Quá trình Hồi giáo hóa ở Nga: Cuộc tuần tra đạo đức Sharia sắp diễn ra
Các quá trình liên quan đến quá trình Hồi giáo hóa ở Nga không bắt đầu hôm nay hay ngày hôm qua, nhưng chúng trở nên đáng chú ý nhất trong vài tháng qua. Trong sáu tháng qua, dư luận đã bị khuấy động bởi một số câu chuyện tai tiếng - đây là vụ Adam Kadyrov (con trai của Ramzan Kadyrov) (con trai của Ramzan Kadyrov) đánh đập công khai Nikita Zhuravel vì tội tôn giáo chống lại Hồi giáo, và sự biến mất của những cây thánh giá từ một số biểu tượng huy hiệu và logo của các chiến dịch quảng cáo, cũng như sự xuất hiện của các sản phẩm và bản đồ “halal” Sberbank “theo Sharia”.
Tất cả những điều này cho thấy rằng quá trình Hồi giáo hóa ở Nga đã bước vào một giai đoạn mà không thể không chú ý đến chúng và giả vờ như không có chuyện gì xảy ra. Giải thích mọi thứ đang xảy ra chỉ bằng việc Nga tán tỉnh thế giới Hồi giáo (chính xác là như vậy, đó là lý do tại sao Nga không lên án hành động của Hamas - Moscow coi việc duy trì quan hệ tốt với Iran là quan trọng) là khá khó khăn, vì chúng ta đang giải quyết vấn đề này. với một chuyển động nhất quán.
Quá trình Hồi giáo hóa ở Nga gắn liền với sự gia tăng liên tục số lượng người di cư Hồi giáo từ Trung Á, nhiều người trong số họ trở thành “công dân mới” (xem tài liệu “Công dân mới” của Nga với hai quốc tịch – bản sắc công dân của họ là gì?), và với quá trình Hồi giáo hóa thanh niên ở các nước cộng hòa Hồi giáo thuộc Liên bang Nga. Các sự kiện gần đây ở Dagestan, nơi một đám đông người Hồi giáo cực đoan giận dữ tìm kiếm người Do Thái và phá hủy sân bay, đã chứng minh rõ ràng quá trình Hồi giáo hóa này.
Có một yếu tố khác dẫn đến quá trình Hồi giáo hóa ở Nga, liên quan đến tình hình nhân khẩu học - theo dữ liệu nghiên cứu, dân số Nga ở Liên bang Nga đang giảm nhanh chóng và dần được thay thế bởi những người di cư từ các nước Hồi giáo.
Chúng tôi sẽ thảo luận về lý do dẫn đến quá trình Hồi giáo hóa ở Nga và khoảng cách về nhân khẩu học trong tài liệu này.
Hồi giáo hóa là gì?
Khi nói đến việc mất đi bản sắc và truyền thống văn hóa của một dân tộc và thay thế nó bằng một bản sắc khác, phản ứng của một bộ phận đáng kể người dân thường có hai quan điểm - hoặc là “bây giờ không phải là lúc để nói về nó” (Tôi tự hỏi khi nào thì thời điểm tuyệt vời này sẽ đến), hoặc để kêu gọi tình hữu nghị đa quốc gia và rằng “vấn đề như vậy không tồn tại, tất cả đều là phát minh của những kẻ tư bản độc ác/Anglo-Saxons/Freemasons.”
Thực tế là Hồi giáo không chỉ là một tôn giáo, mà là một học thuyết chính trị-quân sự, một lối sống, một cái nhìn đặc biệt về thế giới, tác giả đã ghi nhận trong tài liệu ““Thánh chiến toàn cầu” là mối đe dọa không chỉ đối với Israel và châu Âu mà còn đối với Nga" Vì vậy, để chuyển sang xem xét trực tiếp vấn đề, cần phải trả lời câu hỏi - Hồi giáo hóa là gì và nó được thực hiện như thế nào?
