Kỷ nguyên của chuỗi thư (phần một)
Khoa học hiện đại cho chúng ta biết rằng bất kỳ vật thể nào do bàn tay con người tạo ra đều trải qua XNUMX giai đoạn tồn tại của nó. Nguồn gốc - một thời gian dài tiềm ẩn của sự trưởng thành của cái mới trong ruột của cái cũ; trở thành - khi một đối tượng hoặc hiện tượng tuyên bố chính nó; sự trưởng thành - sự thống trị của một hiện tượng hoặc đối tượng, bộc lộ những giới hạn về khả năng của chúng; cuối cùng là sự suy giảm và bắt đầu phát triển của các hiện tượng và vật thể mới. Giai đoạn thứ năm là sự tồn tại phụ thuộc của một vật thể ở đâu đó ở ngoại vi của xã hội loài người, giống như các bộ lạc nguyên thủy của thời đại chúng ta bị bỏ rơi trong rừng rậm hoang dã. Chain mail về mặt này là một bộ giáp thực sự độc đáo, vì nó đã vượt qua tất cả các giai đoạn này, cũng như áo giáp tấm!
Điều thú vị nhất về tác phẩm thêu này của Bayeux là cách thức chuỗi thư được lấy ra từ người chết ... Bảo tàng Thảm, Bayeux, Pháp
Nói chung, không ai có thể biết được chuỗi thư xuất hiện như thế nào, nhưng phỏng đoán về sự xuất hiện của nó sẽ được thảo luận trong phần hai, nhưng ở đây, trước hết, nó sẽ được nói về mức độ phổ biến của nó trong thời đại của Thế giới Cổ đại, bởi vì nó đã thông báo cho bạn ngay lúc đó. Và một lần nữa, rất khó để nói những mẫu đơn lẻ đầu tiên của nó xuất hiện ở đâu. Nhưng điều chắc chắn là người La Mã trong thời đại Cộng hòa đã bắt đầu sử dụng chuỗi thư trên quy mô lớn. Đó là, với Hannibal tại Hồ Trasimene và trong các trận chiến khác, các chiến binh đã chiến đấu chính xác trong chuỗi thư, nhưng không phải trong lorics lamellar, đặc trưng của thời kỳ đế quốc của người La Mã. những câu chuyện!
Thư dây chuyền La Mã chính hãng và bên cạnh nó là một ví dụ được phục hồi về cách dệt của nó. Bảo tàng ở Saalsburg, Đức
Tuy nhiên, việc sản xuất hàng nghìn chiếc nhẫn được yêu cầu cho chuỗi thư, cũng như kết nối của chúng, không phải là một nhiệm vụ dễ dàng chút nào. Thậm chí, có những chuyên gia đã tính toán khoảng thời gian cần thiết để mặc cho cả một quân đoàn trong đó. Đặc biệt, một nghiên cứu như vậy được thực hiện bởi nhà sử học người Anh Michael Thomas, người dựa trên dữ liệu thực nghiệm, kết luận rằng một chuỗi thư sẽ được làm từ các vòng có đường kính 6 mm, 50% trong số đó sẽ được hàn và 50% được tán đinh. (và người La Mã cũng có chuỗi thư như vậy!), sẽ mất 1,3 năm.
Do đó, để cung cấp cho cả một quân đoàn 6000 người bằng dây chuyền thư (cụ thể là, có rất nhiều chiến binh trong đó vào thế kỷ 29000000 sau Công nguyên), cần 12 giờ lao động. Vì vậy, hầu như không có gì ngạc nhiên khi người La Mã không nhận được chuỗi thư phổ biến và cũng không có nhiều thư dây chuyền đến mức áo giáp có vảy được sử dụng. Ngoài ra, việc sửa chữa áo giáp tấm với các tấm được may trên da hoặc vải có thể được thực hiện bởi chính chiến binh: bất cứ ai sở hữu một cây kim đều có thể làm được việc này. Người ta lưu ý rằng chuỗi thư của lính lê dương La Mã cho đến ngày 15 c. QUẢNG CÁO nặng XNUMX-XNUMX kg, tức là chúng rất nặng, đó là lý do tại sao, theo các nhà sử học người Anh, và đặc biệt là Michael Simpkins, chúng sau đó đã bị bỏ rơi trong tương lai.
