Iran và khăn trùm đầu của người Kurd
Vào ngày 17 tháng 2000, các cuộc biểu tình quy mô bắt đầu ở Iran, lần đầu tiên trong nhiều năm có nguy cơ phát triển thành một thứ gì đó hơn cả một sự bất bình khác gây ra bởi các lý do kinh tế và chính trị truyền thống đối với Iran. Các cuộc biểu tình ở Iran, nếu không nói là phổ biến, chắc chắn không hiếm. Trong một số trường hợp, chúng tự lắng xuống, trong một số trường hợp, nhà nước sử dụng các phương tiện đặc biệt, nhưng kể từ đầu những năm XNUMX, không một bài phát biểu nào như vậy có thể khẳng định vị thế của một động lực cho những thay đổi cơ bản. Tuy nhiên, nếu cách đây vài ngày, các cuộc biểu tình có thể chỉ đơn giản là được thêm vào danh sách các rắc rối nội bộ tiếp theo, thì ngày nay rõ ràng Iran đang phải đối mặt với một điều gì đó nghiêm trọng hơn và đòi hỏi một phản ứng không chuẩn mực.
Tại lối ra từ tàu điện ngầm ở thủ đô của Cộng hòa Tehran, những người cung cấp thông tin chăm sóc về cái gọi là. "phó cảnh sát" hoặc "tuần tra gây án" - một từ tương tự xa của "bộ phận làm công tác phòng ngừa" của chúng tôi, đã nhận thấy một cô gái đang đi bộ trong một "chiếc khăn trùm đầu bất cẩn". Tình cờ mặc vào, chỉ quăng qua đầu, nghĩa là không bị trói, không được che cổ kỹ và để lộ tóc. Không phải đây là một loại tội phạm nghiêm trọng nào đó, nhưng ở Iran có một thái độ hơi kỳ lạ đối với quy định về trang phục.
Ví dụ, một phụ nữ có thể mặc quần tây, nhưng lưng của cô ấy phải được che kín bằng áo choàng ít nhất là đến giữa đùi, mắt cá chân và cổ tay được che, cổ và ngực cũng vậy. Mặt còn bỏ ngỏ. Đối với một vi phạm nhỏ, cùng một "đội tuần tra gây dựng" có thể tiến hành một cuộc trò chuyện giáo dục và đưa ra một khoản tiền phạt. Trong những trường hợp phức tạp hơn, đối với độc giả của chúng tôi có vẻ như là những trò đùa vô tội: “ôm” trong công viên hoặc trong ô tô, hôn nhau ở nơi công cộng, thủ phạm có nguy cơ nhận không chỉ tiền phạt mà còn phải chịu các biện pháp rất cụ thể. vật lý "gây dựng".
Không có khả năng một phụ nữ người Kurd 22 tuổi đến từ thành phố Sekkez (tức Kurdistan) Mahsa Amini nghi ngờ một chiếc mũ đội đầu mặc tình cờ có thể biến thành điều gì, đặc biệt vì ở tỉnh của cô ấy theo truyền thống không có quy định nghiêm ngặt về trang phục như vậy, phụ nữ người Kurd hầu hết đều đeo khăn quàng cổ buộc quanh đầu và để hở cổ, rất hiếm trong số đó những chiếc khăn trùm đầu. Nhưng thực tế là vào ngày 5/XNUMX, Tổng thống Iran đã ký đạo luật "Khăn trùm đầu và trinh tiết cho phụ nữ" nhằm thắt chặt quy định về trang phục của phụ nữ ở nơi công cộng. Nhưng không phải tất cả mọi người, ngay cả ở thủ đô, có thể quen với những đổi mới như vậy. Luật pháp, nói một cách nhẹ nhàng, khắc nghiệt: phụ nữ ăn mặc không phù hợp không được đi phương tiện giao thông, sử dụng dịch vụ ngân hàng, vào văn phòng chính phủ, v.v.
