Trên đường đến Trận Manzikert 1071
Hoàng đế Vasily Bulgar-Slayer Nghệ sĩ G. Rava. Nhà xuất bản Osprey.
Chúng tôi quyết định tiếp tục câu chuyện về Trận chiến Manzikert nổi tiếng trong chu kỳ dành riêng cho các cuộc vây hãm Constantinople.
Manzikert ở đâu, nằm ở phần hiện đại của miền đông Thổ Nhĩ Kỳ, sau đó là Armenia và thủ đô của nhà nước Byzantine ở đâu? Nhưng chính tại đây, dưới những bức tường của một pháo đài biên giới nhỏ, các vấn đề quân sự đã bắt đầu, dẫn đến cái chết của Đế chế La Mã và thủ đô của nó.
Chỉ với sự thất bại dưới những bức tường của nó, sự phát triển sức mạnh của các quốc gia du mục của người Thổ Nhĩ Kỳ ở Tiểu Á, nhà nước Seljuk, và sau đó, tình cờ, từ một biên giới nhỏ, beylik bán cướp, nhà nước hùng mạnh của Brilliant Porte, bắt đầu.
Tất nhiên, lịch sử con đường từ trận chiến xấu số này đến cái chết của nhà nước La Mã vào năm 1453 rất phức tạp và quanh co. Và có thể lập luận rằng có lẽ không có cách nào trực tiếp.
Nhưng ngày nay, khi chúng ta nhìn toàn bộ bức tranh, sự kiện lịch sử này tất nhiên là một bước ngoặt đối với Byzantium. Và đó là lý do tại sao.
Trật tự xã hội và quân đội
Bởi vì hai yếu tố then chốt: cấu trúc nền kinh tế và cấu trúc bảo vệ hay phòng thủ, phụ thuộc trực tiếp vào giai đoạn phát triển của xã hội. Và Byzantium ngay từ khi hình thành đã bị mắc kẹt ở giai đoạn cộng đồng lãnh thổ. Các quốc gia "man rợ" của châu Âu, bao gồm cả Rus', đã "tìm thấy" một hình thức phát triển và bảo vệ xã hội có thể chấp nhận được - phong kiến. Một hệ thống đủ để bảo vệ và an ninh, trong khuôn khổ của công nghệ nông nghiệp nguyên thủy, điều đã không xảy ra ở Byzantium.
Những nỗ lực của các hoàng đế như Alexei Komnenos nhằm mượn các thuộc tính của hiệp sĩ, đôi khi hoàn toàn bằng hiệp sĩ và ngựa, đã không mang lại kết quả. Bởi vì đế chế không có thời gian để phát triển mối quan hệ phụ thuộc cá nhân của giai cấp nông dân vào giai cấp chiến binh, những người có nghĩa vụ bảo vệ đất nước vì điều này.
Tại sao điều này không xảy ra?
Bởi vì khi Byzantium tiến đến giai đoạn này, tức là khi chính xác là khi các quan hệ phong kiến sớm bắt đầu được thiết lập, nó chỉ mất đất đai và khối lượng nông dân, có thể rơi vào tình trạng lệ thuộc “nông nô” (theo thuật ngữ phong kiến Nga). . Đồng thời, sự hình thành của tầng lớp hiệp sĩ, hệ thống phòng thủ đầy đủ duy nhất trong thời Trung cổ, sẽ bắt đầu. Vì vậy, vào thời điểm đó, trận chiến Manzikert đã diễn ra, kết quả là tất cả các vùng đất của Tiểu Á với dân số nông thôn chính của đất nước đã bị chiếm hoặc tách khỏi đế chế ngay lập tức.
Đó là lý do tại sao mọi nỗ lực của nhiều học giả Byzantine nổi tiếng của Liên Xô nhằm tìm kiếm "chế độ phong kiến" ở Byzantium, cũng như việc tìm kiếm nó giữa những người du mục trong thời kỳ Xô Viết, đều không thành công.
Kể từ thế kỷ thứ XNUMX, Stratot, một nông dân công xã tự do, trong trường hợp bị quân đội đe dọa, phải ra trận với đầy đủ vũ khí và trang bị, vẫn là cơ sở của quân đội. Nhưng trong thực tế nó không phải như vậy. Bắt đầu từ thời điểm Byzantium trở thành quốc gia độc quyền của nhóm dân tộc Hy Lạp với các thành phần của các dân tộc khác, sự không đồng nhất của lực lượng dân quân phân tầng, hiệu quả chiến đấu thấp của quân đội theo chủ đề, đã hơn một lần đe dọa sự tồn tại của Đế chế La Mã.
