và trẻ em rồi cho chó ăn xác của họ.”
Tuy nhiên, người ta phải hiểu rằng những quan điểm như vậy về Tây Ban Nha và lịch sử của đất nước này bắt đầu hình thành từ thế kỷ 16 tại các quốc gia theo đạo Tin lành thù địch với Tây Ban Nha. Vào thế kỷ 20, hệ thống tư tưởng tuyên truyền sai lầm này được gọi là “Huyền thoại người Tây Ban Nha da đen" Thời thế khắc nghiệt, sự cai trị của các vị vua Công giáo cũng khắc nghiệt, nhưng ở các nước châu Âu khác - Pháp, Anh hay các công quốc Đức - mức độ tàn bạo ít nhất không kém gì ở Tây Ban Nha dưới thời Isabella và Ferdinand. Những người Do Thái tương tự đã bị trục xuất khỏi Pháp vào các năm 1080, 1147, 1306, 1394 và 1591, khỏi Anh vào các năm 1188, 1198, 1290 và 1510, khỏi Hungary năm 1360, khỏi Ba Lan năm 1407. Các cuộc chiến tranh tôn giáo làm rung chuyển nước Pháp từ năm 1562 đến năm 1598, lên đến đỉnh điểm vào đêm ngày 24 tháng 1572 năm 30 (trước Ngày Thánh Bartholomew), nhưng các vụ giết người theo đạo Tin lành ở nhiều thành phố khác nhau sau đó vẫn tiếp tục trong khoảng sáu tuần, lên tới 200 tuần. nghìn người thiệt mạng, XNUMX nghìn người bỏ trốn khỏi đất nước. Và chính vào thời điểm này, “Huyền thoại da đen Tây Ban Nha” bắt đầu hình thành ở Hà Lan và Anh. Nhưng chúng ta sẽ nói về Tòa án dị giáo Tây Ban Nha trong một bài viết khác. Bây giờ hãy tạm nói rằng vào thời đó, Tây Ban Nha, vốn đã bị chia cắt thành các vương quốc riêng biệt, cũng bị các lãnh chúa phong kiến địa phương xé nát thành từng mảnh. Người Do Thái và người Moor (Mudejars) không muốn được rửa tội sống trong các cộng đồng riêng biệt với luật lệ riêng, thường không chú ý đến các sắc lệnh của chính quyền. Vâng, và đã rửa tội cho người Do Thái Marrano và người Hồi giáo Morisco nữa. Những người Do Thái tương tự đã tham gia vào các hoạt động tài chính của nhà nước và quản lý nó với niềm vui và lợi ích to lớn cho bản thân họ, nhưng bằng mọi cách có thể chống lại sự can thiệp của các quan chức hoàng gia vào công việc của cộng đồng họ. Isabella và Ferdinand phải là những người cai trị cứng rắn và độc ác. Vào nửa sau thế kỷ XNUMX, trong những điều kiện yên tĩnh và thuận lợi hơn nhiều, Bismarck đã tuyên bố:
“Những câu hỏi lớn của thời đại được quyết định không phải bằng các bài phát biểu và nghị quyết của quốc hội - đó là sai lầm của những năm 1848-1849 - mà bằng sắt và máu.”
Và hơn nữa:
“Các vấn đề về luật pháp tiểu bang được giải quyết bằng lưỡi lê.”
F. Tyutchev đã trả lời điều này vào năm 1870:
“Hiệp nhất,” tuyên bố lời tiên tri của thời đại chúng ta,
Có lẽ chỉ hàn bằng sắt và máu ... "
Có lẽ chỉ hàn bằng sắt và máu ... "
Isabella và Ferdinand ở vào hoàn cảnh khó khăn hơn nhiều. Người Do Thái Hernando del Pulgar, thư ký của Isabella, người đã cải đạo sang Cơ đốc giáo nhưng bị thất sủng vì chỉ trích Tòa án dị giáo, viết trong Biên niên sử các vị vua Công giáo:
"Isabella rất thiên về công lý - đến mức cô ấy dường như đi theo con đường nghiêm khắc hơn là con đường nhân từ, và làm điều này để sửa chữa vô số tội ác mà cô ấy đã phát hiện ra ở Vương quốc khi thừa kế ngai vàng."
