Đánh giá quân sự

Formosa: Câu chuyện về con hổ châu Á của Hà Lan

5
Ngày nay, Đài Loan, tuy nhỏ về lãnh thổ nhưng lại sở hữu một dân số khá vững chắc (hơn 23 triệu dân), được coi là một trong những bang có nền kinh tế phát triển nhất khu vực Châu Á - Thái Bình Dương. Tất nhiên, Đài Loan sẽ không bao giờ đạt được vị thế như vậy nếu Đảng Quốc dân đảng không mạnh lên đúng lúc ở đây, vốn bị đánh bại ở Trung Quốc đại lục, nhưng vẫn cố gắng giữ được chỗ đứng của mình - một hòn đảo ở Thái Bình Dương.

Về mặt chính thức, Đài Loan được gọi là Trung Hoa Dân Quốc, vì chế độ nhà nước của Đài Loan bắt nguồn từ cuộc Cách mạng Tân Hợi năm 1911. Cho đến năm 1971, đại diện của Trung Hoa Dân Quốc - Đài Loan đã chiếm một ghế trong Liên Hợp Quốc, tức là Đài Loan được coi là một nhà nước hợp pháp hơn Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (CHND Trung Hoa). Ngày nay, Đài Loan (Trung Hoa Dân Quốc) là một quốc gia được công nhận một phần. Có rất nhiều tranh chấp và mâu thuẫn chưa được giải quyết với Bắc Kinh. Trong khi đó, sự hỗ trợ từ Hoa Kỳ và các đồng minh ở Đông và Đông Nam Á đã giúp hòn đảo này trở thành chủ đề của chính trường khu vực và thậm chí thế giới.

Hán Trung và Cao Sơn

Hiện nay, đại đa số người Đài Loan là người gốc Hoa. Chủ yếu đây là những đại diện của các tiểu dân tộc Hakka ở Nam Trung Quốc, nói phương ngữ cùng tên, gần giống với phương ngữ của cư dân tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc, và đại diện của các tiểu dân tộc Min, nói phương ngữ Min của Trung Quốc. ngôn ngữ và liên quan đến dân số của tỉnh Phúc Kiến (Ming là tên cũ của tỉnh này). Vì vậy, dân số của Đài Loan, mặc dù họ là người Hoa, có những đặc điểm riêng của nó - đó là những người "miền nam Trung Quốc". Tuy nhiên, người Trung Quốc không phải là dân bản địa của hòn đảo, mặc dù họ đã sống trên đó trong một thời gian rất dài. Ngay từ thế kỷ XNUMX, Đài Loan đã được sáp nhập vào Trung Quốc và từ thế kỷ XNUMX. sự định cư có hệ thống của nó bắt đầu từ những người nhập cư từ lãnh thổ của các tỉnh Phúc Kiến và Quảng Đông hiện đại.

Trước khi có người Trung Quốc, Đài Loan là nơi sinh sống của đại diện một số bộ lạc nói tiếng Austronesian và có liên quan đến dân số của Quần đảo Philippines và Quần đảo Mã Lai. Con cháu của người bản xứ trên đảo vẫn ở Đài Loan hiện đại, nhưng họ chỉ chiếm không quá 2-3% dân số. Người Trung Quốc gọi họ là "gaoshan", thống nhất dưới cái tên này là các nhóm dân tộc vùng đất thấp (ở phía bắc và phía tây) và miền núi (ở phía nam, phía đông và trung tâm của hòn đảo). Cư dân của vùng đồng bằng ở một mức độ lớn hơn đã bị vô hiệu hóa và giờ đây đã thực sự biến mất trong nhóm dân số nhiều triệu người Trung Quốc xung quanh. Nhóm dân tộc vùng thấp lớn nhất là người Siraya. Nhân tiện, tên hiện đại của đảo Đài Loan được liên kết với Shiray, vì "Taiwoan" là một trong những nhóm phụ của nhóm dân tộc Shiray. Người dân miền núi Đài Loan phần lớn vẫn giữ được ngôn ngữ và văn hóa của họ. Các nhóm dân tộc miền núi lớn nhất sinh sống ở các khu vực phía nam, phía đông và trung tâm của đảo là Ami, Atayal, Paiwan, Truku (Sedek), Bunun.

Văn hóa của thổ dân Đài Loan gần với văn hóa của các dân tộc Philippines trước cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha. Tất nhiên, trong những thế kỷ gần đây, người dân bản địa trên đảo phần lớn bị người Trung Quốc đồng hóa, nhưng các dân tộc miền núi Đài Loan vẫn giữ được nét đặc trưng về văn hóa dân tộc và ý thức tự giác của họ, hiện đang là một trong những công cụ quan trọng để thu hút khách du lịch nước ngoài. đến hòn đảo. Cho đến những năm gần đây, chính phủ Quốc dân đảng của Đài Loan đã tìm cách đồng hóa hoàn toàn dân cư thổ dân, trong đó có những nỗ lực nhất định đã được thực hiện cả trong giáo dục trường học và trong lĩnh vực truyền thông đại chúng. Tuy nhiên, phong trào dân tộc ngày càng tăng của người dân bản địa Đài Loan một mặt, và ở mức độ lớn hơn, việc xem xét bản chất thương mại (vì các bộ lạc là đối tượng dân tộc học quan tâm của khách du lịch nước ngoài), mặt khác, đã góp phần vào sự thay đổi dần dần trong chính sách quốc gia của chính phủ Đài Loan vào cuối những năm 1990 và đầu những năm 2000. -s. Chỉ trong năm 2009, sự tồn tại của 14 bộ tộc được chính thức công nhận: Amii, Atayal, Bunun, Kavalan, Paiwan, Puyuma, Ruqai, ​​Saysiyat, Sakizaya, Sediktruku, Thao, Zou, Yami.