Scutatus (stratiot) thế kỷ XI-XII. Nghệ sĩ I. V. Kirsanov.
Hầu hết các hoàng đế chiếm giữ ngai vàng đang lung lay đều tìm cách ổn định hệ thống quân đội theo chủ đề. Run rẩy, bởi vì Byzantine basileus chưa bao giờ là quân chủ theo nghĩa phong kiến của từ này, không phải là "các vị thánh" như ở châu Âu, cũng không phải là "người giữ chìa khóa của Chúa trên trái đất", cũng không phải là "mặt trời chính nghĩa, ánh sáng Nga", vì nó hoàn toàn giống nhau ở châu Âu, trên Rus-Rus.
Bởi vì ở châu Âu và ở Nga, nhà nước được xây dựng từ sự tận tâm phục vụ cá nhân, chủ quyền là chủ nhân của triều đình, và ở Byzantium, nó tồn tại trên cơ sở các khái niệm nhà nước trừu tượng được đặt ra trong thời kỳ La Mã.
Chúng ta phải đồng ý với E. Gibbon rằng về mặt phát triển xã hội, Byzantium đại diện cho một sự thụt lùi liên tục. Và chúng ta đừng để bị đánh lừa bởi những chiến thắng không thường xuyên, việc mở rộng biên giới và những "thời kỳ phục hưng" không ổn định trong lĩnh vực văn hóa. Nhân tiện, chính ở đây chúng ta tìm thấy một bằng chứng rõ ràng về điều này: tôi có thể nói rằng sự hấp dẫn liên tục, điên cuồng, đối với lịch sử, đặc biệt là đối với Homer. Trong khoảng thời gian được mô tả ở đây, các tác giả đã cạnh tranh theo đúng nghĩa đen xem ai trong số họ là người "đồng hương" hơn. Và đối với các lựa chọn thay thế hiện đại - hãy chịu đựng: đọc bản dịch của Leo the Deacon về người Tauro-Scythia và tìm kiếm tổ tiên của "những giọt sương khủng khiếp" ở Tavria và Great Skufi.
Nhưng trở lại với các sự kiện của chúng tôi.
Rắc rối chính là vấn đề của một “thành viên cộng đồng tự do” (anh ta cũng thường là một chiến binh), một chiến binh nhập ngũ. Bất chấp mối đe dọa liên tục của các cuộc xâm lược quân sự, tầng lớp nông dân nhận thấy nhiều lợi ích hơn khi canh tác vùng đất màu mỡ trong điều kiện khí hậu thuận lợi của Tiểu Á hơn là tham gia các trận chiến trên biên giới sa mạc của nó, và thậm chí còn hơn thế nữa ở Châu Âu: Dalmatia, Ý, Sicily, v.v. Nhân tiện, đó là lý do tại sao chỉ có các chủ đề biên giới vẫn sẵn sàng chiến đấu nhất.
Và vấn đề ở đây không phải là, chẳng hạn, người Armenia theo chủ đề biên giới hiếu chiến hơn người Hy Lạp, mà là môi trường sống, mối đe dọa từ bên ngoài hoặc nhu cầu xâm lược, chứ không phải gen, đã thôi thúc và thôi thúc “sự hiếu chiến”. Thành viên cộng đồng chiến lược từ Oppsikia không cảm thấy cần thiết trong cuộc chiến ở biên giới, hay thậm chí hơn thế nữa trong các chiến dịch chinh phạt, đặc biệt là vì những chiến dịch sau thường không mang lại thành công và sự giàu có.
Sau mối nguy hiểm chết người vào thế kỷ thứ XNUMX, khi người Ả Rập tấn công Tiểu Á gần như hàng năm, với việc di dời khu vực an ninh trong thời gian sau đó ngày càng xa hơn về phía đông, tới Mesopotamia và Syria, “sự hiếu chiến” của các chiến binh từ các chủ đề, xa hơn khỏi khu vực đụng độ quân sự, cũng giảm.
