Nền văn minh Trung Quốc và Đại Scythia
Trong suy nghĩ của hầu hết người châu Âu và thậm chí cả công dân Nga, các vùng đất rộng lớn ở Nam Siberia, Altai, Mông Cổ, miền Bắc và miền Trung Trung Quốc luôn là khu vực định cư của các dân tộc thuộc chủng tộc Mongoloid, nhưng điều này không xảy ra. Ngay từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên, Nam Siberia là nơi sinh sống của các thị tộc có nguồn gốc Ấn-Âu (Aryan), được biết đến là những người mang nền văn hóa nông nghiệp và mục vụ Afanasyevsk. “Afanasyevtsy” chiếm giữ một lãnh thổ rộng lớn - ngoài lưu vực Altai và Khakass-Minusinsk, dấu vết khảo cổ của họ còn được tìm thấy ở Đông Kazakhstan, Tây Mông Cổ và Tân Cương.Sau đó, văn hóa khảo cổ Afanasyevskaya được thay thế bằng văn hóa Andronovo của thế kỷ 17-9 trước Công nguyên. đ. "Andronovtsy" ở phía nam chiếm giữ lãnh thổ cho đến Kyrgyzstan, Turkmenistan và Tajikistan ngày nay, ở phía đông - Nam Urals và Tây Siberia. Một trong những khu định cư Andronovo nổi tiếng nhất là Arkaim ở vùng Chelyabinsk.
“Công chúa” từ khu mộ Kizilsky và “Kuznets” từ khu mộ Aleksandrovsky-4. (Nửa sau thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên). Đại diện của văn hóa Yamnaya là tổ tiên trực tiếp của người Arkaim, sống 200-300 năm trước khi xây dựng Arkaim.
Cần lưu ý rằng đã có trong thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. đ. Tân Cương (Đông Turkestan) là nơi sinh sống của người da trắng. Thời kỳ trước đó - thời kỳ đồ đá mới và thời kỳ đồ đá mới ở Nam Siberia và Trung Á vẫn chưa được nghiên cứu kỹ lưỡng, nhưng không có lý do gì để tin rằng nó có sự khác biệt trong thời kỳ đó. Nền văn minh Trung Quốc được hình thành xa hơn về phía nam - ở lưu vực sông Hoàng Hà. Rõ ràng là nền văn minh Ấn-Âu (Aryan) và Trung Quốc đã tương tác với nhau từ thời cổ đại. Và có bằng chứng khảo cổ về điều này. Vì vậy, các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng nền văn hóa nông nghiệp cổ xưa nhất của Trung Quốc đều có nguồn gốc từ phương Tây, “Châu Âu”.
Ở lưu vực sông Hoàng Hà có hai loại hình văn hóa thời kỳ đồ đá mới (tiếng Hy Lạp νέος - mới, λίθος - đá, Thời kỳ đồ đá mới, giai đoạn cuối của Thời kỳ đồ đá). Loại thứ nhất phổ biến ở thượng nguồn và trung lưu sông Hoàng Hà, cho đến tận con sông rẽ về phía đông; thứ hai là xuôi dòng sông, ra tận đại dương. Các nhà khoa học đã xác định rằng nhóm phía tây (văn hóa Dương Thiệu - thiên niên kỷ thứ 5-2 trước Công nguyên) hình thành sớm hơn nhóm phía đông, trung tâm hình thành ban đầu của nó là khu vực sông Vị Hà, phụ lưu hữu hạn của Hoàng Hà. Hai nền văn hóa khá khác nhau, ngay cả cây nông nghiệp chính cũng khác nhau - ở phía đông họ thích lúa gạo, ở phía tây họ thích kê (chumizu). Đồ gốm cũng khác nhau, ở phương Tây, các món ăn cũng cùng loại như ở những vùng đất rộng lớn của lục địa Á-Âu. Ở phương đông, đồ gốm có hình dáng đặc biệt - những chiếc bình có ba chân (chân ba chân), không tìm thấy ở bất kỳ đâu ngoại trừ Trung Quốc. Kiểu nhà ở khác nhau: ở phía tây có một ngôi nhà nửa đào hình vuông một buồng với một hoặc nhiều cột đỡ bên trong và lò sưởi phía trước lối vào: ở phía đông có những ngôi nhà nhiều gian không có cột và lò sưởi gần đó. một trong những bức tường Nghi thức tang lễ cũng rất khác biệt: ở thượng nguồn và trung lưu sông, việc chôn cất chủ yếu hướng về phía Tây Bắc. Và ở hạ lưu sông Hoàng Hà - về phía đông. Điều này nói lên sự khác biệt trong tư tưởng tôn giáo.