Đảo Đài Loan đã trở thành một đối tượng quan tâm của Trung Quốc đại lục vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, và vào năm 610 sau Công nguyên. một đội quân Trung Quốc khoảng 10 nghìn người đã thực hiện một chuyến đi đến Đài Loan. Đương nhiên, dân cư bản địa của hòn đảo, những người có trình độ phát triển thấp hơn nhiều so với người Trung Quốc, không thể bảo vệ nền độc lập của họ và buộc phải chấp nhận sự phục tùng của Đài Loan đối với Trung Quốc, và sau đó là việc giải quyết hòn đảo. của thực dân Trung Quốc. Người Trung Quốc đã mang nông nghiệp và thủ công nghiệp phát triển hơn đến hòn đảo, và các bộ lạc thổ dân bị đẩy lùi vào vùng núi. Mặc dù thực tế là hòn đảo đã chính thức được sáp nhập vào Trung Quốc vào thế kỷ 1360 và vào năm XNUMX, Văn phòng Giám sát được thành lập để đảm nhận các chức năng hành chính, quyền lực của chính phủ Trung Quốc tại Đài Loan rất yếu. Điều này đã bị lợi dụng bởi thực dân nước ngoài - đầu tiên là bởi những tên cướp biển Nhật Bản cố gắng giành được chỗ đứng trên bờ biển Đài Loan bằng cách tạo dựng căn cứ của họ ở đây, và sau đó là người châu Âu.

Vào năm 1590, đảo Đài Loan được các du khách người Bồ Đào Nha phát hiện, họ gọi nó là Formosa, tức là “Xinh đẹp”. Tuy nhiên, vì vào thời điểm đó Bồ Đào Nha đang ở trong một liên minh với Tây Ban Nha (cái gọi là "Liên minh Iberia"), việc các thủy thủ Bồ Đào Nha phát hiện ra Đài Loan tự động có nghĩa là sau này rơi vào phạm vi lợi ích địa chính trị của vương miện Tây Ban Nha. Tuy nhiên, lúc đầu người Tây Ban Nha tỏ ra thờ ơ với hòn đảo mở - họ không xây dựng pháo đài hoặc các khu định cư buôn bán ở đây, vì họ càng bối rối trước vấn đề thiết lập thêm quyền kiểm soát đối với Quần đảo Philippines.

Chiến tranh Hà Lan - Trung Quốc và sự xâm chiếm của Formosa

Trong khi đó, người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha ở vùng biển phía nam có một đối thủ mới tích cực và nguy hiểm. Nhà nước trẻ của Hà Lan theo đuổi mục tiêu chính là giành quyền kiểm soát việc vận chuyển gia vị từ Đông Nam Á đến Châu Âu. Ban đầu, người Hà Lan cố gắng bắt đầu buôn bán ở Trung Quốc, nhưng chính quyền Trung Quốc từ chối hợp tác với họ, vì từ năm 1535 họ đã có quan hệ thương mại với Bồ Đào Nha. Năm 1604, một đoàn thám hiểm người Hà Lan khởi hành từ cảng Batavia (Jakarta) đến Ma Cao, định ép người Trung Quốc buôn bán, nhưng người Hà Lan đã bị bao vây bởi những người Trung Quốc thượng đẳng. hạm đội và buộc phải rút lui.

Năm 1622, người Hà Lan thực hiện một nỗ lực khác để chiếm cảng Ma Cao, nhưng cũng không thành công. Tuyệt vọng thiết lập căn cứ ở Ma Cao, người Hà Lan rút lui về quần đảo Pescadores (Penghu). Người Hà Lan đã xây dựng một pháo đài trên Penghu bằng cách sử dụng lao động của những người Hoa địa phương bị nô dịch. Tuy nhiên, sự tàn ác của thực dân Hà Lan đến mức 1300 trong số 1500 người Trung Quốc bị bắt đã sớm chết vì đói và kiệt sức. Con tàu "Sư tử vàng" của Hà Lan, trên đường đến Pescadores, đã bị đắm tàu ​​trên đảo Lamei, ngoài khơi bờ biển phía tây nam Đài Loan. Những người Hà Lan sống sót đã bị giết bởi người dân địa phương. Năm 1623, các thương nhân Hà Lan lần đầu tiên đổ bộ lên đảo Đài Loan, nơi thu hút sự chú ý của họ như một nơi thích hợp để thiết lập một trạm giao thương hàng hải với Trung Quốc và Nhật Bản.

