Địa lý của các sử thi miền bắc nước Nga
Minh họa bởi I. Moshkin
В bài viết trước đã được kể về địa lý của các sử thi Nga về chu kỳ Kyiv. Hôm nay chúng ta sẽ tiếp tục câu chuyện này.
Sử thi "đặc biệt" về chu kỳ Kyiv
Trong số các sử thi về chu kỳ Kyiv, có hai sử thi khác nhau, theo truyền thống được bao gồm trong đó, nhưng rất có thể được viết ở Novgorod. Đầu tiên trong số đó là sử thi về Nightingale Budimirovich, người đã đi thuyền để thu hút con gái của một hoàng tử Kyiv, người hiện được nhiều người coi là một "ông già" gốc miền Bắc.
Nightingale Budimirovich minh họa bởi N. Kochergin
Đầu tiên, chú rể đến Kyiv từ một nơi nào đó ở phía bắc, đi ngang qua Smolensk, thậm chí có thể từ vùng đất của những người Slav phương Tây sống trên bờ biển Baltic.
Thứ hai, con đường của nhân vật chính được chỉ ra đầy đủ chi tiết và đáng tin cậy, điều này điển hình cho sử thi Novgorod. Chim sơn ca đi từ thành phố "Ledenets" nằm ở vùng đất "Vedenetskaya":
"Vì màu xanh lam huy hoàng của Biển Volyn,
Vì hòn đảo Kodolsky đó,
Vì màu xanh lá cây lukomorya đó.
Vì hòn đảo Kodolsky đó,
Vì màu xanh lá cây lukomorya đó.
Hầu như tất cả các nhà nghiên cứu đều đồng ý coi "Land of Vedenets" là "vùng đất của Veneds". Ngay cả Caesar trong Ghi chú về Chiến tranh Gallic cũng viết về Wends (Veneti):
“Bộ tộc này có ảnh hưởng lớn nhất dọc theo toàn bộ bờ biển, vì người Veneti có số lượng tàu lớn nhất mà họ đến Anh, và cũng vượt qua những người Gaul còn lại về kiến thức và kinh nghiệm trong lĩnh vực hàng hải. Với một làn sóng biển mạnh mẽ và không bị cản trở và một số ít bến cảng, ngoài ra, nằm trong tay của người Veneti, họ đã biến tất cả những người đi thuyền trên vùng biển này trở thành phụ lưu của họ.
Trong các tác phẩm của Claudius Ptolemy ở Alexandria (thế kỷ thứ XNUMX sau Công nguyên), Biển Baltic được gọi là Vịnh Venedian, và Carpathians được gọi là Dãy núi Venedian. Và Biển Volyn của sử thi Nga, bao gồm cả tác phẩm mà chúng ta đang xem xét, thực sự là Volinsky: từ tên của đảo Volin, nơi đặt thành phố cùng tên, còn được gọi là Vineta, Yumna, và ở Nga - với tư cách là Vedenets (do đó cách Ledenets một bước).
Đảo Wolin trên bản đồ
Tuy nhiên, những người khác nhìn thấy ở Ledenets thành phố thương mại Löddecöping của Thụy Điển, nằm không xa đảo Ruyan (Rügen) của người Slavic (vào thời điểm đó). “Green Lukomorye” đề cập đến Biển Baltic, họ chỉ tranh luận về bản địa hóa: Zeeland Lukomorye hoặc bờ biển gần hơn của đảo Ruyan giữa bán đảo Vittov (nơi Arkona tọa lạc) và Jasmund, có hình dạng vòm. Trong trường hợp này, Gotland phù hợp nhất với vai trò của Đảo Kodolsky, nơi ở Visby (thành phố chính của đảo) người Novgorod không chỉ có nhà ở và nhà kho, mà còn có Nhà thờ Thánh Nicholas.
Và một số người tin rằng cái tên Ledenets có thể đến từ thành phố Lindanissa, gần nơi Revel sau này lớn lên (nay là Tallinn). Ở đây cũng vậy, có một thuộc địa Novgorod vĩnh viễn. Đảo Kodolsky trong trường hợp này sẽ là Kotlin.
Những người khác thậm chí còn tin rằng Lollipop là Gle'den, một thành phố nằm ở nơi Veliky Ustyug sau này lớn lên.
Tuy nhiên, đó là phiên bản đầu tiên trông vẫn hợp lý và hài hòa nhất.
Mọi thứ dường như hoàn toàn khó hiểu và kỳ lạ trong sử thi về Công tước Stepanovich và hành trình đến Kyiv.
