Nhật Bản: truyền thống, cách mạng và cải cách, những người theo chủ nghĩa truyền thống, những người cách mạng và những người cải cách (phần 1)
Con cóc kêu
Nó đâu rồi? trôi qua không dấu vết
Mùa xuân nở hoa...
xuoxi
Nó đâu rồi? trôi qua không dấu vết
Mùa xuân nở hoa...
xuoxi
В những câu chuyện Mỗi quốc gia có lẽ đã trải qua những sự kiện liên quan đến sự xâm lược của nước ngoài mà chỉ có thể mô tả là kịch tính. Hạm đội của Kẻ chinh phục Bastard xuất hiện ngoài khơi nước Anh, và tất cả những ai nhìn thấy nó đều nhận ra ngay rằng đây là một cuộc xâm lược sẽ rất khó đẩy lùi. “Vào ngày thứ mười hai, quân của Bonaparte bất ngờ vượt sông Neman!” - được công bố tại một vũ hội ở nhà Shurochka Azarova trong bộ phim “The Hussar Ballad”, và nó ngay lập tức bị dừng lại, bởi vì mọi người đều hiểu thử thách mà họ phải đối mặt nghiêm trọng đến mức nào. Chà, chúng ta không cần phải nói về ngày 22 tháng 1941 năm XNUMX. Mọi người đều biết rằng điều gì đó như thế này chắc chắn sẽ xảy ra - điện ảnh, đài phát thanh, báo chí, trong nhiều năm họ đã chuẩn bị cho mọi người hiểu về tính tất yếu của chiến tranh và tuy nhiên, khi nó bắt đầu, nó được coi là một điều bất ngờ.
Đây là cách người Nhật sống một cuộc sống yên tĩnh và đo lường vào năm 1854. Ngồi dưới gốc cây và chiêm ngưỡng Fuji. (Nghệ sĩ Utagawa Kuniyoshi 1797–1861)
Điều tương tự cũng xảy ra ở Nhật Bản vào ngày 8 tháng 1853 năm XNUMX, khi tại vịnh Suruga, phía nam thành phố Edo (Tokyo ngày nay), các tàu của hải đội Mỹ của Thiếu tướng Matthews Perry bất ngờ xuất hiện, trong số đó có các tàu khu trục hơi nước hai bánh. . Người Nhật ngay lập tức gọi chúng là “những con tàu đen” (korofu-ne) vì thân tàu màu đen và những cột khói phun ra từ ống khói của chúng. Chà, tiếng súng vang rền ngay lập tức cho họ thấy những vị khách hiếu chiến rất nghiêm túc.
Bây giờ chúng ta hãy tưởng tượng sự kiện này có ý nghĩa gì đối với Nhật Bản, nơi mà người ta có thể nói, trên mảnh đất hơn 200 năm qua, người nước ngoài đã được phép... "từng mảnh một". Chỉ các thương gia Hà Lan và Trung Quốc mới có quyền đến thăm đất nước này, và thậm chí những người này chỉ được phép mở văn phòng của họ trên đảo Deshima, nằm giữa Vịnh Nagasaki và không nơi nào khác. Nhật Bản được coi là vùng đất của những “thần thánh”, hoàng đế của nước này được coi là “thần thánh” một cách tự nhiên. Và đột nhiên một số người nước ngoài đến tàu và không hỏi anh ta, nằm nhục nhã trong cát bụi mà yêu cầu thiết lập quan hệ ngoại giao với một quốc gia xa xôi nào đó ở nước ngoài, đồng thời họ ám chỉ rõ ràng rằng nếu họ nói “không” , tức là người Nhật sẽ không đàm phán, phản ứng của người ngoài hành tinh sẽ là... đánh bom Edo!
"Hãy sống trong hòa bình!"
Vì vấn đề này có tầm quan trọng đặc biệt nên phía Nhật Bản xin thời gian để suy nghĩ. Và Commodore Perry quá “hào phóng” đến mức anh ấy đã cho cô ấy không phải vài ngày mà là vài tháng trước chuyến thăm tiếp theo. Và nếu “không”, thì họ nói, “súng sẽ bắt đầu nói chuyện” và anh ta mời người Nhật lên tàu của mình. Hãy cho anh ấy thấy họ như thế nào. Trong khi đó, người Nhật nhận thức rõ “Chiến tranh Nha phiến” lần thứ nhất (1840 – 1842) đã kết thúc như thế nào đối với Trung Quốc rộng lớn và họ hiểu rằng “quỷ hải ngoại” cũng sẽ làm điều tương tự với họ. Đó là lý do tại sao, vào ngày 13 tháng 1854 năm 31, Perry tái xuất hiện ngoài khơi bờ biển Nhật Bản, chính phủ Nhật Bản không hề tranh cãi với ông, và đến ngày XNUMX tháng XNUMX, Yokohama đã ký hiệp ước hữu nghị Kanagawa (được đặt theo tên của công quốc) với ông. Kết quả là chế độ quốc gia được ưu đãi nhất trong thương mại đối với Hoa Kỳ, và một số cảng đã được mở cho tàu Mỹ ở Nhật Bản, và các lãnh sự quán Mỹ cũng được mở tại đó.