Trong khi đó, Đế chế nhà Minh cảnh báo các thực dân Hà Lan rằng quần đảo Pescadores là lãnh thổ của Trung Quốc và yêu cầu giải phóng ngay lập tức. Thống đốc mới của tỉnh Phúc Kiến, Nan Ju Yi, bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc tấn công vào căn cứ của Hà Lan trên đảo Bành Hồ. Vào ngày 30 tháng 1624 năm 5000, quân Trung Quốc, với tổng số 40 quân và 50-3 tàu chiến, do tướng Wang Meng Hong chỉ huy, đã bao vây pháo đài của Hà Lan. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX, người Hà Lan yêu cầu đình chiến và đặt vũ khí. Đế chế nhà Minh ăn mừng chiến thắng trước người Hà Lan, những người được gọi là "những kẻ man rợ tóc đỏ" trong các nguồn của Trung Quốc. Mười hai tù nhân Hà Lan thậm chí còn được diễu hành trước mặt hoàng đế ở Bắc Kinh.

Sau chiến thắng của đế chế, người Hà Lan rời Pescadores và quyết định chuyển đến Formosa. Thực dân Hà Lan nhanh chóng nhận ra rằng, không giống như các đế quốc Indonesia và Mã Lai, Đế quốc Trung Quốc là một thế lực nghiêm trọng và mặc dù lạc hậu về quân sự-kỹ thuật, sẽ không nhượng bộ Hà Lan. Jan Pieterszoon Kuhn (1587-1629), lúc đó là Toàn quyền Đông Ấn thuộc Hà Lan, nhận ra rằng số lượng lớn người Hoa và sự phát triển của hệ thống hành chính nhà nước ở Trung Quốc đại lục sẽ không cho người Hà Lan cơ hội. tạo ra một trạm thương mại chính thức và pháo đài quân sự trên bờ biển Hoa Nam. Nhân tiện, chính Jan Pietersoon Kun là người khởi nguồn cho cuộc chinh phục Indonesia của người Hà Lan - dưới sự lãnh đạo của ông, quân đội Hà Lan đã đốt phá Jayakarta và đặt Batavia vào vị trí của nó, nơi đã trở thành thủ đô trong nhiều năm của Đông Ấn thuộc Hà Lan, và sau đó là Indonesia với tên gọi Jakarta. Năm 1621, dân số trên đảo Banda ở Indonesia bị quân của Kun tàn sát dã man. Không có nghi ngờ gì về việc người đàn ông này sẽ không đứng trên lễ đường với Ma Cao, nhưng anh ta có một đầu óc thực tế tỉnh táo và hoàn toàn hiểu rằng tốt hơn là nên hướng sự chú ý của mình đến “vùng đất không người”.

Ban đầu, một pháo đài tạm thời được xây dựng trên Bán đảo Taiowan đầy cát, XNUMX năm sau nó được thay thế bằng một pháo đài kiên cố hơn - Pháo đài Zeelandiya. Một trong những hành động đầu tiên của người Hà Lan trên đảo Đài Loan là hoạt động trừng phạt chống lại những người bản xứ, những người đã quyết liệt chống lại việc thực dân hóa hòn đảo này. Cuộc thám hiểm đầu tiên được thực hiện chống lại các làng Bakloan và Matthau. Ngôi làng Matthau đã bị xóa sổ khỏi mặt đất, sau đó những đại diện còn sót lại của bộ tộc sống ở đó buộc phải ngừng kháng cự. Nhìn thấy tấm gương thảm sát với làng Mattau đầy đe dọa, các bộ lạc bản địa khác không dám tiếp tục kháng chiến chống Hà Lan nữa. Đồng thời, chiến tranh lạnh giữa Công ty Đông Ấn Hà Lan và Trung Quốc tiếp tục, leo thang thành các cuộc đụng độ vũ trang giữa tàu Hà Lan và Trung Quốc ở eo biển Đài Loan.

"Hòa bình Hà Lan"

Người Hà Lan đảm nhận sứ mệnh Cơ đốc hóa thổ dân Đài Loan - "gaoshan", bao gồm các kế hoạch thực sự của họ là sử dụng hòn đảo này như một căn cứ quân sự và thương mại với các nhiệm vụ văn minh hóa. Các nhà truyền giáo được gửi đến các ngôi làng của người bản xứ, những người được cho là dạy người Đài Loan mặc quần áo và dần dần thuyết phục họ chấp nhận Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, những người bản xứ đã gặp những người truyền giáo với thái độ thù địch, một số người trong số họ đã bị giết. Năm 1635-1636. một chiến dịch lớn đã được thực hiện để "xoa dịu" những người bản xứ Đài Loan. Sau cái chết của hàng trăm đồng bào Đài Loan buộc phải thề trung thành với thực dân Hà Lan, tìm cách cứu lấy mạng sống của chính họ. Do đó, người Hà Lan đã thiết lập quyền lực của họ đối với một phần lớn của hòn đảo. Thời kỳ sau khi "bình định" Đài Loan được gọi là "Hòa bình Hà Lan". Tuy nhiên, tình hình quân sự - chính trị trên đảo vẫn còn nhiều khó khăn. Nếu người Hà Lan có thể đối phó với người bản xứ mà không gặp vấn đề gì, thì người Tây Ban Nha lại gặp nhiều rắc rối hơn nhiều.

