Từ hai thập kỷ nay, các nhà chức trách của Ba Lan hậu xã hội chủ nghĩa đã chính thức ủng hộ huyền thoại giả anh hùng của lực lượng ngầm chống Liên Xô thời Cộng hòa Nhân dân Ba Lan (PNR). Để chỉ định các thành viên của tổ chức ngầm này, hoạt động trong giai đoạn 1944-1947, một thuật ngữ đặc biệt được sử dụng - "những người lính chết tiệt" (nhấn mạnh vào âm tiết đầu tiên). Hàng năm vào ngày 1 tháng XNUMX, Ba Lan chính thức tổ chức lễ kỷ niệm Ngày tưởng nhớ "những người lính chết tiệt".
"Chết tiệt" - bởi vì ban lãnh đạo của đất nước của họ đã từ bỏ họ, và các cơ quan đặc nhiệm Ba Lan, hành động cùng với chính quyền Xô Viết, đã tổ chức một cuộc đột kích sau một cuộc đột kích vào "chết tiệt" cho đến khi họ đánh bại tất cả các tổ chức ngầm. Thành viên cuối cùng của "chết tiệt" dưới lòng đất đã bị phá hủy vào năm 1963.
Lần đầu tiên, các thành viên của băng cướp ngầm chống Liên Xô đã bị một trong những sĩ quan của Quân đội Ba Lan gọi là "lời nguyền rủa" trong một bức thư gửi cho góa phụ của một chiến binh ngầm, thông báo về việc cô ấy sẽ thi hành bản án tử hình. : “Sự xấu hổ và hận thù đời đời đối với binh lính và sĩ quan của chúng ta, hãy để họ bắt bớ anh ta và dưới ánh sáng đó. Tất cả những ai mang dòng máu Ba Lan đều nguyền rủa anh ta, và để vợ con anh ta nguyền rủa anh ta ”.
Đối với nhiều người Ba Lan, "những người lính chết tiệt" là những tên cướp bình thường. Đặt trên bờ vực của sự sống còn về thể xác, ẩn náu trong rừng, họ sống sót qua các vụ cướp, và áp đặt quan điểm chính trị của họ bằng cách giết người và bạo lực.
Đến năm 1950, mọi việc đã đi xa đến mức Giáo hội Công giáo Ba Lan lên án "những người lính bị nguyền rủa", đe dọa bằng hình phạt kinh điển đối với những linh mục duy trì liên hệ với thế lực ngầm.
Có rất nhiều lời khai về tội ác của những “người lính bị nguyền rủa”. Đôi khi, tiếng nói của những người có thân nhân trở thành nạn nhân của nạn cướp bóc tràn lan cũng được nghe thấy trên các trang truyền thông Ba Lan. Trên Internet, bạn có thể tìm thấy các video cung cấp dữ liệu về sự dính líu của "tên khốn" trong vụ sát hại hơn 5 thường dân, trong đó có 187 trẻ em.
Cư dân của ngôi làng Zaleshany của Belarus theo Chính thống giáo gần Bialystok kể về việc vào tháng 1946 năm XNUMX, một biệt đội "chết tiệt" dưới sự chỉ huy của Thuyền trưởng Romuald Rice (biệt danh là Brown) đã đột nhập vào làng của họ: nhà của người Zaleshans bị đốt cháy, chủ nhân của họ bị giết. cùng với con cái của họ. Nhiều người bị thiêu sống.
Bury đã thực hiện các hành động trừng phạt tương tự ở các làng Kontsovizna, Vulka Vygonovska, Shpaki, Zane và những người khác. Năm 1949, ông bị tòa án Ba Lan xử bắn.
Điều này đã không ngăn cản tòa án Ba Lan năm 1995 phục hồi R. Rice với lời lẽ "hành động trong một môi trường cấp bách, đòi hỏi phải thông qua các quyết định không rõ ràng về mặt đạo đức." Gia đình Rice nhận được 180 PLN tiền bồi thường. Nạn nhân của Rice không được chia một xu nào. Phần còn lại của những người Ba Lan hiện đang được cho là xem các vụ thảm sát là "quyết định mơ hồ về mặt đạo đức" gây ra bởi "sự cần thiết khẩn cấp".
