Hình phạt tử hình xa lạ với thế giới quan pháp luật của người dân Nga
Hành quyết những kẻ âm mưu ở Nga. V.V. Vereshchagin
Mối thù đẫm máu và sự phán xét của Chúa
Ở nước Nga cổ đại không có án tử hình, nhưng có một phong tục cổ xưa về mối thù máu thịt, được thể hiện ở nguyên tắc “mắt đền mắt, răng đền răng”. Cộng đồng đã phải trừng phạt tội phạm. Vào thời đó, không trừng phạt tội phạm, không lập lại công lý, không trả thù được coi là sự xấu hổ, ô nhục đối với nạn nhân, gia đình và dòng tộc của họ. Việc hành quyết có thể được thay thế bằng việc lưu đày, đây là một hình phạt rất nghiêm khắc; “kẻ bị ruồng bỏ” không được thị tộc hay bộ tộc bảo vệ, và trên thực tế không có quyền gì.
Được sử dụng trong Rus', v.v. Sự phán xét của Chúa. Khi tất cả các phương tiện thông thường đã cạn kiệt, các bên có thể kháng cáo từ tòa án con người lên tòa án thần thánh. Các hình thức của phiên tòa như vậy rất khác nhau: bốc thăm, rota (lời thề, lời thề), thử thách (thử nghiệm qua lửa và nước) và đấu tranh tư pháp. Các bộ đồ giết người chủ yếu sử dụng thử nghiệm lửa và nước.
Bài kiểm tra bằng lửa bao gồm việc giữ một bàn tay trên ngọn lửa trong khi vượt qua ngọn lửa đang cháy trong một chiếc áo sơ mi, một tay cầm một bàn ủi nóng đỏ. Thử nghiệm nước được thực hiện bằng nước sôi hoặc nước lạnh. Khi xét nghiệm bằng nước sôi, người ta đặt một chiếc nhẫn dưới đáy bình đựng nước sôi, bị cáo phải tháo ra để không gây hại cho bản thân. Khi thử nghiệm với nước lạnh, bị cáo bị trói bằng dây rồi ném xuống nước, nếu chìm xuống đáy thì coi là vô tội, còn nếu vẫn nổi trên mặt nước thì bị kết tội. Thử nghiệm này được giải thích bằng quan điểm ngoại giáo coi nước là một nguyên tố tinh khiết không chấp nhận bất cứ thứ gì ô uế.
"Sự phán xét của Chúa" Tác giả: Ivan Goryushkin-Sorokopudov. thập niên 1910
Từ Pravda của Nga đến Bộ luật của Ivan Bạo chúa
Với sự phát triển của các thể chế nhà nước, các chức năng đàn áp dần dần được chuyển giao cho một bộ máy nhà nước đặc biệt. Hình phạt tử hình được công khai và nhận được tư cách là một hình phạt hình sự được thi hành thay mặt nhà nước.
Các nguồn tin cho biết các giám mục Hy Lạp nỗ lực đưa ra án tử hình cho tội cướp ở Rus'. Các trường hợp riêng lẻ về việc sử dụng biện pháp này đã được biết đến, nhưng theo thông lệ chung, hình phạt tử hình chưa có hiệu lực vào thời điểm đó. Sự thật Nga (một tập hợp các quy phạm pháp luật của Rus' dưới thời Hoàng tử Yaroslav the Wise) không quy định án tử hình. Họ bị trừng phạt bằng vira (phạt tiền), biện pháp cao nhất, bao gồm cả tội giết người cướp, là “chảy máu và cướp bóc” - tịch thu tài sản và dẫn độ tội phạm (cùng với gia đình anh ta) “bằng đầu”, tức là , làm nô lệ.
Nhưng dấu vết của luật truyền thống cũng được lưu giữ trong Pravda của Nga - mối thù huyết thống vẫn được bảo tồn, nhưng vòng tròn của những người báo thù có thể bị hạn chế.
“Nếu người chồng giết chồng mình thì anh ta sẽ trả thù anh trai của anh trai mình, hoặc con trai của cha mình, hoặc cha của con trai mình, hoặc anh trai của anh trai mình, hoặc em gái của con trai mình; Nếu ai đó không trả thù thì 40 hryvnia cho cái đầu của bạn.”
