Lễ hội lửa thời trung cổ của Catalonia hiện đại
Vào tháng 2016 năm XNUMX, tôi đã đến một trong những khách sạn trên bờ biển Costa Dorada của Tây Ban Nha, nằm trong khu vực Cap Salou. Đã quen một chút, tôi quyết định dành một ngày để thăm thủ phủ gần đó của tỉnh này - Tarragona. Hơn nữa, không có vấn đề gì về giao thông: toàn bộ khu vực phía nam Barcelona được phục vụ bởi công ty vận tải Bus Plana hoạt động như một chiếc đồng hồ (bạn cũng có thể thực hiện một số chuyến du ngoạn với hướng dẫn viên nói tiếng Nga). Sau khi đi bộ dọc theo con phố trung tâm của Rambla Nova, tôi rẽ trái đến bức tường pháo đài mà người La Mã bắt đầu xây dựng - công trình đầu tiên trên bán đảo Iberia:
Và ngay sau đó anh ta đến nhà thờ lớn của thành phố, nơi rõ ràng là một điều thú vị đang xảy ra.
Hóa ra, tôi đến đây đúng lúc, vì đúng ba phút sau, một điều không thể tưởng tượng đã bắt đầu ở đây.
Thực tế là hành động này diễn ra trên một con phố rất hẹp đã gây ấn tượng đặc biệt, và người Tây Ban Nha phần lớn là những người theo chủ nghĩa hư vô tốt bụng. Họ không thực hiện các biện pháp an toàn cháy nổ dù là nhỏ nhất và không bận tâm nếu khán giả đến gần: một người muốn tia lửa cháy xuyên qua quần áo của mình - nhưng vì Chúa, đừng can thiệp vào anh ta, hãy để anh ta tận hưởng điều đó. Lễ rước kết thúc tại quảng trường gần tòa thị chính, nơi xây dựng "tháp sống" nổi tiếng của xứ Catalan.
Trước đó, tôi đã thấy một tác phẩm điêu khắc mô tả một kim tự tháp 8 bậc như vậy trên Rambla.
Bây giờ tôi mới có cơ hội tận mắt chứng kiến quá trình xây dựng nó.
Trở về khách sạn, tôi bắt đầu tìm hiểu chuyện hôm nay ở Tarragona, và nhận ra rằng tôi đang ở đỉnh điểm của kỳ nghỉ Santa Tecla (Santa Tecla), theo truyền thống hàng thế kỷ, kéo dài 8 ngày.
Tarragona và Santa Tecla
Theo ngụy thư "Công vụ của Phao-lô và Thekla (Thekla)", vị thánh này, được tôn kính như một vị thánh Bình đẳng với các Tông đồ, được sinh ra vào những năm 30. Vào thế kỷ I sau Công nguyên và là con gái của một công dân giàu có từ Iconium Tiểu Á (bây giờ nó là thành phố Konya của Thổ Nhĩ Kỳ).
Đây là cách Thánh Thekla được thể hiện trên một bức bích họa vào thế kỷ XNUMX trong Nhà thờ Biến hình ở Chernihiv:
Sau khi nghe bài giảng của Sứ đồ Phao-lô đến thành phố, cô gái từ chối kết hôn và muốn rời nhà với ông. Cha mẹ và vị hôn phu của Thekla đã buộc tội vị thánh tương lai rao giảng chủ nghĩa độc thân (được coi là một tội nghiêm trọng) và thậm chí cả về phép thuật phù thủy. Theo ngụy thư, chính quyền thành phố đã kết án Paul đi đày, còn Thekla thì bị thiêu sống. Điều này không thể thực hiện được do trời mưa. Sau đó, cô gái vẫn rời nhà và gặp Paul ở Antioch. Nhưng ngay cả ở đây cũng có một số cuộc phiêu lưu, bởi vì cô đã thu hút sự chú ý của thống đốc La Mã và, để đáp lại sự quấy rối của ông ta, "xé chiếc áo choàng khỏi tay Alexander và xé nó, và bỏ vòng hoa trên đầu ông ta."
Lần này, vì xúc phạm quan chức cao nhất của Đế chế La Mã, Thekla đã bị kết án bị động vật hoang dã xé xác. Tuy nhiên, đây đã là vụ thứ hai trong thời gian ngắn, bản án tử hình vẫn chưa được thực hiện. Con sư tử cái được thả ra đầu tiên tỏ ra không quan tâm đến nạn nhân. Nhưng cô đã giết con gấu đứng thứ hai, và sau đó là con sư tử, tuy nhiên, chính cô đã chết trong một cuộc chiến với anh ta.