Và rồi đột nhiên những “kẻ man rợ mũi dài” này xuất hiện. Bản khắc tiếng Nhật của Commodore Perry, 1854 (Thư viện Quốc hội)
Đương nhiên, phần lớn người Nhật đáp ứng thỏa thuận này với “quỷ hải ngoại” hay “những kẻ man rợ phương Nam” với thái độ cực kỳ thù địch. Và làm sao có thể khác được, nếu cả giáo dục và “tuyên truyền” đã thấm nhuần trong họ hàng thế kỷ rằng chỉ có họ sống ở “vùng đất của các vị thần”, rằng chính họ mới là những người được ban cho sự bảo vệ, và tất cả những thứ còn lại.. .là… “những kẻ man rợ”. Và bên cạnh đó, mọi người đều hiểu rằng không phải Hoàng đế Komei là người phải chịu trách nhiệm về những gì đã xảy ra (vì hoàng đế tiên nghiệm không thể phạm tội gì cả), mà là người đã cho phép sự sỉ nhục này đối với cả đất nước và người dân, Shogun. Iesada, bởi vì chính anh ta là người sở hữu quyền lực thực sự ở Honcho - ở Thần quốc.
Và ngay cả trên những con tàu như vậy...
Cái chết của gia tộc samurai
Trong cuốn tiểu thuyết thực sự tuyệt vời của mình “1984”, George Orwell đã viết rất chính xác rằng nhóm thống trị trong xã hội mất quyền lực vì bốn lý do. Cô ấy có thể bị kẻ thù bên ngoài đánh bại, hoặc cô ấy có thể cai trị một cách kém cỏi đến mức quần chúng nổi dậy trong nước. Cũng có thể xảy ra trường hợp do sự thiển cận của mình, cô ấy đã để cho một nhóm người trung gian mạnh mẽ và bất mãn nổi lên, hoặc cô ấy đã mất tự tin và mong muốn cai trị. Tất cả những lý do này không tách rời nhau; Bằng cách này hay cách khác, cả bốn đều hoạt động. Giai cấp thống trị có thể tự bảo vệ mình khỏi chúng sẽ nắm giữ quyền lực mãi mãi trong tay. Tuy nhiên, yếu tố quyết định chính, theo Orwell, là trạng thái tinh thần của một giai cấp thống trị nhất định. Trong trường hợp của gia tộc samurai cai trị Nhật Bản từ thời điểm gia tộc Tokugawa lên thống trị đất nước, mọi thứ vẫn giống hệt nhau, nhưng nguyên nhân chính khiến các samurai mất quyền lực là do thể chất bị thoái hóa. Phụ nữ của họ quá thích mỹ phẩm và... làm trắng không chỉ mặt, tay mà còn cả ngực, ngay cả khi cho trẻ bú. Kết quả là họ đã liếm lớp sơn trắng có chứa thủy ngân. Thủy ngân tích tụ trong cơ thể họ, từ thế hệ này sang thế hệ khác, họ ngày càng yếu đi và mất đi khả năng trí tuệ. Và con đường đến với đại diện của các tầng lớp khác gần như đã khép lại. Tất nhiên, vẫn có ngoại lệ. Họ luôn ở đó. Nhưng nhìn chung, đến giữa thế kỷ XNUMX, gia tộc samurai không còn khả năng đáp ứng thỏa đáng trước những thách thức của thời đại.
