Emmanuel-Joseph Sieyès, "người múa rối" và "người chơi cờ", người đã trở thành Lãnh sự đầu tiên của Bonaparte
Emmanuel Joseph Sieyes của Jacques Louis David[/ Center]
Trong bài viết này, chúng ta sẽ nói về Emmanuel-Joseph Sieyes (Sieyes), người đã trở thành một trong những người sáng lập Cộng hòa Pháp. Honoré de Mirabeau, tác giả của "Tuyên ngôn về quyền con người và công dân", "Tribune of the Republic" và "Con cả của cách mạng", đã trân trọng gọi ông là "giáo viên thân yêu của chúng tôi'.
Sieyès trên tem bưu chính Pháp
Chính Sieyès đã nảy ra ý tưởng bãi bỏ Thư mục và thành lập Lãnh sự quán. Napoléon Bonaparte, theo kế hoạch của ông, lẽ ra chỉ giải quyết các công việc quân sự - ông giao vai trò chính cho mình.
Nguồn gốc và cuộc sống trước cách mạng
Emmanuel-Joseph Sieyès sinh ngày 3 tháng 1748 năm XNUMX tại thành phố Fréjus miền nam nước Pháp, nơi mà tàu khu trục Muiron sau đó đã đến cùng với Bonaparte, người đã “trốn thoát” khỏi Ai Cập. Người hùng của bài báo là người con thứ năm trong gia đình của một quan chức địa phương nghèo, vốn là một thường dân, cố gắng tự cho mình là xuất thân “cao quý”.
Các cơ sở giáo dục đầu tiên mà Emmanuel-Joseph theo học là trường Dòng Tên và trường cao đẳng dòng tu Doctrinaires ở thành phố Draguignan, nằm cách Nice 80 km. Năm 17 tuổi, Sieyès đến Paris, nơi ông vào chủng viện Saint-Sulpice (St. Sulpicius), chẳng hạn như Talleyrand đã tốt nghiệp. Vì những lý do không rõ ràng, sau 5 năm ông buộc phải chuyển sang chủng viện thần học kém uy tín hơn của các Cha Lazarist. Sieyès chưa bao giờ tỏ ra quan tâm đặc biệt đến khoa học thần học (ông quan tâm nhiều hơn đến triết học và âm nhạc) và theo điểm chấm cho ông, ông đứng ở vị trí thứ 54 trên 80 học sinh.
2 năm sau, vào ngày 28 tháng 1772 năm 1774, ông nhận được cấp bậc linh mục, và năm 1780 - giấy phép thần học. Sieyès cố gắng giành được vị trí thư ký cho Giám mục Treguier (ở Brittany), và sau đó, vào năm 30, cùng với “người bảo trợ” của mình, ông chuyển đến Chartres, nơi ông trở thành người đứng đầu 21 cha sở của Nhà thờ Chartres. Ở đây Sieyès chủ yếu tham gia vào các vấn đề kinh tế. Vào thời điểm đó, anh đã tin chắc rằng trong việc thăng tiến trong sự nghiệp, quý tộc, bất kể phẩm chất cá nhân của họ, đều có lợi thế rất lớn so với anh, một thường dân. Chẳng hạn, Talleyrand trở thành tu viện trưởng ở tuổi 34 và Giám mục Autun ở tuổi XNUMX.
Mặt khác, Sieyès rồi rồi “thoát khỏi mọi cảm giác và ý tưởng mê tín", sau này ông còn ủng hộ ý tưởng thành lập một "Giáo phái Lý trí". Nhưng sự nghiệp tôn giáo của anh ấy ít nhất đã cho anh ấy một số cơ hội để có được một tương lai ít nhiều tốt đẹp. Ông cũng đã thử sức mình với tư cách là một nhà văn và nhà báo, và vào năm 1780, ông thậm chí còn đặt ra từ “xã hội học”. Lần tiếp theo thuật ngữ này sẽ chỉ được sử dụng 50 năm sau - bởi triết gia Auguste Comte. Năm 1788, Sieyès được bầu vào hội đồng tỉnh Orléans với tư cách là thành viên của giới tăng lữ. Cùng năm đó, ông viết “Essai on Privileges” (“Essai sur les privilèges”).