Tái hiện hiện đại về sự xuất hiện của một lính lê dương La Mã trong chuỗi thư
Chuỗi thư bằng ngựa của người La Mã tương tự như của người Celt. Chúng có một lớp áo trông giống như một chiếc áo choàng, tức là chúng bao gồm hai phần và trọng lượng của chúng khoảng 16 kg. Các đầu dưới của tấm áo choàng được cố định trên ngực của người cưỡi với sự trợ giúp của hai móc cong hình chữ S. Ở hông, dây xích của người cưỡi ngựa có các vết cắt, tạo điều kiện thuận lợi cho việc cưỡi ngựa. Trên các cột của Trajan và Marcus Aurelius, chúng ta thấy một chuỗi thư ngắn đáng ngạc nhiên với viền hình vỏ sò, và không rõ đây là cách tôn vinh lính lê dương hay thực sự là như vậy. Mặt khác, có rất nhiều phù điêu và hình ảnh của lính lê dương trong chuỗi thư của cả thời kỳ trước và sau đó, nơi chúng ta thấy chuỗi thư có chiều dài khá bình thường, tức là xấp xỉ đầu gối.
Những người kỵ sĩ trong thời kỳ cuối của Cộng hòa La Mã gửi thư từ bàn thờ của Lucius Domitius Ahenobarbus (lãnh sự năm 16 trước Công nguyên), Louvre
Điều thú vị là, so sánh trọng lượng của chuỗi thư La Mã với trọng lượng của chuỗi thư của các quốc gia khác, bạn có thể thấy rằng chuỗi thư từ Sudan, được làm vào nửa sau của thế kỷ 13,5, nặng tương đương và trọng lượng của trong đó đạt 4 kg. Đồng thời, đường kính của các vòng cho một số loại xích thư La Mã chỉ là 5 mm, nhỏ hơn đường kính của các bánh xe của nhiều loại xích thư sau này và còn sót lại từ thời Trung cổ, các vòng có một bên trong đường kính 7-XNUMX mm.
Chuỗi thư từ Sudan. Danh hiệu của Trung đoàn Berkshire 1 trong trận Tofrek, Sudan, 1885. Bây giờ là Bảo tàng Trung đoàn Berkshire và Wiltshire, Salisbury
Nhưng thực tế là những chiếc nhẫn của hầu hết các thư dây chuyền La Mã được tìm thấy không được gắn kết lại với nhau, điều này cho thấy chúng được sản xuất hàng loạt "trong dây chuyền" tại các xưởng lớn của nhà nước. Rõ ràng là điều này đã được thực hiện đặc biệt vì lợi ích thống nhất và giảm chi phí sản xuất của họ, ngay cả khi phải trả giá bằng tay nghề.
Theo lịch sử người Anh của R. Robinson, chuỗi thư phổ biến ở Sasanian Iran, nơi chúng được sử dụng cùng với vỏ đĩa. Ghi nhận việc bảo quản tuyệt vời bức phù điêu trên đá ở Tadj-i-Bostan năm 620 sau Công nguyên, ông chỉ ra mức độ chính xác và đáng tin cậy của các thiết bị quân sự của Shah Khosrov II trên đó, bởi vì không chỉ tất cả các vòng của áo giáp xích thư của ông được làm việc ở đó, nhưng cũng có các kết nối địa điểm của họ.