Và có gì để chiến đấu với họ? Ngay cả súng lục ở Nhật cũng có bấc! (Bảo tàng nghệ thuật hạt Los Angeles)
Ngoài ra, còn có một tình huống rất quan trọng nữa. Kể từ khi các cuộc chiến tranh quốc tế ở Nhật Bản chấm dứt dưới sự trị vì của Tokugawa, hầu hết các samurai, chiếm khoảng 5% dân số đất nước, đã bị mất việc làm. Một số người trong số họ bắt đầu tham gia buôn bán hoặc thậm chí làm nghề thủ công, cẩn thận che giấu sự thật rằng anh ta là một samurai, vì lao động được coi là một nỗi ô nhục đối với một chiến binh; nhiều người trở thành ronin và lang thang khắp đất nước, mất hết phương tiện sinh sống, có lẽ ngoại trừ bố thí. Vào thế kỷ 400000, đã có hơn XNUMX người trong số họ, họ phạm tội cướp bóc, thành lập băng đảng, giết người theo hợp đồng, trở thành thủ lĩnh của các cuộc nổi dậy của nông dân - tức là họ trở thành những kẻ ngoài vòng pháp luật - những người ngoài vòng pháp luật. yếu tố phản xã hội. Nghĩa là, rõ ràng đã có sự phân hủy của giai cấp quân nhân, tầng lớp trong điều kiện “hòa bình vĩnh cửu” đã trở nên vô dụng đối với bất kỳ ai. Kết quả là, sự bất mãn trong nước trở nên lan rộng; chỉ những người thuộc nhóm thân cận của tướng quân mới hạnh phúc.
Đây là lý do nảy sinh và củng cố ý tưởng chuyển giao quyền lực từ tay tướng quân sang tay Mikado, để cuộc sống quay trở lại “ngày xưa tươi đẹp”. Các cận thần muốn điều này, nông dân muốn điều này, họ không muốn từ bỏ tới 70% thu hoạch, và điều này cũng là mong muốn của những người cho vay tiền và thương nhân, những người sở hữu khoảng 60% của cải đất nước, nhưng không có quyền lực. trong đó. Ngay cả những người nông dân trong hệ thống cấp bậc Tokugawa cũng được coi là vượt trội hơn họ về địa vị xã hội, và loại người giàu có nào lại có thể thích thái độ như vậy đối với anh ta?
“Cái chết cho những kẻ man rợ nước ngoài!”
Tức là vào giữa thế kỷ 19 ở Nhật Bản, hầu hết cư dân thứ ba đều không hài lòng với chính quyền và chỉ cần có lý do là điều đó sẽ bộc lộ. Lý do này chính xác là hiệp ước bất bình đẳng với Hoa Kỳ, điều mà nhiều người Nhật không chấp nhận. Và đồng thời, trong chính việc ông bị cầm tù, người ta đã nhìn thấy sự bất lực của Mạc phủ Tokugawa, ở mọi thời điểm và ở mọi quốc gia, người ta có tục lật đổ và đánh đuổi những kẻ thống trị bất lực. Bởi vì mọi người luôn bị ấn tượng bởi hành động, và bên cạnh đó, đơn giản là không thể giải thích cho họ rằng tướng quân Iesada và người đứng đầu Mạc phủ, Ii Naosuke, nói chung, hành động vì lợi ích của họ, tức là người dân. Bởi vì lập trường cứng rắn đối với phương Tây có nghĩa là đối với Nhật Bản một cuộc chiến tranh hủy diệt, trong đó không chỉ hàng loạt người Nhật mà cả chính đất nước này sẽ chết. Ii Naosuke hiểu rõ điều này, nhưng anh không có trong tay sức mạnh như vậy để khai sáng cho hàng triệu kẻ ngốc và những người bất mãn. Trong khi đó, Mạc phủ đã ký kết thêm một số hiệp ước bất bình đẳng tương tự, do đó, chẳng hạn, họ thậm chí mất quyền phán xét những người nước ngoài phạm tội trên lãnh thổ của mình theo luật pháp của mình.
