Karamakhi: và anh trai đã trở thành anh trai

0
Bài báo này được viết vào mùa thu năm 1999, sau khi một nhóm đại diện của hội "Tưởng niệm" trở về từ vùng chiến sự ở Dagestan. Trong chuyến đi kéo dài hai tuần, cùng với những việc khác, chúng tôi đã phỏng vấn những người tị nạn từ các làng của vùng Kadar, đến thăm làng Karamakhi hai lần, làm quen với các tài liệu do chính quyền Dagestan trình bày về các sự kiện trong khu vực này, và nói chuyện với quân đội. Các cuộc gặp gỡ và trò chuyện với dân làng không được chính quyền “tổ chức” - mặc dù một số người đối thoại của chúng tôi chỉ nói về “sự thật chính thức”, phần lớn là những người bình thường thấy mình có hoàn cảnh khó khăn, họ chân thành nói về những sự kiện bi thảm trong làng của họ. Dần dần, thông tin thu thập được phát triển thành một bức tranh - một tổng thể, mặc dù phức tạp.

Chỉ sự phức tạp này là điểm khác biệt chính của nó so với hầu hết các bài báo và báo cáo trong những tuần đó. Hầu hết các nhà báo chắc chắn đứng về phía "liên bang". Tuy nhiên, hoàn cảnh về địa điểm và thời gian đã tạo cơ sở cho điều này - tại Dagestan vào tháng 1999-1945 năm XNUMX, quân đội Nga, lần đầu tiên, có thể là sau năm XNUMX, cảm thấy như những người bảo vệ nhân dân của họ, đã hành xử phù hợp ... mặc dù với một số trường hợp ngoại lệ. Vùng đất Karamakhinsky, hay còn được gọi là vùng Kadar, đã trở thành một “ngoại lệ”: ở đây “siloviki” cư xử như thể chúng ở một vùng đất xa lạ. Người ta viết rất ít về mặt trái của cuộc chiến vào thời điểm đó: cho đến nay, giới truyền thông Nga chắc chắn chỉ ưa thích “một mặt của đồng tiền” - một cách chân thành và tự nguyện.

Nhưng lý do để viết bài báo cho độc giả là một ấn phẩm từ một bộ truyện khác, của những người thuộc nhóm thiểu số - do hoàn cảnh thứ hai, những văn bản như vậy có cơ hội được chấp nhận là sự thật nhiều hơn. Trong ấn bản thứ 37 của Novaya Gazeta năm 1999, một câu chuyện được ghi lại bởi Alexander Gorshkov đã được đăng tải bởi một sĩ quan tham gia "thanh lọc" làng Karamakhi. Trong câu chuyện này, nó chỉ nói về "sự khủng khiếp của chiến tranh", nhưng, thứ nhất, dân làng xuất hiện như một khối duy nhất chống lại lực lượng liên bang, và thứ hai, sự tàn bạo của lực lượng này đã làm lu mờ "các hoạt động thanh lọc" của người Chechnya đầu tiên. chiến tranh. Trong Karamakhi, chúng ta đã thấy một điều gì đó khác - nhưng nhiều hơn thế nữa trong bài báo ...

Chúng tôi đã viết bài báo phản hồi này, gửi cho người biên tập, nhưng nó không được xuất bản - bây giờ không quan trọng tại sao. Sự sụp đổ của các sự kiện bắt đầu: cả ở Caucasus - vào tháng XNUMX, quân đội liên bang tiến vào Chechnya - và ở Nga nói chung - quá trình chính trị mà chiến tranh là công cụ PR chính. Những gì xảy ra ở Dagestan nhanh chóng lùi vào dĩ vãng.