Các quá trình tiêu chuẩn của sự tan rã của cộng đồng, sự mất đất của cộng đồng tầng lớp và chiếm đoạt đất nông nghiệp của tầng lớp quý tộc dịch vụ, các dinats (δινατοι), nói bằng tiếng Nga - oboyarivaniya, đã đi vào thời kỳ cuối của thế kỷ X-XI. Quá trình này đã bị chống lại và nó bị cản trở mạnh mẽ bởi bất kỳ vị hoàng đế thích hợp nào, thường là bởi chính những người thuộc giới quý tộc chính thức:
Quyền sở hữu đất đai của nông dân đáp ứng hai nhu cầu thiết yếu của nhà nước, - truyện ngắn của Roman Lekapin, ngày 934, lưu ý - thuế nhà nước được trả từ nó và nghĩa vụ quân sự được thực hiện. Cả hai sẽ bị giảm nếu số lượng nông dân giảm...
Sự hình thành của các lãnh chúa không phải là dấu hiệu của chế độ phong kiến, quyền sở hữu đất đai lớn có thể có trong bất kỳ hệ thống nào. Chế độ phong kiến trước hết là việc nhận ruộng đất phục vụ, gắn liền với nông dân. Nhưng nó không tự nhiên xuất hiện trên đất Byzantine. Những người thập tự chinh đã giới thiệu nó bằng các phương tiện bí mật sau năm 1204, nhưng điều này không xảy ra bây giờ.
Trong thời kỳ Phục hưng Byzantine của thế kỷ thứ XNUMX, chiến thắng của Byzantine vũ khí đều được đảm bảo bằng cả việc khôi phục hệ thống chuyên đề và sự suy yếu của những người hàng xóm hiếu chiến: điều này mang lại sự giàu có cá nhân cho các chiến binh, tướng lĩnh và hoàng đế.
Do sự bấp bênh tự nhiên của quân đội Chủ đề, các hoàng đế buộc phải chiêu mộ lính đánh thuê vào phục vụ của họ. Điều này mang lại sự an toàn không chỉ cho đất nước, mà còn cho người được chọn thực sự hiện tại, hoàng đế. Các nguồn lực của đất nước đã giúp cho việc thuê các đơn vị lính đánh thuê. Nếu quân đội chủ đề chỉ có vấn đề: động lực thấp, mất tập trung vào hoạt động kinh tế chính, huấn luyện và trang bị kém, đặc biệt là trong điều kiện chiến đấu bằng ngựa liên tục tăng cường, thì lính đánh thuê có nhược điểm.
Lính đánh thuê thường là những chiến binh chuyên nghiệp, đối với họ chiến tranh không chỉ là một hệ thống làm giàu hay hoạt động chuyên nghiệp. Đối với họ, chiến tranh là một trạng thái tự nhiên, một cuộc sống. Nhưng họ cần nhiều nguồn lực hơn để duy trì so với quân đội chuyên đề, họ có thể dễ dàng bị mua chuộc bởi kẻ thù hoặc đối thủ gần gũi về mặt sắc tộc (người Pechenegs - người Thổ Nhĩ Kỳ). Ngoài mọi thứ, chính họ có thể là nguồn gốc của những rắc rối và rắc rối cho căn cứ và vương quốc La Mã. Và tất cả những điều này trái ngược với quân đội phong kiến, quân đội phù hợp nhất trong thời kỳ này đối với xã hội nông nghiệp của thế giới Cơ đốc giáo, với lợi thế là người La Mã bắt đầu làm quen theo đúng nghĩa đen vào thời điểm chúng ta đang mô tả.
Tại sao là Kitô hữu? Bởi vì trong tất cả các vương quốc man rợ ở châu Âu, chế độ phong kiến đã lấy "hệ thống phân cấp Cơ đốc giáo" làm nền tảng của xã hội, và nhà vua hoặc sa hoàng Nga đến từ các triều đại thiêng liêng, nói một cách tương đối, là thống đốc, người giữ chìa khóa, v.v. của Chúa trên trái đất. Và Thiên chúa giáo đã là một bộ phận không thể tách rời của chế độ phong kiến, ở đâu không có Thiên chúa giáo thì không thể có phong kiến.