Khán giả có lẽ đã hài lòng: đó chắc chắn không phải là những gì họ mong đợi được xem, nhưng buổi biểu diễn chắc chắn đã thành công. Nhưng sau đó nó không còn thú vị nữa, vì không còn những kẻ săn mồi trong tầm tay. Theocla giờ đây đã không thành công khi được cho ăn ... hải cẩu, và sau đó bị xé xác với sự giúp đỡ của những con bò đực. Những nỗ lực bắt bớ vô ích này khiến mọi người ấn tượng rằng cô gái đã được thả.
Sau đó, ban đầu cô đi cùng với Paul, nhưng theo thời gian, cô bắt đầu tự mình rao giảng và được cho là đã đến được Tây Ban Nha. Vào cuối đời, ở tuổi 90, vị thánh tương lai định cư trong một hang động ở Syria gần Seleucia. Khi các linh mục ngoại giáo cố gắng đưa Thekla ra khỏi đó, các mái vòm của hang động đã sụp đổ trước lời cầu nguyện của cô. Theo truyền thuyết, chỉ còn lại bàn tay của vị thánh, được đưa đến Cilician Armenia.
Tuy nhiên, điều này không ngăn cản người Ý cho rằng đầu của vị thánh này được lưu giữ trong nhà thờ Duomo ở Milan. Và có nhiều ý kiến khác nhau về số phận của bàn tay của cô. Truyền thuyết phát triển ở Tarragona vào thời Trung cổ cho rằng vào năm 1321, thánh tích được vua Armenia Oshin tặng cho vua Aragon Jaime II. Ông đã cho đi một đàn ngựa gồm hai trăm con ngựa, một ngai vàng và bốn trăm đầu pho mát từ đảo Mallorca.
Nói chung, việc trao đổi "quà tặng" này rất gợi nhớ đến việc mua di vật của người Armenia. Tuy nhiên, một tu viện ở ngoại ô làng Mosfiloti của Síp và một tu viện của người Syria ở thành phố Maaloula cũng đưa ra yêu sách về việc sở hữu thánh tích này. Ngoài ra, người ta cho rằng một phần cánh tay phải của Thánh Thekla nằm trong ẩn thất nữ Assumption Feklina của Nga, trên lãnh thổ của quận Kozelsky thuộc vùng Kaluga.
Nhưng chúng ta hãy quay trở lại phiên bản Tarragona và cố gắng hiểu tại sao chính thánh tích của Thánh Thecla lại thu hút sự chú ý của Jaime II?
Việc tôn kính vị thánh này ở Tarragona bắt đầu vào đầu thế kỷ 1118. Bá tước Ramon Beregner Đại đế đã chinh phục thành phố này từ tay người Moor vào năm XNUMX. Và trong cùng năm đó, Giáo hoàng Gelasius II đã ban hành một con bò đực trong đó ngày Thánh Thekla được tuyên bố là ngày lễ chính trong năm. Và kể từ khi, theo truyền thuyết, Thekla thuyết giáo ở Tarragona, sự sùng bái vị thánh này bắt đầu hình thành và củng cố ở thành phố mới có dân theo đạo Thiên chúa.
Tại Tarragona, các thánh tích của Thekla đã được chào đón bằng một cuộc họp long trọng. Và kể từ năm 1359, ngày bắt đầu của kỳ nghỉ hàng năm để vinh danh bà đã được ghi lại ở đây, kéo dài trong 8 ngày (octava de Santa Tecla). Điều lệ của nó (Ordinacions de Santa Tecla) đã được phê duyệt và xuất bản vào năm 1370.
Lần đầu tiên đề cập đến "bestiary" của ngày lễ này bắt nguồn từ năm 1381. Ví dụ, kể từ thời điểm đó, con rùa Cucafera (Cucafera de Tarragona) được phát minh bởi cửa hàng lông thú đã được tham gia vào nó: trong những ngày đó, vì một số lý do, những con rùa được coi là hiện thân của thế lực ma quỷ và địa ngục. Năm 1991, Cucafera được hồi sinh bởi Hiệp hội Khu phố Cảng Tarragona. Nó được quản lý bởi 6 người cùng một lúc.
Con rùa này chỉ là không thở ra lửa, và bây giờ đồ ngọt đang tràn ra khỏi miệng nó.
Con rồng, có bức ảnh mà bạn đã thấy ở đầu bài viết, xuất hiện vào năm 1426 và lần sinh ra mới của nó diễn ra vào năm 1985. Nó do một người điều khiển và trọng lượng của "loài bò sát" này là 92 kg. Trọng lượng của Fire Wyvern nhẹ hơn một chút - 83 kg.
Kể từ năm 1383, pháo hoa, được làm bởi các dược sĩ địa phương, bắt đầu được sử dụng tại lễ hội.
Vào đầu thế kỷ XNUMX, "Vũ điệu của bảy đại tội" (Ball dels đặt pecats thủ đô) xuất hiện.