Và biên niên sử Sebastian de Olmedo, người cùng thời với Isabella, đưa ra mô tả sau đây về người giải tội, người cố vấn và nhà giáo dục của cô, Torquemada:
"Búa của những kẻ dị giáo, ánh sáng của Tây Ban Nha, vị cứu tinh của đất nước anh ta, danh dự của dòng họ (người Dominica)."
Nhiều nhà nghiên cứu tin rằng Nữ hoàng Isabella I của Castile la Catolica có ảnh hưởng quyết định đến chức năng của nữ hoàng cờ vua. Như đã biết, người châu Âu học cờ vua từ người Ả Rập. Nhân vật đứng cạnh nhà vua và được gọi là “cố vấn” (mantri) ở Ấn Độ, “chỉ huy” (farzin) ở Ba Tư, “vizier” (wazir) ở các nước Ả Rập, gần như là yếu nhất, vì nó chỉ có quyền đi lại. một hình vuông theo đường chéo. Tuy nhiên, ở châu Âu, nhiều người quyết định rằng farzin là phụ nữ. Một số người tin rằng người vợ hoặc người yêu thích của nhà vua (người phụ nữ có trái tim) có ý nghĩa ngay lập tức, nhưng những người khác tin rằng nữ hoàng ban đầu có liên quan đến Đức Trinh Nữ Maria, người được sùng bái rộng rãi ở các nước Công giáo và đặc biệt là trong quân Thập tự chinh. Ở Tây Ban Nha và Ý, nữ hoàng bắt đầu được gọi bằng từ giống như Mẹ Thiên Chúa - lần lượt là “Dama” và “Donna”. Ở một số quốc gia khác - "Vierge" (đây là từ tiếng Latin có nghĩa là "Xử Nữ"). Và ở nhiều quốc gia, nữ hoàng vẫn được gọi là "Quý bà" - không còn gắn bà với Đức Trinh Nữ Maria nữa. Ở các bang khác, nhân vật này được gọi trực tiếp là nữ hoàng (không chính thức - ở Nga), sử dụng các từ khác nhau - nữ hoàng, reine, regina, vasilissa, nữ hoàng, kralitsa, v.v. Nga, Belarus, Ukraine, Azerbaijan, Hungary, Ba Lan và Thổ Nhĩ Kỳ đã chọn Phiên bản nam của tên của nhân vật này là nữ hoàng, hetman, vizier. Người Estonia “nổi bật” bằng cách gọi nữ hoàng là “lá cờ”.
Bản đồ phân bố các biến thể khác nhau của tên của quân cờ này có thể được tìm thấy trên Internet
Nhưng chúng tôi quan tâm đến “sự mất cân bằng nữ” của nữ hoàng. Người ta tin rằng hai quân hậu thực sự đã lần lượt được giao cho quân cờ này. Người đầu tiên trong số họ là Người ngoài hành tinh nổi tiếng (1124-1204), Nữ công tước xứ Aquitaine, Nữ hoàng Pháp, Anh, cũng như của tất cả các hiệp sĩ và người hát rong. Mẹ của Richard the Lionheart và John (John) Lackland.
Eleanor xứ Aquitaine và người chồng đầu tiên Louis VII. Hình thu nhỏ từ Biên niên sử Saint-Denis, thế kỷ XIII:
Và đây là cô ấy với người chồng thứ hai, Henry II Plantagenet. Bức bích họa của nhà nguyện Saint Radegonde, Chinon:
Alienora trở thành người tham gia cuộc Thập tự chinh thứ hai. Người chồng đầu tiên của cô, vua Pháp Louis VII, buộc phải đồng ý, vì các hiệp sĩ của Aquitaine sẵn sàng đến Palestine chỉ với nữ công tước yêu quý của họ. Và một người cùng thời với những sự kiện đó, biên niên sử người Byzantine Niketas Choniates, đã viết một cách ngạc nhiên về đội quân thập tự chinh của Pháp:
“Cũng có phụ nữ trong quân đội của họ, cưỡi ngựa như chiến binh, mặc quần áo đàn ông, trang bị vũ khí như đàn ông, cầm giáo và mặc áo giáp; họ có vẻ ngoài hiếu chiến, thậm chí họ còn can đảm hơn cả quân Amazons.