Những vụ giết người "mũi dài"
Sự bất mãn trong suy nghĩ luôn đi kèm với sự bất mãn trong lời nói, và lời nói rất thường dẫn đến hậu quả xấu. Ở Nhật Bản, họ bắt đầu đốt nhà của các quan chức Mạc phủ và những thương nhân buôn bán với người nước ngoài. Cuối cùng, vào ngày 24/1860/1862, ngay trước cổng lâu đài của tướng quân ở Edo, các samurai của miền Mito đã tấn công Ii Naosuke và chặt đầu ông. Đây là một vụ bê bối chưa từng có, vì trước đám tang, cô phải khâu vào thi thể, vì chỉ có tội phạm mới được chôn cất mà không có đầu. Hơn nữa Bây giờ ở Nhật Bản, họ bắt đầu giết những người "mũi dài", tức là người châu Âu, những người gần như bắt đầu một cuộc chiến với Anh. Và rồi đến mức vào năm 1866, một đội samurai từ công quốc Satsuma đã tiến vào Kyoto và yêu cầu tướng quân chuyển giao quyền lực cho Mikado. Nhưng mọi thứ đã không đi đến một cuộc nổi dậy. Thứ nhất, bản thân tướng quân không ở Kyoto mà ở Edo. Và thứ hai, hoàng đế không dám gánh trách nhiệm trong một vấn đề tế nhị như phát động nội chiến trên chính đất nước mình. Những samurai này rõ ràng không có việc gì để làm ở thủ đô, và sau một thời gian, họ đơn giản bị đưa ra khỏi thành phố. Nhưng tướng quân đã thực hiện một số biện pháp nhất định và tăng cường quân đội của mình ở thủ đô. Vì vậy, một năm sau, khi một đội samurai từ công quốc Cho-shu đến Kyoto, họ đã được chào đón bằng tiếng súng. Sự bình yên theo sau những sự kiện này kéo dài ba năm, cho đến năm XNUMX, và tất cả là do người dân đang quan sát kỹ để xem liệu họ đang làm tốt hơn hay tệ hơn trước những thay đổi đang diễn ra trong nước.
Chà, bạn thích một người phụ nữ Mỹ đã xâm nhập vào “Đất nước của các vị thần” của bạn như thế nào? Nghệ sĩ Utagawa Hiroshige II, 1826 – 1869, hình. 1860) (Bảo tàng nghệ thuật hạt Los Angeles)
Tình hình được thúc đẩy bởi xung đột phong kiến hàng thế kỷ. Rốt cuộc, các samurai của các công quốc phía nam Satsuma, Choshu và Tosa, kể từ thất bại trong Trận Sekigahara, đã có thái độ thù địch với gia tộc Tokugawa và không thể tha thứ cho anh ta vì những hậu quả và sự sỉ nhục của họ. Tôi tự hỏi số tiền đó dùng để làm gì vũ khí và họ trực tiếp nhận các khoản cung cấp từ thương nhân và người cho vay tiền, dường như họ quan tâm đến sự phát triển của quan hệ thị trường trong nước. Phương châm được lựa chọn phù hợp với mục tiêu của cuộc khởi nghĩa: “Tôn kính hoàng đế và trục xuất bọn man rợ!” Tuy nhiên, nếu mọi người đồng ý với phần đầu tiên của nó, thì phần thứ hai, dường như cũng không bị ai tranh cãi, lại là chủ đề của sự bất đồng nghiêm trọng về chi tiết. Và toàn bộ tranh chấp chỉ liên quan đến một điều: cho đến khi nào mới có thể nhượng bộ phương Tây? Điều thú vị là các thủ lĩnh của phe nổi dậy, giống như chính phủ Mạc phủ, hiểu rõ rằng việc tiếp tục chính sách biệt lập sẽ hủy diệt đất nước của họ, rằng Nhật Bản cần hiện đại hóa, điều này hoàn toàn không thể thực hiện được nếu không có kinh nghiệm và công nghệ của phương Tây. Hơn nữa, trong số các samurai vào thời điểm đó đã có nhiều người có trình độ học vấn chủ yếu quan tâm đến thành tích của người châu Âu trong lĩnh vực nghệ thuật quân sự. Họ bắt đầu thành lập các đơn vị kiheitai ("những người lính bất thường"), được tuyển mộ từ nông dân và người dân thị trấn, những người được họ huấn luyện theo chiến thuật châu Âu. Chính những đơn vị này sau đó đã trở thành cơ sở cho quân đội chính quy mới của Nhật Bản.
Chính tại đây, nơi đặt tổ chức chính của những kẻ âm mưu chống lại tướng quân. Bản đồ Đài Loan và lãnh địa của daimyo Satsuma, 1781.
Tuy nhiên, quân nổi dậy hành động riêng lẻ và quân đội của tướng quân không gặp khó khăn gì trong việc đối phó với chúng. Nhưng khi các công quốc Satsuma và Choshu đồng ý về một liên minh quân sự, quân đội Bakufu được cử đến chống lại họ bắt đầu phải chịu hết thất bại này đến thất bại khác. Và sau đó, trên hết, vào tháng 1866 năm XNUMX, Tướng quân Iemochi qua đời.
“Hãy nhượng bộ một chút để giành chiến thắng lớn!”