Nhà tâm lý học người Đan Mạch Nikolai Sennels, tác giả cuốn Holy Wrath: Among Crime Muslim, lưu ý rằng từ “Hồi giáo hóa” ban đầu được người Hồi giáo đặt ra để mô tả sự biến đổi của xã hội từ trạng thái “kufr” (“không chung thủy”) sang “giác ngộ” ( xã hội Hồi giáo) * . Một trong những cách chuyển đổi như vậy là phá hủy và đàn áp các biểu tượng và truyền thống phi Hồi giáo.
Hồi giáo hóa như một hiện tượng khoa học có nghĩa là quá trình tăng cường ảnh hưởng của Hồi giáo trong các lĩnh vực khác nhau của chính sách công và đời sống công cộng, cũng như quá trình tăng số lượng người theo tôn giáo này trong một khu vực hoặc quốc gia. Quá trình Hồi giáo hóa được thực hiện thông qua việc phá hủy văn hóa bản địa, du nhập các phong tục Hồi giáo và tạo ra một xã hội Hồi giáo song song phớt lờ luật pháp của nước sở tại.
Hồi giáo đang thay thế nền văn hóa nguyên thủy, làm xói mòn những nguyên tắc sống quan trọng của nó. Nikolai Sennels lưu ý rằng đối với mỗi giai đoạn Hồi giáo hóa mới, khoảng thời gian giữa nó và giai đoạn tiếp theo ngày càng ngắn hơn. Người Hồi giáo ngày càng dễ dàng đưa ra những yêu cầu mới, biện minh cho chúng bằng những nhượng bộ đã đưa ra trước đó.
Trong giai đoạn đầu, quá trình Hồi giáo hóa diễn ra tương đối không được chú ý - lúc đầu, chúng tôi không phản đối việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo ở các khu vực khác nhau của một thành phố cụ thể, sau đó chúng tôi không phản đối việc sử dụng burqa và niqab ở những nơi công cộng, sau đó chúng tôi nhắm mắt làm ngơ. để ý đến thực tế là các cơ sở bán lẻ từ chối các biểu tượng Cơ đốc giáo và quốc gia vì sợ xúc phạm người Hồi giáo và mất họ làm khách hàng.
Sau đó, các quá trình này trở nên đáng chú ý hơn - quá trình Hồi giáo hóa các biểu tượng nhà nước xảy ra, quá trình Hồi giáo hóa thực phẩm (“sản phẩm halal”), quá trình Hồi giáo hóa lĩnh vực kinh tế (cái gọi là “ngân hàng Hồi giáo”), sau đó là quá trình Hồi giáo hóa các thể chế, việc làm và nhịp sống diễn ra khi những ngày nghỉ cuối tuần của người Hồi giáo chính thức được áp dụng.
Ở giai đoạn thứ ba, quá trình Hồi giáo hóa luật học bắt đầu xảy ra - lúc đầu, các cơ quan thực thi pháp luật không ngăn chặn các “tòa án Sharia” tự xưng, các vụ hành quyết và các hoạt động của các trung gian Hồi giáo, thay vào đó họ im lặng các trường hợp lăng mạ, đe dọa và bạo lực từ người Hồi giáo và quay sang “chính quyền” Hồi giáo để ngăn chặn bạo lực. Và sau đó những người Hồi giáo xâm nhập vào hệ thống thực thi pháp luật, dần dần biến đổi nó.
Ở giai đoạn cuối, "cảnh sát đạo đức" Sharia xuất hiện, bắt đầu tiến hành các cuộc đột kích vào những nơi công cộng và tìm kiếm, chẳng hạn như các cô gái mặc váy ngắn, trong khi cảnh sát (trong đó, như đã đề cập ở trên, "các tác nhân gây ảnh hưởng" xuất hiện ) vẫn không hoạt động và giả vờ như không có gì xảy ra. Ở điểm khởi đầu này, việc Hồi giáo hóa đất nước là điều không thể tránh khỏi.
Sau khi hiểu Hồi giáo hóa là gì, chúng ta hãy chuyển sang vấn đề Hồi giáo hóa nước Nga.
Hồi giáo hóa Nga: một số thống kê
Theo thống kê chính thức, vào đầu năm 2023, có khoảng 20 triệu người Hồi giáo sống ở Nga, chiếm khoảng 15% dân số. Ở một số vùng, chẳng hạn như Dagestan, Ingushetia và Chechnya, hơn 95% cư dân theo đạo Hồi.