Và một trong những biên niên sử châu Âu viết:
“Tiến lên phía trước quân đội, Eleanor đã gặp phải các cuộc tấn công của kẻ thù hơn một lần, và một lần cô ấy bị bao vây cùng với nhà vua và chỉ được cứu bởi một cuộc tấn công tuyệt vọng của đồng bào Aquitanians của cô ấy.”
Người phụ nữ thứ hai có ảnh hưởng đến việc hình thành hình ảnh nữ hoàng là Isabella of Castile (1474-1504) theo Công giáo cuồng tín, nữ anh hùng trong bài viết của chúng tôi, người hoàn toàn khác với Alienora (“nữ hoàng của tình yêu cung đình”). Cô cũng tham gia vào các chiến dịch quân sự và mang theo các con của mình vì cô tin rằng cá nhân mình nên tham gia vào việc nuôi dạy chúng (đặc biệt là tôn giáo).
Isabella I của Castile trong bức chân dung của một họa sĩ vô danh
Họ nói rằng chính ở Tây Ban Nha và chính xác là dưới thời trị vì của Isabella the Catholic, nữ hoàng, được đồng nhất với nữ hoàng, đã trở thành quân cờ quyền lực nhất, có quyền di chuyển đến vô số ô vuông và theo bất kỳ hướng nào. Và trò chơi cờ vua vào thời điểm đó bắt đầu tượng trưng cho cuộc đấu tranh của các quốc gia theo đạo Cơ đốc với người Saracens.
Đối với nhiều người, bức tượng Isabella I ở Toledo này giống như một quân cờ vua trắng
Công chúa Isabella
Nhân vật nữ chính của bài báo sinh ngày 22 tháng 1451 năm XNUMX tại tu viện Castilian của Đức Trinh Nữ Maria. Cha bà là Vua Juan II của Castile và Leon, mẹ bà là vợ thứ hai của vị vua này, Isabella, cháu gái của Vua Juan I của Bồ Đào Nha.
Jose Maria Rodríguez de Losada. Juan II de Castilla
Isabella của Bồ Đào Nha trong bức chân dung của một nghệ sĩ vô danh
Vào thời điểm tổ chức đám cưới, Juan 42 tuổi, công chúa Bồ Đào Nha 19 tuổi. Nguyên nhân chính của cuộc hôn nhân này, kết thúc vào năm 1447, được cho là do thiếu con trai duy nhất của nhà vua, Enrique (con trai của Maria of Aragon), lúc đó đã kết hôn được 7 năm. Vị hoàng tử này, và sau đó là Vua Enrique IV, thậm chí còn nhận được biệt danh el Impotente - “Kẻ bất lực”.
Enrique IV el bất lực
Và chồng của mẹ của nữ anh hùng trong bài báo, mặc dù không mắc chứng bất lực tình dục, nhưng lại là một người rất yếu đuối, và đất nước thực sự được cai trị bởi Constable of Castile và Grand Master of Order of the Order. Nhân tiện, thanh kiếm của Thánh Iago của Campostela Alvaro de Luna, người đã chọn một người vợ mới cho quốc vương của mình. Isabella của Bồ Đào Nha không đánh giá cao nỗ lực của ông và vào năm 1453 đã thuyết phục chồng bà bắt giữ và sau đó hành quyết “ân nhân”.
Tượng Alvaro de Luna ở Conquence
Năm 1451, tân hoàng hậu hạ sinh một cô con gái cũng được đặt tên là Isabella. Việc sinh nở rất khó khăn, sau đó các dấu hiệu của bệnh tâm thần xuất hiện và bắt đầu tiến triển nhanh chóng: các cơn cuồng loạn xen kẽ với các giai đoạn trầm cảm nặng. Năm 1453, bà sinh một đứa con trai, Alfonso, và một năm sau chồng bà qua đời. Enrique IV Bất lực nói trên lên ngôi, người đã gửi người mẹ kế trẻ và các con của bà đến Lâu đài Arevalo. Tại đây trạng thái tinh thần của bà hoàn toàn sa sút, có lúc bà không nhận ra chính con mình.