Về mặt chủng tộc, văn hóa phương Đông và phương Tây đều là Mongoloid, nhưng một số khác biệt giữa cư dân ở trung lưu và thượng nguồn sông Hoàng Hà cho thấy sự hiện diện của các thành phần chủng tộc da trắng. Vì vậy, ở lưu vực sông Uy Hà, con người có khuôn mặt và hốc mắt cao hơn, rộng hơn (Kryukov M.V., Sofronov M.V., Cheboksarov N.N. Tiếng Trung cổ: các vấn đề về dân tộc học, M., 1978.). Theo nhà sử học và khảo cổ học Yury Petukhov, chủng tộc Mongoloid nhìn chung được hình thành do sự pha trộn giữa những người da trắng di cư từ thời Cro-Magnon và các tộc người địa phương - Sinanthropus (lat. Sinanthropus pekinensis - “Người đàn ông Bắc Kinh”). Vào khoảng 20-10 nghìn năm trước Công nguyên, ở khu vực Mông Cổ và Trung Quốc hiện đại thường xuyên xảy ra các làn sóng di cư của người phương Bắc, theo thuật ngữ “Russ” của Petukhov, tức là những người “da trắng, thuần khiết” với làn da, mái tóc và đôi mắt trắng. Bằng cách hòa nhập với các loài Archanthrope, tính đến gen trội của họ, người “Rus” đã đồng hóa nhưng mang lại cho con cháu của họ những kỹ năng tiên tiến hơn về văn hóa vật chất và tinh thần. Đây là cách các nhóm tiền dân tộc Mông Cổ đầu tiên xuất hiện - tổ tiên của người Trung Quốc, Hàn Quốc, Mông Cổ, Nhật Bản, v.v. Vào năm 8-3 nghìn trước Công nguyên. đ. Làn sóng người Caucasians-Indo-European (Aryans) xâm nhập vào Đông Nam Á. Trộn lẫn với đại diện của các nhóm tiền dân tộc Mongoloid, họ thành lập các nhóm được gọi là. “Người Trung Quốc da trắng”, “Người Kazakhstan da trắng”, v.v. Họ khác với những người Mông Cổ điển hình ở vóc dáng cao hơn, làn da trắng trẻo, đôi mắt và mái tóc thường sáng màu. Một số người trong số họ đã trở thành tầng lớp thống trị ở quốc gia của họ - đây là câu trả lời cho người khổng lồ mắt sáng và tóc đỏ của Thành Cát Tư Hãn. Đồng thời, người Rus đã cư trú ở những khu vực rộng lớn của nền văn minh Nga hiện đại - từ Carpathians, sông Danube, bờ biển phía bắc Biển Đen đến Thái Bình Dương và miền Bắc Trung Quốc. Đồng thời, họ vẫn giữ được bản sắc da trắng và những đặc điểm chính của siêu sắc tộc Rus. “Thế giới Scythian-Siberia” của người da trắng trong nhiều thiên niên kỷ là một loại rào cản ngăn cách hai chủng tộc, đồng thời liên tục làm phát sinh các làn sóng di cư về phía nam. Ví dụ, nền văn minh Ấn Độ hiện đại vẫn còn lưu giữ nhiều truyền thống của người Aryan Ấn-Âu cổ đại. Chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng các siêu sắc tộc của người Nga, với làn sóng di cư của họ, đã tạo ra các nền văn minh của Nhật Bản, Hàn Quốc, Trung Quốc và Ấn Độ (nhưng chỉ có Ấn Độ giữ lại kiểu nhân chủng học của người da trắng, ngôn ngữ Ấn-Âu, một phần của truyền thống và tín ngưỡng) . Bạn có thể đọc thêm về quá trình toàn cầu này trong các nghiên cứu của Yu. D. Petukhov - “Câu chuyện Rusov", "Scythia người Nga (đồng tác giả - N.I. Vasilyeva), "Siêu tiến hóa. Superethnos của Nga" và những người khác.
