Đánh giá quân sự

Hiện tượng văn hóa quân sự

5
Hiện tượng văn hóa quân sự


Quân đội lịch sử chứng minh một cách thuyết phục rằng sức mạnh của quân đội của bất kỳ quốc gia nào trực tiếp phụ thuộc vào trình độ văn hóa của nhân viên. Hơn nữa, quân đội đơn giản không thể hoàn chỉnh nếu không có sự tập trung của văn hóa cao trong chính nó. Đồng thời, tiếp thu tất cả những thành tựu của văn hóa, quân đội, với tư cách là một thuộc tính văn hóa xã hội, làm phát sinh một lĩnh vực văn hóa đặc thù chỉ có ở nó - văn hóa quân sự. Không nắm vững văn hóa - cả theo nghĩa chung và văn hóa quân sự - thì quân đội không thể sống và hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao.

SỰ BAY MẶT CỦA CÁC NGƯƠI

Văn hóa quân sự là gì? Theo cách hiểu gần đúng thứ nhất, đây có thể hiểu là trình độ hiểu biết về chiến tranh theo nghĩa rộng nhất và về mọi mặt, cũng như khả năng vận dụng hiệu quả các thành tựu của khoa học, văn hóa trong nước và thế giới để thực hiện nhiệm vụ. phù hợp với nhiệm vụ của nó. Điều quan trọng cần nhấn mạnh là từ khóa trong công thức này là từ “cấp độ”: một mặt, nó nhấn mạnh mức độ ưu tiên của các chỉ số định tính về kiến ​​thức và năng lực, mặt khác, chỉ số sau phải tương ứng với những thành tựu mới nhất của khoa học và văn hóa.

Rõ ràng là văn hóa quân sự đã phát triển cùng với văn hóa nói chung, trải qua các thời kỳ thăng trầm. Nó đã được phong phú hóa khi ngày càng đông đảo quần chúng và các hiện tượng khác nhau của đời sống công cộng được thu hút vào lĩnh vực hoạt động quân sự. Vì vậy, văn hóa quân sự cần được đánh giá trên quan điểm của những điều kiện xã hội đã sinh ra và đi kèm với nó. Văn hóa quân sự luôn tồn tại trong mối quan hệ phức tạp và không rõ ràng với khuynh hướng tiến bộ và bảo thủ. Đây là cách mọi thứ đứng bây giờ.

Phân tích sơ bộ cho thấy, nội dung của văn hóa quân sự được tạo thành từ những bộ phận liên kết với nhau nhất định. Các lĩnh vực chính bao gồm: văn hóa chính trị; văn hóa quản lý và điều hành (văn hóa quản lý); văn hóa kỷ luật; cán bộ và văn hóa kỹ thuật quân sự; văn hóa quan hệ giữa các quân nhân. Tất cả các thành phần này cùng nhau tạo thành cơ sở của văn hóa quân sự và xác định tính nguyên gốc của nó.

VĂN HOÁ CHÍNH TRỊ

Định hướng chính trị - quân sự trong hoạt động của quân đội là nền tảng của toàn bộ nền văn hóa quân đội. Suy cho cùng, chính trị nói chung là cơ sở của chiến tranh, là nguyên nhân, nội dung và vai trò của nó. Đồng thời là “cầu nối xuyên tâm” từ tổng thể đến bộ phận, là cầu nối giữa hoạt động của quân đội và chính trị. Yếu tố chính trị-quân sự này chủ yếu bao gồm lòng trung thành với những lý tưởng nhất định và những mục tiêu cụ thể mà quân đội, binh lính, sĩ quan và tướng lĩnh sẵn sàng chiến đấu. Trong lịch sử nhân loại, những lý tưởng này tập trung trong ý thức yêu nước của dân tộc, tuân theo lý tưởng của nhân dân hoặc một tầng lớp nào đó, thuộc một tôn giáo.

Người ta biết rằng cơ sở tư tưởng và chính trị của tinh thần của nhiều đội quân trong nhiều thế kỷ đã và đang là niềm tin, là thứ phát sinh hoặc ít nhất là củng cố lòng yêu nước. Nhà thờ Chính thống giáo đã luôn ủng hộ, đoàn kết và truyền cảm hứng cho người dân chiến đấu trong các cuộc xâm lược của kẻ thù vào nước Nga. Chính cộng đồng của đức tin Cơ đốc chính thống đã đóng vai trò hàng đầu trong việc bảo vệ đất Nga khỏi các cuộc xâm lược của người Ba Lan và Thụy Điển, người Teuton và Napoléon. Cô cũng là người truyền cảm hứng cho việc thực hiện các nhiệm vụ giải phóng của quân đội Nga. Ví dụ, để giải phóng người Bulgaria, người Serbia và các dân tộc Balkan khác khỏi ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ.