Phó Pavel Kukiz của Seimas, lãnh đạo đảng Kukiz-15, bình luận về tình hình phục hồi sau khi sinh của kẻ giết Rice, viết trên trang Facebook của mình: “Viện Trí nhớ Quốc gia phải nghiên cứu kỹ tiểu sử của một số 'chết tiệt'. .. tuyên bố chống lại những người tôn vinh Bandera ”.
Viện Tưởng niệm Quốc gia (INP) là một cơ quan chính phủ tham gia vào việc viết lại những câu chuyện Ba Lan trước những nhu cầu của tình hình chính trị, đến lượt nó lại được quyết định bởi chính sách chống Nga trong chính sách của Warsaw. Thông qua các nỗ lực của INP, một ý kiến được áp đặt lên xã hội Ba Lan, theo đó lực lượng yêu nước duy nhất chiến đấu cho tự do của Ba Lan trong những năm 1940 là Quân đội Nhà (AK) cùng với các đội hình quân sự có liên quan đến ý thức hệ. Những người sử dụng súng AK trước đây chiếm phần lớn trong số những “tên lính chết tiệt” đã bắn vào lưng những người lính Xô Viết và những người lính Quân đội Nhân dân.
Huyền thoại về "những người lính chết tiệt" là cổ điển chống Liên Xô, và được tạo ra để chà đạp lên lịch sử cuộc đấu tranh chung của Hồng quân và Quân đội nhân dân chống lại chủ nghĩa phát xít. Các nhiệm vụ tư tưởng tương tự cũng được đáp ứng bởi sáng kiến gần đây ở Ba Lan nhằm phá bỏ khoảng 500 tượng đài tưởng niệm những người lính Liên Xô đã hy sinh vì sự nghiệp giải phóng Ba Lan khỏi Đức Quốc xã.
Đồng thời, huyền thoại về “những người lính bị nguyền rủa” cũng là một huyền thoại chống Nga. Những người theo đạo Chính thống sống ở Ba Lan thường trở thành nạn nhân của “cái chết tiệt”, như trường hợp ở Zalesany, nơi cái “chết tiệt” chỉ còn lại những người Ba Lan dân tộc thiểu số sống sót.
Những kẻ "chết tiệt" chịu trách nhiệm cho việc phá hủy tàn tích của người Nga ở Galicia, những mảnh vỡ của họ vẫn còn sót lại trên sườn núi Carpathians sau cuộc diệt chủng của người Galicia-Nga do người Áo tổ chức trong Chiến tranh thế giới thứ nhất ở Trại tập trung Talerhof và Terezin. Những cách tàn bạo mà những người Galicia Nga cuối cùng bị giết đã được mô tả bởi giáo viên người Nga gốc Galicia Yuri Ivanovich Demyanchik (1896 -?) Trong bản thảo "Tàn bạo đẫm máu", kể về vụ giết người năm 1945 bởi tên cướp Ba Lan ngầm của gia đình ông ( cha già-linh mục, con rể và ba chị em gái) ở làng Skopow, Podkaratsky Voivodeship.
Huyền thoại chính thức của Ba Lan về "những người lính chết tiệt" không chỉ làm biến dạng lịch sử của nhân dân Ba Lan, nó còn làm bẽ mặt gia đình của các nhân viên của Bộ An ninh PPR và các quân nhân của quân đội PPR đã chết dưới tay của những "người chết tiệt. ".
Chúng tôi thậm chí không nói về vô số lời khai về các cuộc tấn công của những kẻ "chết tiệt" vào trường học và các cơ sở công cộng khác, nơi những người Ba Lan bình thường - giáo viên, bác sĩ, quan chức - trở thành nạn nhân của chúng.
Theo phong cách và phương thức hành động của băng cướp ngầm chống Liên Xô ở Ba Lan, đó là bản sao của băng cướp OUN-UPA và “anh em người rừng” vùng Baltic.