Người Scythia. Một tấm bảng miêu tả người Scythia đang săn bắn bằng cung tên. Vàng. Thế kỷ 7-2 BC đ. Bảo tàng Hermecca.
Ngày càng có nhiều bằng chứng cho thấy nền văn minh Trung Quốc không phải là “bản địa”, bản địa. Ban đầu nó phát triển dưới ảnh hưởng to lớn từ phía tây bắc, từ dân số Proto-Indo-European và Indo-European. Điều thú vị là xu hướng này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay - vào thế kỷ 20, nền độc lập của Trung Quốc đã được khôi phục với sự giúp đỡ của Liên Xô theo chủ nghĩa Stalin, Liên Xô đã giúp tạo ra cơ sở công nghiệp của Trung Quốc hiện đại và chia sẻ những công nghệ tiên tiến nhất với nước này. Vào cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, bước đột phá về khoa học và công nghệ của Đế chế Thiên thể phần lớn gắn liền với dòng di sản khoa học của Liên Xô. Ví dụ, nhiều máy bay, tàu vũ trụ, tàu hải quân, xe bọc thép, v.v. của Trung Quốc được tạo ra bằng cách sao chép và cải tiến công nghệ Xô-Nga. Biểu tượng của quá trình lịch sử này là tàu sân bay đầu tiên “Varyag” của Trung Quốc.
Chúng ta hãy quay trở lại thời cổ đại. Đồ gốm của văn hóa Yangshao có sự tương đồng rõ ràng với các món ăn của các trung tâm văn hóa nông nghiệp cổ đại ở Trung Á và ở vùng giao thoa Danube-Dnieper - văn hóa Tripoli (thiên niên kỷ VI-III trước Công nguyên). Hơn nữa, rõ ràng, con đường của những người định cư không đến từ Iran và Trung Á mà từ Mông Cổ và Nam Siberia. Do đó, đồ gốm Banpo là một địa điểm khảo cổ ở Thung lũng sông Hoàng Hà, phía đông thành phố Tây An, nơi tìm thấy một số khu định cư thời kỳ đồ đá mới có niên đại từ năm 4500 - đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e., rất giống với người Scythian. Về nguyên tắc, mối liên hệ giữa các nền văn hóa Yangshao và Anau (Trung Á) và Tripoli là khá rõ ràng - tất cả chúng đều được hình thành ở ngoại vi của “Great Scythia”.
Đến giữa 3 nghìn năm trước Công nguyên. đ. Các nền văn hóa kiểu Yangshao chiếm một khu vực khá rộng lớn - gần như toàn bộ khúc quanh của sông Hoàng Hà. Rõ ràng, thời điểm này giống hệt với thời kỳ bán thần thoại của “ngũ hoàng” được nhắc đến trong các nguồn sử liệu Trung Quốc (thời kỳ hình thành nền văn minh Trung Quốc). Khoảng 2300-2200 TCN. đ. trung tâm văn hóa cũ Yangshao ở lưu vực Weihe gặp khủng hoảng. Thay vào đó, văn hóa Long Sơn phát triển từ phía đông. Nhưng ngay cả vào thời điểm này, “bộ phận phía bắc” vẫn có thể nhìn thấy rõ ràng, bao gồm cả kiểu nhà ở bán đào, kiểu Scythia. Các nguồn văn bản của Trung Quốc cho biết rằng chỉ vào thế kỷ 22-21 trước Công nguyên. đ. Triều đại nhà Hạ đã thành lập chính nó ở trong nước. Triều đại này cũng có nguồn gốc từ Tây Bắc, “người phương Bắc” hình thành nên tầng lớp thống trị của vương quốc Hạ. Truyền thống này, khi đại diện của các dân tộc phía Bắc thành lập các triều đại cai trị mới và tầng lớp tinh hoa của nhà nước, đã được bảo tồn trong hàng nghìn năm.