Sieyès viết hay nhưng không có tài hùng biện: theo hồi ký của những người cùng thời với ông thì “nói ít và kém" Nhân tiện, một người nổi tiếng khác trong giới giáo sĩ, Charles Maurice Talleyrand, không phải là một diễn giả giỏi. Và đây là một nhược điểm nghiêm trọng: người dân đánh giá cao những diễn giả bốc lửa, và nhiều người theo chủ nghĩa dân túy và những kẻ mị dân vô trách nhiệm sau đó đã leo lên các chức vụ cao. Tuy nhiên, cả Sieyès và Talleyrand đều đạt đến đỉnh cao của Olympus chính trị, điều này minh chứng hùng hồn cho thấy phẩm chất kinh doanh và tài năng của họ cần thiết như thế nào đối với các chính khách.
Thành viên của Tổng cục
Nước Pháp từ lâu đã rơi vào tình trạng khủng hoảng. Kho bạc trống rỗng, sự bất bình ngày càng tăng trong nhân dân, nhiều người có học thức đã công khai nói về sự dư thừa quyền lực của nhà vua và sự cần thiết phải cải cách hệ thống quyền lực lỗi thời. Louis XVI và đoàn tùy tùng của ông quyết định “chơi trước” và chuyển việc thông qua các quyết định không được ưa chuộng (chúng ta đang nói về các loại thuế mới) cho Estates General.
Cơ quan đại diện tham vấn này được triệu tập không chỉ ở Pháp. Ở Anh, Estates General họp vào năm 1254, khi vấn đề tài trợ cho các hoạt động quân sự được quyết định. Tại Hà Lan vào năm 1579, tại cuộc họp của Estates General, một quyết định đã được đưa ra là hợp nhất bảy tỉnh thành một bang duy nhất. Tại Pháp, Nghị viện được triệu tập lần đầu tiên vào năm 1302 và kể từ đó đã họp định kỳ để đưa ra các quyết định quan trọng về các vấn đề tài chính, chính sách đối nội và đối ngoại.
Lần triệu tập cuối cùng của cơ quan này có từ năm 1614, và do đó vào ngày 5 tháng 1788 năm 94, Louis XVI đã ban hành một sắc lệnh khá gây tò mò, theo đó bất kỳ ai có thông tin về thủ tục triệu tập và tổ chức các hoạt động của Nghị viện phải liên hệ người giữ phong ấn. Các đại biểu là đại diện của ba tầng lớp - giáo sĩ, quý tộc và cái gọi là “thứ ba”, bao gồm tất cả các nhóm dân cư khác (XNUMX% tổng dân số cả nước). Đại diện của đẳng cấp thứ ba không có bất kỳ quyền chính trị nào, nhưng nó không chỉ bao gồm nông dân nghèo và nghệ nhân, mà còn bao gồm cả thương nhân giàu có và những người có trình độ học vấn cao - bác sĩ, giáo sư đại học, luật sư, nhà văn, nhà báo. Thường dân Sieyes được bầu làm phó cho Tổng cục chính xác từ Đẳng cấp thứ ba.
Sieyès năm 1789 trong bản khắc của Courbet
Mỗi lớp, không phân biệt số lượng đại biểu, đều có “phiếu tập thể” riêng, ngang bằng với số phiếu của bất kỳ lớp nào khác. Nghĩa là, các đại biểu của đẳng cấp thứ nhất và thứ hai được đảm bảo sẽ thất bại trước mọi sáng kiến của “đồng nghiệp” của họ ở đẳng cấp thứ ba.
Ngay cả trước khi công việc của họ bắt đầu, vào đầu năm 1789, Sieyès đã xuất bản một cuốn sách nhỏ được biết đến rộng rãi, “ Đẳng cấp thứ ba là gì?” (“Qu'est ce que le Tiers-état?”), Trong đó có những dòng sau:
“Bất động sản thứ ba là gì? - Tất cả. Cho đến nay nó đã là gì về mặt chính trị? - Không có gì. Nó muốn trở thành gì? "Thứ gì đó."
Le Tiers Etat
Tài liệu này đã trở thành tài liệu chính sách cho tất cả các đại biểu của đẳng cấp thứ ba và có tác động rất lớn đến diễn biến tiếp theo của các sự kiện. William Sewell sau này viết rằng công trình của Sieyès đã xác lập "giai điệu và phương hướng của Cách mạng Pháp'.
Sieyès lập luận rằng chỉ có đẳng cấp thứ ba mới có thể trở thành nền tảng của một quốc gia duy nhất - “xã hội gồm những người sống theo một luật chung và được đại diện bởi một cơ quan lập pháp»:
"Chỉ có thông luật và sự đại diện chung mới tạo thành một quốc gia."