Một vi dụ khac. Giáo hội Công giáo được hưởng quyền lực cao ở Ba Lan (nhân tiện, cùng với quân đội Ba Lan). Được biết, trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng, chính nhà thờ là một trong những thành trì của Kháng chiến Ba Lan. Vào thời điểm đó, không một linh mục nào, như các tác giả Ba Lan viết, đã cộng tác với kẻ thù. Thật không may, ở nước ta, hoạt động và vai trò của Giáo hội Chính thống Nga trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại chưa được nghiên cứu đầy đủ và đánh giá thấp.

Kết luận, chúng ta có thể nói rằng định hướng quân sự-chính trị của nghĩa vụ quân sự được xác định bởi kiến ​​thức và hiểu biết của người lính về lịch sử dân tộc, niềm tin vào lý tưởng được tuyên truyền cho đất nước và quân đội bảo vệ.

QUẢN LÝ VÀ THỰC HIỆN VĂN HÓA

Thành phần thứ hai của văn hóa quân sự là văn hóa của hoạt động quản lý và điều hành, bao gồm sự thống nhất của việc ra quyết định ở cấp cao của quân đội (quyết định của người chỉ huy là cơ sở của mệnh lệnh!) Và đưa chúng đến cả cấp dưới. như việc thực hiện chính xác, kịp thời và có trách nhiệm của họ.

Nói cách khác, có văn hóa lãnh đạo và văn hóa trình diễn. Đồng thời, văn hóa lãnh đạo quyết định trực tiếp đến văn hóa thực hiện. Kết nối này là gấp đôi.

Một mặt, tất cả quân nhân đều chấp nhận vị trí như một mệnh lệnh được đưa ra, vì vậy nó sẽ được thực hiện như một tiên đề. Điều này có nghĩa là việc ban hành mệnh lệnh đương nhiên phải là một quan chức và ở một mức độ nhất định phải là thủ tục long trọng (người chỉ huy là người đại diện cho quyền lực nhà nước!), Nhưng đồng thời cũng phải thể hiện sự tin tưởng cao độ của người chỉ huy đối với mình. cấp dưới và hy vọng rằng họ sẽ làm mọi thứ có thể cho anh ta.

Mặt khác, nhu cầu không thể tránh khỏi đối với việc thực hiện mệnh lệnh trên thực tế không nên để cấp dưới có "quyền tự do" nào cho việc không thực hiện mệnh lệnh. Sự xấu hổ khi không tuân theo mệnh lệnh là nỗi xấu hổ tồi tệ nhất đối với một quân nhân. Thà chết còn hơn hổ thẹn!

Về lý thuyết, nghĩa vụ, kỷ luật và trách nhiệm là bắt buộc đối với tất cả các cơ cấu quân đội. Tuy nhiên, trong quân đội của các quốc gia và thời đại khác nhau, điều này thể hiện và thể hiện theo những cách khác nhau. Một lý do quan trọng dẫn đến hoàn cảnh này là tâm lý và truyền thống dân tộc, được phản ánh trong quá trình chuẩn bị quân đội và bản chất của việc tiến hành các hoạt động quân sự.

Chúng ta hãy nhớ lại lịch sử của quân đội Nga (Đế quốc) và Đỏ. Thế kỷ XNUMX và XNUMX được đánh dấu bằng những thành công vĩ đại của người Nga vũ khí, sự xuất hiện của các tướng lĩnh và chỉ huy hải quân kiệt xuất - Rumyantsev, Ushakov, Suvorov, Kutuzov, Nakhimov, các nhà lý luận và nhà tổ chức quân sự lỗi lạc - Milyutin, Obruchev, Dragomirov và những người khác. cuộc khủng hoảng chính trị của chế độ chuyên quyền cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX, không làm gián đoạn thế hệ cán bộ, tướng lĩnh, chỉ huy tài ba.

Thật không may, các quy trình trong quân đoàn sĩ quan Nga trong Cách mạng Tháng Mười và Nội chiến vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ. Tuy nhiên, rõ ràng là hầu hết trong số đó theo chế độ Xô Viết. Vì vậy, đến ngày 15 tháng 1918 năm 20, 488 tướng lĩnh và sĩ quan của quân đội cũ đã phục vụ trong Hồng quân - xấp xỉ 75% tổng số nhân viên chỉ huy. Sau đó, tỷ lệ này giảm do việc đào tạo và đề bạt cấp chỉ huy từ công nhân và nông dân, nhưng vẫn ở mức cao, đặc biệt là ở các sở chỉ huy.