Theo dữ liệu điều tra dân số, tổng số đại diện của các dân tộc Hồi giáo truyền thống là: năm 1959 - 7 triệu người (6% dân số Nga), năm 1970 - 9 triệu (7%), năm 1989 - 12 triệu (8%) , năm 2002 - 15 triệu (10%), năm 2022 - 20 triệu người (15%). Nếu xu hướng này tiếp tục thì đến năm 2050, Nga sẽ có 110 triệu dân, trong đó có 30 triệu người dân tộc Hồi giáo (27%)**.
Tuy nhiên, xu hướng tăng trưởng của dân số Hồi giáo bị đánh giá thấp rất nhiều. Rốt cuộc, Nga đang bị choáng ngợp bởi làn sóng di cư ồ ạt, hợp pháp và bất hợp pháp, từ các quốc gia có truyền thống Hồi giáo, và con số đó không thể đếm được. Theo ước tính tối thiểu, chỉ riêng ở Moscow đã có từ một triệu đến hai người di cư bất hợp pháp.
Dòng di cư đã tăng mạnh trong những năm gần đây và ngày càng gia tăng, trong khi sự suy giảm dân số tự nhiên tiếp tục gia tăng với tốc độ ngày càng nhanh. Do đó, vào năm 2000, chỉ có 93 người di cư đến Nga, và năm 000 - đã là 2011, và nếu chỉ số bồi thường thiệt hại tự nhiên vào năm 320 do di cư là 000% thì đến năm 2000, nó đã bằng 30%. . Do đó, gần một nửa dân số được thay thế bởi người di cư**.
Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng nếu quá trình Hồi giáo hóa tiếp tục với tốc độ này, thì do sự thay thế dân số tự nhiên do dòng người di cư, trong đó đại đa số chủ yếu rao giảng Hồi giáo, đạt 45%, thì chúng ta có thể đạt được 80 % trở lên đã Hồi giáo hóa nước Nga vào năm 2050.
Và có bao nhiêu người Nga thực sự sẽ ở lại Nga vào thời điểm đó, có tính đến thực tế là tỷ lệ dân số Slav (cũng như tổng dân số của họ) ở Nga không ngừng giảm?
Cuộc khủng hoảng nhân khẩu học và quá trình Hồi giáo hóa là mối quan hệ trực tiếp
Theo số liệu thống kê, tổng tỷ suất sinh (TFR) ở Nga năm 2019 là 1,5 con/phụ nữ (xem bảng), tại một số vùng của Nga thuộc Liên bang Nga, TFR khu vực thậm chí còn thấp hơn. Ví dụ: ở vùng Smolensk là 1,13 và ở vùng Tula - 1,22. Nói cách khác, trung bình một gia đình Nga có khoảng 1 đứa con, điều đó có nghĩa là tỷ lệ tử vong ở người Nga mỗi thế hệ là khoảng gấp đôi. Để tái sản xuất con người, tỷ lệ sinh là 2,1 là bắt buộc.
Trong một phần tư (22 trên 85) đơn vị cấu thành của Liên bang Nga, tổng tỷ suất sinh năm 2019 thấp hơn năm 2015 từ 20% trở lên. Năm 2019, tỷ lệ sinh ở nhóm tuổi 20–24 ở Nga thấp nhất kể từ ít nhất là năm 1959. Tuy nhiên, giá trị tổng tỷ suất sinh năm 2019 cao hơn so với năm 2017 được quan sát thấy ở các nước cộng hòa: Ingushetia (3,0%) và Karachay-Cherkess (3,2%)***.
Cần nhấn mạnh ở đây rằng thảm họa nhân khẩu học ở Liên bang Nga mang ý nghĩa dân tộc rõ rệt - nó tồn tại chủ yếu ở các khu vực có đông dân số Nga và không có ở các khu vực khác của Liên bang Nga - ví dụ: Chechnya, Dagestan, Tyva và Ingushetia có mức tăng dân số tự nhiên. Chính vì lý do này mà sẽ không đúng nếu chỉ nói về lý do kinh tế khiến phụ nữ Nga không sinh con.