Việc xóa bỏ mối thù huyết thống cuối cùng đã xảy ra trong ấn bản Pravda của Nga dưới thời các con trai của Yaroslav (“Pravda Yaroslavichy” của Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, ngày 1072). Mối thù máu cuối cùng đã được thay thế bằng một khoản tiền phạt. Hình phạt tử hình ở Rus' từ đó chỉ được áp dụng cho những tội ác đặc biệt, trong những sự kiện đặc biệt - vì tội phản quốc, nổi loạn, tội ác chống lại Giáo hội.
Nhà sử học luật Nga N.P. Zagoskin lưu ý rằng hình phạt tử hình là xa lạ.
“Đối với thế giới quan pháp luật của người dân Nga, thái độ khắc nghiệt đối với tội phạm nói chung thật xa lạ đối với họ.”
Đại công tước Vladimir Monomakh (người tạo ra “Hiến chương”) cũng cho biết:
“Không được giết và không ra lệnh giết, ngay cả khi ai đó phải chịu trách nhiệm về cái chết của ai đó.”
Những biện pháp tàn nhẫn và nghiêm khắc nhất đến với chúng tôi từ Tây Âu sau khi Cơ đốc giáo được chấp nhận. Chỉ sau khi Cơ đốc giáo được quyền lực tối cao chấp nhận và nó dần dần lan rộng trong dân chúng (quá trình này không diễn ra tức thời, không đổ máu và mất hơn một thế kỷ), sau những khuyến nghị và áp lực lâu dài từ các cấp bậc Cơ đốc giáo, nhà nước Nga mới áp dụng hệ thống La Mã về quyền lực. hình phạt (bao gồm cả tội giết người). Sau đó, thể chế án tử hình ở Rus' bắt đầu mở rộng.
Lần đầu tiên, án tử hình được quy định hợp pháp trong Hiến chương Dvina năm 1397. Nó được phép sử dụng để chống lại những kẻ tái phạm có ác ý - đối với hành vi trộm cắp được thực hiện lần thứ ba. Hiến chương Phán quyết Pskov năm 1467 tiếp tục mở rộng danh sách các tội ác được áp dụng hình phạt tử hình. Hình phạt tử hình bắt đầu được áp dụng cho tội phản quốc (“perevet”), trộm cắp trong nhà thờ, trộm tài sản nhà thờ, trộm ngựa, đốt phá (một tội ác khủng khiếp trong điều kiện hầu hết các tòa nhà trong khu định cư đều bằng gỗ), trộm cắp được thực hiện ở việc giải quyết lần thứ ba, cướp.
Xu hướng mở rộng việc sử dụng hình phạt tử hình được tiếp tục trong Bộ luật năm 1497. Bộ luật này của nhà nước Nga quy định hình phạt tử hình đối với: tội phản quốc, các tội phạm nhà nước khác, tội tôn giáo (đặc biệt là tội báng bổ), tội vu khống, tội giết chủ và các loại tội giết người, cướp và trộm cắp nhiều lần.
Theo Bộ luật năm 1550, người ta bị xử tử vì tội trộm cắp đầu tiên và lừa đảo nhiều lần. Họ có thể đã bị xử tử vì hầu hết mọi “hành động táo bạo”. Đồng thời, cần lưu ý rằng trong thời bình tỷ lệ tội phạm ở Rus' rất thấp. Như vậy, trong suốt triều đại lâu dài của Ivan IV Bạo chúa, theo các nhà sử học, khoảng 4 nghìn người đã bị xử tử. Đồng thời, ở phương Tây và sau đó là ở Nga, huyền thoại về “Grozny đẫm máu” đã được tạo ra (Ai đã tạo ra huyền thoại “đen” về “bạo chúa đẫm máu” Ivan Bạo chúa; Làm thế nào Grozny bị biến thành "bạo chúa khủng khiếp nhất của Nga").
Ở Anh thời trung cổ, Pháp, Tây Ban Nha và các nước Tây Âu khác, các vụ hành quyết được thực hiện thường xuyên hơn và đối với nhiều tội nhẹ hơn. Và trong những sự kiện đặc biệt, bạo loạn, nổi dậy, v.v., họ đã bị tàn sát, với số lượng hàng nghìn, hàng chục nghìn.