Năm 1626, Tây Ban Nha thiết lập quyền thống trị đối với một phần của Đài Loan. Quyết định này được đưa ra trước những lo ngại của giới lãnh đạo Tây Ban Nha, những người đã nhìn thấy sự bành trướng của Hà Lan trên đảo là mối đe dọa đối với trật tự đã được thiết lập ở các vùng biển phía nam, bao gồm cả quyền lực của Tây Ban Nha ở Philippines. Năm 1626, một đoàn thám hiểm Tây Ban Nha đổ bộ vào Vịnh Jilong, nơi thành lập khu định cư Santissima Trinidad. Trên đảo và trên bờ vịnh, thực dân Tây Ban Nha đã xây dựng hai pháo đài. Năm 1629, một pháo đài khác của Tây Ban Nha được thành lập - Pháo đài Santo Domingo. Các nhà truyền giáo Tây Ban Nha bắt đầu các hoạt động truyền bá đạo Công giáo trong cộng đồng thổ dân địa phương.

Vì vậy, người Tây Ban Nha đã cho người Hà Lan thấy rằng họ cũng coi Đài Loan là một đối tượng của việc mở rộng thuộc địa mà họ quan tâm. Đến lượt mình, người Hà Lan rất không hài lòng với sự hiện diện của người Tây Ban Nha trên đảo. Tuy nhiên, do Tây Ban Nha không có đủ lực lượng để hiện diện chính thức trên hòn đảo, người Hà Lan đã quyết định đánh đuổi lực lượng Tây Ban Nha ra khỏi Đài Loan. Năm 1641, cuộc tấn công đầu tiên vào pháo đài của người Tây Ban Nha được thực hiện, nhưng người Tây Ban Nha đã đẩy lùi được cuộc tấn công của người Hà Lan. Vào tháng 1642 năm XNUMX, một đội lính Hà Lan, được hỗ trợ bởi những người lính địa phương được tuyển mộ từ người bản địa, đã được gửi lại bằng tàu đến Pháo đài Santo Domingo. Người Hà Lan đã đánh đuổi được một đội quân Tây Ban Nha nhỏ ra khỏi lãnh thổ của hòn đảo, sau đó người Hà Lan bắt đầu chinh phục phần phía bắc của Đài Loan.

Một phần, chính người Hà Lan đã khởi xướng việc giải quyết Đài Loan của người Trung Quốc. Thực tế là ngoài thương mại, các nhà chức trách Hà Lan bắt đầu phát triển nông nghiệp ở Đài Loan. Để làm việc trên các đồn điền, chính quyền Hà Lan của hòn đảo bắt đầu tuyển dụng những thanh niên Trung Quốc chưa lập gia đình ở tỉnh Phúc Kiến, miền nam Trung Quốc, cách Đài Loan một eo biển. Vì vậy, dân số Trung Quốc trên đảo bắt đầu tăng lên nhanh chóng. Tuy nhiên, sự tàn ác của các chủ đồn điền Hà Lan, đã góp phần khiến Đài Loan của Hà Lan gọi tên "Cổng Địa ngục" trong các nguồn tiếng Trung Quốc, dẫn đến các cuộc nổi dậy của công nhân đồn điền. Người Hà Lan đã đàn áp các cuộc nổi dậy với sự tàn ác đáng kinh ngạc. Năm 1652, hậu quả của việc đàn áp cuộc khởi nghĩa, có tới 25% số công nhân tham gia cuộc khởi nghĩa bị giết. Đồng thời với việc đàn áp các cuộc nổi dậy của người Trung Quốc, người Hà Lan đã nhấn chìm trong máu các bài diễn văn của người bản địa. Vì vậy, vào đầu những năm 1650. đã có một số cuộc nổi dậy ở các làng bản địa. Người dân Đài Loan không hài lòng với những hành động tội ác thẳng thắn của thực dân Hà Lan - những người mới đến bắt phụ nữ ở các làng địa phương, lấy đi gạo và da hươu của người bản xứ. Vào tháng 1652 năm 1653, một cuộc nổi dậy nổ ra ở làng Wu-lao-Wan. Sau khi người bản xứ giết chết hai thông dịch viên tiếng Hà Lan, ngôi làng đã bị quân đội Hà Lan tấn công, giết chết ba mươi người dân địa phương. Vào tháng XNUMX năm XNUMX, sau một cuộc phong tỏa của Hà Lan, người bản xứ buộc phải kiện đòi hòa bình.

Các làng thổ dân Đài Loan được "bình định" tiếp tục được cai trị bởi các tù trưởng của họ. Về mặt hành chính, họ là cấp dưới của thống đốc Formosa. Thống đốc được bổ nhiệm bởi toàn quyền của Đông Ấn Hà Lan, có trụ sở chính đặt tại Batavia. Thống đốc của Formosa được trao quyền để làm luật, thu thuế, gây chiến và thực hiện hòa bình thay cho Công ty Đông Ấn Hà Lan. Người thứ hai sau thống đốc là chủ tịch Hội đồng Đài Loan, người, trong trường hợp thống đốc qua đời hoặc mất khả năng lao động, sẽ nắm quyền chính thức của mình. Nơi ở của thống đốc là ở Pháo đài Zeelandiya.