Nhưng ngay cả bây giờ, việc xuất bản bài báo này có vẻ khá phù hợp. Và bởi vì các sự kiện từ tháng 1999 đến tháng 1990 năm XNUMX ở làng Karamakhi là một phần của “quá khứ lâu dài” chung của chúng ta, điều này vẫn chưa được giải quyết. Và bởi vì, bất chấp tất cả những thay đổi, phong cách của chính phủ Nga phần lớn vẫn như cũ: lúc đầu không nhận thấy vấn đề, sau đó không nhận thấy sự phức tạp của nó, và cuối cùng là sử dụng vũ lực. Tất cả điều này chắc chắn là ngoạn mục - lúc đầu không có khó khăn, sau đó - chúng có, nhưng chúng đơn giản, cuối cùng, nó được giải quyết theo một cách đơn giản. Tấm màn. Nhận thức về vấn đề, thảo luận, ra quyết định - tất cả những điều này dường như không có. Ngày nay - vì không gian công cộng gần như sụp đổ. Sau đó, vào cuối những năm XNUMX, vì bản thân xã hội Nga, tự nguyện, quay lưng lại với các vấn đề phức tạp.

A. Ch.


Karamakhi: và anh trai đã trở thành anh trai


Một người đàn ông đến gần một nhóm đàn ông mặc thường phục, đang ngồi ở quảng trường gần tòa nhà đổ nát của đồn cảnh sát cũ, và bắt đầu bàn tán sôi nổi về điều gì đó. Những người u ám đứng dậy, cầm súng máy và nhanh chóng đi lên đường từ quảng trường. Ở đó, trên sườn rừng của những ngọn núi bao quanh ngôi làng, một số kẻ được gọi là Wahhabis vẫn đang ẩn náu; một người vừa được nhìn thấy gần các hang động. Bây giờ dân quân đang trên đường đi bắt hoặc giết người dân làng của họ. Ngay sau đó tiếng súng vang lên từ trên cao.

Chúng tôi đã quan sát cảnh này vào ngày 20 tháng 1999 [XNUMX] tại làng Karamakhi. Lần đầu tiên một người trong chúng tôi [A.Cherkasov] đến đó khi cuộc “thanh lọc” vẫn đang diễn ra, lần thứ hai chúng tôi đến ngôi làng khi một phần của ngôi làng đã được “dọn dẹp” và do dân quân địa phương kiểm soát.

Ngay lối vào làng, bên đường quốc lộ, dài hàng cột xe tải, xe đầu kéo, ô tô. Những người đàn ông rất bất mãn đi thành từng nhóm dọc theo nó - đây là những cư dân của Karamakhi và Chabanmakhi, những người đã rời làng của họ, chờ được phép trở về ngôi nhà đã bị phá hủy của họ. Sau đó - một đồn cảnh sát, một con đường ngoằn ngoèo, một con đường ngoằn ngoèo trong hẻm núi, một số tàu sân bay bọc thép bị đốt cháy ở bên đường, và cuối cùng, khung cảnh của ngôi làng Karamakhi mở ra. Ở đây, ở lối vào, có một đội cảnh sát Dagestan. Quân đội đang dần rút khỏi khu vực Kadar, chuyển giao quyền kiểm soát các ngôi làng cho Bộ Nội vụ Dagestan. Cư dân địa phương cũng nhốn nháo xung quanh đây - những người, bằng cách móc túi hoặc kẻ gian, đã vượt qua được những đám đông trên đường và vào làng. Khi họ biết rằng một trong số chúng tôi [S. Kovalev] là phó của Duma Quốc gia, họ ngay lập tức bắt đầu phàn nàn rằng bây giờ, khi giao tranh kết thúc và hầu hết cư dân vẫn chưa được phép trở lại, những ngôi nhà còn lại và thậm chí. tàn tích đang bị cướp bóc. Cảnh sát - cả du khách và của họ, từ Dagestan - đang kéo mọi thứ còn sót lại từ các ngôi nhà ra khỏi nhà.

Hầu như không có cảnh sát nào ở Karamakhi - vì sợ những tay súng bắn tỉa đã định cư trên sườn những ngọn núi xung quanh, họ cố gắng không đi lang thang trên đường làng. Các đội dân quân từ các làng Avar xung quanh (chủ yếu là Dargins sống ở vùng Kadar) không được phép tới Karamakhi hoặc Chabanmakhi. Để duy trì trật tự ở Karamakhi, một số cư dân địa phương đã chạy trốn khi bắt đầu cuộc giao tranh đã được phép quay trở lại, và Bộ Nội vụ đã phân phát carbines cho họ. Tuy nhiên, nhiều dân quân được trang bị súng máy; chúng tôi không hỏi họ lấy chúng từ đâu. Chúng tôi đã mô tả phản ứng của những người dân quân này trước tin tức về người dân làng Wahhabi của họ được tìm thấy ở đâu đó gần đó, và chúng tôi đã mô tả ở phần đầu của bài báo.