Phải thừa nhận rằng Cách mạng Tháng Mười đã làm nảy sinh ra mô hình văn hóa quân sự mới của chính nó. Một đặc điểm của sự phát triển của nó trong thời kỳ đó là văn hóa quân sự phát triển, không phải theo chiều sâu mà là bề rộng. Các cuộc đàn áp của Trotskyist và Stalin đã cướp đi sinh mạng của rất nhiều chỉ huy và nhân viên đã được đào tạo bởi quân đội Nga hoàng, những người đóng vai trò như những người bảo vệ văn hóa quân sự và đảm bảo tính liên tục của nó. Nơi ở của họ đã bị những người mới từ "dưới đáy" chiếm lấy. Do đó, chúng ta có thể nói rằng trình độ văn hóa quân sự “cổ điển” (về chiều sâu) sau đó đã giảm xuống. Tuy nhiên, hoàn cảnh này đã được bù đắp bởi sự nhiệt tình và hoạt động cao của các chỉ huy mới từ những người đông đảo nhất trong việc theo đuổi kiến ​​thức quân sự của họ.

Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, một đội ngũ mới gồm các sĩ quan, tướng lĩnh, nguyên soái có năng lực đã vươn lên từ cơ sở các nhân viên chỉ huy do cách mạng chuẩn bị, mà nghệ thuật chỉ huy điều hành, sáng tạo hơn và yêu nước hơn, đã đánh bại tính đúng giờ và siêng năng của người Đức. trên khắp thế giới. Theo các nhà phân tích Mỹ sau chiến tranh, lý do của điều này là do các tướng lĩnh Nga biết nhiều hơn những gì được viết trong điều lệ. Lực lượng vũ trang Liên Xô, sau khi tiếp thu tất cả kinh nghiệm của cuộc chiến và phát triển một cách sáng tạo trong kỷ nguyên vũ khí tên lửa hạt nhân, dường như đã trở thành đội quân tốt nhất trên thế giới vào thời điểm đó!

VĂN HÓA KỶ LUẬT

Bây giờ chúng ta hãy đề cập đến vấn đề kỷ luật, một vấn đề rất nhạy cảm đối với quân đội và xã hội nói chung.

Nó không chỉ là về sự phục tùng như một hình thức thực hiện mệnh lệnh và mệnh lệnh, đến nơi làm việc, làm việc một cách chính xác và kịp thời, mà theo nghĩa rộng nhất - về kỷ luật xã hội, trải dài từ việc tuân thủ luật pháp đến trung thành với lời đã định.


Tướng Dragomirov tin rằng kỷ luật không chỉ quan trọng trong nghĩa vụ quân sự. Ilya Repin. Chân dung Mikhail Ivanovich Dragomirov. 1889 GIM.


Khó có thể không đồng tình với ý kiến ​​của Thượng tướng Mikhail Dragomirov: “Không chỉ trong quân ngũ cần phải có kỷ luật. Và thật đáng tiếc cho những người không thấm nhuần nó. Sự khác biệt giữa kỷ luật quân sự và dân sự là ở sức mạnh của sự căng thẳng, nhưng không phải ở tinh thần hay cơ sở của nó. Đối với nhiều người, kỷ luật quân đội được rút ra như thể nó bắt buộc một số người cũng như cởi trói cho những người khác; như thể nó thể hiện trong bộ giáp đầy đủ bằng gậy và sự tùy tiện vô biên, chính xác là thứ đã được công nhận không phải là một lực lượng bảo vệ, mà là một chất phụ gia phá hủy nó. Điều mà nhiều người không biết là kỷ luật cũng giống như quyền lực cũng như hạn chế sự tùy tiện. "

Nước Nga vẫn chưa vượt qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa hoàn toàn, vốn phát triển cơ sở của trật tự - kỷ luật lao động, quan hệ dân sự, tuân theo pháp luật. Sự nhiệt tình cách mạng của những năm 20-30, thời kỳ chiến tranh và sự tan băng của Khrushchev đã phần nào bù đắp cho việc thiếu văn hóa kỷ luật, nhưng không hoàn toàn xóa bỏ nó. Nói chung, như thể giữa một cái búa và một cái đe, kỷ luật quân đội đã được phát triển trong những năm đó. Một mặt, cán bộ mất lòng tin, ngại giao tiếp với “kẻ thù của nhân dân”, mặt khác là thói trăng hoa, không đòi hỏi mình và người khác, một loại quả của “bọn tự do cách mạng rởm”.