Tự phụ
Sau cái chết của Basil the Bulgar-Slayer vào năm 1025, trong điều kiện bên ngoài ít nhiều bình lặng, một cuộc đấu tranh giành quyền lực và bước nhảy vọt trong chính phủ ngay lập tức bắt đầu. Người anh trai ốm yếu của ông, Sa hoàng Constantine VIII, người thay thế Vasily the Bulgar Slayer, đã gả cô con gái sa đọa Zoya của mình cho vị quan lớn tuổi của thủ đô, Roman Argir, người sớm trở thành Hoàng đế La Mã III (1028–1034). Ai đã bị Hoàng hậu Zoe đầu độc, biến chồng bà và basileus thành người tình của bà là Michael IV Paphlagon (1034-1041). Ông bị bệnh nặng với chứng động kinh. Nhưng ông chết vì cổ chướng. Sau khi ông qua đời, cháu trai của ông, người xuất thân từ một nghệ nhân thợ mộc giản dị, Michael V Calafat (1041–1042), lên ngôi nối ngôi.
Những vấn đề như vậy trong chính phủ càng trở nên trầm trọng hơn bởi thực tế là các đám mây bắt đầu tụ lại ở biên giới của đế chế, thứ đã bùng phát thành những trận mưa rào thép trong ba mươi năm tới.
Trong cuộc nổi dậy ở thủ đô, liên quan đến việc loại bỏ Michael V Zoe, cô trở thành một hoàng hậu chuyên quyền cùng với em gái Theodora. Người sau lại kết hôn với Zoya, giờ là tay chơi Constantine, người đã trở thành hoàng đế Constantine IX Monomakh (1042-1056). Monomakh, bơi ở biển vào mùa đông, bị cảm lạnh và chết. Theodora (1055–1056), người bị bỏ lại một mình, sắp chết, đã phong Michael VI Stratoticus (1056–1057) đã già làm vua.
Tình hình này buộc quân đội phải nổi dậy, và chiến binh kiêm chỉ huy Isaac I Comnenus (1057–1059) trở thành hoàng đế, nhưng ông cũng bị ốm và Constantine X Duka (1059–1067) lên ngôi.
Sau khi ông qua đời vì một căn bệnh kéo dài vào năm 1067, vợ ông là Evdokia, cùng với các con nhỏ của họ là Michael và Constantine, đã lên nắm quyền cai trị. Và cô ấy nắm quyền giữa một cuộc tấn công rộng rãi của kẻ thù ở biên giới. Nhưng Evdokia, nhận ra rằng không thể giữ được quyền lực nếu không dựa vào vũ lực, đã kết hôn với một chiến binh và một người đàn ông đẹp trai, xuất thân từ "một gia đình giàu có cổ kính" Roman Diogenes. Đó là một cuộc hôn nhân thuận lợi, những người tranh giành ngai vàng và ngai vàng của Evdokia cũng là Nicephorus Votaniat và Ksifolin Varda. Đây là cách nhà sử học và biểu tượng của quân đội Michael Attaliot của Hoàng đế Romanus mô tả nó:
Ngoài những đức tính nổi bật khác, người đàn ông này có ngoại hình dễ thương nhất và vóc dáng cao lớn. Anh ấy trông rất đẹp cả từ phía trước và từ phía sau, và thực sự toát ra từ bản thân cả sự cao quý và tình mẫu tử. Với đôi mắt đẹp, vẻ đẹp lấp lánh, màu da của anh ấy không hẳn là trắng, nhưng cũng không phải là đen, mà như thể được pha trộn ... với một hỗn hợp đỏ mặt, và sự ngọt ngào tràn ngập khắp nơi, và vẻ ngoài của anh ấy, như nhà thơ truyện tranh nói, là xứng đáng là một người cai trị. . .
Anh ta là con trai của Constantine Diogenes, chỉ huy xuất sắc của Basil II the Bulgar Slayer, và bản thân là một chiến binh, có kinh nghiệm trong các hoạt động quân sự.
Trong khi đó, đế chế đã mất hầu hết mọi thứ ở Ý, các cuộc tấn công của người du mục ở Balkan không dừng lại, nhưng vấn đề chính của đất nước là ở phía Đông, nơi có các vùng đất chính của đế chế, nơi dân số chính sinh sống, nơi rèn giũa sức mạnh kinh tế.
Vương quốc Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ
Một tập đoàn khổng lồ gồm các bộ lạc Oguz và những người Thổ Nhĩ Kỳ, Khalajs và Kurluks có liên quan, Turkmens, đã lang thang trên thảo nguyên của Biển Aral và Bắc Caspian, đến West Seven và biên giới của Maverannahr từ phía bắc. Trong một cuộc đấu tranh nội bộ khác ở thảo nguyên, thủ lĩnh của bộ tộc Kynych, đi lang thang ở vùng hạ lưu của Syr Darya, Seljuk ibn Tugak, đã hợp nhất Oguzes và Turkmens thành một nhóm, các thành viên của họ bắt đầu được gọi là Seljuks.