Người ta không biết chính xác điều gì đã xảy ra trong bộ phận "tuần tra gây dựng", nhưng M. Amini đã được đưa đến cơ sở y tế sau khi chết. Trong kết luận chính thức, nguyên nhân cái chết được gọi là "đau tim" và rất có thể mọi chuyện đã kết thúc ở đó nếu không có anh trai cô và các nhân chứng bắt đầu cho rằng cô gái bị đánh bằng gậy trong khoa. Nhân tiện, gậy không phải là cao su mà là bằng gỗ. Hơn nữa, các phiên bản đã tăng gấp đôi và gấp ba: đó là đập đầu vào ô tô, đập vào ô tô và đánh trước cảnh sát, và trước cảnh sát, v.v.
Hai giờ sau, tại thành phố Sekkez, người dân đã xuống đường, vào cuối ngày, các cuộc biểu tình đã diễn ra khắp tỉnh Kurdistan, đặc biệt là thủ đô Mahabad của nó. Thực tế là người Kurd và giới cầm quyền Iran có mối quan hệ khá cụ thể. Tehran cảnh giác với tỉnh này, nơi có dân số nói chung trung thành với các tư tưởng và quan điểm ly khai của Đảng Công nhân (PKK) của A. Ocalan. Việc người Kurd bị hành quyết vì các hoạt động chống phá nhà nước không phải là hiếm. Do đó, tin tức trên một lúc đã khuấy động tất cả các vấn đề trong quá khứ. Nói chung, với lịch sử về quan điểm, thậm chí có điều gì đó mang tính biểu tượng khi chính chiếc khăn trùm đầu của người Kurd đã gây ra tình trạng bất ổn lớn nhất ở Iran trong một thập kỷ rưỡi.
Nhưng mọi thứ không chỉ giới hạn ở Kurdistan, và ngày hôm sau, Mashhad của Ba Tư ở phía đông, Caspian Rasht ở phía bắc và Hamadan ở trung tâm bùng cháy. Phụ nữ đi ra đường hàng loạt, xé khăn trùm đầu và khăn trùm đầu, đốt chúng, hô vang những khẩu hiệu khó nghe. Vấn đề là ngay sau khi lực lượng thực thi pháp luật bắt đầu bắt giữ, họ đương nhiên nhận được sự phản đối nghiêm trọng từ dân số nam. Một ngày sau, những phát súng được bắn bởi những người vô danh vang lên, vốn đã giống với một sơ đồ xác định và quen thuộc từ các vùng khác. Tất nhiên, các cuộc biểu tình đã được phương Tây ủng hộ cả chính thức và thông qua các tổ chức phi chính phủ khác nhau, các tổ chức này ngày nay đang có những nỗ lực đáng kể để quản lý cuộc biểu tình và phân bổ nó.
Nếu trước đây, người Iran thường từ chối “sự giúp đỡ” như vậy, bị xúc phạm, thì ngày nay, tính đặc thù của các cuộc biểu tình là một phần đáng kể của người Iran có thể đồng ý với sự ủng hộ của phương Tây, đặc biệt là vì tất cả các cấu trúc ảnh hưởng cụ thể này đối với Iran. ở châu Âu bao gồm các đại diện của người Iran di cư và con cháu của những người đã rời đi trong cuộc Cách mạng Hồi giáo. Đối với chúng tôi, có vẻ lạ là khi giải quyết các vấn đề kinh tế và xã hội, các đại diện phương Tây hầu như không bao giờ lãnh đạo và điều hành cuộc biểu tình của Iran, và trong tình huống với chiếc khăn trùm đầu, mặc dù bi thảm, một cơ hội như vậy đã nảy sinh, nhưng đây là một nhìn từ bên ngoài.