Thời kỳ phát triển tốt nhất của kỷ luật quân đội trong quân đội ta là những năm 50-60. Cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại dạy phải coi trọng trật tự và kỷ luật. Niềm tự hào về đất nước đã chiến thắng trong cuộc chiến, phẩm giá của một chiến binh chiến thắng đã tạo động lực mới cho việc tăng cường kỷ luật xã hội và quân đội. Kỷ luật quân đội không chỉ được dung thứ, mà còn được tôn trọng và tôn trọng. Vào thời điểm đó, họ đã tiến hành nhiều cuộc tập trận, yêu thích các cuộc diễu hành, coi trọng các nghi lễ quân đội, tự hào về cấp bậc của một người lính và sĩ quan và quân phục.

Sự suy thoái của các mối quan hệ chính trị - xã hội cùng với sự đình trệ của Brezhnev, sự sa sút kỷ luật trong xã hội cũng ảnh hưởng đến quân đội: sự ghét bỏ, “đồng bào” và những hiện tượng xấu xí khác xuất hiện. Cả xưa và nay, lý do của họ không chỉ nằm ở những người chỉ huy và người đứng đầu, mặc dù chủ yếu là ở họ, cụ thể là sự yếu kém của kỷ cương xã hội. Để hình thành nó, cần có sự hoạt động mạnh mẽ và vững chắc của các cơ quan nhà nước và các tổ chức công. Kỷ luật quân đội cao chỉ có thể thực hiện được trong điều kiện có kỷ luật xã hội cao và chế độ độc tài của luật pháp.

Hiện tại, cải cách quân đội đang được thực hiện trong quân đội Nga (từ nhiều năm nay), một trong những nhiệm vụ là nâng cao mức độ bảo vệ xã hội của quân nhân và đảm bảo các quyền hợp pháp của họ. Nhưng nói về điều này, họ thường thảo luận về sự đối lập tưởng tượng của nhiệm vụ, quyền lợi và cơ hội. Họ quên rằng kỷ luật và quyền được liên kết một cách biện chứng và hòa nhập vào nhau. Vì vậy, ví dụ, yêu cầu cung cấp mọi thứ cần thiết về mặt pháp lý là quyền của một người phục vụ. Nhưng đồng thời, đây là nhiệm vụ “cân xứng” của những người chịu trách nhiệm cung cấp mọi thứ cần thiết cho dịch vụ. Như vậy, có thể nói kỷ luật quân đội là một loại hình mũi nhọn của kỷ luật xã hội, một kiến ​​trúc thượng tầng.

NHÂN VIÊN VÀ VĂN HÓA QUÂN SỰ-KỸ THUẬT

Qua nhiều thế kỷ, vũ khí và thiết bị quân sự đã được cải tiến. Theo đó, chiến thuật và chiến lược đã thay đổi. Khoa học quân sự ở Nga đã có những bước đi đầu tiên vào thời Peter Đại đế. Sau Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, yêu cầu về kiến ​​thức quân sự phù hợp ngày càng tăng, và một hệ thống đào tạo và giáo dục quân sự toàn diện đã xuất hiện. Giáo dục quân sự sau đó chủ yếu quan tâm đến việc nghiên cứu vũ khí và các loại thiết bị quân sự đơn giản xuất hiện sau đó. Tuy nhiên, theo thời gian, giáo dục phổ thông và đặc biệt (quân sự) đã trở thành một phẩm chất quan trọng và cần thiết của một sĩ quan và chỉ huy, và sau đó là một người lính.

Với sự ra đời của các đội quân quần chúng, sự lớn mạnh về quy mô trong không gian và thời gian của các cuộc chiến, các sở chỉ huy đã xuất hiện phối hợp hành động của quân đội và giúp chỉ huy trong việc chỉ huy quân đội. Trụ sở chính đã trở thành một khu vực hoạt động quân sự được công nhận. Đồng thời, văn hóa nhân viên bắt đầu xuất hiện.

Xu hướng phục vụ trong bộ chỉ huy, và do đó là văn hóa nhân viên, bắt đầu được coi là phẩm chất đặc biệt của một người lính. Đó là khả năng nhanh chóng thu thập và phân tích thông tin cần thiết để đưa ra quyết định, phát triển các tài liệu đặc biệt - mệnh lệnh, chỉ thị, kế hoạch, bản đồ, sơ đồ, v.v. - truyền đạt cho quân đội và kiểm soát việc thực hiện của họ vì lợi ích của việc huấn luyện quân đội và việc thực hiện các nhiệm vụ trong chiến đấu và hoạt động.