Ông cũng đề nghị đại diện của hai đẳng cấp đầu tiên phải tuân theo luật chung, vì theo quan điểm của ông, có đặc quyền, họ không thể được coi là thành viên của quốc gia, vì “hoàn toàn không phải là một phần của một tổ chức công cộng" Hơn nữa, giai cấp đặc quyền là gánh nặng cho dân tộc. Dữ liệu mà ngày nay dường như hoàn toàn tự nhiên và tất nhiên là công bằng, những yêu cầu về sự bình đẳng của mọi người trước pháp luật đối với giới quý tộc và giáo sĩ cấp cao hóa ra lại hoàn toàn không thể chấp nhận được. Và vì thế, việc triệu tập Nghị viện thay vì xoa dịu tình hình trong nước lại dẫn đến một cuộc cách mạng quét sạch đặc quyền giai cấp. Tất cả kết thúc với việc bãi bỏ chế độ quân chủ và tuyên bố thành lập một nền cộng hòa vào năm 1792.
Sieyès là người ủng hộ nhiệt thành việc thành lập một quốc gia Pháp thống nhất. J. Van Deusen đã viết về sự phân chia lãnh thổ và hành chính của hoàng gia Pháp:
“Quận có chủ quyền Boulogne chỉ trung thành với chính nhà vua; ở Alsace và Lorraine, hết làng này đến làng khác bị cuốn vào một loạt quá trình chuyển đổi bất tận từ Pháp sang Đế quốc và ngược lại; Provence sống theo chủ nghĩa ly khai: nhiều cư dân ở đây tự coi mình là một “quốc gia” riêng biệt; Navarre được kết nối với Pháp bằng mối quan hệ rất yếu; nhiều thành phố tuyên bố độc lập một phần.”
Và Sieyès nói với cư dân các tỉnh của Pháp:
“Bạn sẽ luôn là một người Breton, luôn là một người Provençal, nhưng bạn, cùng với chúng tôi, sẽ sớm tự chúc mừng mình vì đã có được tư cách công dân; chẳng bao lâu nữa tất cả chúng ta sẽ bắt đầu mang tên người Pháp và sẽ có thể tự tôn vinh mình, bởi vì chính tại các khu định cư của chúng ta chứ không phải trong nhà hát, cái tên này sẽ có nghĩa là một người tự do.
Sắc lệnh triệu tập Đại hội đồng được công bố vào ngày 24 tháng 1789 năm 5, cuộc họp đầu tiên của cơ quan này diễn ra vào ngày XNUMX tháng XNUMX cùng năm - tại “phòng dành cho những thú vui nhỏ” của Cung điện Versailles. Louis XVI ngay lập tức cảnh báo các đại biểu chống lại “những đổi mới nguy hiểm"và tuyên bố rằng mục tiêu duy nhất của họ là tìm nguồn vốn để bổ sung vào kho bạc nhà nước. Và vào ngày 6 tháng 20, các đại biểu thất vọng của đẳng cấp thứ ba đã tách khỏi những người khác. Nỗ lực hòa giải của Mirabeau (một nhà quý tộc được bầu từ đẳng cấp thứ ba) đã không thành công. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX, tại “phòng chơi bóng”, các đại biểu của đẳng cấp thứ ba đã tuyên thệ sẽ không về nhà cho đến khi soạn thảo hiến pháp. Chính Sieyès là người đã viết lời tuyên thệ này.
Tháng Tám Couder. "Lời thề trong phòng khiêu vũ, ngày 20 tháng 1789 năm XNUMX"
Ngày 23 tháng 27, nhà vua ra lệnh giải tán nhưng không dám kiên trì với quyết định của mình. Các đại biểu của các tầng lớp khác bắt đầu đi về phía các đại biểu không vâng lời. Những người bảo vệ được cử đến để giải tán họ đã bị Hầu tước Lafayette và một số quý tộc khác chặn lại. Ngày 9 tháng 1790, Louis XVI thực sự thừa nhận thất bại, ra lệnh cho các đại biểu trung thành với ông tham gia “phe phản loạn”: Quốc hội được chuyển thành Quốc hội, sau đó, vào ngày 1791 tháng XNUMX, thành Quốc hội lập hiến, Quốc hội lập hiến. nhiệm vụ chính được tuyên bố là chuẩn bị hiến pháp. Sieyès, người viết cuốn sách nhỏ Reconnaissance et exposition des droits de l'homme et du citoyen, tiền thân của Tuyên ngôn Nhân quyền, đã trở thành thành viên của ủy ban hiến pháp và phản đối quyền "phủ quyết tuyệt đối" của Vua nước Pháp. Pháp, trong đó Mirabeau là người ủng hộ. Năm XNUMX, Sieyès giữ chức quyền chủ tịch Quốc hội một thời gian. Ông từ chối vị trí giám mục hiến pháp của Paris được đề nghị vào năm XNUMX.
