Marginalia của bản thảo thời trung cổ
Đây là hình thức của Luttrell Psalter, sẽ được thảo luận sau. Như bạn có thể thấy, các trang của nó chứa đầy đủ loại sinh vật tuyệt vời đáng sợ. Anh, 1325-1340s. thư viện người anh
"Con quái vật là oblo, tinh nghịch, to lớn, nhìn chằm chằm và sủa."
Lời bạt cho cuốn sách của Alexander Radishchev "Hành trình từ St. Petersburg đến Moscow"
Lời bạt cho cuốn sách của Alexander Radishchev "Hành trình từ St. Petersburg đến Moscow"
Câu chuyện và văn hoá. Chúng tôi đã hơn một lần đề cập ở đây chủ đề về các bản thảo được chiếu sáng thời Trung cổ, mà trước hết chúng tôi sử dụng như một nguồn thông tin về các hiệp sĩ và vũ khí của họ, cũng như về lịch sử thời Trung cổ nói chung. Nhưng kiến thức của chúng ta về chúng sẽ không đầy đủ nếu chúng ta không làm quen với một hiện tượng thú vị xảy ra trên các trang của chúng với tên gọi marginia (từ tiếng Latinh “cực đoan” và “khung”).
Richard và Saladin. Một trò đùa điển hình. Hình vẽ ở cuối trang của Luttrell Psalter, tức là một bức vẽ ngoài lề điển hình. Anh, 1325-1340s. thư viện người anh
Hơn nữa, nó đã xảy ra như vậy cho đến một lúc nào đó chúng không còn tồn tại, nhưng sau đó chúng đã xuất hiện trong các bản thảo. Và thời điểm điều này xảy ra đã được thiết lập chính xác, thực sự là lý do cho sự xuất hiện của chúng. Chỉ cho đến một thời điểm nhất định, những cuốn sách thời trung cổ chỉ được tạo ra trong các tu viện. Nơi mọi thứ đều nghiêm ngặt và tươm tất. Vì vậy, những tiểu cảnh tô điểm cho những cuốn sách này cũng thật trang nghiêm và quý phái.
Và ở đây, thay cho các hiệp sĩ, chúng ta thấy những con khỉ. Sổ giờ. Pháp, khoảng 1300-1325. Bảo tàng Nghệ thuật Walters
Nhưng sau đó đến thế kỷ thứ mười ba. Sách bắt đầu được viết lại và thiết kế không chỉ ở các tu viện mà còn ở các xưởng thành phố. Các hiệp hội họa sĩ minh họa xuất hiện, và cùng với họ là những bức tranh bên lề - những bức tranh thu nhỏ bên lề những cuốn sách không mô tả ai. Có động vật, con người và các mẫu tinh xảo - tất cả đều nằm ngoài trường văn bản chính.
Một thợ săn với một con chim ưng trên lưng ngựa là ... bình thường. "Thi thiên của Luttrell". Anh, 1325-1340s. thư viện người anh
Và nếu trước đó các lĩnh vực sách thời trung cổ trống rỗng, thì bây giờ nhiều trong số chúng đã được lấp đầy gần như đến giới hạn. Hơn nữa, những hình ảnh bên lề rất thường không liên quan đến cốt truyện của cuốn sách! Người nghệ sĩ dường như đang nói với độc giả cuốn sách mà anh ấy đã soi sáng: “Nhưng tôi muốn vẽ như thế này, và tôi đã lấy nó, và vẽ nó!”.