*****

Ngôi làng Karamakhi bị tàn phá khủng khiếp - hầu như không còn ngôi nhà nào nguyên vẹn, hầu hết các tòa nhà đều biến thành đống đổ nát. Nhưng ngay cả bây giờ nó đã rõ ràng rằng đó là một ngôi làng mạnh mẽ, thịnh vượng và chăm chỉ. Nó được phổ biến rộng rãi trong một thung lũng núi nhỏ. Những ngôi nhà khang trang kiên cố bao quanh những điền trang rộng lớn. Nguồn gốc của sự thịnh vượng cũng có thể nhìn thấy được - trong làng và xung quanh nó, tất cả đất đai có thể canh tác được chiếm chủ yếu bởi các vườn rau. Bắp cải, khoai tây và các loại rau khác do dân làng tự trồng không chỉ được đem đi bán ở Dagestan mà còn vượt xa biên giới của nó. Để làm được điều này, nhiều gia đình đã có xe kéo chở hàng riêng, điều này giúp họ có thêm thu nhập thông qua việc vận chuyển đường dài.

Đường làng được trải nhựa, ga và nước được cung cấp đầy đủ. Hầu hết các ngôi nhà được sưởi ấm vào mùa đông bằng cách sưởi ấm bằng hơi đốt bằng khí đốt. Giờ đây, các đường ống dẫn khí đốt bị sóng nổ xé toạc, thủng nhiều mảnh đạn.

"Của cải như vậy đến từ đâu? Không phải từ Wahhabis!" - đây là điều đã được khẳng định trong nhiều bài báo và tạp chí. Chính họ, các Wahhabis (tùy theo sự đồng cảm của tác giả, hoặc cố gắng lừa dối dân làng, hoặc ngược lại, quan tâm đến hạnh phúc của họ) đã bỏ tiền ra để mua xe kéo, đổ xăng và lát đá cho ngôi làng. Những tuyên bố như vậy đã gây ra sự hoang mang tột độ của cư dân Karamakhi và Chabanmakhi, những người mà chúng tôi đã nói chuyện với nhau. Xe tải, bao gồm cả xe kéo, họ đã mua trước khi có sự xuất hiện của Wahhabis trong làng của họ, và cùng với họ - nhưng riêng họ, số tiền khó kiếm và lâu dài của họ.

Còn việc cải tạo làng nghề ở đây càng khó hơn. Theo như chúng ta có thể đánh giá, sự xuất hiện trong làng của một cộng đồng tôn giáo chính thống tranh giành quyền lực chỉ có một mối liên hệ gián tiếp với điều này. Việc trải nhựa đường phố, khí hóa và cải thiện nguồn cung cấp nước được cư dân Karamakhi gắn với tên của người đứng đầu chính quyền các làng Karamakhi và Chabanmakhi, Akhmed Ataev. Trong mọi trường hợp, dưới thời ông, một phần quan trọng của công việc này đã được thực hiện. Rõ ràng, anh ta là người bảo vệ chính quyền Makhachkala và cố gắng chống lại những người (chính xác hay không - chúng ta sẽ không thảo luận về điều này) được gọi là Wahhabis. Dựa trên sơ đồ xung đột cổ điển, trong những trường hợp như vậy, để giảm bớt cơ sở ủng hộ cho các nhóm đối lập, các nhà chức trách nên chú ý đến lĩnh vực xã hội - điều đã được thực hiện. Chính quyền Karamakhi đã phân bổ tiền để cải thiện, nhưng điều này không giúp ích được gì. Vào ngày 21 tháng 1996 năm XNUMX, Ataev, người đang lái xe trong một chiếc xe hơi, đã bị giết trong một cuộc phục kích. Những kẻ giết người không thể được tìm thấy. Một số thành viên của cộng đồng Wahhabi đã bị bắt và sau đó được Tòa án Tối cao Dagestan tuyên bố trắng án vì thiếu bằng chứng.