Điều này xảy ra vào giữa thế kỷ thứ mười. Người Seljuks tham gia vào một cuộc đấu tranh với người Thổ Nhĩ Kỳ Karakhanid, những người đang tiến từ phía đông đến Samarkand theo phe của triều đại Samanid, nhưng cùng với họ, họ đã bị đánh bại. Người Seljuks di cư về phía tây, đến Khorasan (lãnh thổ của Đông Iran và Afghanistan), là một phần của các quốc gia thuộc triều đại Ghazni với trung tâm là Afghanistan hiện đại. Masud ibn Mahmut (1030–1041) cai trị ở đây. Sau đó, con đường của họ nằm ở Turkmenistan, nơi họ dừng lại.
Các bộ lạc của họ do anh em Dauda Chagry-bek và Muhammad Togrul-bek (Tugrul) và chú của họ là Musa ibn Seljuk đứng đầu. Nhưng ở thảo nguyên khô cằn, người Seljuk không có đủ đồng cỏ, ngoài ra, họ cần trao đổi với nông dân, những người du mục không thể sản xuất những gì mà các dân tộc định canh định cư có. Và họ yêu cầu Quốc vương Masud ibn Mahmut giao đất gần các thành phố Nisa (gần Ashgabat hiện đại) và Ferava. Họ hứa sẽ thực hiện nghĩa vụ quân sự và nộp thuế. Họ đã phục vụ Mahmud như lính đánh thuê.
Nhưng người cai trị ghê gớm của đất nước, người không chỉ chống lại thành công các cuộc tấn công của người Turkmen từ phía bắc, mà còn thực hiện nhiều chuyến đi đến Ấn Độ, đã từ chối điều này và quyết định trừng phạt những kẻ mới đến trơ tráo. Vào mùa hè năm 1035, anh ta bắt đầu một chiến dịch chống lại họ, nhưng quân đội của anh ta đã rơi vào những cái bẫy được đặt khéo léo của Seljuks và chết. Trong suốt lịch sử của Seljuks, phục kích và đặt bẫy là phong cách chiến đấu đặc trưng của họ. Tuy nhiên, phục kích, khả năng dụ vào bẫy - những phương pháp này là tự nhiên đối với tất cả những người du mục. Như Emir Massoud đã nói:
"Vì vậy nó sẽ được. Ít hơn hai nghìn kỵ binh sẽ xuất hiện, đánh cắp lạc đà và làm mất danh dự của chúng ta, và một đội quân lớn như vậy, hành quân theo thứ tự chiến đấu, sẽ không đưa ra lời cự tuyệt xứng đáng.
Anh em nhà Seljuk đã có được những gì họ muốn ở miền nam và miền tây Turkmenistan và ký kết một hiệp ước hòa bình. Một số nỗ lực của Emir Masud và các tướng lĩnh của ông để đối phó với người Thổ Nhĩ Kỳ đã thất bại; vào tháng 1040 năm XNUMX, sau khi tập hợp một đội quân khổng lồ, ông đã gặp người Thổ Nhĩ Kỳ tại các bức tường của pháo đài Dendanakan gần thành phố Merv (ở Turkmenistan). Trong trận chiến này, người Ghaznavids đã sử dụng một trăm con voi, nhưng kỵ binh hạng nhẹ của Thổ Nhĩ Kỳ đã khiến kẻ thù kiệt sức trong trận chiến kéo dài ba ngày, cuối cùng khiến hắn phải bỏ chạy.
Trận chiến Dandanak 1040 Bức tranh. Bảo tàng quân sự Istanbul. Mui xe. A. M. Samsonov. Ảnh của tác giả. Bức tranh sử dụng hình ảnh của nghệ sĩ Angus McBride từ nhà xuất bản Osprey.
Chiến thắng dưới các bức tường của Merv có nghĩa là sự xuất hiện của nhà nước Seljuks của Thổ Nhĩ Kỳ. Nó đi kèm với sự di cư ồ ạt của một số lượng lớn người Thổ Nhĩ Kỳ du mục từ Kazakhstan và Trung Á đến lãnh thổ Cận và Trung Đông, Tây Á và thậm chí đến các thảo nguyên ở Đông Âu, nơi Oguzes hoặc Torks di chuyển.