Nhưng một con khỉ với một con cú trên một con dê đã là một cái gì đó. "Thi thiên của Luttrell". Anh, 1325-1340s. thư viện người anh
Thật là một cách kỳ lạ và thậm chí có thể nói là không đứng đắn, vị giám mục được miêu tả ở đây! "Thi thiên của Luttrell". Anh, 1325-1340s. thư viện người anh
Hơn nữa, những hình ảnh rất lạ chưa từng thấy trong sách trước đây cũng được đưa vào trang trí. Vì vậy, những sinh vật lai đã trở thành nhân vật chính. Trong các bản thảo của thế kỷ XNUMX-XNUMX, những sinh vật hoàn toàn quái dị với thiết kế đáng kinh ngạc nhân lên dọc theo chu vi của trang sách: khuôn mặt của một người đàn ông quay ngược lại, có chân nhưng không có cơ thể. Các hình có nhiều khuôn mặt: trên ngực, trên lưng hoặc trên bụng, nhìn về các hướng khác nhau, lai giữa động vật, người và thực vật. Kiểu trang trí như vậy thậm chí còn nhận được một cái tên đặc biệt - drolerie (từ tiếng Pháp drôle - "vui nhộn", "lạ lùng").
Đáng ngạc nhiên, con khỉ trở thành nhân vật nổi tiếng thứ hai trong số những người ngoài lề! Trên các trang của các bản thảo, những con khỉ, mặc trang phục giám mục, phân phát phước lành, những người thợ cày khỉ cày, câu cá, chiến đấu trong các giải đấu. Các bác sĩ khỉ... Họ được miêu tả đang kiểm tra các lọ nước tiểu từ các bệnh nhân là con người của họ. Và nó hẳn là buồn cười. Nếu không, nó sẽ khó được mô tả. Và có thể, ở một mức độ nào đó, và mang tính hướng dẫn. Mặc dù rất khó để tìm ra.
Còn đây là người bắn nỏ! "Thi thiên của Luttrell". Anh, 1325-1340s. thư viện người anh
Người ta tin rằng con khỉ được chọn như một loại gương phản chiếu hành động của mọi người, từ nông dân đến giáo sĩ cao nhất. “Trang trí khỉ” được gọi là “trang trí khỉ đầu chó” (babuini trong tiếng Latinh hoặc babewynes trong tiếng Anh Trung cổ).
Hiệp sĩ và ốc sên. Thi thiên Gorleston. Anh, 1310-1324. thư viện người anh
Một loài động vật phổ biến khác là... ốc sên! Trước hết, đây là sự lai tạo của người với ốc sên: phần trên thuộc về người, nhưng phần dưới thuộc về ốc sên. Và điều đó có nghĩa là gì, đặc biệt nếu chúng ta có một con lai trước mặt - một cung thủ ốc sên? ..
Nhưng có những cảnh khác mà các hiệp sĩ chạy trốn khỏi ốc sên hoặc chiến đấu với chúng. Đây được coi là một sự chế giễu rõ ràng về tinh thần hiệp sĩ. Đó là một gợi ý rằng không phải tất cả các hiệp sĩ đều dũng cảm như được viết trong sách. Cũng có quan điểm cho rằng con ốc sên chỉ tượng trưng cho hiệp sĩ, vì nó khoác trên mình một chiếc vỏ ốc!
Cuộc chiến ốc sên. The Rutland Psalter, Anh, 1260 Thư viện Anh
Điều thú vị là những điều ngoài lề như vậy rất thường được tìm thấy trong ... sách về giờ và thánh vịnh, tức là những cuốn sách mà sự phù phiếm dường như không được miêu tả. Nhưng chính ở họ, họ mới gặp nhau theo đúng nghĩa đen ở mỗi bước đi.
Ví dụ, hãy lấy tác phẩm Thi thiên* nổi tiếng của Luttrell, trong đó nhiều cảnh hàng ngày được mô tả bên lề các trang: những người nông dân cày ruộng, một cậu bé trèo lên cây để hái quả anh đào, và một người canh gác cầm gậy chuẩn bị đuổi cậu đi , một người nông dân với chiếc địu xua đuổi lũ chim, và Vua Richard chiến đấu với Saladin. Và ngay bên lề thánh vịnh, có rất nhiều chuyện xảy ra mà ... "không cửa nào chui vào được". Và không chắc rằng bản thảo này được tạo ra trong sự thiếu hiểu biết hoàn toàn của khách hàng. Cách xa nó. Chắc chắn anh ấy đã được chỉ ra các giai đoạn trung gian của công việc, và anh ấy ... đã phê duyệt chúng!