Diễn viên "Vũ điệu của bảy đại tội"
Và vào thế kỷ XNUMX, đại diện của các xưởng khác nhau bắt đầu biểu diễn cái gọi là "điệu nhảy trò chuyện" (ball parlats).
Năm 1564, lễ tôn vinh Thánh Thecla ở toàn tỉnh Tarragona cuối cùng đã có được một nhân vật chính thức.
Vào cuối thế kỷ 92 (hoặc đầu thế kỷ 10), “tháp sống” (lâu đài) bắt đầu được xây dựng ở Tarragona. Người ta tin rằng truyền thống này bắt nguồn từ điệu múa Valencia để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria, kết thúc bằng việc xây dựng một "kim tự tháp sống" gồm ba tầng. Hiện có XNUMX đội "thợ xây" ở Catalonia, một số có khả năng xây một tòa tháp XNUMX tầng.
Người ta tin rằng mỗi tháp như vậy là một loại “cây gia đình”: mọi người trở nên trẻ hơn với mỗi “tầng”, một đứa trẻ đội vương miện của kim tự tháp. Tòa tháp được coi là hoàn thành khi anh ta, đã đứng thẳng, giơ tay lên. "Tháp sống" hiện cũng đang được xây dựng ở Roussillon của Pháp và quần đảo Balearic.
Trong nửa đầu thế kỷ XNUMX, những con búp bê khổng lồ đã trở thành thuộc tính của ngày lễ: moor (gegants moros), người khổng lồ đen (gegantons negritos) và “người khổng lồ già” (“big-head”). Những con búp bê từ lâu đã thuộc sở hữu của thành phố, nhưng những người khổng lồ da đen và Moorish theo truyền thống được điều hành bởi các thành viên của cộng đồng gypsy.
Năm 1911, Giáo hoàng Piô X bất ngờ quyết định loại ngày Thánh Thekla ra khỏi số ngày lễ, nhưng đến năm 1917, quyết định này bị Giáo hoàng Benedict XV hủy bỏ. Kể từ những năm 70. Trong thế kỷ XNUMX, những ngày của Saint Thekla nhận được tình trạng là một "ngày lễ truyền thống của du lịch quốc gia quan trọng." Bản chất tôn giáo mờ dần trong nền, các sự kiện ngày càng có tính cách thế tục và giải trí của một loại lễ hội dân tộc học.
Năm 1998, một trong tám ngày Santa Tecla trở thành "trẻ con", điều chưa từng xảy ra trước đây. Giờ đây, về bản chất, ngày lễ không liên quan nhiều đến một tín ngưỡng tôn giáo, chỉ một bộ phận nhỏ khán giả của họ sau đó đi lễ trong nhà thờ địa phương.
Đọc tài liệu về Santa Tecla, tôi biết được rằng một ngày lễ tương tự cũng được tổ chức hàng năm vào tháng XNUMX ở thành phố Reus lân cận. Và vì vậy tôi quyết định quay lại vùng Catalonia này một năm sau: vào đúng thời điểm có thể đến thăm Reus đầy lễ hội và một lần nữa xem lễ Thánh Thecla ở Tarragona. Và, tất nhiên, hãy so sánh chúng.
Reus và Misericordia
Reus không chỉ đẹp, mà còn là một thành phố rất ấm cúng. Không có đông khách du lịch trong đó, nhưng cư dân, có vẻ như không phức tạp chút nào về điều này, khiến Barcelona và các thị trấn nghỉ mát bên bờ biển “nằm trong tầm ngắm” của du khách.
Nhân tiện, bạn thử đoán xem tên của cậu bé này?
Đây là Antoni Gaudí, người sinh ra ở Reus nhưng chuyển đến Barcelona năm 16 tuổi. Và ông ấy không bao giờ xây dựng bất cứ thứ gì ở quê hương của mình (tuy nhiên, vẫn có một bảo tàng Gaudi ở Reus).
Những sự kiện đánh dấu sự bắt đầu của kỳ nghỉ mà tôi đến thăm lần này, có từ năm 1592. Truyền thống kể rằng trong trận dịch hạch, Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra với một người chăn cừu trẻ tên là Isabel Besora. Cô ấy nói rằng căn bệnh này sẽ thuyên giảm nếu bạn đi quanh bức tường của Reus với một ngọn nến lớn, sau đó sẽ được đặt trước ảnh của cô ấy.
Như bạn có thể đoán, các thành viên của hội đồng thành phố chỉ cười vào mặt cô gái. Và rồi Mary, người xuất hiện trở lại, hôn lên má Isabelle, trên đó xuất hiện hình ảnh một bông hoa hồng. Không thể bỏ qua một điều kỳ diệu như vậy nữa, ý muốn của Mẹ Thiên Chúa đã được thực hiện, và dịch bệnh đã dừng lại. Để tôn vinh sự kiện này, trên địa điểm đã xuất hiện Đức Trinh Nữ, 10 năm sau, nhà nguyện của Đức Trinh Nữ Maria Nhân Từ (Santuario de la Virgen de la Misericordia) đã được xây dựng.