Kinh tế và chính trị của Formosa Hà Lan

Hà Lan Formosa là sở hữu quan trọng thứ hai của Hà Lan ở Đông Ấn, sau cảng Dejima. Thực dân Hà Lan tìm cách biến hòn đảo thưa thớt dân cư thành một khu vực có nền kinh tế thịnh vượng, nơi họ không chỉ phát triển thương mại quá cảnh với Trung Quốc và Nhật Bản, mà còn cả nông nghiệp. Thông qua Đài Loan, lụa Trung Quốc, bạc Nhật Bản, cũng như da của hươu sika Đài Loan đã được xuất khẩu. Da hươu rất được coi trọng bởi các samurai Nhật Bản, những người đã sử dụng chúng như một thành phần của áo giáp. Đối với thịt và ruột tuần lộc, chúng được xuất khẩu sang Trung Quốc đại lục, nơi họ cũng tìm được rất nhiều người mua. Các đồn điền của Hà Lan trên đảo trồng lúa và đường, cũng để xuất khẩu.

Trong thời kỳ quản lý của Hà Lan đối với Formosa, dân số của hòn đảo nói chung bao gồm ba nhóm có sự khác biệt đáng kể giữa họ. Nhóm đầu tiên bao gồm những người bản địa Đài Loan, những người có lối sống truyền thống và làm nông nghiệp đốt nương làm rẫy, săn bắn và hái lượm. Họ sinh sống trên toàn bộ lãnh thổ của hòn đảo, sinh sống trong các ngôi làng với dân số từ vài trăm đến vài nghìn cư dân. Nhóm thứ hai bao gồm người Hà Lan - nhóm cư dân nhỏ nhất trên đảo. Người Hà Lan phục vụ trong các đơn vị đồn trú, giữ các vị trí hành chính, tham gia vào các hoạt động canh tác đồn điền, truyền giáo và buôn bán. Số lượng quân đội Hà Lan trên đảo dao động trong các thời kỳ khác nhau, từ 180 binh sĩ và sĩ quan vào thời kỳ đầu của chính quyền Formosa lên đến 1800 quân vào thời điểm người Hà Lan rời đảo.

Formosa: Câu chuyện về con hổ châu Á của Hà Lan


Nhóm thứ ba của dân số trên đảo là người Hoa. Vào thời điểm bắt đầu thuộc địa hóa Đài Loan, một số lượng nhất định người Trung Quốc đã sống trên đảo, theo những người đương thời - khoảng 1-1,5 nghìn người. Phần lớn họ là những người nhập cư từ tỉnh Phúc Kiến - những người buôn bán theo mùa, hầu hết đều là nam giới, họ trở về nhà qua eo biển vào trái vụ. Từ những năm 1640 Dân số Trung Quốc trên đảo bắt đầu tăng lên nhanh chóng, điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi việc nhập khẩu lao động cho các đồn điền của Hà Lan, những người thực tế bị sử dụng làm nô lệ. Đến cuối những năm 1650. Theo nhiều ước tính khác nhau, dân số Trung Quốc trên đảo đạt từ 10-15 nghìn người đến 50 nghìn người.

Ngoài người bản xứ, người Hà Lan và người Trung Quốc, một số ít người Nhật Bản và Tây Ban Nha sống trên đảo, cũng như người Indonesia - những nô lệ do người Hà Lan mang đến từ Batavia. Người Java đã tham gia vào các chiến dịch trừng phạt của quân đội Hà Lan chống lại các làng bản địa. Sau khi xoa dịu người bản xứ, người dân bản địa Đài Loan bắt đầu được sử dụng để củng cố hệ thống duy trì trật tự trên đảo của Hà Lan. Để củng cố lực lượng quân đội Hà Lan đóng trên đảo, chỉ huy của Pháo đài Zeeland đã tạo ra một lực lượng dân quân từ các đại diện được tuyển dụng của dân bản địa. Những người đàn ông bản địa đã được thuê để dập tắt các cuộc nổi dậy của những người đồng bộ tộc của họ và những người lao động Trung Quốc trên các đồn điền của Hà Lan. Đổi lại, người Hà Lan cung cấp một số hỗ trợ cho người bản xứ trong việc tổ chức nông nghiệp, vì họ hy vọng sẽ cải thiện tình hình kinh tế của thuộc địa với sự giúp đỡ của họ. Năm 1650, các nhà chức trách Hà Lan đã tiến hành một cuộc điều tra dân số bản địa, theo đó, số lượng người bản địa trong vùng lãnh thổ được kiểm soát ước tính khoảng 68 người sống trong 600 ngôi làng của bộ lạc.