Giờ đây, sự thịnh vượng trước đây đã là dĩ vãng. Rõ ràng là việc trùng tu ngôi làng sẽ mất nhiều năm, và mùa đông [1999-2000] sắp bắt đầu. Chính vì điều này mà Karamakhins và Chabanmakhis, những người mà chúng tôi đã nói chuyện, đã trình bày một bản tường trình gay gắt với những người dân làng Wahhabi của họ: “Chúng tôi đã nói với họ ít nhất hãy tiết chế sự bất cần của họ đối với chính quyền. Họ cảnh báo rằng điều này sẽ không kết thúc tốt đẹp cho ngôi làng. Vì vậy, không, họ không muốn nghe chúng tôi, họ bắt đầu một cuộc đối đầu vũ trang. Họ muốn thiết lập “quyền lực chính xác” của mình bằng bất cứ giá nào. Và bây giờ không có chỗ ngồi. Vì họ. "



*****

Có những tuyên bố khác - trước hết là việc áp đặt phần lớn ý tưởng của họ về cách sống - thường là sử dụng vũ lực.

“Tại sao, nếu tôi muốn tổ chức một đám cưới, tôi không thể làm theo cách mà nó vẫn luôn thông thường với chúng tôi? Tại sao họ lại cấm chúng tôi tổ chức các ngày lễ, ví dụ như Tết, XNUMX/XNUMX, XNUMX/XNUMX? ”

Chủ nghĩa Wahhabism, một xu hướng trong Hồi giáo cố gắng tẩy rửa nó qua nhiều thế kỷ bồi đắp và biến dạng, không thừa nhận sự tách biệt của quyền lực thế tục và tinh thần. Ở những vùng của Dagestan, nơi mà thuyết Wahhabism đã phát triển trong nhiều năm (ví dụ, ở Tsumadinsky), sự chung sống hòa bình của các cộng đồng truyền thống và Wahhabi, đối thoại và thậm chí là hòa giải của họ vẫn có thể xảy ra. Nhưng Wahhabis đến Karamakhi từ bên ngoài và khá gần đây, như một giáo phái khép kín và hiếu chiến. Lúc đầu, dần dần, và sau đó - càng ngày càng dứt khoát, họ bắt đầu nắm quyền trong làng vào tay mình, cuối cùng - họ trục xuất cảnh sát, và bắt đầu thu xếp cuộc sống công bình theo sự hiểu biết của họ. Chỉ một thiểu số Karamakhin tích cực chống lại những đổi mới. Hầu hết dân làng, quen phục tùng bất kỳ ý tưởng bất chợt nào của chế độ Xô Viết, thoạt đầu coi những "cải cách" là không đáng kể, nhưng cuối cùng, không ngờ đối với chính họ, họ thức dậy trong điều kiện cai trị của Sharia, nơi hầu như tất cả các hủ tục. họ đã quan sát (và không chỉ ngày đầu tiên của tháng Năm và ngày thứ tám của tháng Ba) hóa ra là hoạt động ngoài vòng pháp luật.

Một chủ đề riêng là hoạt động của tòa án Sharia. Tòa án này, bao gồm các cư dân của Karamakhi và Chabanmakhi, đã đưa vào thực tế việc sử dụng rộng rãi hình phạt thể xác đối với những người dân làng của họ. Câu thông thường là 40 mi. Danh sách các hành vi phạm tội mà hình phạt như vậy có thể tuân theo là khá lớn. Thông thường nhất - say rượu hoặc hành vi mất trật tự. Nhưng có thể có một "tội ác" khác. Ví dụ, vào tháng XNUMX năm nay, một cư dân của Karamakhi đã bị trừng phạt bằng gậy vì dám tham gia vào một sự kiện do chính quyền Makhachkala tổ chức, chống lại đạo Wahhabism. Tuy nhiên, tòa án cũng trừng phạt những tội nặng. Trong thời kỳ cai trị của Wahhabis ở Karamakhi, có một vụ giết người do một thành viên của cộng đồng Wahhabi thực hiện. Trong một cuộc cãi vã trong nước, anh ta đã dùng súng máy bắn chết người hàng xóm của mình. Tòa án Sharia đã kết án kẻ giết người phải nộp phạt và đày khỏi làng. Họ nói rằng kẻ bị kết án để lại cho Chechnya. Theo ý kiến ​​của tất cả những người đối thoại của chúng tôi, tòa án đã thiên vị, do đó bản án quá khoan hồng.