Cứu trợ từ Taj-i-Bosan, Iran
Về sự phát triển của áo giáp chuỗi ở phương Đông, ông lưu ý rằng đã có vào thế kỷ thứ XIV. trên tiểu cảnh Ba Tư, bạn có thể thấy hình ảnh của áo giáp, đại diện cho sự kết hợp của các tấm và chuỗi thư. Các tấm lồi, trước hết, bảo vệ đầu gối - bộ phận dễ bị tổn thương nhất trên cơ thể của kỵ sĩ phương đông, những người sử dụng kiềng ngắn. Vâng, sau đó chuỗi thư với các tấm dần dần biến thành loại áo giáp hỗn hợp, bao phủ hoàn toàn cả người cưỡi và con ngựa của anh ta.
Một bản thu nhỏ của thế kỷ XNUMX từ bài thơ "Shahnameh" của Firdousi mô tả các chiến binh cùng thời với ông, mặc trang phục bằng dây xích, trên đó đeo những chiếc caftans sáng màu. Các lỗ thoát khí Chainmail được gắn vào mũ bảo hiểm, để hở phần mặt. Viện bảo tàng Anh
Ở Anh, cái gọi là "chôn cất tại Sutton Hoo" đã được phát hiện, xem xét các nhà khảo cổ học kết luận rằng đây là mộ của vua Anglo-Saxon Redwold, người đã chết vào năm 625. Ngoài thanh kiếm, người ta còn tìm thấy sáu ngọn giáo có đầu nhọn thông thường, ba mũi giáo có đầu nhọn, và một vật lai nguyên bản của một cái búa và một cái búa đã được tìm thấy trong đó. Họ cũng tìm thấy chuỗi thư, một chiếc khiên và một chiếc mũ bảo hiểm với lớp hoàn thiện độc đáo, ngay lập tức có trên tem tiếng Anh và trong hầu hết các ấn phẩm liên quan đến chủ đề thời trung cổ. Đối với đường kính của những chiếc nhẫn trong bức thư dây chuyền hoàng gia này, nhân tiện, bằng dây đồng, nó bằng tám milimét.
Người Ả Rập trong thời kỳ chinh phạt Ả Rập cũng đã biết và sử dụng chuỗi thư *, điều này được chứng minh qua “cuộc trò chuyện” nổi tiếng giữa Caliph Omar và Amir ibn al-Az, một thể loại đặc trưng của văn học phương Đông thời trung đại.
“Phi tiêu là gì? Amir hỏi một câu, và Caliph trả lời anh ta: - Đây là một người anh em có thể phản bội anh. - Mũi tên gì? - Mũi tên là sứ giả của cái chết, có thể vượt qua và có thể vượt qua. - Lá chắn là gì? “Đó là hàng thủ phải chịu đựng nhiều nhất. - Chainmail là gì? - Điều đó gây lo lắng cho người cầm lái và khó chịu cho lính bộ binh, nhưng trong mọi trường hợp, đó là cách phòng thủ tốt nhất. - Kiếm là gì? "Đây là những gì có thể gây ra cái chết của bạn!"
Trong số những người Viking, xích thư được gọi là “chiếc áo của những chiếc nhẫn”, và cũng giống như chiếc khiên, nó được đặt những cái tên thơ mộng khác nhau. Giả sử: "Áo sơ mi xanh", "Vải chiến đấu", "Lưới mũi tên" và "Áo choàng chiến đấu". Và một lần nữa, cần lưu ý rằng mặc dù các vòng trên chuỗi thư Viking được gắn lại với nhau và chồng lên nhau, các cạnh của chúng không được gắn chặt theo bất kỳ cách nào. Rõ ràng là công nghệ này đã giúp tăng tốc đáng kể việc sản xuất và dệt chúng ngay trên tàu. Chính vì vậy, trong số đó, xích thư được coi như "quân phục" bình thường nhất của một chiến binh. Thư dây chuyền ban đầu có tay áo ngắn và chúng dài tới hông, vì người Viking phải chèo thuyền trong đó và thư dây chuyền dài sẽ chỉ gây trở ngại cho điều này. Tuy nhiên, đã vào thế kỷ XNUMX, chiều dài của chúng, ít nhất là trên một số, đã tăng lên rất nhiều. Ví dụ: chuỗi thư của Harald Hardrad đã đến giữa bắp chân của anh ta và mạnh đến mức "không vũ khí nó không thể bị phá vỡ. " Mặc dù, tất nhiên, người Viking cảm thấy sự nặng nề của vũ khí bảo vệ của họ và thậm chí thường bỏ chúng trước khi trận chiến, ví dụ như đã xảy ra, trong trận Stamford Bridge năm 1066 ngay trước trận Hastings.