Nhạc sĩ chim. Có rất nhiều phép lai như vậy trong bản thảo Maastricht Book of Hours. Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Đó là, Luttrell đã nhìn thấy cuộc xâm lược này của các phép lai và âm mưu hoàn toàn tuyệt vời để thiết kế các trường không liên quan gì đến văn bản. Nhưng anh ấy đã chấp thuận, nếu không, tất nhiên, chúng đã không xuất hiện trong bản thảo! Nhưng gần như “bách khoa toàn thư” của những người ngoài lề là “Maastricht Book of Hours”**.
Bishop với cơ thể của một con thằn lằn. "Giờ Maastricht". Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Giám mục với đuôi hoa. "Giờ Maastricht". Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Sau con ốc sên, một vị trí quan trọng trong vùng biên bị chiếm bởi ... thỏ và thỏ rừng. Họ cũng không làm gì cả: họ tấn công các hiệp sĩ bằng kiếm và cưỡi chó, nói một cách dễ hiểu, họ sống một cuộc sống rất giàu có và đôi khi khá con người. Nhưng với những người tai và bông này, ít nhất là rõ ràng hơn một chút. Thực tế là do xu hướng sinh sản không kiểm soát của chúng, cả thỏ rừng và thỏ rừng đều tượng trưng cho tội lỗi. Không nhất thiết là xác thịt, mặc dù nó cũng vậy, nhưng tội lỗi nói chung. Đó là, một con thỏ tấn công một hiệp sĩ có nghĩa là anh chàng tội nghiệp không chịu nổi tội lỗi! Và anh ta không muốn chiến đấu với một con thỏ rừng, cố gắng rút kiếm, nhưng vì tội lỗi! Và rất nhiều thỏ là rất nhiều tội lỗi! Ngoài ra, người ta tin rằng thỏ rừng và thỏ có thể thay đổi giới tính của chúng. Do đó, gợi ý về sự trùng lặp của thỏ rừng hoặc thỏ rừng. Đó là, có vẻ như một, nhưng trên thực tế, nó là một cái gì đó ngược lại!
Một bác sĩ khỉ kiểm tra nước tiểu của một bệnh nhân nữ tu. "Giờ Maastricht". Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Một chủ đề cực kỳ phổ biến về cận biên là mọi thứ liên quan đến “tiếng gọi của tự nhiên” và các cơ quan tương ứng. Các nhân vật bên lề liên tục cho nhau và người đọc thấy mông và hậu môn của họ. Các giám mục chúc phúc cho giáo dân; trụ trì xưng đít nhà sư; cung thủ và nỏ bắn vào phía sau, như vào một mục tiêu; khỉ thổi vào hậu môn qua đường ống và chim nhét mỏ vào cùng một chỗ.
Thổi vào mông ... "Maastricht Book of Hours". Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Hơn nữa nhiều hơn nữa. Các phần bên lề cho chúng ta thấy một chu kỳ phân thực sự: con khỉ đi tiểu vào miệng rồng, và người đàn ông, sau khi thu gom chất thải của mình vào giỏ, mang đến cho người phụ nữ và mọi thứ khác cùng loại. Đó là, trong trường hợp này, có một thái độ rất yếm thế đối với những cuộc ra đi tự nhiên. Và việc họ xứng đáng được vào một cuốn sách đắt tiền đã nói lên rất nhiều điều. Tức là, đây rất có thể là một trò châm biếm ác độc, dễ hiểu đối với người thời đó, và mang tính thời sự đến mức không thể cưỡng lại được hình ảnh của nó!