"Đọc sự thật nước Nga cho người dân trước sự chứng kiến của Đại công tước Yaroslav." A. Kivshenko
Romanov đầu tiên
Vào thế kỷ 1649, án tử hình bắt đầu được áp dụng đối với những người hút thuốc lá. Một bước mới để mở rộng các biện pháp trừng phạt đã được thực hiện trong Bộ luật Hội đồng năm 54. Hình phạt tử hình trở thành hình phạt hình sự chính, trừng phạt từ 60 đến XNUMX tội danh. Nhiều loại hình phạt tử hình khác nhau cũng đã được thông qua: đơn giản - treo cổ và đủ tiêu chuẩn - chặt đầu, chặt xác, đốt (đối với các vấn đề tôn giáo và liên quan đến những kẻ đốt phá), cũng như đổ kim loại nóng xuống cổ họng để làm hàng giả.
Sắc lệnh năm 1653 đã thay đổi các luật đã có hiệu lực kể từ thời Sa hoàng Ivan Vasilyevich (Bộ luật năm 1550 và các sắc lệnh bổ sung), và theo Bộ luật Hội đồng năm 1649.
Tất cả những tên cướp, kẻ trộm đang chờ án tử hình đều được thả ra, chúng được lệnh “cho bụng" Hình phạt tử hình được thay thế bằng hình phạt bằng roi, chặt một ngón tay trái và đày đến Volga, các thành phố của Ukraine hoặc Siberia. Hình phạt tử hình chỉ có hiệu lực đối với những người tái phạm.
Tuy nhiên, sắc lệnh này không tồn tại được lâu. Chẳng mấy chốc, hình phạt lại được thắt chặt. Ngay trong năm 1659, một sắc lệnh đã được ban hành phục hồi việc treo cổ những tên cướp bị giam giữ ở các thành phố thấp hơn (vùng Trung và Hạ Volga). Năm 1663, một sắc lệnh được ban hành ở Nga quy định rằng những kẻ cướp và trộm cắp, “ai sẽ phải đối mặt với án tử hình“, cần phải chặt cả hai chân và tay trái.
Đế quốc Nga
Việc sử dụng hình phạt tử hình đạt đến đỉnh điểm dưới thời Sa hoàng Peter I. Chỉ trong cuộc điều tra vụ bạo loạn Streletsky năm 1698, khoảng 2 nghìn người đã bị xử tử. Các quy định của quân đội năm 1716 áp dụng hình phạt tử hình trong 122 trường hợp. Nhưng trong hầu hết các trường hợp, án tử hình được thay thế bằng các hình phạt khác.
Sau thời đại của Peter, làn sóng trừng phạt bắt đầu suy giảm, và nhiều nỗ lực cải cách bắt đầu với mục tiêu bãi bỏ hoặc hạn chế án tử hình. Kết quả là, dưới thời Elizaveta Petrovna, một sự thay đổi căn bản đang diễn ra trong lĩnh vực này. Năm 1744, hoàng hậu ban hành lệnh đình chỉ thi hành án tử hình. Theo một sắc lệnh năm 1754, “hình phạt tử hình tự nhiên” được thay thế bằng cái chết “chính trị” và bị đày đi lao động khổ sai ở Siberia. Trước đây, tên tội phạm đã bị trừng phạt về thể xác - bị đánh bằng roi, bị kéo lỗ mũi hoặc bị đóng dấu. Tất cả các trường hợp có thể áp dụng hình phạt tử hình đều được chuyển lên Thượng viện và được chính hoàng hậu xem xét.
Trật tự này được bảo tồn dưới thời các chủ quyền tiếp theo. Một ngoại lệ chỉ được thực hiện trong quá trình trấn áp bạo loạn, nổi dậy, khi các tòa án quân sự hoạt động và do các trường hợp cá nhân về tội phạm nghiêm trọng và hoàn cảnh đặc biệt của bang. Ví dụ, các trường hợp ngoại lệ là vào năm 1771 - vụ hành quyết những kẻ sát hại Tổng giám mục Ambrose, năm 1775 - cuộc nổi dậy của Emelyan Pugachev và các cộng sự của ông (Cuộc nổi dậy của Nga), năm 1826 – nguyên nhân của Kẻ lừa dối.
Nhìn chung, các sa hoàng Nga đều là những người khá nhân đạo so với các nhà cai trị phương Tây. Bản án tử hình đã được đưa ra khá hiếm, ví dụ, dưới thời trị vì của Alexander I, 84 người đã bị xử tử.