Kỵ binh và cung thủ trong thư xích, nhưng đây không phải là áo yếm mà là áo thư dài có xẻ rãnh phía trước và phía sau. Bảo tàng Carpet, Bayeux, Pháp
Nhân tiện, giữa các nhà sử học trong một thời gian dài đã có ý kiến cho rằng bức tranh thêu nổi tiếng dành riêng cho trận chiến này và được biết đến nhiều nhất là Thảm Bayeux mô tả một số loại áo giáp khác nhau. Đây là áo giáp làm từ các vòng kim loại được khâu vào da và mỗi chiếc trong số chúng không được kết nối với các vòng khác. Sau đó - áo giáp da chần bông, khâu sao cho bên trong mỗi hình vuông hoặc hình thoi có một tấm kim loại. Rất khó để nói điều này xảy ra ở mức độ nào và không phải là điều khác. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng là bộ giáp này không thể là một bộ áo liền quần được kết hợp thành một mảnh với tay áo và quần (hình vẽ một chiến binh như vậy thậm chí đã từng được đưa vào "Bách khoa toàn thư dành cho trẻ em" của thời Liên Xô!) , Vì sau đó nó được coi là giống nhau. Rõ ràng là những bộ quần áo này được đội lên đầu hoặc khoác lên người như một bộ y phục rồi buộc sau lưng. Bằng chứng của điều này là chính hình thêu, trên đó chúng được lấy ra từ những người lính đã ngã xuống giống như một chiếc áo ngủ - tức là xuyên qua đầu. Thao tác này sẽ không thể thực hiện được nếu phần trên của nó được kết hợp với quần! Nhưng miếng chèn hình vuông, có thể nhìn thấy trên ngực của nhiều chiến binh, có thể là một vạt áo choàng cổ, và thậm chí là một chiếc mặt nạ dây xích cho phần dưới của khuôn mặt, chưa được buộc chặt. Trong mọi trường hợp, các nhà khoa học Anh hiện đại đã xem xét vấn đề này rõ ràng là nghi ngờ về sự đa dạng của áo giáp bảo vệ được mô tả trên "canvas từ Bayeux", bởi vì, theo quan điểm của họ, chuỗi thư thông thường vào thời điểm đó là khá đủ cho những người lính, nhưng không có tốt từ tìm kiếm tốt! Một điều nữa là Công tước Wilhelm và anh trai của ông ta là Bishop Odo đều có những chiếc bít tất dài bằng dây xích ở chân, nhưng thậm chí chúng không chắc chắn mà chỉ bảo vệ đôi chân ở phía trước. Có nghĩa là, ngay cả những quý ông giàu có như vậy cũng không thể mua được những chiếc bít tất dài đưa thư, hoặc họ không thấy cần đến chúng!
Những chiến binh từ tranh thêu Bayeux. Các chiến binh trong chuỗi thư của cả hai bên. Bảo tàng Carpet, Bayeux, Pháp
Và trong một thời gian dài, các nhà sử học Liên Xô của chúng ta gọi bộ vũ khí này là "hạng nặng", khiến người hiệp sĩ trở nên vụng về, lóng ngóng và chế nhạo anh ta hết mức có thể. Và chỉ để chứng minh sự độc đáo của toàn bộ con đường phát triển của chúng tôi! Trong khi đó, các hiệp sĩ của Nga và các kỵ sĩ Saracen của Trung Đông, những người mà các hiệp sĩ của phương Tây đã gặp trong các cuộc Thập tự chinh, có cùng một bộ vũ khí cho người cầm lái, và nếu có khác nhau thì đó chỉ là chi tiết!
