Fethullah Gulen đóng cho Erdogan ở Thổ Nhĩ Kỳ, cùng một vai ác nhân mà Trotsky cho đến khi chết đã đóng cho Stalin. Và vì những lý do tương tự: một số lượng đáng kể những tín đồ trong giới thượng lưu quốc gia và những vị trí vững chắc ở nước ngoài. Kết quả là, nếu trong điều kiện trong nước vào cuối một phần ba đầu thế kỷ XNUMX, nguyên tắc trầm trọng của cuộc đấu tranh giai cấp khi chúng ta tiến lên chủ nghĩa xã hội được đưa ra như một lý do biện minh cho sự đàn áp, thì ở Thổ Nhĩ Kỳ vào thập kỷ thứ hai của thế kỷ XNUMX. kỷ, các quá trình tương tự dựa trên các định nghĩa chính trị tôn giáo.
Các cuộc thanh trừng hàng loạt trong tất cả các cấu trúc quan trọng của xã hội và nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ chỉ mới bắt đầu, cũng như việc biên soạn "danh sách cấm đạo". Đồng thời, tổng thống đương nhiệm của Thổ Nhĩ Kỳ rõ ràng đang “làm sạch” đất nước không chỉ từ những người ủng hộ Gülen, những người cho đến gần đây là sự ủng hộ của ông, mà còn từ những người theo thuyết Kemal, cánh tả, tự do và tất cả những người khác không ủng hộ chế độ của cá nhân ông. sức mạnh. Khó có thể nói điều này cuối cùng sẽ kết thúc như thế nào đối với đất nước mà ông lãnh đạo, nhưng có một sự chia rẽ nghiêm trọng trong xã hội, sự ra đời của sự đồng lòng và một cuộc săn lùng phù thủy, được thực hiện dưới ngọn cờ của Gülen và những người ủng hộ ông. Tất cả những quá trình này, như tuyên truyền chính thức của Thổ Nhĩ Kỳ, có thể được coi là chiến thắng của nền dân chủ Hồi giáo trước chính quyền quân sự thế tục (mặc dù không rõ Gülen thuần túy tôn giáo phải làm gì với nó). Và bạn có thể đánh giá chúng trên quan điểm biến một quốc gia có chế độ độc tài thành một nhà nước Ottoman độc tài toàn trị.
Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại trong suốt thời kỳ Tổng thống Erdogan cầm quyền sẽ là một quốc gia có chế độ quyền lực cá nhân. Chính thức giữ lại các thể chế dân chủ, nghị viện và là thành viên của NATO, nhưng không đáp lại sự chỉ trích của các đồng minh phương Tây về việc vi phạm nhân quyền không thể chấp nhận được. Rất khó để nói khi Erdogan xem xét hoàn tất việc thiết lập quyền kiểm soát hoàn toàn đối với các cơ quan thực thi pháp luật và các cuộc tấn công vào Syria, nhưng giai đoạn này rõ ràng sẽ không còn dài. Vì vậy, Lực lượng Hàng không vũ trụ Nga gần Aleppo không có nhiều thời gian trước khi sự trợ giúp về hậu cần và quân sự quy mô lớn của Ankara cho các nhóm khủng bố Hồi giáo ở tỉnh này tiếp tục. Tuy nhiên, bài viết này không dành cho các mối đe dọa quân sự ở Syria và các khu vực khác, mà là cuộc đấu tranh tôn giáo, ý thức hệ và ngoại giao chống lại Gülen và những người ủng hộ ông ta, đang được chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ tiến hành. Nó dựa trên các tài liệu của IBV do các chuyên gia V. I. Kovalev và Yu. B. Shcheglovin chuẩn bị.
Hai cánh của Erdogan
Vào ngày 3-4 tháng 15, một Hội nghị thượng đỉnh tôn giáo bất thường (“Shura”) đã được tổ chức tại Ankara dưới sự bảo trợ của Bộ Tôn giáo. Không thể đánh giá quá cao vai trò của bộ phận này trong việc vận động những người ủng hộ chính phủ hiện tại và đưa họ xuống đường ủng hộ Tổng thống Erdogan. Suốt đêm từ ngày 16 đến ngày 16 cho đến hết ngày XNUMX tháng XNUMX, khi biết rõ âm mưu đảo chính đã thất bại, các nhà thờ Hồi giáo trên khắp đất nước đã không mệt mỏi kêu gọi người dân xuống đường.