Đồng thời, văn hóa cán bộ là yếu tố hoạt động bắt buộc không chỉ của một cán bộ công nhân viên. Mỗi nhân viên phục vụ trong một chừng mực nhất định phải nắm vững văn hóa nhân viên. Ý chí và tâm trí là đặc điểm của cả chỉ huy và sĩ quan tham mưu, chỉ có điều chúng có mối tương quan khác nhau. Cơ quan quân sự cấp càng cao càng coi trọng ý chí của người chỉ huy, dựa vào khối óc của tập thể sở chỉ huy.

Với quy mô nhỏ của các cuộc chiến, trí óc và sự khéo léo của người chỉ huy được đặt lên hàng đầu. Đồng thời, không có sự phân chia chặt chẽ giữa công việc chỉ huy và nhân viên, theo quy định, một sĩ quan sẽ luân phiên giữa các vị trí chỉ huy và nhân viên. Ngoài ra, bất kỳ viên chức nào cũng phải liên lạc với trụ sở chính, xuất trình một số tài liệu nhất định tại đó và nhận chúng tại trụ sở, đồng thời phải hiểu đúng và thực thi chính xác.

Trong điều kiện hiện đại, công việc ở trụ sở ngày càng trở nên trí thức hơn. Điều này là do nhiều yếu tố - sự phức tạp của các quá trình đấu tranh vũ trang, sự phát triển của các hệ thống hoạt động quân sự mới - không gian và thông tin, việc sử dụng vũ khí dựa trên các nguyên tắc vật lý mới và với trí thông minh nhân tạo, sự ra đời của chỉ huy và kiểm soát tự động hệ thống cho quân đội và vũ khí, v.v.

Năng lực và khả năng ứng dụng thành tựu của khoa học và công nghệ vào công tác quân sự, trình độ tổng hợp và đặc biệt, chủ yếu là công binh, kỹ thuật, trình độ học vấn của quân nhân thể hiện văn hóa - kỹ thuật quân sự. Có thể chia có điều kiện thành hai phần: cao nhất - hoạt động của con người trong việc tạo ra và sản xuất thiết bị mới và quản lý nó ở cấp cao nhất, và thấp nhất - đào tạo quân nhân cấp dưới có năng lực vận hành và sử dụng trong những điều kiện khó khăn. Hai khía cạnh này trong các thời kỳ khác nhau và ở các quốc gia khác nhau có độ chặt chẽ khác nhau của mối liên hệ.

Thoạt nhìn, có vẻ như Nga luôn tụt hậu so với các nước phương Tây tiên tiến trong lĩnh vực văn hóa kỹ thuật, mà cụ thể là quân sự-kỹ thuật. Tuy nhiên, trên thực tế vấn đề phức tạp hơn nhiều. Một đặc điểm nổi bật của sự phát triển của xã hội Nga là khoảng cách giữa tầng lớp trên của văn hóa và sự phát triển của quần chúng. Bản chất của quá trình này đã thay đổi hoàn toàn sau Cách mạng Tháng Mười. Sự hăng hái xây dựng chủ nghĩa xã hội trong những năm 20 - 30 đã đưa nước ta lên hàng đầu cả về khả năng tạo ra công nghệ, kể cả công nghệ quân sự và sự phát triển của nó. Ngay cả sau cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại tàn khốc, chúng ta vẫn giữ được một tiềm lực khoa học và kỹ thuật cao. Việc loại bỏ độc quyền hạt nhân của Hoa Kỳ, phóng vệ tinh Trái đất đầu tiên và nhà du hành vũ trụ đầu tiên, chuyến đi bộ ngoài không gian đầu tiên, thành tựu tương đương hạt nhân - tất cả đều là những thắng lợi về mặt khoa học và kỹ thuật của chúng ta.