* Đề cập lâu đời nhất về chuỗi thư được tìm thấy ngay cả trong kinh Koran, trong đó nói rằng Chúa đã làm mềm sắt bằng bàn tay của Daud và nói: "Hãy tạo ra một chiếc vỏ hoàn hảo từ nó và kết nối nó thật kỹ với những chiếc nhẫn." Vì vậy, người Ả Rập gọi là xích thư - áo giáp của Daud.
Điều thú vị nhất về tác phẩm thêu này của Bayeux là cách thức chuỗi thư được lấy ra từ người chết ... Bảo tàng Thảm, Bayeux, Pháp
Nói chung, không ai có thể biết được chuỗi thư xuất hiện như thế nào, nhưng phỏng đoán về sự xuất hiện của nó sẽ được thảo luận trong phần hai, nhưng ở đây, trước hết, nó sẽ được nói về mức độ phổ biến của nó trong thời đại của Thế giới Cổ đại, bởi vì nó đã thông báo cho bạn ngay lúc đó. Và một lần nữa, rất khó để nói những mẫu đơn lẻ đầu tiên của nó xuất hiện ở đâu. Nhưng điều chắc chắn là người La Mã trong thời đại Cộng hòa đã bắt đầu sử dụng chuỗi thư trên quy mô lớn. Đó là, với Hannibal tại Hồ Trasimene và trong các trận chiến khác, các chiến binh đã chiến đấu chính xác trong chuỗi thư, nhưng không phải trong lorics lamellar, đặc trưng của thời kỳ đế quốc của người La Mã. những câu chuyện!
Thư dây chuyền La Mã chính hãng và bên cạnh nó là một ví dụ được phục hồi về cách dệt của nó. Bảo tàng ở Saalsburg, Đức
Tuy nhiên, việc sản xuất hàng nghìn chiếc nhẫn được yêu cầu cho chuỗi thư, cũng như kết nối của chúng, không phải là một nhiệm vụ dễ dàng chút nào. Thậm chí, có những chuyên gia đã tính toán khoảng thời gian cần thiết để mặc cho cả một quân đoàn trong đó. Đặc biệt, một nghiên cứu như vậy được thực hiện bởi nhà sử học người Anh Michael Thomas, người dựa trên dữ liệu thực nghiệm, kết luận rằng một chuỗi thư sẽ được làm từ các vòng có đường kính 6 mm, 50% trong số đó sẽ được hàn và 50% được tán đinh. (và người La Mã cũng có chuỗi thư như vậy!), sẽ mất 1,3 năm.
Do đó, để cung cấp cho cả một quân đoàn 6000 người bằng dây chuyền thư (cụ thể là, có rất nhiều chiến binh trong đó vào thế kỷ 29000000 sau Công nguyên), cần 12 giờ lao động. Vì vậy, hầu như không có gì ngạc nhiên khi người La Mã không nhận được chuỗi thư phổ biến và cũng không có nhiều thư dây chuyền đến mức áo giáp có vảy được sử dụng. Ngoài ra, việc sửa chữa áo giáp tấm với các tấm được may trên da hoặc vải có thể được thực hiện bởi chính chiến binh: bất cứ ai sở hữu một cây kim đều có thể làm được việc này. Người ta lưu ý rằng chuỗi thư của lính lê dương La Mã cho đến ngày 15 c. QUẢNG CÁO nặng XNUMX-XNUMX kg, tức là chúng rất nặng, đó là lý do tại sao, theo các nhà sử học người Anh, và đặc biệt là Michael Simpkins, chúng sau đó đã bị bỏ rơi trong tương lai.