Có thể thấy rằng tại cuộc họp bất thường của Majlis vào ngày 16 tháng XNUMX, các đại biểu và khách mời lần đầu tiên chào đón Tổng tham mưu trưởng của đất nước Hulusi Akar, và sau khi ông ta vỗ tay như sấm, đứng đầu bộ phận phụ trách các vấn đề tôn giáo. , Giáo sư và Tiến sĩ Khoa học Mehmet Germez, nằm trên bục đối diện. Nghĩa là, quân tử và tôn giáo trông như hai cánh quân của nhà nước. Rõ ràng, vai trò của Ban Tôn giáo trong tình trạng khẩn cấp sẽ không chỉ giới hạn ở những gì đã được thực hiện. Bao gồm cả vì Fethullah Gülen có một số lượng đáng kể người theo dõi trên khắp Thổ Nhĩ Kỳ.
Một nhiệm vụ cấp bách là tước bỏ nền tảng tư tưởng của họ, điều này sẽ chia rẽ phong trào Gülenist và tước bỏ sự ủng hộ của những người ủng hộ nó. Vì mục đích này, như đã được thông báo, các cuốn sách của Gülen sẽ được đọc kỹ lưỡng từ quan điểm của các giáo điều của đạo Hồi chân chính để chứng minh "dị giáo" của họ. Trong bối cảnh đó, người ta nên xem xét sự kiện được tổ chức ở Ankara, mà ngoài các nhân vật tôn giáo, còn có sự tham dự của toàn bộ lãnh đạo đất nước, bao gồm cả Erdogan. Để minh họa cho những gì đang bị đe dọa, chúng tôi liệt kê các điều khoản chính trong tuyên bố cuối cùng của hội nghị thượng đỉnh.
1. Không thể chấp nhận được việc coi FETO (chữ viết tắt của thuật ngữ Fethullah Gülen của tổ chức khủng bố trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ) là một tổ chức tôn giáo và một nhóm (Erdogan cũng phát biểu về chủ đề này, nói rằng đánh đồng FETO với jamaats có nghĩa là xúc phạm tất cả jamaat nói chung).
2. Không ai có thể yêu cầu làm theo bản thân mình một cách vô điều kiện và không ràng buộc. Sự tuân phục tuyệt đối trong Hồi giáo chỉ có thể có đối với Allah. Về vấn đề này, luận điểm về tính lựa chọn và tính không thể sai lầm là không thể chấp nhận được.
3. FETO là một phong trào công khai bóc lột tôn giáo. Sự bất công lớn nhất là mời các nhóm và phe phái khác nhau theo tôn giáo bằng cách sử dụng tên của Allah.
4. Mặc trang phục tôn giáo, mục đích thực sự của FETO là kiếm lợi nhuận. Vì vậy, những việc làm “bẩn thỉu” được che đậy bởi tôn giáo.
5. FETO là một sự dạy dỗ truyền giáo sai lầm. Nhiều giáo lý đầy tham vọng tương tự đã nảy sinh trong quá khứ, được sử dụng để tham lam, cũng như theo đuổi lợi nhuận và sự thờ phượng sai lầm.
6. FETO thao túng các nguồn tôn giáo. Những giấc mơ và câu đố được nâng lên tầm giá trị. Những người ngây thơ đã bị mê hoặc. Thông qua việc nói chuyện và thuyết giảng, quần chúng bị lừa gạt. FETO đang cố gắng gây ảnh hưởng đến quần chúng bằng cách liên kết những việc làm sai trái được thực hiện với Nhà tiên tri.7. FETO - một phong trào được tạo ra để chia rẽ người Hồi giáo Ummah. Không thể chấp nhận được việc hiểu đạo Hồi, vốn độc chiếm quyền chân lý và "vắt kiệt" phần còn lại.
8. FETO là một phong trào bí mật kết hợp giữa lừa đảo và thiếu công khai, minh bạch, cả về cơ cấu tài chính và đội ngũ cố vấn. Cấu trúc này sử dụng tôn giáo cho các mục đích riêng của nó.