Vị trí của nhà Hạ.
Thời kỳ nhà Hạ kết thúc vào khoảng năm 1600 trước Công nguyên. đ. Triều đại của nhà Thương (hay Yin) bắt đầu, trong thời kỳ này các yếu tố phía đông được củng cố. Trong thời kỳ này, các mối liên hệ với văn hóa Ấn-Âu vẫn được bảo tồn - chữ Yin có những điểm tương đồng lớn với chữ tượng hình Trung Đông (Vasiliev L. Các vấn đề về nguồn gốc của nền văn minh Trung Quốc. M., 1976.). Chúng ta có thể kết luận rằng chữ viết Trung Quốc được phát triển với sự tham gia của các đại diện của nền văn minh phương Bắc (nó cũng có ảnh hưởng rất lớn đến khu vực Trung Đông). Trong thời kỳ nhà Thương (1600 đến 1027 trước Công nguyên), công nghệ chế tạo đồ đồng đã xuất hiện ở Trung Quốc và ở dạng hoàn thiện. Nó được chuyển đến từ trung tâm luyện kim phát triển ở vùng Tien Shan và Altai, nơi rõ ràng là công nghệ này đã được phát hiện. Một công nghệ mới khác của thời kỳ này là xe ngựa. Nó cũng thu được ở dạng hoàn thiện, không có chất tương tự cục bộ. Các nguồn tài liệu của Trung Quốc trong thời kỳ này cho biết các dân tộc Chu, Rong và Di sống ở phía bắc nước Thương (Âm). Họ được mô tả là những người da trắng điển hình - những người có đôi mắt sáng và bộ râu dày màu đỏ, đồng thời cũng có những phát hiện khảo cổ về “phong cách động vật” của người Scythia.
Ở thượng nguồn sông Hoàng Hà, thuộc tỉnh Cam Túc, trong Thời đại đồ đồng (2 nghìn năm trước Công nguyên), văn hóa Qijia đã được hình thành. Nó ghi nhận sự tăng cường của các yếu tố phương Tây - đã biến mất những ngôi mộ hướng về phía tây bắc, đặc điểm của người da trắng trong dân cư. Dấu tích thuần chủng của người da trắng được phát hiện trong các ngôi mộ của “đại thành nhà Thương” (vương quốc Yin); thời đó, người Yin có tục hiến tế tù binh chiến tranh - họ thường chiến đấu với “những kẻ man rợ phương bắc”. .”
Cuộc đấu tranh với nhà Chu kết thúc với sự thất bại của nhà Yin, vương quốc Yin-Shang sụp đổ - thời kỳ thống trị của nhà Chu bắt đầu (1045-256 trước Công nguyên). Dưới thời họ, truyền thống nô lệ đã được thay thế bằng hệ thống phân cấp nhà nước-công xã cổ điển, liên kết người cai trị tối cao, Con Trời, với giai cấp nông dân. Trong cùng thời gian đó, công nghệ chế biến sắt đã đến Trung Quốc. Người Chu là đại diện của dân tộc da trắng cổ đại ở Trung Á (người Nga-Scythia) và đã mang đến một động lực văn hóa mới cho Trung Quốc. Họ cũng có ngôn ngữ viết riêng, nhưng cuối cùng ngôn ngữ địa phương đã chiến thắng. Ngoài ra, cần lưu ý rằng nhà Chu khẳng định sự liên tục của mình với nhà Hạ, bỏ qua thời Âm. Các nguồn tài liệu của Trung Quốc truy tìm nguồn gốc của người Chu và họ hàng nhà Rồng của họ từ các vị hoàng đế đầu tiên - Huangdi và Yandi, những người trị vì vào khoảng giữa năm 3 nghìn năm trước Công nguyên. e., đây là thời kỳ hoàng kim của văn hóa Yangshao. Huangdi được coi là người sáng lập gia tộc Ji (Chu) và Yandi - gia tộc Jiang (Rong).