Tướng quân mới Yoshinobu đã chứng tỏ mình là người thực dụng và có trách nhiệm. Để không đổ thêm dầu vào lửa cuộc nội chiến, ông quyết định đi đến thỏa thuận với phe đối lập và ra lệnh đình chỉ chiến sự. Nhưng phe đối lập vẫn giữ vững lập trường - mọi quyền lực trong nước phải thuộc về hoàng đế, “sự kết thúc của quyền lực kép”. Và sau đó, vào ngày 15 tháng 1867 năm XNUMX, Yoshinobu đã thực hiện một hành động rất có tầm nhìn xa và khôn ngoan, sau đó đã cứu mạng ông và nhận được sự kính trọng của người Nhật. Ông từ bỏ quyền lực của tướng quân và tuyên bố rằng chỉ có quyền lực đế quốc, dựa trên ý chí của toàn dân, mới đảm bảo được sự hồi sinh và thịnh vượng của Nhật Bản.
Tướng quân Yoshinobu trong trang phục nghi lễ. Bức ảnh của những năm đó. (Thư viện của Quốc hội)
Vào ngày 3 tháng 1868 năm XNUMX, việc thoái vị của ông đã được hoàng đế chấp thuận, người đã ban hành “Tuyên ngôn về việc khôi phục quyền lực của đế quốc”. Nhưng vị tướng quân cuối cùng được để lại toàn bộ đất đai của mình và được ủy quyền lãnh đạo chính phủ trong thời kỳ chuyển tiếp. Đương nhiên, nhiều người cấp tiến không hài lòng với diễn biến này. Họ, như thường lệ, muốn có nhiều thứ cùng một lúc, và những bước tiếp theo đối với họ dường như quá chậm. Kết quả là, cả một đội quân bất mãn đã tập trung tại Kyoto, dẫn đầu bởi Saigo Takamori, người được biết đến với lập trường không thể hòa giải liên quan đến việc lật đổ Mạc phủ Tokugawa. Họ yêu cầu cựu tướng quân phải bị tước bỏ ngay cả bóng ma quyền lực, và tất cả đất đai của gia tộc Tokugawa và kho bạc của Mạc phủ phải được chuyển giao cho hoàng đế. Yoshinobu buộc phải rời thành phố, chuyển đến Osaka, sau đó chờ mùa xuân, ông chuyển quân về kinh đô. Trận chiến quyết định diễn ra gần Osaka và kéo dài suốt bốn ngày. Lực lượng của tướng quân đông hơn gấp ba lần những người ủng hộ hoàng đế, vậy mà vị tướng quân bị thất sủng lại phải chịu thất bại nặng nề. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì binh lính của ông có những khẩu súng hỏa mai cũ, được nạp đạn từ đầu nòng, tốc độ bắn của loại súng này không thể so sánh được với tốc độ bắn của súng trường bắn đạn Spencer mà binh lính của quân đội đế quốc sử dụng. Yoshinobu rút lui về Edo, nhưng sau đó vẫn đầu hàng vì anh không còn lựa chọn nào khác ngoài việc tự sát. Kết quả là một cuộc nội chiến quy mô lớn ở Nhật Bản chưa bao giờ bắt đầu!
"Súng mới." Nghệ sĩ Tsukioka Yoshitoshi, 1839 – 1892) (Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles)
Cựu tướng quân lần đầu tiên bị đày đến lâu đài của gia đình ông ở Shizuoka ở miền đông Nhật Bản, nơi ông bị cấm rời đi. Nhưng sau đó lệnh cấm được dỡ bỏ, một phần nhỏ đất đai của ông được trả lại nên ông có thu nhập khá khá. Ông dành phần đời còn lại của mình ở thị trấn nhỏ Numazu, nằm trên bờ biển Vịnh Suruga, nơi ông trồng trà, săn lợn rừng và... chụp ảnh.
Hoàng đế Mutsuhito.
Đến tháng 1869 năm 1867, quyền lực của hoàng đế được công nhận trên khắp đất nước, và những ổ nổi loạn cuối cùng đã bị trấn áp. Đối với các sự kiện năm 1869–1867, họ đã nhận được cái tên Meiji Isin (Minh Trị Duy Tân) trong lịch sử Nhật Bản. Meiji (“cai trị khai sáng”) đã trở thành phương châm trị vì của vị Hoàng đế trẻ Mutsuhito, người lên ngôi vào năm XNUMX và phải đối mặt với nhiệm vụ khó khăn là hiện đại hóa đất nước.
Để được tiếp tục ...
tin tức