"Kiểm duyệt đạo đức"
Và từ bên trong, chính sự “tiết chế đạo đức” trong tiếng Ba Tư này là một loại gót chân Achilles của người Iran. Căn gác xép đó, nơi chứa đựng những bất mãn chưa từng có trong công chúng trong nhiều năm, và ngày nay nguồn dự trữ của nó có thể hạ trần, kéo theo một mớ các vấn đề truyền thống với nó. Những người bảo vệ đạo đức công cộng ở Iran không chỉ cảnh giác quan sát những người trẻ tuổi không nắm tay nhau mà còn liên kết chặt chẽ với Quân đoàn Vệ binh Cách mạng Hồi giáo (IRGC), lực lượng này đã tăng lên hàng năm, và cuối cùng biến thành một tập đoàn không chỉ, và thành một nhà nước bán riêng biệt với ngân sách, định mức của riêng mình, trên thực tế, phụ thuộc trực tiếp vào nhà lãnh đạo tinh thần tối cao của Iran, sự kiểm soát yếu ớt từ xã hội dân sự.
IRGC không chỉ là một quân đội riêng biệt, mà bao gồm các bộ phận theo chức năng giống như một sự giao thoa giữa Vệ binh Nga và lực lượng chiến đấu nhân dân - Basij. Trên thực tế, đó là quân đội trong quân đội và lực lượng cảnh sát trong lực lượng cảnh vệ. Basij phổ biến như một kiểu nâng đỡ nghề nghiệp ở một bộ phận xã hội, tôn giáo, và đồng thời rất không phổ biến ở một bộ phận khác - hãy gọi nó là một người dân thường ôn hòa.
IRGC, liên tục thực hiện các hoạt động chính sách đối ngoại ở Lebanon, Syria, Yemen, Iraq, Afghanistan, trên thực tế đã tiếp quản lĩnh vực ngoại thương và rất quan trọng ở Trung Đông, các kênh thu nhập ngoại hối xuyên biên giới, bao gồm tiền mặt. Đã nảy sinh tình trạng các sản phẩm ở các tỉnh nội địa, đặc biệt là nông sản, có giá chỉ bằng một xu, nhưng tại các bến và trung tâm biên giới, chúng đã được bán lại cao hơn nhiều lần, lợi nhuận chuyển cho một nền kinh tế - quân sự và một xu cho một nền kinh tế khác - dân sự .
Đồng thời, không quá dễ dàng để kiếm được ngoại tệ cho các giao dịch ở Iran - bạn cần phải xin phép, thông qua đấu giá, mua nhiều, chờ đợi. Đó chỉ là câu hỏi, nhưng đã nhận được nó, làm thế nào để thanh toán cho một đối tác từ một tiểu bang khác? Thật vậy, đối với điều này (Iran bị ngắt kết nối với SWIFT), người ta phải có một hệ thống thanh toán rất không tầm thường. Đi đâu, cho ai? Đối với quân đội. Vòng tròn được đóng lại. Về giao dịch tiền mặt xuyên biên giới, có lẽ, mọi thứ cũng đã rõ ràng. Đồng thời, chỉ có kẻ lười biếng mới không cho bạn biết về những đứa trẻ còn lại của giới tinh hoa quân đội trong các khu nghỉ dưỡng như Fr. Kish.
Và trong bối cảnh đó, các phó đặc vụ lang thang trên đường phố, xe buýt với máy quay video, điều khiển video trong tàu điện ngầm và trên đường phố, kiểm tra ô tô, đạo đức, mặc dù khác xa với kết quả đáng buồn như vậy, tất cả những điều này đã dẫn đến thực tế là gần một nửa số Xã hội Iran, đặc biệt là những người trẻ tuổi, mô hình hành vi xã hội đặc biệt của riêng họ đã phát triển. Có lẽ, dấu ấn của một “xã hội nghiêm khắc” như vậy có thể được gọi là tương tự của “những cư dân chung cư âm nhạc” của chúng ta trong những năm 80. Ở Iran, mọi thứ diễn ra trong những căn hộ như vậy, nơi không chỉ những người trẻ tuổi làm những gì họ được cho là phải làm, mà những người khá trưởng thành có thể tụ tập với nhau, ngồi uống nước trong bộ đồ bơi. Có cả một hệ thống các tour du lịch đến Thổ Nhĩ Kỳ, Châu Âu, Belarus, nơi họ đến trong các công ty lớn với mục tiêu "chỉ dành một tuần mà không có những con mực nang này."