Ngày nay, tình trạng văn hóa kỹ thuật quân sự không thể được coi là thịnh vượng. Những sự cố, tai nạn, thảm họa là kết quả của cả sự cẩu thả và trình độ văn hóa kỹ thuật quân sự thấp của nhiều người - từ một “tay sai” trở thành một nhà lãnh đạo lỗi lạc. Một mặt, sự trỗi dậy của tư tưởng kỹ thuật, khẳng định rằng, nếu muốn, chúng ta không thể làm gì tệ hơn, và thậm chí tốt hơn những người khác. Mặt khác, có sự vô trách nhiệm trắng trợn, ví dụ, trong việc tạo ra và sử dụng các phương tiện cứu hộ thủy thủ đoàn tàu ngầm trong trường hợp tai nạn. Đồng thời, cần phải thừa nhận rằng việc liên tục đổi mới nhanh chóng và đưa vào trang bị mới trong quân đội hiện đại của các quốc gia khác nhau tạo ra sự bất hòa như vậy khá thường xuyên và ở một mức độ nào đó trên toàn cầu. Và chỉ có một nền văn hóa kỹ thuật quân sự cao mới có thể ngăn chặn được “số mệnh nghiệt ngã”. Đáng tiếc, hơn hai thập kỷ qua, tổ hợp công nghiệp-quân sự ở nước ta không tồn tại mà tồn tại, dẫn đến sự tụt hậu trong việc phát triển và tiếp nhận các mẫu vũ khí, trang bị quân sự mới. Những tồn đọng của thời kỳ Xô Viết đã được lựa chọn đầy đủ, cần phải tạo ra một bước đột phá bất đối xứng để có thể trở thành quốc gia dẫn đầu thế giới về phát triển vũ khí.

Hiện nay, tầm quan trọng của văn hóa vận hành và sử dụng vũ khí, quân trang và thiết bị đặc biệt, đặc biệt là trong bối cảnh phức tạp liên tục và mức độ tự động hóa và trí thức hóa ngày càng tăng. Một sĩ quan chỉ huy và tham mưu hiện đại vừa là người thiết kế vừa là người vận hành hệ thống công thái phân tán phức tạp nhất - đấu tranh vũ trang.

ĐẠO ĐỨC CỦA CÁC MỐI QUAN HỆ

Mặt đạo đức của văn hóa quân sự được dệt một cách hữu cơ thành hình tượng tinh thần của xã hội, đồng thời mang tính đặc thù. Vấn đề là ý thức đạo đức của người lính, trái ngược với các thành phần đã thảo luận ở trên, được kết nối với đạo đức công vụ một cách chắc chắn và tự phát. Về mặt tinh thần, quân đội là một bộ phận của xã hội, là hình ảnh sâu sắc mà người chỉ huy, người đứng đầu rất khó thay đổi, vì nó đã ăn sâu vào tiềm thức của quân nhân.

“Tình yêu, sự kính trọng đối với quân đội có thể đến từ đâu, khi không có kiến ​​thức về nó? Kiến thức ít ỏi - không nơi nào xuất hiện và tôn trọng quân đội; nếu không có sự tôn trọng, thì không có và không thể có tình yêu dành cho nó ... Một số lượng lớn những công dân tương lai của chúng ta được nuôi dưỡng trong hoàn toàn thiếu hiểu biết về khía cạnh này. Giới trí thức của chúng tôi đòi hỏi rất nhiều từ quân đội, và điều đó đem lại gì! Bỏ mặc, thờ ơ và, hãy trung thực, đôi khi thậm chí là thù địch. Cho đến khi trong tâm trí của tất cả mọi người đứng trên và dưới ... không còn một thái độ rõ ràng, chính xác, yêu thương nào đối với lưỡi lê Nga của họ, thì câu hỏi về sự chuẩn bị sơ bộ của thanh niên đi nghĩa vụ quân sự sẽ treo lơ lửng trên không. Và điều này không thể tiếp tục nếu chúng ta muốn có sức mạnh thực sự chứ không phải ảo tưởng của Tổ quốc chúng ta ”, Mikhail Sergeevich Galkin, một đại tá của Bộ Tổng tham mưu, một người tham gia Chiến tranh Nga-Nhật năm 1914, cho biết. Những lời nói của ông vẫn không mất đi ý nghĩa ngay cả ngày hôm nay.

Một cái nhìn ngắn gọn về sự phát triển của sự phụ thuộc của các phẩm chất đạo đức của quân đội vào các phương pháp tuyển dụng và tổ chức xã hội là điều thú vị.

Lịch sử minh chứng cho một bức tranh khảm phức tạp về phẩm chất đạo đức của các chiến binh và quân đội của các quốc gia khác nhau. Tuy nhiên, trong sự đa dạng này có một xu hướng được thể hiện rõ ràng: Nhà nước càng tiến bộ, gần gũi hơn với lợi ích của nhân dân thì quân đội và tổ chức quân sự của xã hội và nhà nước nói chung càng vững mạnh về tinh thần.