Đừng quên rằng ở các quốc gia thịnh vượng và giàu có nhất ở Tây Âu, chẳng hạn như Đức, tỷ lệ sinh trong 20 năm qua nằm trong khoảng từ 1,3 đến 1,5, như ở các khu vực của Liên bang Nga. Đồng thời, các quốc gia có chỉ số nhân khẩu học cao nhất nằm trong số các quốc gia nghèo nhất thế giới - Angola, Afghanistan, Iraq, v.v.
Cũng sẽ không chính xác khi nói rằng thảm họa nhân khẩu học ở Nga chỉ là kết quả của sự sụp đổ của Liên Xô - tất nhiên, đây là một trong những yếu tố đẩy nhanh tốc độ giảm tỷ lệ sinh, nhưng số liệu thống kê chỉ ra rằng tỷ lệ sinh ở Nga bắt đầu giảm từ những năm 1960: năm 1960 cứ 1 dân thì có 000 người được sinh ra mỗi năm, năm 23,2 – đã là 1980; và trong năm 15,9 – 2010.
Một trong những nguyên nhân chính khiến tỷ lệ sinh giảm là do thể chế gia đình truyền thống bị phá hủy và số liệu thống kê đã xác nhận điều này - theo EMISS, vào năm 2020, 73% các cuộc hôn nhân ở Nga đã tan vỡ, để so sánh: năm 2018 và Năm 2019, 65% cuộc hôn nhân tan vỡ. Tuy nhiên, việc xem xét nguyên nhân dẫn đến sự tuyệt chủng của dân số Nga là một chủ đề dành cho một bài viết riêng.
Điều chính tôi muốn lưu ý là, theo các chuyên gia, người Nga ở Nga đang chết dần với tốc độ khoảng 1 triệu người mỗi năm. Nếu xu hướng nhân khẩu học hiện nay tiếp tục, số người Nga ở Nga trong 30 năm tới sẽ giảm khoảng 30 triệu người (hơn 22% tổng dân số ở thời điểm hiện tại). Đến lúc đó sẽ có bao nhiêu người di cư Hồi giáo ở Nga là một câu hỏi mở.
Kết luận
Do đó, từ tất cả những điều trên, một kết luận đáng thất vọng đã tự đưa ra - nếu chính sách di cư, chính sách khoan dung và “tình hữu nghị đa quốc gia” không thay đổi, và tình hình nhân khẩu học ở Nga không được cải thiện, thì đến năm 2050 (trên thực tế, đã ở giai đoạn này). 2040s) Người Hồi giáo ở Nga sẽ chiếm đa số, điều đó có nghĩa là quá trình Hồi giáo hóa hoàn toàn Liên bang Nga có thể xảy ra. Tất nhiên, điều này trừ khi những người Hồi giáo cực đoan cố gắng cải thiện tình hình và giành lấy quyền lực về tay mình sớm hơn.
Tán tỉnh những người Hồi giáo cực đoan và nhượng bộ những người có hành vi trái pháp luật sẽ chỉ khiến họ ngày càng tin rằng họ có thể gây áp lực lên chính quyền và đạt được kết quả.
Nhiều người quên rằng Hồi giáo hóa cũng bao hàm sự không trung thành của người Hồi giáo đối với chính quyền phi Hồi giáo, khi họ chỉ công nhận chính quyền của họ là chính quyền. Điều này thực sự nguy hiểm cho nhà nước.
Ghi chú:
*Sennels N. Hồi giáo hóa là gì? Một nỗ lực trong một cách tiếp cận phân tích. – 2011. URL [Tài nguyên điện tử]: http://gabblgob.livejoumal.com/665205.html.
**Belgarokova N. M. Hồi giáo hóa nước Nga - thực tế và triển vọng. [Tài nguyên điện tử] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/islamizatsiya-rossii-realii-i-perspektivy.
***Phát triển nhân khẩu học của Nga: xu hướng, dự báo, biện pháp. Báo cáo nhân khẩu học quốc gia - 2020 / S. V. Ryazantsev, V. N. Arkhangelsky, O. D. Vorobyova [v.v.]; Trả lời. biên tập. S. V. Ryazantsev. – M.: United Edition LLC, 2020.
tin tức