Trận chiến của quân đội sofa
Những gì những kẻ tuyên truyền, những kẻ khiêu khích và những kẻ chống đối đã làm gì trên các chiến trường của cuộc Đại chiến
Thế chiến thứ nhất bước vào câu chuyện không chỉ là một cuộc thảm sát chưa từng có trên chiến trường thực chiến, mà còn là trải nghiệm đầu tiên trong lịch sử nhân loại tiến hành các trận đánh tuyên truyền quy mô lớn - cho tâm trí của binh lính và người dân bình thường. Chính cuộc đại chiến đã cho thấy thông tin vũ khí đôi khi nó có thể không kém hiệu quả hơn súng trường và đại bác. Sau đó, tất cả các phương pháp cơ bản hiện tại để tiến hành nó đã được thực hiện - thao túng và tung hứng thông tin, kiểm duyệt nó, phát tán thông tin sai lệch, tin đồn kích động và mất tinh thần và những lời sáo rỗng tuyên truyền. Đó là lý do tại sao Chiến tranh thế giới thứ nhất trở thành cuộc chiến tranh thông tin chính thức đầu tiên, mà ở đó, Đức cũng bị đánh bại.
"Niềm tin được lan tỏa"
Đây là cách tự dịch thuật ngữ “tuyên truyền” - không cần kiến thức sâu, không cần cạnh tranh giữa các nguồn thông tin khác nhau, tranh chấp và xung đột của các quan điểm khác nhau. Chỉ cần tin rằng, chẳng hạn như tất cả người Đức đều là những kẻ tàn bạo, hoặc tất cả người Nga đều mù chữ, rằng chủ quyền của Bỉ chỉ là "một tờ giấy", hoặc rằng các eo biển (Bosporus và Dardanelles) là "nguyên thủy Đất Nga ”. Và sống với nó. Và bất cứ ai nghi ngờ đều bị tuyên bố là "kẻ phản bội quốc gia."
Người Đức là những người đầu tiên coi trọng tuyên truyền, mặc dù sau này kinh nghiệm của họ, như trong trường hợp sử dụng khí độc, đã được tất cả các nước tham chiến áp dụng. Và vào cuối chiến tranh, bản thân nước Đức đã đang trải qua một chiến dịch tuyên truyền hạng nhất do nam tước người Anh và nhà xuất bản của tờ báo đại chúng đầu tiên "Daily Mail" Alfred Harmsworth Northcliff tổ chức dưới sự lãnh đạo của Bộ trưởng Bộ Thông tin và cũng là một chính nhà xuất bản Aitken William Beaverbrook.
Cục Tuyên truyền Quân sự ở Anh, với các hoạt động đã được Northcliffe hoàn thiện, đã xuất hiện vào tháng 1914 năm 1917 và những bậc thầy về từ này như Rudyard Kipling, HG Wells, Arthur Conan Doyle đã làm việc dưới sự bảo trợ của nó. Chỉ cần nhắc lại rằng, ví dụ, câu chuyện tuyên truyền tài năng nhưng rõ ràng là cuốn cuối cùng của "His Farewell Bow" về Sherlock Holmes và loạt phim mới nhất về thám tử phố Baker với Livanov và Solomin dựa trên nó. Câu chuyện này được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1914, và bản thân Conan Doyle, vào năm 55, ở tuổi XNUMX, đã cố gắng đăng ký làm tình nguyện viên cho mặt trận.