Phần gây sốc chính của quân đội là lực lượng dân quân bộ lạc Turkmens, Oguzes và một phần của Kipchaks. Nhưng đồng thời, dưới ảnh hưởng của các quốc gia đã định cư, các quốc vương bắt đầu thành lập đội quân kỵ binh của riêng họ từ nô lệ, gulam và từ những người phục vụ, đặc biệt là khi có một sự chuyển đổi lớn binh lính từ bang Gaznevi sang người Thổ Nhĩ Kỳ, như được chứng minh bởi Nicephorus Bryenniy.
Khát vọng bành trướng của người Seljuk, cũng như của người Ottoman sau này, được hỗ trợ bởi các lực lượng dân quân mới của các bộ lạc mới liên tục xuất hiện từ thảo nguyên. Năm 1040, việc chiếm đất ở miền Bắc và miền Tây Afghanistan bắt đầu. Năm 1043, toàn bộ Khorezm bị chiếm. Năm 1042, Togrul-bek cử 10 kỵ binh đột kích vào Đông Anatolia.
Các trái phiếu (Oguzes) từ thảo nguyên Đông Âu đã băng qua Kavkaz và cướp bóc Ba Tư ở Iraq. Và Seljuks bắt đầu đánh chiếm có hệ thống từ năm 1046. Năm 1055, Togrul-bek chiếm được Baghdad, nơi ông được gọi là Caliph, một món đồ chơi trong tay của triều đại Daylamite, dân tộc Iran, Buyids. Điều này khiến quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ trở thành người bảo vệ đức tin và caliph ở Baghdad.
dân du mục Thổ Nhĩ Kỳ. Kitab al Diryaq. thu nhỏ. Có lẽ là Iraq. thế kỷ XNUMX Thư viện Quốc gia. tĩnh mạch. Áo.
Đồng thời, Nam Azerbaijan trở thành chư hầu của họ. Tình hình ở những khu vực này liên tục căng thẳng, có một cuộc đấu tranh bất tận giữa các thành phần nhà nước nhỏ với nhau và với sự hỗ trợ của các nước láng giềng. Là một người bảo vệ caliph ở Baghdad, Seljuk sultan đã tham gia vào một cuộc đấu tranh với các caliph của Fatimids.
Trong một trong những chiến dịch, như Nicephorus Bryennius, chồng của Anna Komnenos, mô tả, người Thổ Nhĩ Kỳ, trở về sau một chiến dịch không thành công chống lại người Ả Rập Syria, đã đi qua các pháo đài biên giới của Byzantium, muốn ký kết một hiệp ước hòa bình và cắt đứt con đường thông qua tài sản của người Byzantine, họ đã xin phép Công tước địa phương Stefan, chú của vị quan nổi tiếng (cho đến năm 1050) và tộc trưởng Konstantin Likhud (1059–1063). Anh ta, khoe khoang, từ chối lời đề nghị và tấn công người Thổ Nhĩ Kỳ. Stephen bị đánh bại và bị bắt bởi Kutlum, kẻ đã bán anh ta ở Tibriz, đến gặp Sultan và, như Bryennios viết, đã báo cáo:
... và, như thể tình cờ, nhận xét về Media rằng đất nước này rất hiệu quả và được phụ nữ gìn giữ, ám chỉ về những chiến binh đã chiến đấu với nó. Lấy cảm hứng từ những lời này, Quốc vương đã gửi khoảng hai mươi nghìn quân chống lại người La Mã ...
Quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, đã chiến đấu ở Transcaucasia, bao vây Kars, Erzerum và Manzikert. Và vào năm 1058, các tiểu vương bắt được Kars. Chính các pháo đài được liệt kê ở biên giới của đế chế là cơ sở phòng thủ của nó, vào thời điểm đó không có hệ thống phòng thủ nào tồn tại, với sự sụp đổ của các pháo đài biên giới, con đường đến Tiểu Á đã được mở ra.
Chân dung đương thời của Quốc vương Alp Arslan. Bức vẽ. Bảo tàng quân sự Istanbul. Ảnh của tác giả.