Frederick Coyet, thống đốc cuối cùng của Formosa Hà Lan

Tuy nhiên, nhìn chung, quan hệ giữa người Hà Lan và người bản xứ khá căng thẳng. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi quá trình Thiên chúa hóa cưỡng bức và cuộc đấu tranh của người Hà Lan chống lại các phong tục tập quán và lối sống truyền thống của người bản xứ. Người Hà Lan cấm săn tiền thưởng, khỏa thân đi dạo, ngoại tình, coi tất cả những phong tục này là biểu hiện của sự man rợ của thổ dân địa phương. Cần lưu ý rằng trong cuộc chiến chống lại lối sống truyền thống của người bản xứ, người Hà Lan đã sử dụng một sự kết hợp đã được thử nghiệm và thử nghiệm giữa "củ cà rốt và cây gậy". Tại các làng bản địa, các trường học tiếng Hà Lan được thành lập dưới sự hướng dẫn của các nhà truyền giáo Cơ đốc, trong đó họ không chỉ học giáo lý Cơ đốc mà còn học cả tiếng Hà Lan và chữ viết. Giáo dục xóa mù chữ bắt đầu với trẻ em, nhưng sau đó họ bắt đầu xóa mù chữ cho người lớn. Hơn nữa, các nhà truyền giáo đã sử dụng cả tiếng Hà Lan và chữ viết Latinh cho một trong những ngôn ngữ địa phương - tiếng siray, vốn được sử dụng bởi cư dân vùng đồng bằng phía nam Đài Loan. Phúc âm của Ma-thi-ơ và Giăng, Sách Giáo lý, Mười Điều Răn, và những lời cầu nguyện quan trọng nhất đã được dịch sang siraj. Các khu vực Tainan, Xingang, Xiaolong, Matthau, Dajiezhen, Danshui và Taoyuan chứng kiến ​​những nỗ lực tích cực nhất của người Hà Lan nhằm Cơ đốc hóa dân cư địa phương. Ở một số làng, có thể truyền cho người dân địa phương một phong cách cụ thể vào các ngày Chủ nhật là giao tiếp bằng tiếng Hà Lan.

Cần lưu ý rằng trước khi thuộc địa, dân cư địa phương không có ngôn ngữ viết, và chỉ có sự xuất hiện của các nhà truyền giáo đã dẫn đến sự phát triển của chữ viết cho các ngôn ngữ địa phương dựa trên bảng chữ cái Latinh. Có những ví dụ được biết đến về việc đào tạo các nam sinh địa phương ở trình độ cao hơn, đặc biệt, một người gốc Formosa thậm chí đã di cư sang Hà Lan. Tuy nhiên, đa số người bản xứ phản đối các chính sách tôn giáo và giáo dục của Hà Lan. Điều này đã được chứng minh rõ ràng qua các sự kiện diễn ra vào đầu những năm 1660. - cuộc xâm lược hòn đảo của quân đội Trung Quốc do Koksinga lãnh đạo và sự chuyển đổi của một bộ phận đáng kể người bản xứ sang phe của người Trung Quốc. Các sinh viên tốt nghiệp ngày hôm qua của các trường truyền giáo đã đối phó thành công với thực dân Hà Lan, phá hủy cả các tòa nhà trường học cũng như sách và sách giáo khoa Cơ đốc giáo.

Koksinga. Trục xuất người Hà Lan và "Hòa bình ở phương Đông"

Vào giữa thế kỷ 1624, quyền lực của triều đại nhà Minh Trung Quốc bị lung lay mạnh do sự bành trướng của người Mãn Châu. Ở phía bắc Trung Quốc, đế chế nhà Thanh được tạo ra với triều đại Mãn Thanh đứng đầu. Tuy nhiên, các chỉ huy trung thành với nhà Minh đã hành động ở phía nam. Một trong số họ là Zheng Chenggong (1662-XNUMX), được biết đến nhiều hơn với tên Âu hóa Koxinga. Anh xuất thân từ một gia đình người Nhật gốc Hoa và sinh ra ở Nhật Bản, nơi cha anh định cư, một cướp biển người Trung Quốc kết hôn với một phụ nữ Nhật Bản. Khi Koxinga lên bảy, anh và mẹ chuyển đến tỉnh Phúc Kiến, nơi cha anh, một cựu cướp biển, nhận một vị trí trong Bộ Hàng hải nhà Minh. Cựu cướp biển nhanh chóng trở thành một quan chức và chọn cách giáo dục con trai mình theo tinh thần Nho giáo truyền thống để cậu có thể theo đuổi sự nghiệp chính thức trong triều đình.

Koksinga học tại Học viện Nam Kinh, nhưng sau khi quân Mãn Châu chiếm Nam Kinh vào năm 1645, Koksinga và cha mình rút về Phúc Kiến, nơi họ tiếp tục chống lại người Mãn Châu đứng đầu các toán cướp biển trong một thời gian. Sau đó, cha của Koxinga đã hòa giải với Manchus và trao cho họ người thừa kế vương triều nhà Minh. Tuy nhiên, Koxinga trung thành hơn với lời thề với nhà Minh và tiếp tục kháng cự. Ông đã tăng được 100 quân và giành quyền kiểm soát một phần lớn tỉnh Phúc Kiến. Năm 1659, Koksinga đi thuyền đến Nam Kinh. Tuy nhiên, anh không đủ sức để đối đầu trực tiếp với Manchus, dù Koxinga và các hải tặc của anh vẫn giữ được lợi thế trên mặt nước. Nhận thấy rằng để tiếp tục thành công cuộc đấu tranh, và thậm chí là sự sống còn tầm thường, lực lượng của ông ta cần một căn cứ mà quân đội Mãn Châu khó có thể tiếp cận, Koxinga hướng ánh mắt về phía Formosa.