Vào mùa hè năm 1915, văn phòng đã sản xuất hơn 2,5 triệu bản sách, bản ghi âm bài phát biểu, tài liệu chính thức và tờ rơi. Ngoài ra, những bộ phim đầu tiên về chiến tranh đã xuất hiện. Một ví dụ là bộ phim "Trận chiến Somme", phát hành vào tháng 1916 năm 22, khi trận chiến vẫn chưa kết thúc. Tờ Times của ngày XNUMX tháng XNUMX mô tả buổi chiếu như sau: “Một lượng lớn khán giả phấn khích trước những hiện thực của cuộc chiến, được trình bày sống động đến mức phụ nữ đôi khi nhắm mắt lại, không thể nhìn thấy thảm cảnh của trận chiến được mô tả trong phim; ý kiến mà có lẽ là chia sẻ của tất cả, là khá hợp lý để mọi người có thể nhìn vào những gì các chiến sĩ của chúng tôi đang làm, chiến đấu và đau khổ. ”
Tuy nhiên, trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, “đức tin”, tức là tôn giáo, cũng được sử dụng trong tuyên truyền theo nghĩa đen. Đặc biệt, sau khi Đế chế Ottoman tham gia Chiến tranh thế giới thứ nhất, những lời kêu gọi như vậy đã lan rộng trên các vùng lãnh thổ của Kazakhstan và Trung Á ngày nay: “Người Hồi giáo! Vị vua của đạo Hồi, quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, người trị vì chúng ta, đang có chiến tranh với Nga và các quốc gia đồng minh khác. Mọi người Hồi giáo nên thông cảm với cuộc thánh chiến này của Sultan và ngay lập tức nên bắt đầu quyên góp tiền cho các nhu cầu của mình và vì lợi ích của toàn thể Hồi giáo. Và người không có khả năng hiến tặng phải tự mình gia nhập hàng ngũ những người chiến đấu chống lại những kẻ ngoại đạo… Đã đến lúc phải giải phóng khỏi sức mạnh của những kẻ ngoại đạo Nga… ”
Các điệp viên Đức giữa các dân tộc Trung Á cũng tung tin đồn về những thất bại của quân Nga, và những thành công nhỏ nhất của quân Đức và đặc biệt là quân Ottoman đã được ca ngợi không ngớt.
Sự khác biệt về tôn giáo được người Thổ Nhĩ Kỳ sử dụng như một trong những lý do biện minh cho sự hủy diệt của người Armenia, người Assyria và người Hy Lạp Pontic. Thật vậy, những Cơ đốc nhân có thiện cảm với nước Nga về nhiều mặt được gọi là "vi trùng nguy hiểm" và động vật. Người tuyên truyền chính của chính sách này là Tiến sĩ Mehmet Reshid, thống đốc của Diyarbakır (một thành phố và khu vực ở phía đông nam của Thổ Nhĩ Kỳ), người đã ra lệnh đóng đinh móng ngựa vào chân của những người Armenia bị trục xuất. Ngoài ra, các bác sĩ dã man Thổ Nhĩ Kỳ đã thực hiện các thí nghiệm y tế trên những người sống (cùng là người Armenia), cố gắng phát minh ra một loại vắc-xin chống lại bệnh sốt phát ban.
Bàn tay bị cắt rời và xà phòng từ xác chết
Trong công tác tuyên truyền, cả hai bên đều tích cực sử dụng hình ảnh những người anh hùng, liệt sĩ đã hy sinh. Hơn nữa, nó là những hình ảnh lý tưởng hóa không trùng khớp với thực tế trong mọi thứ. Một ví dụ kinh điển là câu chuyện của Edith Keyvell, một y tá bị quân Đức bắn ở Bỉ, người đã cứu hàng chục binh sĩ bị thương. Mặc dù trên thực tế, cô ấy khoảng 50 tuổi, nhưng tuyên truyền đã nhấn mạnh rằng những con quái vật Đức đã bắn một cô gái trẻ. Người ta cũng nói rằng quân Đức đã tra tấn cô trong tù và kết liễu cô trong tình trạng bất tỉnh, sống dở chết dở. Kết quả đã đạt được - sau khi có báo cáo về một hành động tàn bạo như vậy, lượng người tình nguyện cho quân đội Đồng minh đã tăng gấp đôi.