Nếu chuyến đi bộ là ngày mai
Vào thời điểm người Thổ Nhĩ Kỳ đang hoạt động ở biên giới của đế chế ở phía đông, những người bạn đồng hành của họ đã xuất hiện với số lượng lớn ở biên giới sông Danube. Các trái phiếu hoặc guzes đi qua thảo nguyên của Đông Âu, vào năm 1055, chúng tiếp cận biên giới của Rus', đứng ở cửa sông Sula gần thị trấn Voine trong mùa đông. Tình huống thông thường khi những người du mục không có đủ thức ăn vào mùa đông và họ bắt đầu tấn công các vùng lãnh thổ nông nghiệp cũng đã xảy ra ở đây. Trong điều kiện như vậy, Hoàng tử Vsevolod Yaroslavovich đã tấn công đám đông và xua đuổi nó đến thảo nguyên, có lẽ đó là một phần của tất cả những người Guz đến từ Kazakhstan.
Trong lịch sử, có ý kiến cho rằng Vsevolod Yaroslavovich, kết hôn với Mary, con gái của Monomakh, đã hành động theo yêu cầu của Constantinople, giúp đỡ đế chế. Thật khó để nói liệu điều này có đúng như vậy hay không, nhưng vào năm 1060, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod và hoàng tử Polotsk Vseslav đã tấn công và đánh bại Torks bằng "tiếng hú" trên ngựa và thuyền. Một số người trong số họ đã tham gia phục vụ Rus' vào thế kỷ XII với tư cách là một phần của hiệp hội du mục Black Hoods.
Nhưng điều này đã không cứu được nhà nước La Mã, những làn sóng du mục mới này băng qua sông Danube vào năm 1063 và đột kích vào các bức tường của Constantinople. Cùng năm đó Alp Arslan trở thành Quốc vương của Seljuks. Nhiều nhà sử học cho rằng đây là một chiến dịch tổng hợp chống lại Đế chế La Mã, mặc dù ở đây có nhiều hiện đại hóa hơn, bởi vì quân đội phương bắc đã hành động mà không có bất kỳ tương tác nào với Đế chế Seljuk.
Nhưng một phép màu - một căn bệnh bất ngờ tấn công những người du mục đã loại bỏ mối đe dọa chết người.
Đại di cư Thổ Nhĩ Kỳ. Bức vẽ. Bảo tàng quân sự Istanbul. Mui xe. A. M. Samsonov. Ảnh của tác giả.
Giữa những mối nguy hiểm ập đến mọi biên giới của Đế chế La Mã, con trai của Constantine Diogenes, Roman IV Diogenes, lên nắm quyền.
Anh ấy đã lập nghiệp trong quân đội tại ngũ, là một anh hùng chiến binh thực sự, duka của biên giới Sardika hoặc Serdika (Sofia hiện đại) ở Bulgaria. La Mã đã nhiều lần chiến đấu với người Pechs du mục và người Hungary. "Bộ trưởng" xảo quyệt Mikhail Psellos đã khiển trách La Mã là yếu kém cả về chiến thuật, lẫn việc thành lập các trung đoàn, cũng như trong các cuộc hành quân dã chiến. Thật khó để đánh giá xem bản thân Mikhail, tác giả của cuốn “Lịch sử” đã đến với chúng ta, hiểu điều này đến mức nào, một chính trị gia và một kẻ mưu mô tự hào về sự uyên bác của mình.
Byzantium được duy trì trên sự cân bằng lực lượng của các cộng đồng hoặc, trong sự sụp đổ của cộng đồng sau này, trên sự cân bằng của các đảng phái quý tộc. Hai bên trong giới lãnh đạo cao nhất của đế chế: dân sự và quân sự, tranh giành quyền lực với nhau, đôi khi lợi ích của họ bị trộn lẫn. Cuộc đấu tranh này đã xé nát đế chế vào thời điểm mà điều kiện lịch sử đòi hỏi chuyên quyền (chuyên quyền) và hệ thống chính phủ thiêng liêng. Nhưng sức mạnh của hoàng đế không bao giờ là.
Ngay cả khi chống lại Roman, người đã dành triều đại ngắn ngủi của mình cho các chiến dịch, một nhóm đối thủ đã được thành lập: đó là Caesar, chú của vị hoàng đế nhỏ, John Doukas và các con trai của ông, Michael Psellus, Nicephorus Paleologus. Về phía ông là người thân của Hoàng hậu Constantine và Nikephoros Cyrullaria.
Mặt khác, Roman bắt đầu triều đại của mình bằng việc tập hợp quân đội cho một chiến dịch ở biên giới phía đông.
Để được tiếp tục ...
tin tức