Như vậy, rõ ràng là ở Trung Á vào thời kỳ 5-2 nghìn năm trước Công nguyên. đ. có một nền văn minh phát triển được tạo ra bởi đại diện của chủng tộc da trắng (người da trắng). Nền văn minh này là nơi tạo ra một nền văn hóa vật chất và tinh thần phát triển - kỹ năng nông nghiệp, chăn nuôi gia súc, sản xuất đồ đồng và sắt, có ngôn ngữ viết riêng và phát minh ra phương tiện giao thông có bánh xe. Tất cả những thành tựu này đều được chuyển giao cho dân tộc Mông Cổ ở khu vực sông Hoàng Hà (người Trung Quốc cũng tiếp nhận hệ thống bát quái từ các vị hoàng đế đầu tiên). Nền văn minh Trung Quốc được hình thành dưới sự ảnh hưởng mạnh mẽ của nền văn minh phương Bắc hùng mạnh này. Nhưng nó có một trung tâm “bảo thủ” mạnh mẽ ở phía đông gần đại dương, vì vậy khu vực này có niên đại 1 nghìn năm trước Công nguyên. đ. trở thành nơi hình thành dân tộc của người Trung Quốc cổ đại.
Nhưng di truyền của người Mông Cổ chiếm ưu thế so với người da trắng, vì vậy sự kết thúc của nền văn minh cổ đại ở Trung Á là khá dễ đoán. Tầng lớp thống trị nhanh chóng hòa nhập vào dân cư địa phương - không giống như người Aryan ở Ấn Độ cổ đại, những người tuân thủ nghiêm ngặt sự phân chia giai cấp. Chẳng bao lâu sau, người Tây Rong, có quan hệ họ hàng với nhà Chu, bắt đầu coi nhà Chu là người xa lạ và thù địch, và chiến tranh lại tiếp tục. Vào năm 771 trước Công nguyên. đ. Nhà Rồng chiếm được kinh đô nhà Chu, trung tâm vương quốc được dời về phía đông - nhà Đông Chu (770 TCN - 256 TCN).
Người Rong là một gia tộc điển hình có nguồn gốc Aryan-Scythian - họ nuôi ngựa, là những chiến binh xuất sắc, để tóc và râu dài, xây những ngôi nhà nửa đào, thiêu xác người chết, v.v. Họ đã thực hiện một số chiến dịch chống lại thủ đô Đông Chu, tham gia trong các cuộc chiến tranh thời Chiến Quốc" Một số người trong số họ đã trở thành một phần của vương quốc Tần, tạo nên một triều đại thống trị. Rong khác đã tạo ra vương quốc của riêng mình - Itqu. Qin và Yiqu đã tiến hành một cuộc đấu tranh lâu dài với những thành công khác nhau. Nhưng cuối cùng, Tần chiếm ưu thế, sáp nhập các vùng đất của người Rồng, đồng hóa chúng, trở thành nước hùng mạnh nhất. Nhà Tần đã chinh phục tất cả những gì lúc đó là Trung Quốc. Đây là cách Đế chế Tần được thành lập - người sáng lập ra nó là hoàng đế nổi tiếng Tần Thủy Hoàng (thời kỳ trị vì 246 trước Công nguyên - 210 trước Công nguyên). Đúng vậy, ngay sau khi ông qua đời, nó đã sụp đổ. Một số người Zhun rút lui về Tây Tạng, nơi tàn tích của nền văn hóa cổ xưa của họ tồn tại cho đến cuối thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên. đ.