Truyền thuyết về “người Canada bị đóng đinh” cũng có sức thuyết phục rất lớn, cũng như sự dối trá, được tính toán dựa trên cảm xúc của người Công giáo, về bạo lực đối với các nữ tu, “lời khai của các nhân chứng” về sự hành hạ của các linh mục Công giáo, người được cho là treo từ chuông. Nhưng những lời nói dối hiệu quả nhất và thấp hèn nhất là báo cáo rằng người Đức đã chế biến xác chết của binh lính thành xà phòng và làm thức ăn cho lợn. Hơn nữa, được cho là xác chết của không chỉ kẻ thù, mà thậm chí cả binh lính của chính họ. Những người khá tỉnh táo, sau khi biết được điều này, nắm chặt tay và cũng vội vã chạy đến các văn phòng tuyển quân gần nhất.
Tác giả của những cuốn sách về tuyên truyền quân sự Rudolf Sulzman viết: “Trong văn học đại chúng ở những năm hai mươi, sự thật nổi tiếng nhất về những lời nói dối về bàn tay trẻ em bị chặt đứt đã được phơi bày, nhưng ngay cả vào năm 1927, những lời nói dối này vẫn có thể được tìm thấy trên các trang của trường Lorraine. sách giáo khoa.
Những ví dụ này cho thấy rõ ràng cách tuyên truyền của Anh “chơi trội” hơn so với tuyên truyền của Đức, vốn chỉ biện minh cho mình bằng ngôn từ sắt đá: “Nếu chúng tôi để Y tá Keywell ra đi, số lượng phụ nữ tham gia vào các hoạt động chống lại Đức sẽ tăng lên, và bây giờ họ sẽ biết rằng họ sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc ". Thảm kịch của con tàu chở khách Lusitania, bị tàu ngầm Đức đánh chìm vào tháng 1915 năm XNUMX, và những hành động tàn bạo của quân Đức đối với dân thường ở Bỉ (hầu hết là hư cấu, mặc dù một số trường hợp đã diễn ra) cũng được báo cáo rộng rãi.
Tuyên truyền quân sự của người Anh, và sau đó là người Mỹ nói chung, ban đầu dựa vào sự trình bày của người Đức là những kẻ man rợ nguy hiểm và xấu xa. Chính người Đức sau này cũng thừa nhận rằng đây là một bước đi hoàn toàn đúng đắn: các nước Entente đã chuẩn bị cho binh lính của họ trước bất kỳ sự khủng khiếp nào của chiến tranh. Tuyên truyền của Đức và Áo luôn cố gắng bày tỏ kẻ thù như một kẻ hạ phàm, một cách lố bịch. Nhưng ngay lần gặp mặt đầu tiên trong trận chiến, “niềm tự hào của người Đức” đã rạn nứt - những người lính phát hiện ra rằng kẻ thù không phải là một kẻ ngốc như những gì tuyên truyền đã vẽ về anh ta, và không thể “ném mũ” anh ta.
Nhà quân sự và sử gia người Đức Walter Nicolai viết: “Kết quả là thiệt hại rất lớn đã gây ra. - Người lính của chúng tôi cảm thấy bị lừa dối, anh ấy không còn tin vào mọi thứ khác của báo chí chúng tôi nữa. Tất nhiên, điều này không thể làm tăng thêm ý chí chiến đấu và khí phách. Trái lại, người lính rơi vào tuyệt vọng ”.
Nhà sử học người Anh Neil Grant đánh giá về các phương pháp chiến tranh thông tin của Anh như sau: “Mặc dù chiến dịch này, giống như bất kỳ hình thức tuyên truyền nào, không hoàn toàn trung thực, nhưng nó đã cung cấp cho người dân Đức nhiều thông tin trung thực hơn về diễn biến cuộc chiến so với những gì họ nhận được từ người Đức. chính quyền, những người vẫn dự đoán chiến thắng vẻ vang. "
Tông đồ của "mối thù máu mủ"
Cuộc đối đầu giữa Đức và Pháp không chỉ diễn ra bằng lưỡi lê mà còn bằng các cuộc tấn công tuyên truyền. Ngay cả sau thất bại đáng xấu hổ của Pháp trong cuộc chiến với Phổ năm 1870-71, việc sáp nhập Alsace và một phần của Lorraine từ Pháp, một kiểu "chiến tranh lạnh", được gọi là "mối thù máu", vẫn tiếp tục giữa hai nước. Trong tiếng Pháp, một động từ mới "bismarquer" thậm chí còn xuất hiện - "để gian lận" ("outwit", "treacherously get something").