"Tại sao các Karamakhins chỉ bày tỏ sự không hài lòng của họ bây giờ?" chúng tôi đã hỏi. "Và bạn lấy điều đó từ đâu? Chúng tôi đã phản đối, một số người trong chúng tôi thậm chí còn tổ chức một cuộc biểu tình ở Makhachkala. Chúng tôi yêu cầu chính quyền lập lại trật tự trong các ngôi làng của chúng tôi, họ vây quanh chúng tôi với sự chú ý đặc biệt và thậm chí không cho họ nói chuyện với chúng tôi" - đây là những câu trả lời.

Bản thân cộng đồng Wahhabi đã khép kín với thế giới bên ngoài, đặc biệt là đối với phần lớn dân số của các ngôi làng. Giờ đây, dân làng không thể nào ảnh hưởng đến mối quan hệ của chính quyền Wahhabi mới với huyện, Dagestan và các cấp lãnh đạo khác - và không có bất kỳ thông tin nào về những mối liên hệ này.

Nói chung, điều ngạc nhiên chính đối với chúng tôi là sự chia rẽ bi thảm giữa những người dân trong làng. Không chỉ vậy, hầu hết tất cả những người mà chúng tôi đã nói chuyện cả trong làng và bên ngoài nó đều nói với mức độ không đồng ý khác nhau về đồng bọn của họ. Rốt cuộc, điều này đã được mong đợi khi đối mặt với sự thất bại của những người theo chủ nghĩa chính thống. Nhưng nhiều người trực tiếp và không lên án đã nói về các trường hợp khi dân làng chỉ ra Wahbis cho liên bang. Một trong những người đối thoại của chúng tôi thừa nhận rằng chính anh ta đã chỉ ra cho các nhân viên của Bộ Nội vụ là chú của anh ta.

Đây là cách lọc được thực hiện khi cư dân chạy trốn khỏi các ngôi làng. Trong khu vực Kadar, việc giam giữ những người bị nghi ngờ có liên quan đến biệt đội "Wahhabi" không mang tính chất bừa bãi (và do đó là hàng loạt), như trường hợp "hoạt động thanh lọc" trong cuộc chiến cuối cùng ở Chechnya. Những người tị nạn nói với chúng tôi rằng, trong khi kiểm tra tất cả những người đàn ông trên các con đường dẫn từ Karamakhi và Chabanmakhi, cảnh sát đã kiểm tra tài liệu của họ đối với một số danh sách, và khi không có tài liệu, họ cho thấy một người nào đó vô hình, ngồi bên trong một chiếc xe chở quân bọc thép, tại buổi xem khe, hoặc sau kính tối màu của ô tô. Do đó, số lượng người bị bắt giữ rất ít - vào giữa tháng 80 có khoảng XNUMX người trong số họ, bao gồm cả những người được đưa trực tiếp từ các ngôi làng.



*****

Khi cuộc tấn công vào Karamakhi và Chabanmakhi bắt đầu, phần lớn trong số năm nghìn cư dân sống trong đó đã có thể rời bỏ họ. Có lẽ tuyên bố của viên sĩ quan, mà câu chuyện của A. Gorshkov đề cập đến, rằng “trước khi giao tranh, không quá năm trăm thường dân ra khỏi đó” là đúng. Nhưng bây giờ những điều sau đây - "Đa số hiểu rằng họ không có nơi nào để đi, và thích lên núi hoặc chết để bảo vệ nhà của mình" - rõ ràng là khác xa với thực tế. Thật vậy, dân làng không được báo trước về việc bắt đầu chiến dịch quân sự sắp tới - không phải bởi giới tinh nhuệ Wahhabi ở nông thôn, đang tích cực chuẩn bị cho quốc phòng, cũng không bởi chính quyền cộng hòa hay liên bang. Họ được thông báo về việc bắt đầu cuộc hành quân vào sáng sớm ngày 28 tháng 1999 [XNUMX] bởi một cú vô lê “Grad” đánh vào cánh đồng gần làng Kadar, và những vụ nổ tự động khi gặp quân nội bộ đang tiến vào làng. . Sau đó, trong suốt buổi sáng và nửa đầu ngày, một cuộc di cư ồ ạt của cư dân bắt đầu. Không ai, cả những người bảo vệ và những kẻ tấn công, ngăn cản sự ra đi của cư dân. Điều này đã được xác nhận bởi tất cả những người đối thoại của chúng tôi. Hầu hết đi dọc theo đường cao tốc bằng ô tô riêng của họ. Trong ngày giao tranh đầu tiên, cả làng và quốc lộ đều không bị trúng pháo và hàng không. “Nếu biết cả ngày pháo không bắn trúng, chúng tôi đã lấy ít tài sản, gia súc chất lên xe tải. Và thế là tất cả đều rời đi. Bây giờ thậm chí không có gì để mặc cho mùa đông ”- đây là điều chính và tất nhiên, là yêu sách công bằng của đa số người tị nạn đối với liên bang. Ngoài những gia đình "Wahhabi" ẩn náu trong các nơi trú ẩn, chỉ có một số ít còn lại trong làng.