Tái hiện hiện đại về sự xuất hiện của một lính lê dương La Mã trong chuỗi thư
Chuỗi thư bằng ngựa của người La Mã tương tự như của người Celt. Chúng có một lớp áo trông giống như một chiếc áo choàng, tức là chúng bao gồm hai phần và trọng lượng của chúng khoảng 16 kg. Các đầu dưới của tấm áo choàng được cố định trên ngực của người cưỡi với sự trợ giúp của hai móc cong hình chữ S. Ở hông, dây xích của người cưỡi ngựa có các vết cắt, tạo điều kiện thuận lợi cho việc cưỡi ngựa. Trên các cột của Trajan và Marcus Aurelius, chúng ta thấy một chuỗi thư ngắn đáng ngạc nhiên với viền hình vỏ sò, và không rõ đây là cách tôn vinh lính lê dương hay thực sự là như vậy. Mặt khác, có rất nhiều phù điêu và hình ảnh của lính lê dương trong chuỗi thư của cả thời kỳ trước và sau đó, nơi chúng ta thấy chuỗi thư có chiều dài khá bình thường, tức là xấp xỉ đầu gối.
Những người kỵ sĩ trong thời kỳ cuối của Cộng hòa La Mã gửi thư từ bàn thờ của Lucius Domitius Ahenobarbus (lãnh sự năm 16 trước Công nguyên), Louvre
Điều thú vị là, so sánh trọng lượng của chuỗi thư La Mã với trọng lượng của chuỗi thư của các quốc gia khác, bạn có thể thấy rằng chuỗi thư từ Sudan, được làm vào nửa sau của thế kỷ 13,5, nặng tương đương và trọng lượng của trong đó đạt 4 kg. Đồng thời, đường kính của các vòng cho một số loại xích thư La Mã chỉ là 5 mm, nhỏ hơn đường kính của các bánh xe của nhiều loại xích thư sau này và còn sót lại từ thời Trung cổ, các vòng có một bên trong đường kính 7-XNUMX mm.
Chuỗi thư từ Sudan. Danh hiệu của Trung đoàn Berkshire 1 trong trận Tofrek, Sudan, 1885. Bây giờ là Bảo tàng Trung đoàn Berkshire và Wiltshire, Salisbury
Nhưng thực tế là những chiếc nhẫn của hầu hết các thư dây chuyền La Mã được tìm thấy không được gắn kết lại với nhau, điều này cho thấy chúng được sản xuất hàng loạt "trong dây chuyền" tại các xưởng lớn của nhà nước. Rõ ràng là điều này đã được thực hiện đặc biệt vì lợi ích thống nhất và giảm chi phí sản xuất của họ, ngay cả khi phải trả giá bằng tay nghề.
Theo lịch sử người Anh của R. Robinson, chuỗi thư phổ biến ở Sasanian Iran, nơi chúng được sử dụng cùng với vỏ đĩa. Ghi nhận việc bảo quản tuyệt vời bức phù điêu trên đá ở Tadj-i-Bostan năm 620 sau Công nguyên, ông chỉ ra mức độ chính xác và đáng tin cậy của các thiết bị quân sự của Shah Khosrov II trên đó, bởi vì không chỉ tất cả các vòng của áo giáp xích thư của ông được làm việc ở đó, nhưng cũng có các kết nối địa điểm của họ.
Cứu trợ từ Taj-i-Bosan, Iran
Về sự phát triển của áo giáp chuỗi ở phương Đông, ông lưu ý rằng đã có vào thế kỷ thứ XIV. trên tiểu cảnh Ba Tư, bạn có thể thấy hình ảnh của áo giáp, đại diện cho sự kết hợp của các tấm và chuỗi thư. Các tấm lồi, trước hết, bảo vệ đầu gối - bộ phận dễ bị tổn thương nhất trên cơ thể của kỵ sĩ phương đông, những người sử dụng kiềng ngắn. Vâng, sau đó chuỗi thư với các tấm dần dần biến thành loại áo giáp hỗn hợp, bao phủ hoàn toàn cả người cưỡi và con ngựa của anh ta.