Ngay sau khi cuộc giao tranh bắt đầu, các họa sĩ biếm họa nổi tiếng của Pháp đã bắt đầu tạo ra những kiệt tác của họ. Cốt truyện cổ điển của tấm bưu thiếp là Wilhelm đang tham gia một chiến dịch, nhưng anh ta không ngồi trên ngựa, mà ngồi trên một con ngựa đồ chơi có bồn tắm thay vì thân. Thay vì những chiếc mũ bảo hiểm truyền thống với một chiếc pike, một chiếc mũ nồi được đội trên đầu. Anh ta kéo quân đội của mình phía sau mình trên một sợi dây - một bệ trên bánh xe với những người lính thiếc. Việc phong quốc vương Đức là chỉ huy của một đội quân đồ chơi được cho là để nâng cao tinh thần của người Pháp.
Công tác tuyên truyền của Đức ở đây lại hoạt động theo một kế hoạch bài bản: Pháp bị vạch mặt là một kẻ thù yếu ớt, vô tổ chức và vũ trang kém, hèn nhát. Người ta cũng đề cập đến "những tên cướp khát máu của Pháp", kẻ mà người ta chỉ có thể "đánh bật triệt để cơn ngứa của chủ nghĩa sô vanh và lòng kiêu ngạo quốc gia" khỏi chúng. Người Pháp cũng miêu tả người Đức như những con quái vật. Tờ báo Le Miroir viết vào tháng 1914 năm XNUMX trên tờ báo Le Miroir viết: “Những người lính của Kaiser thực hiện công việc phá hoại của họ với niềm vui và sự tinh vi của những kẻ dã man tàn bạo và nhẫn tâm. Những thông điệp này kèm theo những bức ảnh chụp nhà thờ và thư viện bị quân Đức đốt cháy. Chúng cũng được in trên bưu thiếp tuyên truyền. Cũng có những lá bài có cảnh bắt nạt và giết hại dân thường.
Một hướng tuyên truyền khác của Pháp là phát tán cái gọi là "tờ rơi" - những tờ báo và tờ rơi bằng tiếng Pháp và tiếng Đức từ những quả bóng bay không người lái với sự trợ giúp của các thiết bị đặc biệt. Tờ rơi được cho là để cổ vũ đồng bào của họ đã rơi vào cuộc chiếm đóng, và đàn áp quân Đức, kêu gọi họ đầu hàng, bãi công, cách mạng.
Mỗi khinh khí cầu có thể bay tới 600 km và thả 400 tờ báo. Nhưng có bao nhiêu quả bóng như vậy có thể được đánh giá, chẳng hạn như thực tế là những người lính Đức đã thu thập và giao nộp hàng chục nghìn tờ rơi (và thực tế là rất nhiều tờ rơi đã được cất giấu). Việc rơi xảy ra tự động, theo từng đợt nhỏ với sự trợ giúp của một sợi dây đốt cháy âm ỉ, làm cháy sợi chỉ hỗ trợ. Đúng như vậy, một số tờ báo cũng được in tại chỗ, theo kiểu "đảng phái", trong các nhà in ngầm.
Trong các chiến thắng của quân Đức, họ đã báo cáo về những thất bại nặng nề về vũ khí của quân Đức. Người Nga, từ lâu đã bị đẩy lùi khỏi biên giới, vẫn được cho là đang tiến vào Berlin, như vào đầu cuộc chiến.