Đặc điểm chung của các lực lượng vũ trang, khác nhau về cơ cấu và phương thức tổ chức, là họ luôn gắn bó mật thiết với nhân dân (hoặc với bộ phận lành mạnh nhất của lực lượng vũ trang). Điều này đã được thấy rõ trong quân đội của những chủ nô tự do hoặc quân đội của các quốc gia phong kiến, dựa trên sự tuyển mộ từ quần chúng. Chính trong những đội quân như vậy đã nảy sinh tinh thần yêu nước. Đây là đặc điểm của quân đội Nga kể từ thời Peter Đại đế. Các đội quân quần chúng của thời kỳ đầu của các cuộc cách mạng tư sản, đặc biệt là cuộc Đại cách mạng Pháp, là một loại hình đỉnh cao của sự vươn lên của lực lượng vũ trang kho tàng như vậy.

Chúng ta không nên lúng túng trước kinh nghiệm phong phú được tích lũy trong những năm tồn tại của Liên bang Xô Viết. Chiến thắng phát xít Đức, giải phóng các nước châu Âu khỏi chủ nghĩa phát xít sẽ không thể thực hiện được nếu không có sự cống hiến và lòng yêu nước cao nhất của nhân dân ta, trước hết là quân nhân. Trong những năm sau chiến tranh, Lực lượng vũ trang của Liên Xô là loại hình quân đội nhân dân cao nhất, tiên tiến về thành phần và tinh thần. Những phẩm chất đạo đức cao đẹp của nhân sự là kết quả của cội nguồn dân gian sâu xa, đồng thời là sự trùng hợp đúng, không sai, giữa lợi ích bình dân với lợi ích chung của con người.

Từ thế hệ này sang thế hệ khác trong quân đội Nga, các khái niệm về nghĩa vụ và danh dự được truyền lại vì vinh quang của Tổ quốc. Các công trình cơ bản của những người đại diện giỏi nhất của quân đoàn sĩ quan là tìm cách tăng khả năng chiến đấu của quân đội, chủ yếu là tiêu tốn tinh thần. Một hệ thống giáo dục các chiến binh, giàu truyền thống, đã được tạo ra, những điều khoản trong đó vẫn không mất đi sự phù hợp cho đến ngày nay. Và chúng ta cần sử dụng kinh nghiệm lịch sử, để thu hút những thành tựu từ các lĩnh vực văn hóa khác vào lĩnh vực quân sự. Và điều này cần được kết hợp với trình độ cao của kiến ​​thức quân sự, đào tạo nhân viên và kỹ năng chiến đấu. Tất cả điều này một cách hợp lý sẽ dẫn đến việc tổ chức khoa học các hoạt động của quân đội dựa trên nền tảng văn hóa của quân đội.

Chỉ tiêu chính đánh giá trình độ văn hóa quân sự là bảo vệ Tổ quốc ít tổn thất, công sức, tiền của và thời gian nhất. Theo đó, cần đánh giá thực trạng văn hóa của quân đội và của toàn dân.

Để tất cả những thành tựu của văn hóa, bao gồm cả văn hóa quân sự, phục vụ cho cuộc cải cách quân sự đang được thực hiện ngày nay, về nhiều mặt có nghĩa là xác định trước sự thành công của nó và tương lai đáng tin cậy của quân đội.
tác giả:
Nguồn chính thức:
http://nvo.ng.ru/forces/2015-03-13/10_fenomen.html
5 bình luận
Quảng cáo

Đăng ký kênh Telegram của chúng tôi, thường xuyên bổ sung thông tin về hoạt động đặc biệt ở Ukraine, một lượng lớn thông tin, video, những điều không có trên trang web: https://t.me/topwar_official