Bị đình chỉ bởi các sắc lệnh của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna, án tử hình được khôi phục bằng các đạo luật lập pháp của thế kỷ 1812: Bộ luật dã chiến năm 20, luật ngày 1832 tháng 1832 năm XNUMX về tội phạm kiểm dịch và Bộ luật của Đế quốc Nga năm XNUMX.
Bộ luật quy định hình phạt tử hình đối với: 1) các loại tội phạm chính trị nghiêm trọng, nhưng chỉ khi thủ phạm được đưa ra trước Tòa án Hình sự Tối cao; 2) một số tội phạm về kiểm dịch (tức là các tội phạm xảy ra trong thời gian dịch bệnh và có liên quan đến bạo lực đối với nhân viên kiểm dịch hoặc cơ sở kiểm dịch); 3) tội phạm quân sự. Việc sử dụng hình phạt tử hình được giới hạn ở những loại hình này theo Bộ luật Hình sự năm 1845 (quy định việc phê chuẩn bản án chỉ sau khi đã xem xét kỹ nhất). Thông thường, trong những tình tiết giảm nhẹ, hình phạt tử hình được thay thế bằng lao động khổ sai vô thời hạn hoặc lao động khổ sai trong thời gian 15-20 năm.
Theo luật pháp của Đế quốc Nga cuối thế kỷ 1, ngoài các tội phạm quân sự và kiểm dịch, những người phạm tội nghiêm trọng nhất của nhà nước còn phải chịu hình phạt tử hình: 2) có ác ý xâm phạm các quyền tối cao, tính mạng, sức khỏe , danh dự và tự do của quốc vương và các thành viên hoàng gia; 3) nổi loạn và XNUMX) các loại phản quốc nghiêm trọng.
Luật ngày 17/1863/XNUMX cho phép trong một số trường hợp tử hình vì tội giết người, cướp, hành hung vũ khí về những người không có khả năng tự vệ, đốt phá và bạo lực đối với một phụ nữ. Vào ngày 4 tháng 1881 năm XNUMX, Quy chế Tăng cường An ninh đã chuyển giao cho thẩm quyền của tòa án quân sự để kết án, theo luật thời chiến, các trường hợp có vũ trang chống lại chính quyền và hành hung các quan chức, nếu những tội này nặng hơn là giết người, cố gắng giết người. , gây ra vết thương, cắt xẻo, đánh đập nghiêm trọng, đốt phá. Các hình thức tử hình chính là bắn và treo cổ.
Cũng có những trường hợp đặc biệt. Vì vậy, kể từ năm 1893, người ta được phép áp dụng hình phạt tử hình đối với các tòa án quân sự đối với tội giết nhân viên đường sắt và hành khách đi tàu phạm tội “người bản địa ở vùng Caucasus và tỉnh Stavropol" Tuy nhiên, nhìn chung việc sử dụng hình phạt tử hình ở thế kỷ XNUMX rất hiếm, là một ngoại lệ.
Tình hình thay đổi với làn sóng khủng bố cách mạng ngày càng gia tăng vào đầu thế kỷ 1905. Để dập tắt làn sóng cách mạng 1907-XNUMX, các tòa án quân sự bắt đầu hoạt động trên khắp cả nước, xử tử không chỉ những nhà cách mạng chuyên nghiệp mà còn cả những kẻ cướp bóc và những kẻ “gây rối” khác (khi đó cụm từ “Stolypin tie” xuất hiện). Hình phạt tử hình có thể được áp dụng theo quyết định của thống đốc.
Vào ngày 19 tháng 1906 năm XNUMX, trong cuộc họp của Duma Quốc gia thứ nhất, dự thảo luật về việc bãi bỏ hình phạt tử hình ở Nga đã được thảo luận. Tất cả các trường hợp tử hình đều được lên kế hoạch thay thế trực tiếp bằng hình phạt nghiêm khắc nhất tiếp theo. Nhưng dự luật này không được Hội đồng Nhà nước ủng hộ. Dự luật tương tự về việc bãi bỏ án tử hình đã được Duma Quốc gia thứ hai đưa ra và thông qua, nhưng Hội đồng Nhà nước một lần nữa không ủng hộ.
Vào đầu thế kỷ XNUMX, công chúng Nga, các nhà tội phạm học và nhà khoa học nổi tiếng đã hơn một lần đặt ra vấn đề bãi bỏ hoàn toàn án tử hình.
tin tức