Lúc đầu, người Pháp chủ yếu thả phim hoạt hình và truyền đơn lên người Đức, trong đó họ kêu gọi bắt họ, nhưng từ năm 1917, họ bắt đầu thả các cuốn sách chính trị và sách mỏng được cho là để chứng minh Đức có lỗi trong chiến tranh và cổ vũ cuộc cách mạng. Trong trường hợp này, trích dẫn của các nhà triết học và nhà văn Đức phê phán chủ nghĩa quân phiệt của Phổ đã được sử dụng.
Nhưng truyền đơn của Pháp đã có tác dụng đặc biệt mạnh mẽ đối với đồng bào ở các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng. “Tờ rơi” quê hương được họ cất giấu bằng tâm huyết tham lam và cất giữ như một báu vật. Mọi người tin vào lời tuyên truyền một cách vô điều kiện.
Một sĩ quan Đức viết: “Tôi đã cố thuyết phục một phụ nữ trẻ người Pháp rằng không phải người Đức tàn ác, mà chính là chiến tranh, và cướp bóc là bạn đồng hành không thể tránh khỏi của chiến tranh. - Tôi có thể nói với cô ấy rằng ngay từ đầu cuộc chiến, tôi đã tiến vào thành phố Buzieres của Pháp cùng với các đơn vị Đức đầu tiên, và chúng tôi nhận thấy thành phố đã bị chính người Pháp cướp bóc hoàn toàn. Nhưng người đối thoại đứng thẳng dậy và ném trả lại tôi: “Không, thưa ông, điều đó không đúng. Bạn có thể lấy đi mạng sống của tôi, nhưng đó không phải là sự thật. "
Cuộc sống mới của lubok Nga
Ở Nga, các nghệ sĩ đóng một vai trò rất lớn trong việc tuyên truyền. Khi đó chưa có TV nên các họa sĩ, nhà thơ phải kéo “dây đeo” chính. Các nghệ sĩ - cả những nghệ sĩ tiên phong và những đại diện tiêu biểu cho trường phái lãng mạn, hiện thực: anh em nhà Vasnetsov, Konstantin Korovin, Abram Arkhipov - đã tạo ra những tấm áp phích, những tấm bưu thiếp châm biếm, dễ hiểu đối với những người bình thường nhất. Trong công việc của mình, nhiều người (chủ yếu là các nghệ sĩ tiên phong) đã làm sống lại và áp dụng thành công các truyền thống dân gian của bản in phổ biến.
Các áp phích xã hội thông báo về các sự kiện được tổ chức để hỗ trợ những người lính ở mặt trận, những người bị thương và người tàn tật. Từ thiện, quyên góp cho những người lính bị thương, tàn tật được coi là một điều rất vinh dự. “Cuộc chiến đã nhấn chìm gần như toàn bộ châu Âu trong một ngọn lửa đẫm máu, gần đây đã mang đến một thử thách mới cho các anh hùng của Nga,” một áp phích mô tả những người lính chết ngạt thông báo. “Kẻ thù của chúng ta, kẻ đang tàn phá một cách dã man các di tích văn hóa và vi phạm giới luật của loài người, hiện đang đưa vào sử dụng một trong những phương pháp vô nhân đạo nhất là làm ngạt khí. Nhưng các hậu vệ của chúng ta sẽ không sợ những loại khí này nếu chúng ta cung cấp cho họ đủ số lượng thiết bị trung hòa. Được sự giúp đỡ của mọi người, đeo mặt nạ và kính bảo hộ an toàn, các chiến binh của chúng ta sẽ có một bước đi mạnh dạn, tự tin để hướng tới chiến thắng và vinh quang. Ủy ban “Các chiến binh-Anh hùng giải cứu khỏi khí ngạt” sắp xếp một cuộc tập hợp cốc trên đường phố Moscow và các khu vực ngoại ô.
Bản thân cuộc chiến cũng được sử thi ca ngợi như một nhân tố phá vỡ dòng thời gian đã định sẵn, một thời điểm khủng hoảng cần thiết trên con đường đổi mới của nhân loại.