9. FETO là một phong trào vô đạo đức. Nhân bản, sử dụng bút danh, tống tiền, xâm phạm quyền riêng tư, ghi âm các cuộc họp bí mật không phải là đạo Hồi. Một tổ chức không thể được công nhận là Hồi giáo nếu đầu tiên nó ăn cắp các câu hỏi (chúng ta đang nói về các câu hỏi cho các kỳ thi công chức) và sau đó không xa lánh bất cứ điều gì để đạt được mục tiêu của mình.
10. Nhân danh đối thoại giữa các tôn giáo, FETO tiêu diệt thuyết độc thần. Tổ chức này, thông qua các cuộc tiếp xúc bí mật và bí mật, đã khởi xướng các dự án sẽ được sử dụng để chống lại người Hồi giáo với danh nghĩa giành được thiện cảm của phương Tây. Việc hình thành một nền văn hóa tôn giáo duy nhất dưới chiêu bài đối thoại giữa các tôn giáo là không thể chấp nhận được.
11. Quyền bá chủ được tạo ra bởi cấu trúc này, trong "địa lý ưa thích" của chúng tôi là Trung Á và các quốc gia Hồi giáo, sẽ được phơi bày. Vào tháng XNUMX, tại cuộc họp của các quốc gia Hồi giáo Á-Âu, công việc sẽ bắt đầu xác định thiệt hại do tổ chức này gây ra cho thế giới Hồi giáo.
12. Cộng đồng tôn giáo và thần học, thông qua đánh giá khoa học, sẽ xác định thiệt hại do tổ chức và những người lãnh đạo của tổ chức đó gây ra. Các thao tác của các khái niệm cơ bản của Hồi giáo sẽ được xác định và công khai.
13. Chính sách giáo dục và giảng dạy tôn giáo ở tất cả các cấp sẽ được sửa đổi. Các khuyến nghị sẽ được đưa ra về việc thực hiện các biện pháp cần thiết liên quan đến các tổ chức hợp tác với các cơ cấu tương tự.
14. Để ngăn chặn sự lặp lại của những sai lầm tương tự, tất cả các tổ chức tôn giáo và các ban ngành sẽ làm việc cùng nhau. Tất cả các nhóm không chống lại tự do sẽ được tập hợp lại với nhau.
15. Các cấu trúc tôn giáo nảy sinh thay cho những khoảng trống đã xuất hiện. Cần phải phân tích lại hoạt động của các cấu trúc này.
16. Các biện pháp phòng ngừa và cung cấp thông tin cần thiết sẽ được thực hiện chống lại các hành động nhằm mục đích hủy hoại tôn giáo và đạo đức, làm ô nhiễm não bộ của các thế hệ trẻ, và chống lại ý thức che đậy.
17. Việc khai thác sự tôn thờ của Allah cho các mục đích khác là không thể chấp nhận được. Việc khai thác tôn giáo và sử dụng các dịch vụ vật chất, chẳng hạn như zakat và sadaka (quyên góp bắt buộc và tự nguyện) với mục đích giáo dục cảm xúc cơ bản, là không thể chấp nhận được.
Do đó, giới lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ đã mở một "mặt trận ý thức hệ thứ hai" chống lại phong trào Gülen. Trên kênh đầu tiên, kênh TRT World, được thành lập cách đây vài năm, hoạt động theo hình ảnh và sự giống hệt của Al Jazeera. Nó nhằm mục đích giải thích cho những người xem đơn giản, không theo tôn giáo ở phương Tây Fethullah Gülen là ai và tại sao anh ta lại mạnh mẽ và nguy hiểm như vậy. Bên kia hôm nay là Ban Tôn giáo Chính phủ. Mặc dù đây là một cuộc chiến khá không cân sức, vì cho dù ngân sách của anh ta có lớn đến đâu (về khối lượng - nằm trong top XNUMX cơ quan của đất nước), thì nó cũng ít hơn đòn bẩy tài chính của Gülen. Chúng tôi lưu ý rằng công ty thứ hai, từ quan điểm tổ chức, có một vị trí thuận lợi ở nước ngoài. Và bên trong Thổ Nhĩ Kỳ, những người ủng hộ ông bị sa thải, nhưng không bị bắt, bị đặt vào tình thế không còn gì để mất. Điều đó làm cho tình hình trong nước bùng nổ.