Công tước Stepanovich - một trong những chiến binh rắn của sử thi Nga:
Và ông cũng là một nhạc sĩ điêu luyện trên tấm bưu thiếp năm 1905:
Duke đến:
“Từ Thổ Nhĩ Kỳ giàu có đó,
Vâng, từ Galicia bị nguyền rủa đó,
Từ Volyngorod vinh quang đó.
Vâng, từ Galicia bị nguyền rủa đó,
Từ Volyngorod vinh quang đó.
Đồng thời, khoảng cách từ Kyiv đến vùng đất Galicia
"bằng đường vòng - trong sáu tháng, nhưng bằng đường trực tiếp - trong ba tháng."
Có vẻ hợp lý khi cho rằng Công tước đến từ công quốc Galicia-Volyn - những người kể chuyện địa lý phía bắc đơn giản là không biết. Nhưng còn Ấn Độ thì sao? Và tại sao Volyn là một thành phố vinh quang, còn Galich lại là một thành phố bị nguyền rủa?
Nhiều nhà nghiên cứu tin rằng sử thi này, giống như "cũ" về Nightingale Budimirovich, được viết ở Novgorod, và dấu vết của Duke phải được tìm kiếm ở phía bắc. Nó loại bỏ hầu hết tất cả các vấn đề. Chúng ta lại gặp nhau với những Wends hay Wends vùng Baltic mà người Đức gọi là Những ngọn gió (Inds - Wenden). Và người Phần Lan vẫn gọi Nga bằng từ Venaja, trong đó người ta đã nghe rõ tên hiệp hội người Slavic của Wends. Cùng một gốc trong từ "tĩnh mạch" của người Estonia, mà cư dân của đất nước này gọi là người Nga.
Thực tế là những người hàng xóm của người Phần Lan và người Estonia - người Novgorodia, không giống như người Kyivan, có nguồn gốc từ Western Slavs-Vends, chứ không phải từ miền Đông Slavs-Antes. Đó là, Ấn Độ có thể là Vendia, Galicia - vùng đất của Wends thù địch (và do đó bị nguyền rủa) bộ lạc Baltic của Galinds (Galindai), còn được gọi là golyad, và dưới cái tên Volyn, Volin, đã quen thuộc với chúng ta, có lẽ đang trốn. Ở Scandinavia và Bắc Đức, Wolin (Vineta, Volynets) được gọi là Yumna hoặc Yom. Vào thời kỳ đỉnh cao quyền lực, thành phố này thực sự rất giàu có, Công tước Stepanovich nói về anh ta:
“Chúng ta có ở Ấn Độ giàu có
Các nhà thờ của chúng tôi đều bằng đá,
Và chúng được quét vôi,
Trên các nhà thờ, có những mái vòm bán quý,
Có nắp mạ vàng trên các ngôi nhà,
Vỉa hè được bao phủ bởi cát màu vàng quặng,
Bạn sẽ không làm bẩn đôi giày morocco xanh của mình ở đây. "
Các nhà thờ của chúng tôi đều bằng đá,
Và chúng được quét vôi,
Trên các nhà thờ, có những mái vòm bán quý,
Có nắp mạ vàng trên các ngôi nhà,
Vỉa hè được bao phủ bởi cát màu vàng quặng,
Bạn sẽ không làm bẩn đôi giày morocco xanh của mình ở đây. "
Adam Bremensky, một tác giả được kính trọng và nghiêm túc, đồng ý với Duke:
“Bên ngoài đất nước của người Lyutich, còn được gọi là Wilts, sông Oder chảy ... Ở cửa sông ... thành phố rực rỡ nhất Yumne ... Đây thực sự là thành phố lớn nhất trong số tất cả các thành phố ở Châu Âu. Nó là nơi sinh sống của người Slav và các dân tộc khác, người Hy Lạp và người man rợ… Thành phố này, với nhiều hàng hóa của tất cả các dân tộc phía Bắc, có mọi thứ dễ chịu và hiếm có ”.
Ở Novgorod, như chúng tôi đã nói, Wends đã ổn định. Do đó, tác giả Novgorod của sử thi, nói về cách người anh hùng viếng thăm làm xấu mặt các bồ công anh Kyiv và chính hoàng tử, người đã quyết định cạnh tranh với anh ta về sự giàu có và dễ dàng giành chiến thắng trong ba cuộc thi, rõ ràng nhấn mạnh sự vượt trội của Volin và Novgorod so với Kyiv.