Điểm đặc biệt của Iran là đại đa số những người trẻ tuổi này, không giống như những người ham mê văn phòng băng trắng trong nước với một ly cà phê, không phải là loại cột thứ năm, không cúi đầu trước văn hóa phương Tây, và nói chung là nhìn vào chính phương Tây. cực kỳ phê bình. Đó là, đây là một xã hội khá yêu nước, và với bất kỳ lời chỉ trích nào, ngay cả những Basij giống nhau cũng sẽ nhìn bạn và nói: "Bạn không hiểu gì cả, tôi là người Ba Tư," và nó sẽ được nói theo cách như vậy rằng tất cả các câu hỏi sẽ biến mất. Đây thực sự là một bộ phận xã hội theo chủ nghĩa hiện đại, nhưng không phụ thuộc vào ảnh hưởng trực tiếp của những câu chuyện kể thông thường của phương Tây. Do hoàn cảnh này, Hoa Kỳ trong một thời gian dài đã không quản lý ổn định ở đó để tạo ra ảnh hưởng tương tự như những gì chúng tôi có ở đất nước của chúng tôi, chưa kể Ukraine, nhưng chính hoàn cảnh này là lý do tại sao như vậy " phản đối khăn tay ”là một mối đe dọa rất hữu hình đối với hệ thống Iran.
Nhưng Iran đã đối phó như thế nào trước đây?
Iran đã đối phó với sự phân đôi văn hóa này như thế nào trong quá khứ? Và ông đã đương đầu với thực tế là chế độ có thể tìm thấy sự cân bằng giữa phe diều hâu quân sự và phe tự do dân sự. Như vậy, trong một thời gian dài, cánh tự do do cựu Tổng thống H. Rouhani, người nổi tiếng ở Nga làm đại diện. Anh biết cách tiếp cận vị lãnh đạo tối cao. Một mặt, tối cao Ayatollah A. Khamenei đã nâng vị hồng y bóng tối của Trung Đông, người đứng đầu IRGC, K. Soleimani, gần như lên một bệ đỡ, nhưng khi IRGC yêu cầu giao căn cứ không quân Hamadan cho Nga, Phần nào tiếp cận một cách lỏng lẻo các quy phạm hiến pháp, sau đó chính K. Soleimani đã bị phản đối bởi những người tự do dân sự và các tướng lĩnh của quân đội "bình thường". Kết quả là A. Khamenei đồng ý với lập luận của "thường dân", K. Soleimani phải lùi lại, và máy bay Nga quay đầu lại.
Dưới thời H. Rouhani, việc xây dựng các bến cảng bắt đầu, trong đó có đại diện của các cơ quan hành chính dân sự và những người có liên quan với họ, các giao dịch ngoại thương lớn bắt đầu được thực hiện bởi các thương nhân dân sự, chứ không phải từ kinh tế quân sự. Đó là, ông biết cách đục lỗ trong hàng phòng thủ toàn diện của "nền kinh tế thứ hai của Iran." H. Rouhani thực hiện khẩu hiệu mở cửa thị trường châu Âu và thu hút đầu tư châu Âu, nhiều doanh nghiệp bắt đầu đóng gói hàng hóa không chỉ theo tiêu chuẩn quốc tế, mà theo tiêu chuẩn quốc tế, v.v ... Nhìn chung, dưới thời ông, phạm vi hàng hóa xuất khẩu của Iran đã mở rộng rất nhiều. Đồng thời, ông đã cố gắng giảm ngân sách theo cách mà khoản hỗ trợ kinh tế khổng lồ cho Syria không ảnh hưởng nghiêm trọng đến bản thân Iran trong một thời gian dài, và ngay cả trong các cuộc biểu tình dưới khẩu hiệu: “Không phải Syria, không phải Lebanon - Iran là nhà của chúng tôi, ”H. Rouhani đã có thể nhẹ nhàng dập tắt sự phẫn nộ. Nhưng nhiệm kỳ tổng thống của ông cũng gặp khủng hoảng về nước với hạn hán. Nhưng H. Rouhani đã không đặt bất kỳ hy vọng cơ bản nào vào việc hội nhập với EAEU, đối với ông, thỏa thuận hạt nhân và thị trường châu Âu là chủ yếu.