Cung thủ bắn ... Và anh ta bắn ở đâu? "Giờ Maastricht". Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Có những nhà sử học đề xuất không coi trọng những bức vẽ này, vì họ coi chúng chỉ là biểu hiện của trí tưởng tượng của tác giả, không hơn không kém. Tuy nhiên, thật khó để không nhận thấy ở nhiều người trong số họ một sự nhạo báng rõ ràng đối với chức tư tế. Và nó liên quan như thế nào đến bức vẽ, trong đó vị giám mục ban phước cho nhà sư với khuôn mặt của một người phụ nữ ở phía sau lưng, và vị giáo sĩ với tấm lưng trần, quỳ trước vị giám mục khỏa thân một lần nữa, thở ra khí. Có một sự chế giễu rõ ràng về sự phóng túng tình dục của giới tăng lữ thời bấy giờ. Hoặc, ví dụ, một bức thu nhỏ như vậy từ The Romance of Lancelot of Lakes: một tu sĩ Đa Minh với một ngọn giáo lao vào một nữ tu cũng được trang bị một ngọn giáo. Một cuộc đấu tay đôi như thế này về nguyên tắc là không thể. Nhưng nó đã được rút ra. Vì vậy, nó có nghĩa là một cái gì đó, phải không? Nhiều khả năng, cuộc "đọ sức" này mang ý nghĩa hoàn toàn khác, thường diễn ra giữa nam và nữ, không phân biệt áo cà sa.
Và anh ta bắn vào người đàn ông lạ mặt này! "Giờ Maastricht". Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Trong các bản thảo của thế kỷ XNUMX-XNUMX, có toàn bộ phòng trưng bày của các giáo sĩ động vật và các giáo sĩ lai, chẳng hạn như giám mục sói, giám mục ốc sên phát triển từ chồi trang trí, đám rước nhà thờ trong đó thỏ đi dạo. Hơn nữa, thật buồn cười là những cảnh như vậy không chỉ được tìm thấy trong các bản thảo của các lãnh chúa thế tục, điều này có thể hiểu được là muốn chế giễu giới tăng lữ, mà còn có trong các cuốn sách do các giám mục, tu viện trưởng và các giáo sĩ khác đặt hàng. Vì vậy, đó là một sự nhạo báng của chính mình? Hay vì họ cũng xuất thân từ những gia đình quyền quý nên... "chốn phục vụ chẳng ra dáng"? Quan trọng hơn là quan hệ nội bộ gia đình, và bạn là ai, hiệp sĩ hay giám mục - có quan trọng không?
Cáo Renard. Sắc lệnh của Giáo hoàng Grêgôriô IX (Smithfield Decretals). Miền Nam nước Pháp, khoảng năm 1340. thư viện người anh
Một trong những tính cách yêu thích của thời Trung cổ là con cáo Renard, nhân vật chính, hay đúng hơn là phản anh hùng của "Tiểu thuyết về con cáo" (thế kỷ XII-XIII). Và không có gì đáng ngạc nhiên khi nhân vật nổi tiếng này đã tìm thấy nơi ẩn náu bên lề. Anh ta liên tục được tìm thấy bên lề các bản thảo, đôi khi trong một chiếc mũ và với một cây trượng, đôi khi ở dạng một nhà sư, từ đó chúng ta có thể kết luận rằng ở đây, thứ nhất, có một lời cảnh báo về sự lừa dối của con người, và thứ hai, cụ thể hơn , về việc các linh mục lừa đảo như cáo!