tin tức
Bạn đọc thân mến, để nhận xét về một ấn phẩm, bạn phải đăng nhập.
  1. kimana
    kimana 19 tháng 2015 năm 14 56:XNUMX CH
    0
    Quân trắng được đánh giá cao hơn quân đỏ rất nhiều, nhưng kết quả ra sao?
    1. Alex_Popovson
      Alex_Popovson 19 tháng 2015 năm 15 08:XNUMX CH
      +4
      Có thể tắm được. Có bao nhiêu người lính đã uống một ngụm đau thương trong chiến hào đã đứng về phía những người Bolshevik? Và có bao nhiêu sĩ quan ủng hộ cuộc Cách mạng vĩ đại nhất? Thực tế là ở giai đoạn đầu, người da trắng được trang bị nhiều hơn - đúng vậy, nhưng liệu nó có được nuôi dưỡng nhiều hơn không? Trong số các sĩ quan có nguồn gốc quý tộc, có một số loại thân quen, nhưng quân đội Bolshevik, mặc dù được biên chế bởi những người nông dân mù chữ trước đây, vẫn được xây dựng dựa trên kỷ luật cao hơn. Vâng, động lực tất nhiên, chúng ta không được quên động lực.
    2. Kelevra
      Kelevra 19 tháng 2015 năm 16 30:XNUMX CH
      0
      Phong trào da trắng có những mục tiêu tốt, nhưng có một sắc thái tiêu cực - họ muốn đạt được những mục tiêu này với kẻ thù của chúng ta, người Đức và người Anh! ý kiến ​​của các nước bên thứ ba về văn hóa Nga và nước Nga nói chung. Tất cả những người có trái tim thuần khiết đã chết trong các cuộc Chiến tranh dân sự và yêu nước vĩ đại, và những người làm những việc phản bội cuối cùng đã bỏ trốn ra nước ngoài và thực hiện và tiếp tục lật đổ các hoạt động chống lại Tổ quốc của chúng ta!
      1. V. Salama
        V. Salama 20 tháng 2015 năm 11 53:XNUMX CH
        0
        Trích dẫn từ kelevra
        Phong trào của người da trắng đã có những bàn thắng tốt ...

        Có lẽ tôi đã nhầm và dữ liệu mới đã xuất hiện, nhưng một trong những vấn đề của phong trào "trắng" là thiếu mục tiêu rõ ràng. Điều duy nhất có thể được xây dựng là "sự tàn phá của bệnh dịch hạch đỏ." Điều này, đối với hầu hết các phần, bị hạn chế. Vì vậy, tất cả các nhiệm vụ của cuộc cách mạng tư sản phải được giải quyết bởi những người Bolshevik, mà họ đã đương đầu thành công. Và không chắc rằng lúc đó đã có một thế lực nào khác, nó đang gánh trên vai.
  2. V. Salama
    V. Salama 19 tháng 2015 năm 16 07:XNUMX CH
    0
    Trích dẫn từ kimanas
    Quân trắng được đánh giá cao hơn quân đỏ rất nhiều, nhưng kết quả ra sao?

    Và nếu bạn nhìn vào các thành phần?
    ... nội dung của văn hóa quân sự được tạo thành từ những bộ phận liên kết với nhau nhất định. Các lĩnh vực chính bao gồm: văn hóa chính trị; văn hóa quản lý và điều hành (văn hóa quản lý); văn hóa kỷ luật; cán bộ và văn hóa kỹ thuật quân sự; văn hóa quan hệ giữa các quân nhân.

    Thứ nhất, không thể coi văn hóa chính trị nằm ngoài hệ tư tưởng. Thứ hai, khái niệm “văn hóa” “đảng”, hay nói cách khác, được xem xét từ vị trí lợi ích, bao gồm cả đạo đức, của một giai cấp (nhóm xã hội) nhất định. Vì vậy, về việc ai có văn hóa hơn hoặc thậm chí có học thức hơn, người ta có thể tranh luận không ngừng và vô ích.
  3. Tiếng la ó
    Tiếng la ó 19 tháng 2015 năm 16 22:XNUMX CH
    +2
    "Chúng ta không nên lúng túng trước kinh nghiệm phong phú tích lũy được trong những năm tồn tại của Liên bang Xô Viết." Cần phải trở thành kẻ ngu ngốc, xấu hổ với Tây Ban Nha, nơi Liên Xô là người đầu tiên tham gia cuộc chiến chống lại chủ nghĩa Quốc xã. Khasan và Khalkhin Gol, nơi tham vọng của quân phiệt Nhật Bản đã bị dập tắt, một đòn giáng vào Phần Lan, nơi đã bị đe dọa của Anh, quốc gia đã chuyển biên giới khỏi Leningrad. Và tất nhiên, chiến thắng trước Đức và toàn bộ phần còn lại của châu Âu phục vụ lợi ích của Hitler. chiến thắng Nhật Bản. Không có và sẽ không có một đội quân ngang bằng với Hồng quân!
  4. Matxcova
    Matxcova 19 tháng 2015 năm 19 32:XNUMX CH
    +1
    Năm 1989, một loạt bài của Karem Rush "Quân đội và Văn hóa" được đăng trên Tạp chí Lịch sử Quân sự. Tôi thực sự giới thiệu cho những người quan tâm. Rất thú vị. Mặc dù nó đã được viết cách đây một phần tư thế kỷ, nhưng nó vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay ... hi