Chiến đấu không có quy tắc của nghi thức
Một ví dụ điển hình cho những gì đang diễn ra trên mặt trận của trận chiến giữa Erdogan và Gulen bên ngoài Thổ Nhĩ Kỳ là Indonesia. Đã có thông báo chính thức rằng chính phủ của quốc gia Hồi giáo lớn nhất thế giới về dân số này hy vọng vào mối quan hệ hữu nghị với Thổ Nhĩ Kỳ, bất chấp việc từ chối đóng cửa các trường học đang hoạt động tại quốc gia có liên quan đến Quỹ Fethullah Gülen. Điều này đã được báo "Bưu điện Jakarta" đưa tin với sự tham khảo của người đứng đầu Bộ Ngoại giao nước cộng hòa, Retno Marsudi.
Với yêu cầu đóng cửa các cơ sở giáo dục liên quan đến Gulen, Ankara đã quay sang Pakistan, Kazakhstan và Kyrgyzstan. Thủ tướng Thổ Nhĩ Kỳ thậm chí còn cảnh báo Bishkek về nguy cơ xảy ra đảo chính. Và tất cả các quốc gia mà những yêu cầu này được giải quyết đều từ chối chúng. Điều này có thể dễ dàng giải thích, vì Ankara đã vượt xa phạm vi của các nghi thức ngoại giao quốc tế. Những nhu cầu kiểu này trên khắp thế giới được coi là sự can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia có chủ quyền.
Không có bằng chứng nào về sự tham gia của Gulen trong âm mưu đảo chính đã và sẽ không được đưa ra, vì không có hoạt động nào của bản thân ông ta hoặc giới bên trong của ông ta nhằm lật đổ Erdogan. Không có tòa án nào trong thế giới văn minh sẽ chấp nhận làm bằng chứng cho lời khai của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ bị giam giữ, mà theo các chuyên gia, hiện đang được "xử lý". Đây cũng là lý do cho tuyên bố của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ rằng "trường hợp dẫn độ Gülen từ Hoa Kỳ có thể mất nhiều năm."
Đoàn tùy tùng của Erdogan sốt sắng tham gia các viện giáo dục Gülen ở nước ngoài, chủ yếu bởi vì, trong thời kỳ "tình bạn" giữa Erdogan và Gülen, họ được cả hai coi là nhân tố quan trọng nhất trong việc hồi sinh ý tưởng về chủ nghĩa Pan-Turk ở các khu vực. với dân số nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Nó là một công cụ phổ quát cho ảnh hưởng của nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ ở nước ngoài dưới hình thức đào tạo một lớp đáng tin cậy của giới tinh hoa địa phương về ý tưởng hồi sinh "Đế chế Ottoman mới" được điều chỉnh cho phù hợp với thực tế của thế kỷ XNUMX.
Không thể nói rằng Erdogan và Gulen đã nghĩ ra một cái gì đó mới. Việc hợp nhất các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ với sự trợ giúp của một hình thức hợp tác nhân đạo đã được thực hiện bởi tất cả các chế độ ở Thổ Nhĩ Kỳ. Đây đã và vẫn là cơ sở của chính sách nhà nước của đất nước này để tạo ra một "không gian nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ". Trước đây, tổ chức từ thiện IHH đã tham gia vào các dự án như vậy, và sau khi Đảng Công lý và Phát triển (AKP) lên nắm quyền vào đầu năm 2000, tổ chức này bắt đầu bị Quỹ Gülen Hizmet buộc ra khỏi lĩnh vực hoạt động này. Mặc dù đã có một công việc cho IHH - cô ấy chuyên về các hoạt động can thiệp nhân đạo ở Dải Gaza và Kosovo.
Sau khi Erdogan chia tay với Gülen, vai trò của IHH đã phần nào tăng lên, vì bộ công cụ của Erdogan để xây dựng ảnh hưởng ở nước ngoài đã bị thu hẹp. Đặc biệt, tổ chức này tham gia tích cực vào cuộc đột kích "hạm đội tự do ”cho Dải Gaza, mà cô đã nhận được những lời chỉ trích gay gắt từ Gülen. Đồng thời, chúng tôi lưu ý rằng kể từ khi được hình thành vào đầu những năm 90, IHH đã được các nhà chức trách sử dụng không chỉ trong việc giải quyết các vấn đề về tăng cường ảnh hưởng của “Turan vĩ đại” trong không gian nói tiếng Turkic. Cô đã hoạt động ở Chechnya trong chiến dịch quân sự đầu tiên, đồng thời, Bộ Ngoại giao Thổ Nhĩ Kỳ cũng tham gia thu thập dữ liệu về tình hình ở khu vực Bắc Kavkaz. Mặc dù trọng tâm chính trong các hoạt động của nó sau đó được tập trung vào các điểm nóng khác - Kosovo và Bosnia.