Từ khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. đ. Các nguồn Trung Quốc ghi lại di hoặc Dinlings. Một chi khác có nguồn gốc phía bắc. Họ cao, có mắt xanh lam và xanh lục, xây nhà bằng gỗ, chăn nuôi và trồng trọt gia súc, có công nghệ luyện sắt cao và dễ dàng di chuyển từ nơi này sang nơi khác. Họ cũng dễ dàng được nhận ra là người Scythia (người Nga). Chúng xuất hiện ở ngoại ô Trung Quốc khi người Scythia “chính thức” trỗi dậy trên vùng đất rộng lớn của lục địa Á-Âu - từ Carpathians và Biển Đen đến Thái Bình Dương. Các nhà khảo cổ đã ghi lại dấu vết của người Scythia ở miền Bắc Trung Quốc - đây là điển hình của họ vũ khí, dây nịt ngựa và đồ trang sức. Người Đê đặt gần như toàn bộ miền Đông Trung Quốc dưới sự kiểm soát của họ, trong khi họ hàng của họ, người Rồng, kiểm soát các khu vực phía Tây. Đó là vào thời kỳ này - giữa thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e., Great Scythia đạt đến sức mạnh lớn nhất, kiểm soát gần như toàn bộ Châu Á. Đúng là thời kỳ thống trị của họ rất ngắn ngủi.
Phải nói rằng các nhà sử học Trung Quốc nửa đầu thế kỷ 20 không phủ nhận tầm quan trọng to lớn của yếu tố phương Bắc (Scythian) trong quá trình hình thành nền văn minh Trung Quốc. Nhà sử học Wang Tong-ling, dựa vào các nguồn cổ xưa, đã mô tả quá trình hình thành dân tộc học của người Trung Quốc như một quá trình giống như làn sóng chảy theo hướng từ tây sang đông. Ông xác định bốn làn sóng chính: làn sóng đầu tiên tràn tới đồng bằng miền Trung Trung Quốc vào thời “ngũ hoàng” huyền thoại; làn sóng thứ hai tạo nên vương quốc Hạ; làn sóng thứ ba – nhà Chu; thứ tư bao gồm dân số của vương quốc Tần, nơi hình thành nên đế chế Trung Quốc đầu tiên.
Nhà sử học Wei Ju-san đã áp dụng mô hình Âm-Dương nhị nguyên truyền thống vào quá khứ của Trung Quốc. Ông coi sự phát triển của nền văn minh Trung Quốc là sự tương tác của hai thành phần chính: phía đông nam - Mongoloid và “bản địa” (nó thịnh hành vào thời Âm-Thương) và phía tây bắc, thuộc về chủng tộc da trắng (các triều đại Hạ và Chu).
Dữ liệu khảo cổ hoàn toàn xác nhận ý kiến của các nhà nghiên cứu Trung Quốc này. Vì vậy, việc bác bỏ khái niệm “truyền thống” của lịch sử Trung Quốc hiện đại dường như có liên quan đến quan điểm địa chính trị của Bắc Kinh. Giới tinh hoa Trung Quốc hiện đại đã thành công quên đi sự giúp đỡ của Liên Xô và không muốn thừa nhận ảnh hưởng của Great Scythia, nền văn minh Aryan-Ấn-Âu trong quá trình hình thành nền văn minh Trung Quốc. Đó là lý do tại sao các nhà nghiên cứu Trung Quốc “nhắm mắt làm ngơ” trước những gò đất khổng lồ thời Scythian, trước những phát hiện về di tích của người da trắng, trước sự thật rằng Vạn Lý Trường Thành “Trung Quốc” không có nguồn gốc từ Trung Quốc. Tôi không muốn thừa nhận rằng một số hoàng đế Trung Quốc (và nhiều hơn một) I-Wan có thể là một người Nga Scythia.
Người Scythia. Một tấm bảng mô tả người Scythia đang săn thỏ. Vàng. Thế kỷ 7-2 BC đ. Bảo tàng Hermecca.
tin tức