Vào tháng 1661 năm 25, một đội quân XNUMX người dưới sự chỉ huy của Koxinga đã đổ bộ lên bờ biển Formosa. Người Trung Quốc bao vây Pháo đài Zeeland. Ban đầu, Koxinga yêu cầu Thống đốc Frederick Coyet đầu hàng, nếu không thì đe dọa sẽ xử tử nhà truyền giáo người Hà Lan Anthony Hambroek, người đã bị bắt cùng gia đình ông. Thống đốc từ chối thực hiện yêu cầu của chỉ huy Trung Quốc và Koksinga ra lệnh giết con tin. Con gái của Hambroeck trở thành vợ lẽ của Koxinga. Một cuộc bao vây kéo dài chín tháng của pháo đài bắt đầu, cuối cùng kết thúc với sự đầu hàng của nó. Chỉ huy bảo vệ pháo đài, Frederick Coyet, và những người lính Hà Lan khác đã được thả, và pháo đài trở thành trụ sở của Koxinga. Đây là cách nó bắt đầu lịch sử Vương quốc Formosan độc lập, mà ở Trung Quốc và các nước Đông Á khác được biết đến nhiều hơn với tên gọi bang Dunnin, có nghĩa là "Hòa bình ở phương Đông". Đôi khi nó được gọi là nhà nước của triều đại Zheng, kể từ năm 1662 đến năm 1683. Koxinga (Zheng Chenggong), sau đó là con trai ông là Zheng Jing và cháu trai Zheng Keshuang đã liên tiếp cai trị ở đây. Trên thực tế, nhà nước Đông Ninh là một hòn đảo của nhà Minh trên đảo Đài Loan, vì nó kế thừa truyền thống chính trị và hành chính cổ điển của Trung Quốc, bộ luật Nho giáo.

Chính trong thời kỳ này, một số lượng lớn người Trung Quốc đã đến đảo, chạy trốn khỏi sự bành trướng của người Mãn Châu. Hầu hết họ là những người phục vụ và quan chức của triều đại nhà Minh, những người chính thức trung thành với vị hoàng đế cuối cùng của nhà Minh. Do đó, ba thế kỷ trước khi Quốc Dân Đảng rút lui đến Đài Loan, kịch bản tạo ra một "nhà nước Trung Quốc lưu vong" trên hòn đảo này đã được Koxinga thử nghiệm. Người đàn ông phi thường này - một tên cướp biển, sau đó là một vị tướng, và sau đó là người cai trị nhà nước, đã bắt đầu sự sắp xếp của vương quốc Trung Quốc trên hòn đảo, nhưng vào năm 1662, anh ta chết vì bệnh sốt rét, là một thanh niên ba mươi tám theo tiêu chuẩn hiện đại.

Quyền lực ở Đài Loan do con trai ông là Zheng Jing (1642-1681) kế vị. Đáng chú ý là ban đầu Koksinga không muốn chuyển giao quyền lực cho con trai cả, vì anh ta bị kết tội có quan hệ thân mật với cô y tá mít ướt của mình. Theo luật Nho giáo, điều này có nghĩa là loạn luân và Trịnh Kinh phải bị xử tử. Tuy nhiên, cái chết của Koksinga vì bệnh sốt rét không chỉ xoa dịu số phận của con trai ông, mà còn khiến người sau này trở thành người thống trị Đài Loan trong 19 năm tiếp theo. Zheng Jing đã tiến hành các cuộc chiến thành công với nhà Thanh Trung Quốc trên lãnh thổ tỉnh Phúc Kiến, nơi ông định kỳ gửi hạm đội của mình từ bờ biển Đài Loan. Tuy nhiên, cuối cùng, lực lượng của Đông Ninh và Đế chế Thanh rõ ràng là không thể so sánh được, đặc biệt là sau khi các chỉ huy hải quân của tỉnh Phúc Kiến nhập cuộc phục vụ của Mãn Châu. Sau cái chết của Zheng Jing, con trai ông là Zheng Keshuang (1670-1717) lên nắm quyền ở bang Tungning. Người sau này chỉ giữ được vai trò cai trị trong hai năm - sau khi quân đội của Đế quốc Thanh đánh bại bang Dunnin và đổ bộ lên Đài Loan, Zheng Keshuang đầu hàng. Đế quân nhà Thanh đã cứu sống ông và cho đến cuối ngày ông sống yên bình ở Bắc Kinh. Đài Loan, trong hơn hai trăm năm tiếp theo, đã trở thành một phần của Đế chế nhà Thanh.

Đáng chú ý là trí nhớ của Koxinga, người sáng lập nhà nước Đông Ninh, hiện đang được cả chính quyền của CHND Trung Hoa và chính quyền của Trung Hoa Dân Quốc tôn vinh. Người trước tôn vinh ông là nhà lãnh đạo của phong trào giải phóng dân tộc của Trung Quốc, người đã chiến đấu chống lại quân xâm lược Mãn Thanh, trong khi người sau coi Koksing là người sáng lập nhà nước Đài Loan, người, giống như các nhà lãnh đạo của Quốc dân đảng, đến hòn đảo từ Trung Quốc đại lục và tái hiện trạng thái truyền thống của Trung Quốc tại đây.