Pelegrin Clavet. “Sự điên rồ của Isabella của Bồ Đào Nha”: nữ hoàng không nhận ra những đứa con đang ôm mình - Isabella và Alfonso
Nhân tiện, chúng ta hãy lưu ý rằng con gái thứ hai của Isabella I người Công giáo, Nữ hoàng Castile và vợ của Philip the Fair, đã đi vào lịch sử với cái tên Juana the Mad.
Nữ hoàng góa bụa và cô con gái ba tuổi thường xuyên hành hương đến Tu viện Holy Cross (ở thành phố Segovia), nơi họ gặp trụ trì của nó, Tommaso Torquemada. Chẳng mấy chốc, anh bắt đầu đến thăm họ - vì điều này anh phải đi bộ và đi chân trần khoảng 30 dặm. Vậy thì người đàn ông này là ai, cái tên ở tất cả các quốc gia đều đồng nghĩa với “Grand Inquisitor”?
Tommaso de Torquemada
Tommaso de Torquemada
Bạn có thể ngạc nhiên, nhưng người tổ chức đàn áp người Do Thái và người Moor trên quy mô lớn là hậu duệ của những người Do Thái đã được rửa tội. Tuy nhiên, cùng lúc đó, 4 giám mục Castilian đều xuất thân từ các gia đình “conversos” (“người cải đạo”). Trong số hậu duệ của những người "đối thoại" người Castilian, chúng ta cũng có thể kể đến thủ tướng Luis de Santanel, thủ quỹ trưởng Gabriel Sanchez, người hầu của Isabella, Juan Cabrero và Fernando del Pulgara nói trên. Và cả Thánh Teresa Avila, được xếp vào hàng Tiến sĩ Giáo hội, có ông nội bị buộc phải đền tội vào năm 1485 (dưới sự chỉ đạo của Grand Inquisitor Tommaso Torquemada) vì đã bí mật tuân theo các nghi lễ của người Do Thái.
Tượng Thánh Teresa of Avila, Tu viện San Juan Capistrano, California
Ở Aragon, dưới thời trị vì của các vị vua Công giáo, hậu duệ của “những người theo đạo Cơ đốc mới” là chánh thư ký của tòa án tối cao, Felipe de Clemente, thư ký hoàng gia, Luis Gonzalez, thủ quỹ trưởng, Gabriel Sanchez, và phó- thủ tướng Don Alfonso de la Cavaleria.
Tommaso Torquemada sinh ngày 14 tháng 1420 năm 12 trong một gia đình rất ngoan đạo và là cháu trai của Hồng y Juan de Torquemada, và cha ông đã tham gia Hội đồng Constance, tại đó Jan Hus bị kết án và bị kết án thiêu sống. Cho đến năm 14 tuổi, Tommaso được học ở nhà và sau đó ở trường tu viện. Ở tuổi 1451, anh đến tu viện Đa Minh của Thánh Phaolô ở thành phố Valladolid, nơi anh trở thành phụ bếp. Cậu bé Tommaso đã đi du lịch rất nhiều nơi quanh Castile, đi chân trần, mặc áo sơ mi lông, không ăn thịt và ngủ trên những tấm ván trần. Chỉ đến năm 31 (ở tuổi XNUMX), ngài mới trở thành thành viên chính thức của Dòng Anh Em Thuyết Giáo (đây là tên chính thức của Dòng tu Đa Minh). Một năm sau, chúng ta thấy ngài là viện trưởng của tu viện Holy Cross (Convento de Santa Cruz la Real) của Đa Minh ở Segovia, vào thời điểm đó là một trong những thành phố quan trọng nhất ở Castile và thậm chí là thủ đô cũ của nó.