Vì vậy, ví dụ, cha mẹ của người lái xe của chúng tôi (sống ở Makhachkala, nhưng gốc ở Karamakhi), những người lớn tuổi, không muốn rời khỏi nhà khi về già: họ không thể tin rằng các trận chiến lại kéo dài như vậy và tàn ác. Trong lần đầu tiên đến thăm ngôi làng, người lái xe không thể tìm hiểu gì về số phận của họ. Nhưng đến lần thứ hai chúng tôi đến làng, anh ấy vui mừng rạng rỡ: bố mẹ anh ấy còn sống! Ngôi nhà của họ đã bị phá hủy, xương sườn của mẹ anh bị gãy bởi bức tường sụp đổ, nhưng họ vẫn sống sót sau trận pháo kích, "chiến dịch tẩy rửa", và giờ họ đang ở Makhachkala.



*****

Các gia đình Wahhabi đã gặp khó khăn hơn. Trong số đó có phụ nữ và trẻ em thiệt mạng. Cho dù chỉ từ pháo kích - chúng tôi không biết. Nhưng chúng tôi biết rằng ít nhất một số người trong số họ sống sót. Có rất nhiều nhân chứng cho cách một trong những nhóm của những gia đình này ra đời.

Một ngày nọ, khi công cuộc "thanh lọc" các ngôi làng sắp kết thúc, một đám rước khủng khiếp đi qua Karamakhi. Phía trước chiếc xe chở quân bọc thép, nơi những người lính đang chở thi thể của người đồng đội đã chết của họ, họ lái một nhóm khoảng vài chục phụ nữ và trẻ em. Theo những người chứng kiến, họ rõ ràng đang bị sốc - khuôn mặt của họ hoàn toàn không biểu lộ cảm xúc. Phía sau chiếc tàu chở nhân viên bọc thép, ba xác chết nam giới bị kéo lê trên mặt đất, buộc vào chân bằng dây cáp. Vào ngày này, những người lính đã phát hiện ra một trong những nơi trú ẩn, trong đó bốn dân quân và gia đình của những người tham gia bảo vệ làng đang ẩn náu. Những người lính đã thả phụ nữ và trẻ em. Trong cuộc đấu súng diễn ra sau đó, một binh sĩ Nga và ba dân quân đã thiệt mạng. Những người phụ nữ và trẻ em bị áp giải để thẩm vấn và được thả vào ngày hôm sau. Chúng tôi đã cố gắng nói chuyện với những người phụ nữ này ở Makhachkala, nhưng thật không may, họ từ chối gặp mặt.

Vì vậy, ý kiến ​​cho rằng tất cả sự sống đã bị tiêu diệt trong quá trình thanh tẩy là khác xa với thực tế. Mặc dù sự trả thù tàn nhẫn (tương tự như những gì được mô tả trong bài báo của A. Gorshkov) chắc chắn đã diễn ra. Và, có lẽ, đã có nhiều trường hợp như vậy. Trong mọi trường hợp, chúng tôi đã ghi lại một trường hợp tra tấn và giết người sau đó.