Erdogan đã cố gắng sử dụng các nguồn lực của IHH để đặt cược vào phong trào Anh em Hồi giáo toàn cầu. Do đó cuộc tập kích đường biển vào Dải Gaza. Đó là, Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ đã quyết định thay đổi phiên bản ảnh hưởng bên ngoài thuần túy của người Thổ Nhĩ Kỳ sang phiên bản toàn cầu. Nhân tiện, đây cũng không phải là ý tưởng của anh ấy, mà là của Gulen, người tin rằng nền tảng của anh ấy nên hoạt động trong không gian Hồi giáo nói chung, không giới hạn bản thân trong “khuôn khổ Turkic”. Nhưng nếu Gülen định làm điều này thông qua Hizmet do ông ta điều khiển, thì Erdogan quyết định nắm quyền kiểm soát phong trào Anh em Hồi giáo với sự giúp đỡ của Qatar. Hơn nữa, MIT Thổ Nhĩ Kỳ đã tham gia vào tất cả các hoạt động này. Ngay từ khi AKP lên nắm quyền, MIT đã hỗ trợ các lyceums Gülen ở nước ngoài. Sau khi quan hệ giữa ông và Erdogan bị cắt đứt, các cư xá của đại sứ quán MIT đã bị cấm làm như vậy.
Giờ đây, vectơ chính của cuộc đấu tranh giữa Gulen và Erdogan, những người không khác nhau về cơ bản về mặt ý thức hệ, diễn ra dưới hình thức một nỗ lực của Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ nhằm phá hủy một hệ thống ảnh hưởng thay thế trong lĩnh vực nhân đạo ở nước ngoài. Cô ấy làm việc chống lại Erdogan cá nhân. Anh ta vẫn chưa trở thành (và không có khả năng trở thành) lãnh đạo của Tổ chức Anh em Hồi giáo trên toàn thế giới, nhưng đồng thời anh ta đã mất ảnh hưởng trên mạng lưới mạnh mẽ nhất vì đã truyền bá tư tưởng của chủ nghĩa pan-Turkism và tân Ottoman ra nước ngoài. Một lý do hoàn toàn thỏa đáng cho các yêu cầu và ranh giới của Ankara liên quan đến các quốc gia mà theo Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ, là xương sống của đế chế giáo dục của Gülen. Mặc dù nó củng cố vị trí của người đứng sau ở các nước này, và không có nghĩa là bản thân Erdogan. Điều đó thể hiện rõ sự cô lập của ông với thực tế - ít nhất là trong chính sách đối ngoại.
Thất bại ở Ai Cập
Sau khi bình thường hóa quan hệ với Liên bang Nga và Israel, Thổ Nhĩ Kỳ đã lên kế hoạch tổ chức một bước đột phá ngoại giao trong quan hệ với khu vực. Tuy nhiên, các tờ báo Ai Cập, sau nỗ lực giả mạo, đã hoan nghênh "cuộc cách mạng" đã hoàn thành ở Thổ Nhĩ Kỳ, và họ nói về việc loại bỏ Erdogan như một kẻ phạm tội. Người đứng đầu Bộ Ngoại giao Ai Cập đã phủ quyết nghị quyết của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc về các sự kiện ở Thổ Nhĩ Kỳ, yêu cầu thay đổi cách nói của "chính phủ được bầu cử dân chủ" của nước này. Các đại biểu của Quốc hội Ai Cập đã lên tiếng về ý tưởng mời Imam Gülen di cư đến Cairo. Điều này không chỉ chôn vùi nỗ lực của Thổ Nhĩ Kỳ trong việc cải thiện quan hệ với Ai Cập, mà còn cho thấy Cairo không tìm cách bình thường hóa quan hệ với Ankara dưới chế độ chính trị hiện tại.