Sử thi Novgorod
Các sử thi về chu kỳ Novgorod được đặc trưng bởi thông tin địa lý khá đáng tin cậy. Cùng một Vasily Buslaev không bắt gặp những con sông hay thành phố tuyệt vời trong chuyến hành trình đến Jerusalem. Anh đi thuyền lên Lovat, sau đó xuống Dnepr đến Biển Đen và ghé thăm Tsargrad (Constantinople) trên đường đi. Nhưng sử thi về chu kỳ Kyiv, sông "Yerdan" và "thành phố Yersalim" được đặt ngay sau Cánh đồng Sạch và Dãy núi Thánh - và không cần vượt biển.
Tai nghe Novgorod, một bản thu nhỏ từ Biên niên sử được chiếu sáng. Đây là đội hình của Vasily Buslaev có thể trông như thế nào
Người ta tò mò rằng vào năm 1118 tại Constantinople, một “Scythia Basil, một thương gia đến từ Neapolis” (“Thành phố mới”) đã thực hiện một loạt các cuộc ẩu đả và hai vụ thảm sát tại các khu chợ. Lúc đầu, anh ta xoay sở để hoàn lương, nhưng khi số lượng cư dân địa phương bị tàn tật bởi anh ta vượt quá năm mươi, “người Scythia” này vẫn bị đưa vào tù, từ đó anh ta đã tìm cách trốn thoát bằng cách phá song sắt. Có phải "thương gia đến từ Thành phố Mới" bạo lực này là một trong những nguyên mẫu của sử thi Vasily Buslaev? Không chắc người Byzantine đã gọi một "người Scythia" là người gốc Naples của Ý.
Vasily Buslaev do A. Ryabushkin trình bày
Chúng ta hãy quay trở lại Vasily Buslaev, người ở Đất Thánh, trái với lệnh cấm, đã tắm ở "sông Jordan", và sau đó chết khi trở về quê hương của mình. Sử thi được ghi lại cung cấp hai nơi chết của anh hùng này.
Theo phiên bản đầu tiên, điều này xảy ra trên núi Zion - khá có thật, nó hiện nằm trên lãnh thổ của Jerusalem.
Nhưng các phiên bản khác của sử thi nói về Núi Sorochinsky. Trong các sử thi về chu kỳ Kyiv, vùng núi Sorochinsky (tức là vùng Saracens) được nhắc đến là nơi Serpent Gorynych sinh sống - cũng chính là nơi mà Dobrynya Nikitich đã chiến đấu cùng.
Trong các sử thi khác sau này, dãy núi Sorochinsky đã được coi là biên giới của các vùng đất Nga. Theo ý tưởng của những người kể chuyện, chúng nằm ở phía đông nam - trái ngược với dãy núi Holy nằm ở phía tây nam. Và do đó, tiền đồn anh hùng trên núi Sorochinsky trong sử thi "Ilya Muromets và Zhidovin" có lẽ không nằm ở biên giới với sử thi Judea, mà là với Khazaria.
Tuy nhiên, trong sử thi Novgorod, núi Sorochinskaya nằm ở nơi được cho là - trên sông Volga ở ngã ba sông Tsaritsa - trong ranh giới của Volgograd hiện đại. Ngọn núi này được biết đến ở Novgorod - các thương gia địa phương và ushkuyniki đã đi thuyền đến nơi này. Đó là, Vasily Buslaev trở lại qua Caspi và sông Volga.
Lộ trình “ra nước ngoài” và một anh hùng sử thi khác, Sadko, cũng được truyền tải rất chính xác:
“Và anh ấy đã đi, nhưng dọc theo sông Volkhov,
Ai đến từ Volkhov, anh ta ở Ladoga (hồ).
Và từ Ladoga, anh ta đi thuyền đến sông Neva,
À, từ sông Neva, khi tôi rời biển xanh.
Ai đến từ Volkhov, anh ta ở Ladoga (hồ).
Và từ Ladoga, anh ta đi thuyền đến sông Neva,
À, từ sông Neva, khi tôi rời biển xanh.
Chính bằng cách này mà các thương gia Novgorod và ushkuiniki đã vào được biển Baltic, và Ấn Độ, nơi mà anh hùng đã đến thăm, có thể là người Vendia mà chúng ta biết.
Andrei Ryabushkin. Sadko, một vị khách giàu có của Novgorod, 1895
Đúng vậy, Sadko cũng đã đến thăm Golden Horde - hóa ra là anh ấy đã đi vòng quanh châu Âu và quay trở lại qua Biển Đen. Nhân tiện, có hai xoáy nước liên tục quay, tạo thành dòng từ đông sang tây ở phần phía bắc của biển. Và trong Biển \ uXNUMXb \ uXNUMXbAzov, Don bố trí một xoáy nước. Chính tại đây, theo một số nhà sử học, các con tàu của hải đoàn Sadko có thể "mắc kẹt", cuối cùng người này phải nhảy qua tàu và "đi thăm" vua biển. Được anh ta thả ra, người anh hùng thức dậy trên bờ sông Chernava thực sự.