Một dân quân địa phương dẫn chúng tôi đến một cột bê tông ở quảng trường. Có những vệt máu trên cây cột, và một vũng máu khô lớn trên mặt đất gần đó. Theo dân quân, sau đó được xác nhận bởi những người dân khác trong làng, hai ngày trước khi chúng tôi đến, những người lính nội bộ bắt giữ một người đàn ông đang ngủ trong một ngôi nhà, người mà họ tìm thấy một quả lựu đạn. Một số Karamakhin sống trong làng đã xác định anh ta là một thành viên của cộng đồng Wahhabi địa phương. Những người lính đã bàn giao người bị giam giữ cho các sĩ quan của Makhachkala OMON, người đã tham gia "thanh tẩy". Cảnh sát chống bạo động ngay lập tức bắt đầu thẩm vấn - họ quan tâm đến nơi các chiến binh đang ẩn náu. Người bị giam giữ hoặc không biết, hoặc không muốn trả lời. Họ trói anh ta vào một cái cột, bắn anh ta một phát trước rồi vào chân còn lại, cắt tai anh ta, và cuối cùng giết chết anh ta. Các dân quân, vì tất cả đều không thích Wahhabis, đã bị sốc bởi vụ thảm sát - một cách phi pháp, tàn ác, công khai.

Nhìn chung, dân quân Karamakhin cực kỳ không chấp nhận các biệt đội đặc biệt khác nhau của Bộ Nội vụ - OMON, SOBR, lực lượng đặc biệt. Đồng thời, họ luôn thanh minh rằng thái độ như vậy không áp dụng đối với quân nhân của Bộ Quốc phòng và quân nhân của Bộ Nội vụ. Dưới đây là một ví dụ khác về "nghệ thuật" của lực lượng đặc biệt như vậy. Chúng tôi đã được nghe kể về vụ đốt phá những ngôi nhà đã diễn ra vào đêm trước khi chúng tôi đến - họ không chỉ kể cho chúng tôi mà còn cho chúng tôi thấy những vụ cháy âm ỉ.

Theo những người Karamakhins, một biệt đội của một số lực lượng đặc biệt đã tiến vào làng. Vì một lý do nào đó, các dân quân buộc phải tham gia lại để "làm sạch" một trong những con phố, trên đó vẫn còn toàn bộ hoặc chỉ một phần nhà bị hư hỏng. Sau đó, họ được lệnh rời khỏi khu vực này của ngôi làng, và các lực lượng đặc biệt tiến vào đó. "Và đột nhiên chúng tôi thấy khói bốc lên từ ngôi nhà này, rồi ngôi nhà khác, rồi ngôi nhà thứ ba bốc cháy. Và những ngôi nhà không phải là Wahhabis. Họ đốt nhà của dân quân của chúng tôi. Họ đang cướp, tại sao lại đốt nó sau đó !? " Đồng thời, họ thiêu rụi ngôi đền Wahhabi madrasah được bảo tồn một cách kỳ diệu, và một số gia đình mất nhà cửa dự định định cư ở đó trong mùa đông.

*****

Đây là kết quả đáng buồn của việc "lập lại trật tự hiến pháp" ở các làng Karamakhi và Chabanmakhi.

Có cần thiết phải sử dụng lực lượng quân sự ở đó không? Chúng tôi tin rằng nhà nước không chỉ có khả năng mà còn có nghĩa vụ, trong một số trường hợp, sử dụng vũ lực để bảo vệ các quyền và tự do của công dân. Nhưng vì lý do nào đó, vũ lực được sử dụng mọi lúc ở đất nước chúng ta khi đã quá muộn để sử dụng bất cứ thứ gì khác ngoài bom và đạn pháo, và thay vì hoạt động của cảnh sát, một chiến dịch quân sự được thực hiện. Và trong trường hợp này, nhà nước đã không thực hiện nghĩa vụ ngăn chặn các hoạt động bất hợp pháp của một nhóm áp đặt ý chí của mình lên các công dân khác. Các nhà chức trách tiểu bang - cả liên bang và Dagestan - ưa thích "không nhận thấy" những gì đang xảy ra trong khu vực Kadar trong một thời gian dài. Và sau đó họ cần xe tăng, máy bay, lực lượng đặc biệt và các cuộc "càn quét".

Tháng 1999 năm XNUMX