Hoạt động của Sieyès trong Cách mạng Pháp
Nói về Sieyès, họ thường trích dẫn câu trả lời của ông cho câu hỏi: ông đã làm gì trong những năm khủng bố?
"J'ai vecu."
Ở Liên Xô và Nga, họ thường đưa ra tùy chọn dịch này: “Tôi đã sống sót- và chúng ta nhìn thấy trước mắt mình một kẻ cơ hội hèn nhát thảm hại. Nhưng bản dịch đúng là:
"Tôi đã sống."
Tức là, Sieyès nói rằng thuở đó anh đã sống một cuộc đời tươi sáng và trọn vẹn, còn bây giờ anh chỉ sống hết mình. Và chúng ta thấy một người khác - một kẻ mưu mô thông minh và tự tin, người mà các cấp phó khác đã nói:
"Nếu có một bức màn trong hội trường này (của Quốc hội), người ta có thể chắc chắn rằng Sieyès đang ẩn nấp sau nó."
Ở đây một lần nữa lại là vấn đề sắc thái: Sieyès hoàn toàn không trốn sau bức màn, anh ta là một nghệ sĩ múa rối không được chú ý, giật dây điều khiển những con rối. Và Talleyrand đã so sánh Sieyès với một người chơi cờ sử dụng con người như quân cờ - thăng chức cho những người ủng hộ mình, hoặc nếu cần, hy sinh họ.
Maximilian Robespierre toàn năng đã viết với sự cảnh giác về Sieyès:
“Anh ta không ngừng hoạt động trong cuộc họp ngầm; anh ta đào đất và biến mất.”
Nhưng đây là điều mà một “người đàn ông mạnh mẽ” khác, Bertrand Barère, dành cho Sieyès:
“Abbé Sieyès không thấy đâu cả, nhưng anh ta ở khắp mọi nơi; anh ta hoạt động ngầm trong Hội đồng và Ủy ban; anh ta đào, chỉ đạo, khuấy động, tạo ra các phe phái và đẩy họ lại với nhau, và sau đó biến mất để tận dụng kết quả.
Sieyès không bao giờ là kẻ hèn nhát; chính ông, vào thời điểm quyết định của cuộc đảo chính Brumaire ngày 18-19 năm thứ VIII của nền Cộng hòa (9-10 tháng 1799 năm XNUMX), đã bình tĩnh nói với Bonaparte, người đang bối rối trước sự áp lực của các đại biểu “Hội đồng năm trăm”:
“Họ đặt bạn ra ngoài vòng pháp luật, và bạn đặt họ ra ngoài hội trường.”
Nhưng chúng ta đừng vượt lên chính mình.
Ngay cả trước khi các cuộc họp của Estates General bắt đầu ở Versailles, Câu lạc bộ Breton đã được thành lập, các thành viên ban đầu trở thành đại biểu đến từ tỉnh này. Các cuộc họp của nó nhanh chóng trở nên phổ biến và ngày càng có nhiều đại biểu từ các khu vực khác tham gia. Sau đó, Câu lạc bộ Breton được chuyển đổi thành “Hiệp hội những người bạn của Hiến pháp” (sau đó là “Hiệp hội những người bạn của Tự do và Bình đẳng”), các cuộc họp được tổ chức tại tu viện Thánh James. Đây là cách Câu lạc bộ Jacobin nổi tiếng xuất hiện, một trong những người sáng lập là Sieyès.