Vào cuối thế kỷ XNUMX, tại đây đã xuất hiện một nhà thờ, tồn tại cho đến ngày nay. Mẹ Thiên Chúa bắt đầu được coi là người bảo trợ và bảo vệ thành phố. Và quảng trường được đặt theo tên của người chăn cừu trẻ tuổi - Plaça de la Pastoreta. Trên đó, bạn có thể nhìn thấy một trong hai bức tượng của Isabel. Người dân thị trấn này gọi theo truyền thống là fadrineta ("cô gái trẻ").
Nhà thờ Đức Mẹ Thương Xót bị hư hại nặng vào năm 1936 trong cuộc nội chiến. Sau đó, bức tượng cổ xưa của Mẹ Thiên Chúa bị thiêu rụi và bức tượng của bốn người vợ trong Cựu Ước - Abigail, Esther, Judith và Ruth, được Gaudi coi là một trong những tác phẩm điêu khắc tôn giáo tốt nhất trên thế giới, đã bị phá hủy. Hình ảnh mới của Đức mẹ đồng trinh được tạo ra bởi Enrico Monjo có trụ sở tại Barcelona, và các bức tượng được thực hiện bởi người bản địa của Reus, Arturo Aldo (tác giả của tượng đài Gaudi thời trẻ, người có bức ảnh mà bạn đã xem).
Nhưng chúng ta đã đi quá xa.
Kể từ cuối thế kỷ 25, truyền thống rước lửa hàng năm của “quỷ nhảy múa” (ball de diables) đã xuất hiện ở Reus. Và cứ 2029 năm một lần lại diễn ra mầu nhiệm Đức Mẹ (ball de la Mare de Deu) - một màn trình diễn minh họa cho truyền thuyết về sự xuất hiện của Đức Trinh Nữ Maria với người chăn cừu Isabel (niên đại gần nhất của nó là năm XNUMX).
Lần này tôi đã chuẩn bị sẵn sàng và do đó tôi quyết định đến trước, bắt đầu chuyến tham quan từ Nhà thờ Đức Mẹ Maria - điểm cuối của lễ rước. Tôi quyết định rằng tại thời điểm này tôi có thể kiểm tra mọi thứ một cách bình tĩnh - gần như một mình. Và sau đó tôi sẽ đi gặp đám rước lễ hội. Và những giả định của tôi là hoàn toàn chính đáng.
Nhưng nhà thờ này nằm cách xa trung tâm thành phố, và nó phải được tìm thấy trước. Khi đặt câu hỏi cho cư dân của một thành phố Tây Ban Nha nào đó, tôi luôn thở ra và thầm nhủ: Đây là một người Tây Ban Nha, anh ta không biết tiếng Nga hay tiếng Anh, và tôi không biết tiếng Tây Ban Nha. Rất có thể, anh ấy sẽ không hiểu tôi, và nếu anh ấy hiểu, thì đó là sai lầm.
Nếu anh ta hiểu tôi, chắc chắn anh ta sẽ không biết câu trả lời cho câu hỏi của tôi (ngay cả khi nơi thích hợp là ba ngôi nhà từ đây). Nhưng anh ấy sẽ vẫy tay trong ba phút (ít nhất), nói điều gì đó, và cuối cùng gửi tôi theo hướng ngược lại. Tuy nhiên, nỗ lực không phải là tra tấn: “chúng tôi mỉm cười và vẫy tay” (đáp lại). Nhưng lần này tôi thật may mắn, và tôi tình cờ gặp được một cô gái rõ ràng là người tham gia vào kỳ nghỉ sắp tới.
Cô ấy chỉ rõ hướng đi đúng, và khoảng một giờ sau tôi thấy cô ấy là thành viên của một trong những “đội” tham gia đám rước.
Nhà thờ Đức Mẹ Thương xót:
Đài tưởng niệm người chăn cừu Isabel này được đặt tại nơi được cho là nơi cô đã gặp gỡ Đức Trinh Nữ Maria.
Sau đó, quả nhiên, tôi đi đón đám rước.
Theo tôi, đám rước lễ hội gây ấn tượng mạnh mẽ hơn ở Tarragona. Vấn đề có lẽ là hành động trong thành phố này không diễn ra trên một đại lộ rộng rãi, mà trên một con phố thời trung cổ hẹp, nơi khán giả thực sự bị ép chặt giữa những bức tường của những ngôi nhà và những nhân vật thở ra lửa của một con thú thời trung cổ đi qua trước mặt họ. Nó tạo ra một bầu không khí rất đặc biệt.
Nhưng, tất nhiên, nếu có thể, bạn cần phải xem cả hai thành phố và cả hai ngày lễ.
tin tức