Có một tình tiết hài hước trong "The Romance of the Fox" liên quan đến đám tang của Renard. Anh ta được cho là đã chết, sau đó các con vật và thánh lễ được cử hành cho anh ta, và với thánh giá, lư hương và nến, họ cùng quan tài đi đến nghĩa trang. Nhưng trên đường đi, Renard sống lại và cười nhạo mọi người. Và sự nổi tiếng của cốt truyện này lớn đến mức họ bắt đầu khắc nó vào đá. Và ngay cả trên các bức tường của tu viện và đền thờ. Đặc biệt, vào thế kỷ XNUMX, nó đã được chạm khắc trên hai thủ đô trong Nhà thờ Strasbourg, nhưng sau đó nó vẫn bị phá hủy trong thời kỳ Phản Cải cách.
Tang lễ của Fox Renard. Thi thiên Gorleston. Anh, 1310-1324. thư viện người anh
Nói chung, nếu chúng ta xem xét kỹ hơn các văn bản thiêng liêng của các bản thảo thời trung cổ, chúng ta sẽ thấy một cái gì đó trần tục, buồn cười và thậm chí đơn giản là tục tĩu. Ở giữa trang trong bức tranh thu nhỏ, Chúa Kitô đưa bánh mì cho kẻ phản bội Judas - và ở đây, bên cạnh nó, ở lề, có một con lừa đội vương miện của giáo hoàng. Không chỉ vậy, anh ta còn có một cái đuôi chẻ, từ đó nhô ra ... một nhạc sĩ. Tại đây, các chiến binh của Vua Herod đã giết những đứa trẻ bất hạnh ở Bethlehem, và những kẻ pha trò đội mũ lưỡi trai nhảy nhót trên cánh đồng trong những bụi cây. Ở phần đầu (chữ cái đầu tiên của dòng), ba vị vua đang chuẩn bị mang quà đến cho hài nhi Jesus - và bên dưới, hai chú khỉ trên lưng ngựa đang chuẩn bị hội tụ trong một trận đấu hiệp sĩ giả. Trong một lần đầu tiên khác, những kẻ hành quyết lột da sống của Tông đồ Bartholomew - nhưng trên cánh đồng, giám mục, và thậm chí mặc quần áo hở hang, vì một số lý do đi cà kheo.
Đoạn hội thoại hài hước của những nhân vật hài hước phải không? "Giờ Maastricht". Bỉ, Liege, quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX. thư viện người anh
Trong số các loài cận biên, người ta cũng có thể nhìn thấy một loài chim như cú, và thậm chí cả trong vương miện giám mục. Tuy nhiên, rất khó để mong đợi điều gì đó tốt đẹp từ một con cú, vì vậy vào thời Trung cổ, nó đã bị mang tiếng xấu. Trong những người bạn tốt nhất và nhiều hình ảnh ngụ ngôn khác nhau, cô ấy được liên kết với những kẻ dị giáo và người Do Thái, khi cô ấy làm công việc của mình vào ban đêm. Nhưng cả những người lạc giáo và người Do Thái đều giống như cô ấy, vì họ đã từ chối ánh sáng chân lý của Chúa Kitô. Ngoài ra, những kẻ pha trò thường được miêu tả với một con cú trong tay, điều này nhấn mạnh đến trò hề của họ.
Vì vậy, nhìn vào những dòng chữ bên lề của các bản thảo thời trung cổ, chúng ta có thể thấy rất nhiều điều dường như bị che khuất khỏi mắt chúng ta!
* Thi thiên Luttrell được tạo ra ở Anh vào khoảng giữa năm 1320 và 1345, do Ngài Geoffrey Luttrell (1276–1345), Lãnh chúa của Trang viên Irnham ở Lincolnshire, ủy quyền.
** The Maastricht Book of Hours là một bản thảo nổi bật được chiếu sáng. Nó được sản xuất vào quý đầu tiên của thế kỷ 9,5 ở Hà Lan, ở Liège và được sử dụng ở Maastricht của Hà Lan. Ngày nay nó được lưu giữ trong Thư viện Anh. Kích thước của nó, theo mô tả chính thức, chỉ là 7 × 5 cm, văn bản là 3 × XNUMX cm.
Trang của anh...
tin tức