Tu viện Santa Cruz la Real, Segovia. Tòa nhà tu viện được xây dựng lại theo phong cách Plateresque vào thế kỷ 1474. Cho đến năm XNUMX, trụ trì của nó là Tommaso de Torquemada
Đây là hang động nơi Chúa Kitô và Thánh Đaminh hiện ra với Têrêsa Avila vào ngày 30 tháng 1574 năm XNUMX, hứa giúp đỡ trong việc cải tổ Dòng Cát Minh và thành lập chi nhánh của dòng này, Dòng Cát Minh Đi Chân Đất. Tòa nhà bây giờ thuộc về trường đại học.
Sự xuất thần của Thánh Teresa trong hang đá của Thánh Đa Minh. Tranh của một họa sĩ vô danh thế kỷ XNUMX
Segovia có một vị trí địa lý rất thuận lợi - giữa Madrid và Valladolid, hơi sang một bên là thị trấn nhỏ Arevalo, nơi mà như chúng ta nhớ, Nữ hoàng góa bụa Isabella của Bồ Đào Nha và các con của bà - nhân vật nữ chính của bài báo và em trai bà Alfonso - đang sống lưu vong bí mật.
Infanta Isabella chỉ mới ba tuổi khi cô gặp Torquemada, và tu sĩ Đa Minh đã trở thành cha giải tội của Isabella, người giáo dục và là thầy của cô. Sau này hóa ra Isabella có học thức cao hơn chồng cô, Ferdinand xứ Aragon, rất nhiều. Lớn lên trong một tu viện, Isabella trở thành người bảo trợ của các nghệ sĩ và nhà thơ; trong triều đại của cô, những bộ sưu tập ballad đầu tiên và những bản in phổ biến đầu tiên đã được xuất bản - dành cho những người mù chữ.
Về ảnh hưởng của Torquemada đối với Isabella, Giám mục Valentin Fléchier đã viết vào năm 1693:
“Torquemada là người xưng tội cho Isabella ngay từ khi cô mới sinh ra, và ông đã truyền cảm hứng cho cô rằng một ngày nào đó Chúa sẽ đặt cô lên ngai vàng, rằng công việc chính của cô sẽ là trừng phạt và tiêu diệt những kẻ dị giáo, rằng sự trong sáng và đơn giản của Đức tin Cơ đốc là nền tảng của chính phủ, rằng phương tiện thiết lập hòa bình trong vương quốc phải là Tôn giáo và Công lý."
Và đây là những gì tu sĩ Đa Minh người Pháp Antoine Touron (1686–1775) đã viết trong cuốn “Lịch sử những người nổi tiếng của Dòng Đa Minh”:
“Trong tất cả những khó khăn thường khiến cô ấy (Isabella) đau đớn và khó chịu, cô ấy cần được an ủi; và sau Chúa, cô tìm thấy anh nhiều nhất qua lời khuyên của cha giải tội: cô đánh giá cao kiến thức, sự trung thực, lòng nhiệt thành và tình cảm của anh, sự xác nhận mà anh luôn đưa ra và trong mọi hoàn cảnh.
Marlon Brando trong vai Torquemada và Rachel Ward trong vai Isabella trong Christopher Columbus. Cuộc chinh phục nước Mỹ"
Sức mạnh trong tính cách của Torquemada đến mức chồng của Isabella, Ferdinand của Aragon, sau này đã chịu ảnh hưởng của ông ta.
Ferdinand xứ Aragon, chân dung của huyền thoại Bậc thầy Magdalene
Ở bài viết tiếp theo chúng ta sẽ tiếp tục câu chuyện về Nữ hoàng Công giáo. Hãy nói về việc Infanta Isabella, trái với ý muốn của nhà vua, đã được Torquemada gả cho hoàng tử Ferdinand của Aragon. Làm thế nào cô ấy trở thành Nữ hoàng của Castile và Leon, rồi Nữ hoàng của Aragon, Valencia và Sicily, cũng như Nữ bá tước của Barcelona. Về cuộc sống gia đình của Nữ hoàng Isabella I và các con của bà.
tin tức