“Tại Wilhelm Hohenzollern, chúng tôi sơn màu cho chiếc cốc. Đỉnh cao của chúng ta là cùng một bàn chải, nếu chúng ta bôi bẩn - thì, hãy phủi nó đi! “Franz đã nghe lời Wilhelm, nhưng Wilhelm đã khiến anh ta thất vọng - thật là một tên lưu manh! Hãy nhìn xem - con gấu đã ở ngay đó, và những người bạn. “Cậu bé Willy đang khóc lóc thảm thiết, cậu ấy đã bị đánh đập thậm tệ” - những khẩu hiệu dung dị và dễ hiểu dưới những bức tranh ngon lành.
Các hình ảnh lãng mạn, thần thoại cũng được sử dụng: các nghệ sĩ mô tả các đồng minh của Entente và các đối thủ của Nga, ví dụ, dưới hình dạng các nữ thần hoặc động vật cổ đại - sư tử Anh, gà trống Gallic, đại bàng Đức.
Thơ Nga của Thời đại bàng bạc cũng không bị tụt lại phía sau. Ví dụ ở đây, Vladimir Mayakovsky, người tự mình muốn ra đầu thú (không nhận lời vì không đáng tin cậy về mặt chính trị):
Gửi đến các bạn, những người sống vì một cơn ác mộng,
có một phòng tắm và một tủ quần áo ấm áp!
Xấu hổ cho bạn vì đã được trình bày với George
trừ khỏi các cột báo ?!
Bạn có biết, tầm thường, nhiều,
nghĩ rằng tốt hơn là say rượu, -
có lẽ bây giờ là chân bom
xé xác trung úy Petrov? ..
Bạn, người yêu phụ nữ và các món ăn,
để cho cuộc sống làm hài lòng ?!
Tôi muốn ở trong một quán bar
phục vụ nước dứa!
Mayakovsky, cộng tác với Kazimir Malevich, đã tạo ra một loạt áp phích jingoistic của riêng mình. Một nghệ sĩ tiên phong đã vẽ, một người khác viết: “Một người Đức tóc đỏ và thô kệch bay qua Warsaw. Đúng vậy, Cossack Danila Wild đã đâm anh ta bằng một cây gậy. Và vợ Polina may quần Zeppelin cho anh.
Và đây là những bài thơ của Valery Bryusov:
Vì thế! quá lâu rồi chúng ta đã mòn mỏi
và tiếp tục bữa tiệc của Belshazzar!
Hãy để từ phông chữ rực lửa
thế giới sẽ được biến đổi!
Tóm tắt các hành động của quân đội khi đó ở tất cả các quốc gia, nhà sử học người Anh Neil Grant viết: “Tuyên truyền do chính phủ bảo trợ, sử dụng báo chí và cổ vũ lòng căm thù dân tộc có ý thức trở thành một trong những khía cạnh đen tối nhất của khía cạnh văn hóa trong chiến tranh. . Một trong những hậu quả của tuyên truyền là không thể đạt được thỏa hiệp để thiết lập hòa bình. Cô ấy vẽ các mục tiêu của đồng minh chắc chắn là chính nghĩa, và mục tiêu của kẻ thù là hiện thân của cái ác. Trong bầu không khí như vậy, việc thảo luận hợp lý các vấn đề trở nên vô cùng khó khăn, và sự đĩnh đạc nghe có vẻ như phản quốc. Tuyên truyền miêu tả trật tự thế giới mới trong thời kỳ hậu chiến là một thế giới "tự do dân chủ". Nó làm nảy sinh những ảo tưởng không thể thực hiện được và gieo mầm cho những thất vọng trong tương lai.
Nhưng không ai có thể đoán trước được tương lai, và những người tổ chức tuyên truyền kỷ nguyên Thế chiến thứ nhất không thể bị đổ lỗi cho việc sử dụng tuyên truyền thành công đáng kể và đáng ghê tởm về mặt đạo đức mà Đức Quốc xã, Liên Xô và các chế độ toàn trị khác sau đó đã sử dụng.
tin tức