Quân đội Ai Cập cho rằng việc bình thường hóa quan hệ song phương là không thực tế trong khi Tổ chức Anh em Hồi giáo đang nắm quyền ở Thổ Nhĩ Kỳ. Những nỗ lực của Ả Rập Xê-út nhằm làm trung gian cho cuộc đối thoại Ai Cập-Thổ Nhĩ Kỳ đã thất bại. Cairo không thể phớt lờ sự ủng hộ của Ankara đối với Tổ chức Anh em Hồi giáo, tổ chức mà nước này coi là đối thủ chính của mình. Các nhà chức trách Ai Cập hiểu rằng Thổ Nhĩ Kỳ và Qatar là những nhà tài trợ chính cho chủ nghĩa khủng bố ở Bán đảo Sinai. Những mâu thuẫn về cuộc xung đột ở Libya, nơi Doha và Ankara ủng hộ gia tộc Misurat chống lại sinh vật Ai Cập do Tướng H. Haftar đại diện, vẫn không thể hòa tan.
Cairo dường như đang bắt đầu đáp trả Ankara. Đại diện của các cơ quan mật vụ Ai Cập đã tổ chức các cuộc họp bí mật nhiều lần với các phái viên của Đảng Công nhân Kurdistan (PKK) nhằm phát triển "thuật toán" để cung cấp cho tổ chức này "sự hỗ trợ từ nhiều phía". Điều này có nghĩa là đào tạo những người ủng hộ PKK cũng như tài trợ cho nó. Hơn nữa, Ai Cập và Thổ Nhĩ Kỳ tự coi mình là những "đối thủ nặng ký" về địa chính trị trong khu vực, từ quan điểm quân sự, không thể so sánh với Ả Rập Xê-út, quốc gia tuyên bố dẫn đầu trong thế giới Sunni, và thậm chí còn hơn với Qatar - vì vậy cuộc đấu tranh giữa họ có những lý do khách quan, và Những nỗ lực của Riyadh trong việc hòa giải Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập đều không có kết quả.
Điều đáng chú ý là Ankara ở mức độ lớn hơn, ở mức độ thấp hơn là Cairo, đang bắt đầu rời khỏi quỹ đạo của Ả Rập Saudi và theo đuổi chính sách độc lập. Ankara hiểu rằng có mâu thuẫn giữa họ và Riyadh khi đối mặt với Tổ chức Anh em Hồi giáo, và có thể đủ khả năng để theo đuổi chính sách độc lập đối với KSA: vương quốc hoàn toàn phụ thuộc vào Thổ Nhĩ Kỳ trong lĩnh vực cung cấp vật chất và kỹ thuật thân Ả Rập Xê-út. các nhóm ở Syria. ARE vẫn phụ thuộc vào Ả Rập Xê Út, những người cần hỗ trợ tài chính để hiện đại hóa Lực lượng Vũ trang Cairo.
Tuy nhiên, Ai Cập đang mệt mỏi với sứ mệnh ở Yemen. Ai Cập chưa sẵn sàng đối đầu với Iran và không ngại viễn cảnh thiết lập quan hệ với Iran về kinh tế. Cairo kích thích mong muốn của Ankara, Doha và Riyadh trong việc thay thế chế độ Assad bằng các phần tử Hồi giáo. Ông sẽ không cho phép Ả Rập Xê Út xây dựng các nhà thờ Hồi giáo Wahhabi ở Ai Cập và cử những người truyền đạo của họ, giống như Qatar và Thổ Nhĩ Kỳ để hỗ trợ Tổ chức Anh em Hồi giáo trên lãnh thổ của họ. Mối quan hệ của Erdogan với Hamas, công khai thù địch với Ai Cập, ở Gaza là một yếu tố cực kỳ khó chịu đối với Tổng thống al-Sisi. Đáp lại, Cairo sẽ ủng hộ những người Thổ Nhĩ Kỳ ủng hộ Imam Gülen. Điều này có thể làm giảm cường độ của cuộc chiến chống lại lực lượng Hồi giáo quân sự Ai Cập ủng hộ "Tổ chức Anh em Hồi giáo" từ nước ngoài. Điều gì là xấu cho Erdogan và tốt cho Gülen ...