Một bản thu nhỏ của thế kỷ XNUMX từ bài thơ "Shahnameh" của Firdousi mô tả các chiến binh cùng thời với ông, mặc trang phục bằng dây xích, trên đó đeo những chiếc caftans sáng màu. Các lỗ thoát khí Chainmail được gắn vào mũ bảo hiểm, để hở phần mặt. Viện bảo tàng Anh
Ở Anh, cái gọi là "chôn cất tại Sutton Hoo" đã được phát hiện, xem xét các nhà khảo cổ học kết luận rằng đây là mộ của vua Anglo-Saxon Redwold, người đã chết vào năm 625. Ngoài thanh kiếm, người ta còn tìm thấy sáu ngọn giáo có đầu nhọn thông thường, ba mũi giáo có đầu nhọn, và một vật lai nguyên bản của một cái búa và một cái búa đã được tìm thấy trong đó. Họ cũng tìm thấy chuỗi thư, một chiếc khiên và một chiếc mũ bảo hiểm với lớp hoàn thiện độc đáo, ngay lập tức có trên tem tiếng Anh và trong hầu hết các ấn phẩm liên quan đến chủ đề thời trung cổ. Đối với đường kính của những chiếc nhẫn trong bức thư dây chuyền hoàng gia này, nhân tiện, bằng dây đồng, nó bằng tám milimét.
Người Ả Rập trong thời kỳ chinh phạt Ả Rập cũng đã biết và sử dụng chuỗi thư *, điều này được chứng minh qua “cuộc trò chuyện” nổi tiếng giữa Caliph Omar và Amir ibn al-Az, một thể loại đặc trưng của văn học phương Đông thời trung đại.
“Phi tiêu là gì? Amir hỏi một câu, và Caliph trả lời anh ta: - Đây là một người anh em có thể phản bội anh. - Mũi tên gì? - Mũi tên là sứ giả của cái chết, có thể vượt qua và có thể vượt qua. - Lá chắn là gì? “Đó là hàng thủ phải chịu đựng nhiều nhất. - Chainmail là gì? - Điều đó gây lo lắng cho người cầm lái và khó chịu cho lính bộ binh, nhưng trong mọi trường hợp, đó là cách phòng thủ tốt nhất. - Kiếm là gì? "Đây là những gì có thể gây ra cái chết của bạn!"
Trong số những người Viking, xích thư được gọi là “chiếc áo của những chiếc nhẫn”, và cũng giống như chiếc khiên, nó được đặt những cái tên thơ mộng khác nhau. Giả sử: "Áo sơ mi xanh", "Vải chiến đấu", "Lưới mũi tên" và "Áo choàng chiến đấu". Và một lần nữa, cần lưu ý rằng mặc dù các vòng trên chuỗi thư Viking được gắn lại với nhau và chồng lên nhau, các cạnh của chúng không được gắn chặt theo bất kỳ cách nào. Rõ ràng là công nghệ này đã giúp tăng tốc đáng kể việc sản xuất và dệt chúng ngay trên tàu. Chính vì vậy, trong số đó, xích thư được coi như "quân phục" bình thường nhất của một chiến binh. Thư dây chuyền ban đầu có tay áo ngắn và chúng dài tới hông, vì người Viking phải chèo thuyền trong đó và thư dây chuyền dài sẽ chỉ gây trở ngại cho điều này. Tuy nhiên, đã vào thế kỷ XNUMX, chiều dài của chúng, ít nhất là trên một số, đã tăng lên rất nhiều. Ví dụ: chuỗi thư của Harald Hardrad đã đến giữa bắp chân của anh ta và mạnh đến mức "không vũ khí nó không thể bị phá vỡ. " Mặc dù, tất nhiên, người Viking cảm thấy sự nặng nề của vũ khí bảo vệ của họ và thậm chí thường bỏ chúng trước khi trận chiến, ví dụ như đã xảy ra, trong trận Stamford Bridge năm 1066 ngay trước trận Hastings.