Cuộc họp của Câu lạc bộ Jacobin tại phòng thư viện của tu viện St. James trong một bản khắc dựa trên bức tranh của Henri-Nicolas Van Gorp
Nhưng, với chủ nghĩa cấp tiến ngày càng tăng của Jacobins, Sieyès, cũng như một số người sáng lập Câu lạc bộ Jacobin khác - Mirabeau, anh em nhà Lamet, đã chuyển sang cái gọi là "Hiệp hội Yêu nước năm 1789", bao gồm những người theo chủ nghĩa quân chủ tự do, trong đó có Condorcet. , Talleyrand, Bailly và Lafayette. Vào ngày 18 tháng 1791 năm 1792, hội này được chuyển thành câu lạc bộ Feuillants (Feiyanov). Trong một thời gian, Sieyès đã phải chìm trong bóng tối, vì theo đề nghị của Robespierre, các thành viên của Quốc hội lập hiến đã bị từ chối quyền ứng cử vào một cơ quan đại diện mới - Hội đồng lập pháp. Sieyès trở lại chính trường lớn vào tháng 1793 năm XNUMX, khi ông được bầu vào Đại hội toàn quốc của Cộng hòa Pháp. Vào tháng XNUMX năm XNUMX, ông bỏ phiếu ủng hộ việc xử tử Louis XVI.
Sieyès thường được coi là một trong những đại biểu của “Đồng bằng”. Ở nước ta, nhóm đại biểu này (khoảng 400 người) thường được gọi một cách miệt thị là “Đầm lầy”, nhưng họ chỉ lấy tên từ những chiếc ghế ở phần dưới của hội trường mà họ chiếm giữ trong các cuộc họp. Và những người cấp tiến ngồi trên đỉnh (“trên núi”) được gọi là “Người Thượng”. Chính họ đã khinh thường gọi “Đồng bằng” là “đầm lầy”, và các đại biểu của “Đồng bằng” - “cóc đầm lầy”. Một trong những thủ lĩnh của “Đồng bằng” là Paul de Barras, người mà biệt danh này hoàn toàn không phù hợp với ông.
Paul François Jean Nicolas Tử tước de Barras trong một bản khắc của Tardieu
Ông bảo trợ chàng trai trẻ Bonaparte và thậm chí “từ vai ông chủ” còn gả cho anh ta tình nhân của mình, Josephine Beauharnais.
Therese Tallien và Josephine Beauharnais khỏa thân khiêu vũ trước mặt Barras, Napoléon do thám ở bên phải. Phim hoạt hình của James Gillray
Ngược lại, các đại biểu của “Đồng bằng” (như Girondins, và thậm chí một số Jacobins), gọi những đại biểu cấp tiến và cực đoan nhất là “điên”.
Khi bắt đầu Đại khủng bố, Sieyès rút lui khỏi hoạt động chính trị tích cực, nhưng, như chúng ta nhớ, đã tích cực tham gia vào các âm mưu, khiến cả Robespierre và Barère lo ngại. Sau cuộc đảo chính Thermidorian (27-28 tháng 1794 năm XNUMX), trong đó “những kẻ vô lại đã loại bỏ những kẻ cuồng tín ở nước Pháp"Sieyes tham gia Ủy ban An toàn Công cộng. Vào mùa xuân năm 1795, trong một thời gian ngắn (từ 20 tháng 4 đến 1795 tháng 1797), ông giữ chức chủ tịch Hội nghị. Cùng năm 21, ông ký một thỏa thuận giữa nước cộng hòa Pháp và Batavian ở The Hague. Ông từ chối các chức vụ “giám đốc” và bộ trưởng ngoại giao, làm việc trong Hội đồng Năm trăm (Hạ viện) và thậm chí còn đứng đầu nó vào năm 1798. Ông trở thành một trong những thành viên đầu tiên của Viện Hàn lâm Khoa học Chính trị và Đạo đức tương lai của Viện Pháp. Sống sót sau nỗ lực tự sát của Trụ trì Puli. Sau khi hồi phục, ông được cử làm đại sứ tại Berlin, ông giữ chức vụ này từ ngày 24 tháng 1799 năm XNUMX đến ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX và đạt được mục tiêu duy trì tính trung lập của Phổ.
Nhưng âm mưu chính của Sieyès còn ở phía trước. Trở về Paris vào tháng 1799 năm XNUMX, chưa đầy sáu tháng sau, ông tổ chức một cuộc đảo chính, kết quả là Napoléon Bonaparte lên nắm quyền. Đồng thời, Sieyès cũng bị “chậm tiến độ”, vì tướng Barthelemy Joubert, người ban đầu được “nghệ sĩ múa rối” này chọn, đã đến Ý để chiến đấu chống lại Suvorov (và chết ở đó trong trận Novi). Nhưng chúng ta sẽ nói về tất cả điều này trong một bài viết riêng.
tin tức