Nhưng trong một chuyến đi vòng quanh châu Âu vẫn không phải là rất khó tin. Do đó, một số nhà nghiên cứu tin rằng các con tàu của Sadko đã quay trở lại Hồ Ilmen, từ đây chúng đi qua Msta đến Vyshny Volok (Volochka) và kéo các con tàu đến Tvertsa.
Cảng tàu
Từ con sông này, họ có thể đi xuống sông Volga và bơi đến Saray.
Các nhà nghiên cứu khác tin rằng dưới thời Golden Horde, những người kể chuyện đã hiểu rõ các thủ phủ của Nga nằm ở phía nam, mà không giống như Novgorod, thực sự là một trong những Horde uluses, và Grand Duke đã nhận được nhãn hiệu cai trị từ Khan.
Ngoài ra, cần phải nhớ rằng vào năm 1397, sau thất bại trước Timur-Kutlug và Edigey, Tokhtamysh rời đến lãnh thổ của Đại công quốc Litva, người vẫn còn là đại hãn của Jochi ulus. Ông thậm chí còn ban hành một nhãn hiệu cho triều đại của Đại Công tước Lithuania Vitovt. Và do đó thành phố Lida của Belarus, nơi tạm thời đặt trụ sở của Tokhtamysh, cũng có thể được gọi là Golden Horde vào thời điểm đó.
Nhân tiện, sử thi về Sadko kết thúc với lời hứa của người anh hùng sẽ xây dựng một "nhà thờ thánh đường" ở Novgorod. Và ở tuổi 25 lịch sử Các nguồn tin nói rằng một Sotko (Sytko, Sotka) Sytinich (Sytinits, Stanich, Sotich), được cứu bởi Thánh Nicholas, đã xây dựng Nhà thờ Thánh Boris và Gleb trong thành Novgorod.
Đặc biệt, điều này được nêu trong Biên niên sử Novgorod thứ nhất của cả hai ấn bản, Novgorod thứ hai, Novgorod thứ ba, thứ tư và thứ năm, trong Novgorod Karamzin, Novgorod Bolshakovskaya, Novgorod Uvarovskaya, Novgorod Zabelinskaya, Novgorodskaya Pogodinskaya Chronicles. Và cũng có trong Biên niên sử của những người cai trị Novgorod, Biên niên sử đầu tiên của Pskov, Sofia đầu tiên, Perm, Tver, Phục sinh và Biên niên sử Nikon. Và cả trong biên niên sử Moscow cuối thế kỷ XNUMX, các nhà biên niên sử Rogozhsky và Vladimir.
14 nguồn nói về việc đặt nhà thờ này vào năm 1167 trên địa điểm của Nhà thờ Thánh Sophia đầu tiên bằng gỗ, bị thiêu rụi vào năm 1049. Sau đó, bạn có thể tìm thấy các báo cáo về việc thánh hiến nhà thờ này vào năm 1173, về việc khôi phục lại nó sau một trận hỏa hoạn vào năm 1441, và cuối cùng là về việc nó bị tháo dỡ do đổ nát vào năm 1682. Nhà thờ này có thể được nhìn thấy trên biểu tượng Khutyn của thế kỷ XNUMX-XNUMX:
Các hành trình Novgorod được mô tả ở đây, Nhà thờ Boris và Gleb có vẻ lớn hơn và cao hơn Nhà thờ St. Sophia
Sự tận tâm như vậy của những người kể chuyện đã đưa sử thi Novgorod đến gần hơn với các sagas của người Scandinavia, vốn chỉ được sáng tác bởi các skalds dựa trên ấn tượng cá nhân hoặc câu chuyện của những người đáng tin cậy. Mối quan hệ thương mại và văn hóa chặt chẽ giữa người Novgorod và các nước láng giềng phía bắc của họ cũng được ghi lại trong biên niên sử của Nga. Tác giả của "Câu chuyện về những năm đã qua" trực tiếp nói rằng người Novgorodian "xuất hiện" do sự gia tăng của dòng người mới đến từ khắp vùng biển:
"Người Novgorod là những người thuộc gia đình Varangian, nhưng trước đó họ là người Slovenes."
Rõ ràng, sự quen thuộc với truyền thống văn học phương Bắc cũng ảnh hưởng đến các tác giả sử thi Novgorod.
tin tức