Kỵ binh và cung thủ trong thư xích, nhưng đây không phải là áo yếm mà là áo thư dài có xẻ rãnh phía trước và phía sau. Bảo tàng Carpet, Bayeux, Pháp
Nhân tiện, giữa các nhà sử học trong một thời gian dài đã có ý kiến cho rằng bức tranh thêu nổi tiếng dành riêng cho trận chiến này và được biết đến nhiều nhất là Thảm Bayeux mô tả một số loại áo giáp khác nhau. Đây là áo giáp làm từ các vòng kim loại được khâu vào da và mỗi chiếc trong số chúng không được kết nối với các vòng khác. Sau đó - áo giáp da chần bông, khâu sao cho bên trong mỗi hình vuông hoặc hình thoi có một tấm kim loại. Rất khó để nói điều này xảy ra ở mức độ nào và không phải là điều khác. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng là bộ giáp này không thể là một bộ áo liền quần được kết hợp thành một mảnh với tay áo và quần (hình vẽ một chiến binh như vậy thậm chí đã từng được đưa vào "Bách khoa toàn thư dành cho trẻ em" của thời Liên Xô!) , Vì sau đó nó được coi là giống nhau. Rõ ràng là những bộ quần áo này được đội lên đầu hoặc khoác lên người như một bộ y phục rồi buộc sau lưng. Bằng chứng của điều này là chính hình thêu, trên đó chúng được lấy ra từ những người lính đã ngã xuống giống như một chiếc áo ngủ - tức là xuyên qua đầu. Thao tác này sẽ không thể thực hiện được nếu phần trên của nó được kết hợp với quần! Nhưng miếng chèn hình vuông, có thể nhìn thấy trên ngực của nhiều chiến binh, có thể là một vạt áo choàng cổ, và thậm chí là một chiếc mặt nạ dây xích cho phần dưới của khuôn mặt, chưa được buộc chặt. Trong mọi trường hợp, các nhà khoa học Anh hiện đại đã xem xét vấn đề này rõ ràng là nghi ngờ về sự đa dạng của áo giáp bảo vệ được mô tả trên "canvas từ Bayeux", bởi vì, theo quan điểm của họ, chuỗi thư thông thường vào thời điểm đó là khá đủ cho những người lính, nhưng không có tốt từ tìm kiếm tốt! Một điều nữa là Công tước Wilhelm và anh trai của ông ta là Bishop Odo đều có những chiếc bít tất dài bằng dây xích ở chân, nhưng thậm chí chúng không chắc chắn mà chỉ bảo vệ đôi chân ở phía trước. Có nghĩa là, ngay cả những quý ông giàu có như vậy cũng không thể mua được những chiếc bít tất dài đưa thư, hoặc họ không thấy cần đến chúng!
Những chiến binh từ tranh thêu Bayeux. Các chiến binh trong chuỗi thư của cả hai bên. Bảo tàng Carpet, Bayeux, Pháp
Và trong một thời gian dài, các nhà sử học Liên Xô của chúng ta gọi bộ vũ khí này là "hạng nặng", khiến người hiệp sĩ trở nên vụng về, lóng ngóng và chế nhạo anh ta hết mức có thể. Và chỉ để chứng minh sự độc đáo của toàn bộ con đường phát triển của chúng tôi! Trong khi đó, các hiệp sĩ của Nga và các kỵ sĩ Saracen của Trung Đông, những người mà các hiệp sĩ của phương Tây đã gặp trong các cuộc Thập tự chinh, có cùng một bộ vũ khí cho người cầm lái, và nếu có khác nhau thì đó chỉ là chi tiết!
* Đề cập lâu đời nhất về chuỗi thư được tìm thấy ngay cả trong kinh Koran, trong đó nói rằng Chúa đã làm mềm sắt bằng bàn tay của Daud và nói: "Hãy tạo ra một chiếc vỏ hoàn hảo từ nó và kết nối nó thật kỹ với những chiếc nhẫn." Vì vậy, người Ả Rập gọi là xích thư - áo giáp của Daud.
tin tức