Sau cái chết của K. Suleimani và coi như không có cơ hội thực hiện thỏa thuận hạt nhân, tối cao Ayatollah A. Khamenei không cho rằng cần phải hỗ trợ những người tự do dân sự trong các cuộc bầu cử, cho rằng trong các cuộc chiến địa chính trị tiếp theo, đất nước nên được dẫn dắt bởi một "diều hâu". Và không phải là một chuyên gia quân sự, mà là một tay diều hâu về mặt tư tưởng và tôn giáo, mà cuối cùng trở thành Tổng thống Iran hiện tại I. Raisi, đối thủ lâu năm của H. Rouhani và là người chỉ trích "chủ nghĩa phương Tây".
Ông trở thành một người bất chấp những lời chỉ trích thường xuyên rất gay gắt từ “khu vực dân sự”, vì rõ ràng là I. Raisi không chấp nhận “các quyền tự do tự do”, và quan trọng là, không nhìn thấy triển vọng hợp tác kinh tế nghiêm túc trong lĩnh vực này với châu Âu. Đồng thời, mọi người đều ghi nhận sự nghiêng về “bức thư thần học” của ông, việc tuân thủ chính xác các quy định và chuẩn mực, và tư cách đạo đức cá nhân cao. Tuy nhiên, I. Raisi không phải là không có tham vọng nhất định, đã có lúc tự gọi mình với danh hiệu "ayatollah". Và có một sự cố xảy ra khi nó không được giao cho anh ta.
Do đó, không có gì ngạc nhiên khi Basij và những người “tuần tra gây dựng” đó nhận được thêm quyền hạn, lợi ích và ngân sách dưới quyền của ông ta. Nhưng trong bối cảnh của những biến động kinh tế toàn cầu và sự cắt giảm khách quan có thể hiểu được từ chính sách hợp tác kinh tế với Liên minh Châu Âu, một “mệnh lệnh đạo đức” như vậy không được xã hội dân sự đánh giá cao. Ngay cả trong các cuộc bầu cử ở Iran, người ta thường nói rằng đối với tất cả các đức tính đạo đức, có những lo ngại rằng tổng thống mới sẽ đi quá xa trong lĩnh vực đạo đức công cộng. Trên thực tế, đây là những gì đã xảy ra.
Đối với Nga, vấn đề là do ngẫu nhiên, và đây thực sự là một tai nạn thương tâm, cái chết của M. Amini xảy ra vào thời điểm sức khỏe của nhà lãnh đạo tối cao Iran đang có vấn đề nghiêm trọng. A. Khamenei đã trải qua một ca phẫu thuật nghiêm trọng, và công chúng nhanh chóng lan truyền tin đồn về cái chết của ông. Và ở đây chúng ta chắc chắn có thể nói rằng họ đã bị phân tán trong xã hội từ bên ngoài. Tin đồn hóa ra là quá sớm và vào ngày 21 tháng XNUMX, nhà lãnh đạo tối cao của Iran đã tổ chức một số cuộc họp và nói chuyện công khai, nhưng không nói một lời nào về các cuộc biểu tình.