Hòn đảo nằm dưới sự cai trị của Đế chế nhà Thanh từ năm 1683 đến năm 1895. Trong thời kỳ này, việc người Trung Quốc định cư đảo vẫn tiếp tục diễn ra, nhưng trong suốt thời kỳ trị vì của nhà Thanh, tình hình chính trị ở Đài Loan vẫn vô cùng căng thẳng. Hòn đảo này là nơi sinh sống của những người miền Nam Trung Quốc - những người nhập cư từ các tỉnh Phúc Kiến và Quảng Đông, những người mà triều đại Mãn Thanh căm thù nhất. Do đó, trong suốt hai thế kỷ, các cuộc nổi dậy của quần chúng thường xuyên nổ ra trên đảo, và hầu như tất cả đều chính thức tuyên bố khôi phục quyền lực cho triều đại nhà Minh hợp pháp. Vào cuối thế kỷ 1894, một nhân tố chính trị - quân sự mạnh mẽ mới xuất hiện ở khu vực Châu Á - Thái Bình Dương - Nhật Bản. Ở đây cần lưu ý rằng Nhật Bản, ngay từ đầu thế kỷ 1895, đã nỗ lực để giành được chỗ đứng ở Đài Loan, nhưng sau đó nước này không có đủ nguồn lực để khẳng định sự thống trị của mình trên hòn đảo này, nên buộc phải trì hoãn việc này. mục tiêu cho đến thời điểm tốt hơn, theo sau gần ba thế kỷ sau đó. Năm XNUMX-XNUMX. Chiến tranh Trung-Nhật kéo dài, kết quả là Đế quốc Thanh công nhận quyền lực của Nhật Bản đối với đảo Đài Loan. Vì vậy, trong nửa thế kỷ tiếp theo, hòn đảo này nằm dưới sự kiểm soát của Nhật Bản, điều này cũng không có sự khác biệt về sự mềm mỏng đặc biệt của chính quyền và lòng trung thành của một bộ phận người dân địa phương, nhưng đó là một câu chuyện hoàn toàn khác.

Đối với di sản thuộc địa trên đảo, phần còn lại của lâu đài Fort Zeelandia ở Đài Nam, cũng như Pháo đài Antonio ở Tamsui của Tây Ban Nha, vẫn còn cho đến ngày nay. Cũng cần lưu ý rằng người Hà Lan đã đóng góp đáng kể vào sự phát triển của nền kinh tế Đài Loan, vì chính trong thời kỳ tồn tại của Formosa Hà Lan, hòn đảo này đã trở thành một trung tâm thương mại quan trọng ở Đông và Đông Nam Á. Cuối cùng, hậu quả quan trọng nhất của sự hiện diện của Hà Lan trên đảo là sự giải quyết hàng loạt của Đài Loan bởi người Trung Quốc, cả trong thời kỳ Hà Lan cai trị và trong thời kỳ tiếp theo của nhà nước Đông Ninh. Chính sách phát triển nông nghiệp của Hà Lan, đi kèm với việc nhập khẩu hàng nghìn lao động Trung Quốc và hàng nghìn người di cư đến hòn đảo - những người ủng hộ triều đại nhà Minh, đã khởi đầu cho việc biến hòn đảo này thành một lãnh thổ thuần túy của Trung Quốc, định hình hình ảnh văn hóa dân tộc hiện đại của nó.
tác giả:
5 bình luận
Quảng cáo

Đăng ký kênh Telegram của chúng tôi, thường xuyên bổ sung thông tin về hoạt động đặc biệt ở Ukraine, một lượng lớn thông tin, video, những điều không có trên trang web: https://t.me/topwar_official

tin tức
Bạn đọc thân mến, để nhận xét về một ấn phẩm, bạn phải đăng nhập.
  1. NGA
    NGA 12 tháng 2015 năm 09 38:XNUMX CH
    +2
    Bài viết thú vị, cảm ơn tác giả.
  2. Sergei-8848
    Sergei-8848 12 tháng 2015 năm 11 07:XNUMX CH
    +2
    Lịch sử hình thành nhà nước Đài Loan thật thú vị. Thật vậy, chính nhờ những hành động của người Hà Lan mà diện mạo hiện đại của hòn đảo đã được hình thành.
    PS Những người bản địa Đài Loan trong bức ảnh thứ hai cực kỳ giống với những người da đỏ ở Bắc Mỹ.
  3. ngu ngốc
    ngu ngốc 12 tháng 2015 năm 14 40:XNUMX CH
    +2
    Thích tác giả tôn trọng
  4. Prometheus
    Prometheus 12 tháng 2015 năm 15 22:XNUMX CH
    +3
    Như tôi đã hỏi - Đài Loan thuộc Hà Lan! Ilya, cảm ơn bạn rất nhiều về bài viết!
    1. ilyaros
      14 tháng 2015 năm 19 59:XNUMX CH
      0
      Cảm ơn rất nhiều. Chủ đề thực sự rất thú vị.