Trong khi đó, những người tham gia của họ, từ những cáo buộc chung chung về sự không hành động của chính phủ, đã dịch các khẩu hiệu đặc biệt cho A. Khamenei, và đây có thể được coi là khởi đầu của thực tế là cuộc biểu tình đang dần bắt đầu bị bão hòa với những lời kể của những người phụ trách phương Tây. Nếu không, những người theo đạo Tin lành sẽ yêu cầu một cuộc "thẩm vấn". Theo truyền thống, sự phản kháng của người dân Iran đối với những câu chuyện này là rất cao, nhưng dấu hiệu này không còn lành mạnh nữa. Ngày nay, trên các đường phố của Mashhad, thành phố lớn thứ hai ở Iran, rất đông phụ nữ chạy không chỉ không có khăn trùm đầu mà còn thường xuyên mặc đồ lót. Nhiều pogrom, giao tranh với Basij với kết cục chí mạng.
Bên cạnh việc tham gia tích cực vào các cơ chế và chương trình SCO, Iran ngày nay là một trong số ít quốc gia trực tiếp hướng tới hợp tác sâu rộng với Nga. Chính nhà đạo đức học I. Raisi đã nói rằng ông có ý định đưa Iran vào EAEU và làm sâu sắc thêm hành lang Bắc-Nam. Tác giả đã viết rằng hành lang Bắc-Nam hiện thực tế là con đường một chiều có lợi cho xuất khẩu của Iran, khả năng EAEU mở ra nhiều triển vọng hơn nữa cho Iran trong bối cảnh quan hệ với châu Âu bị rạn nứt. Trong tình hình hiện tại đối với Nga, trong tất cả các lựa chọn thay thế, việc mở cửa thị trường cho Iran để đổi lấy một lá chắn địa chính trị phía nam dường như là một sự trao đổi hợp lý và ít tệ nạn nhất, mặc dù từ quan điểm của cán cân thương mại, đây là một sự chênh lệch về lợi ích của nước láng giềng phía Nam. Tuy nhiên, trong trường hợp này, Iran sẽ cân bằng rất tốt Kazakhstan, quốc gia tuyên bố dẫn đầu về kinh tế và chính trị ở Trung Á từ năm sau. Đúng vậy, bản thân người Kazakhstan, vì lý do tương tự, rất có thể sẽ làm chậm phiên bản “EAEU mở rộng” như vậy.
Vấn đề là với mỗi đợt đối đầu dân sự, I. Raisi ngày càng trở nên khó khăn hơn để ngăn cảm xúc mãnh liệt hơn - những vụ án thương tâm đang nhân lên, và tạo cho "đội quân thứ hai" ý chí đàn áp người biểu tình trong điều kiện bệnh tật của nhà lãnh đạo tối cao có nghĩa là đối với xã hội một yêu sách đối với chế độ độc tài - một điều cấm kỵ ở Iran hiện đại. Thế hệ những ayatollah đầu tiên của cuộc cách mạng Hồi giáo cũng đang dần rời xa, và với họ một phần quyền lực đạo đức của những người đầu tiên trong số họ - R. Khomeini.
Tổng thống Iran cũng không thể từ bỏ mạnh mẽ, vì sự hỗ trợ chính của ông là quân đội thứ hai và nền kinh tế, mà về nguyên tắc, địa chính trị của Iran là không thể. Một cơ hội thực tế cho Tehran là cho công chúng thấy rằng cuộc biểu tình đã bắt đầu bị kiểm soát từ bên ngoài và chứng minh rõ ràng, dù có chủ ý, điều này theo truyền thống sẽ tạm dừng để hình thành một “gói bồi thường” cho xã hội dân sự, nếu điều này không xảy ra. giải quyết vấn đề, sau đó đã có lựa chọn của một cuộc thanh trừng cứng rắn đối với những người biểu tình.
tin tức