cơn sốt yêu nước
Cuộc chiến năm 1914 đã “gắn chặt quân chủ và nhân dân hơn”, thay vì gây ra một cuộc cách mạng
Vào tháng 1914 năm XNUMX, cư dân của các nước châu Âu đã đăng ký làm tình nguyện viên cho quân đội và ra mặt trận, không cường điệu, như thể đang đi nghỉ - tràn đầy nhiệt huyết, trước âm thanh của những cuộc diễu hành dũng cảm, trong bầu không khí hân hoan chung và không khí nụ hôn của những quý cô nhiệt tình. Chỉ vài tháng sau, những nhà tư tưởng tiến bộ nhất sẽ suy nghĩ về ý nghĩa của vụ thảm sát đang diễn ra, và chỉ nhiều năm sau, họ mới nhận ra quy mô của thảm kịch. Ví dụ, trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, Pháp và Anh đã phải gánh chịu những tổn thất về người tồi tệ nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. câu chuyện. Chính Chiến tranh thế giới thứ nhất đã làm nảy sinh nỗi kinh hoàng của chủ nghĩa phát xít và phá hủy toàn bộ trật tự thế giới cũ của nền văn minh châu Âu rực rỡ. Nhưng vào tháng 1914 năm XNUMX, mọi thứ dường như đã khác, và công dân của các quốc gia tham chiến đã chân thành tin rằng để cứu thế giới, cần phải tiêu diệt một vài kẻ thù "có hại".
Lối ra của Hoàng đế Hoàng đế Nicholas II đến ban công của Cung điện Mùa đông cho người dân sau buổi cầu nguyện vào ngày 20 tháng 1914 năm XNUMX
"Tình anh em Slav"
Chiến tranh bắt đầu từ cuộc xung đột giữa Áo-Hungary và vương quốc Serbia, được bảo vệ bởi Đế quốc Nga. Tuyên ngôn cao nhất của sa hoàng Nga khi tuyên chiến nói rằng Nga đang tham chiến: "... đoàn kết trong niềm tin và máu thịt với các dân tộc Slavơ ...", và rằng cô ấy sẽ phải "... không đứng vững chỉ vì đất nước đồng hương bị xúc phạm một cách vô cớ, mà còn bảo vệ danh dự, nhân phẩm, sự toàn vẹn của nước Nga và vị thế của nó giữa các cường quốc…”. Sáu ngày sau, sau khi Đức tuyên chiến với Nga, việc loại bỏ "... mối đe dọa vĩnh viễn của các cường quốc Đức đối với hòa bình và yên tĩnh chung ..." đã được thêm vào mục tiêu của nó. Vì một chiến thắng vĩ đại, người dân được yêu cầu "quên đi xung đột nội bộ" và "tăng cường chặt chẽ hơn nữa sự đoàn kết của Sa hoàng với người dân của Ngài." Và vào tháng 1914 năm XNUMX, sự thống nhất như vậy đã thực sự diễn ra.
Ngay cả trước khi tuyên chiến ở Nga, các cuộc biểu tình tự phát đã bắt đầu ủng hộ Serbia, không chỉ ở thủ đô, mà còn ở các thành phố cấp tỉnh như Kaluga hoặc Tula. Các bản tuyên ngôn của Sa hoàng đã được in trên tất cả các tờ báo, và chúng cũng được phân phát dưới dạng quảng cáo trên đường phố.
Thượng hội đồng thần thánh kêu gọi các thần dân Chính thống giáo của hoàng đế bảo vệ anh em của họ trong đức tin và "đứng lên vì vinh quang của Sa hoàng, vì danh dự của Tổ quốc", cũng như vì sự đoàn kết và lòng dũng cảm trong thời gian thử thách. Những người chăn cừu được cho là để hỗ trợ tình yêu của mọi người đối với Tổ quốc. Trong tất cả các nhà thờ, nó được lệnh thành lập các nhóm đặc biệt ủng hộ Hội Chữ thập đỏ.
Sự nhiệt tình mà xã hội Nga đón nhận bản tuyên ngôn đã khiến người nước ngoài kinh ngạc, ngay cả từ các cường quốc đồng minh. Đại sứ Pháp tại Nga, Maurice Palaiologos, đã để lại đoạn hồi ký sau: “... Tôi đi ra khu vực Cung điện Mùa đông, nơi có vô số đám đông với cờ, biểu ngữ, biểu tượng, chân dung của sa hoàng. Hoàng đế xuất hiện trên ban công. Ngay lập tức mọi người quỳ xuống và hát quốc ca Nga.
Bài xã luận của Le Matin, 04 tháng 1914 năm XNUMX
Vào lúc này, nhà vua đối với họ thực sự là một kẻ chuyên quyền, được Chúa cử đến, nhà lãnh đạo quân sự, chính trị và tôn giáo của thần dân mình, người cai trị vô tận linh hồn và thể xác của họ ... ".
Báo chí Nga đã đưa tin chi tiết về tất cả các sự kiện đang diễn ra, nâng cao mức độ yêu nước vốn đã vượt quá giới hạn. Nhiệm vụ thiêng liêng của Nga là bảo vệ sự thống nhất của người Slav, chẳng hạn như tờ báo hàng đầu và được coi là một trong những tờ báo tiến bộ nhất Novoye Vremya đã viết: “Hãy vui lên, người dân Nga! Trong một giờ phút trọng đại, bạn hãy ưỡn ngực ủng hộ toàn bộ các dân tộc Slavic, những người bị hành hạ, nghiền nát và xóa sổ một phần khỏi mặt đất bởi cuộc tấn công dữ dội của người Teutonic, đã kéo dài hàng thế kỷ”, “Người anh cả Slavic đang ở đây, ở gần cô ấy (Serbia. - RP) và hoàn toàn hiểu ai đang được gọi để chiến đấu với những kẻ hiếp dâm. Trên đầu của Serbia nhỏ bé, thanh gươm đang giương lên chống lại nước Nga vĩ đại.
Đại sứ Anh George Buchanan hào hứng viết: “...Trong những ngày đầu tiên tuyệt vời của tháng XNUMX này, nước Nga dường như đã hoàn toàn biến đổi... thay vì gây ra một cuộc cách mạng, chiến tranh đã gắn bó chặt chẽ hơn giữa chủ quyền và nhân dân. Công nhân tuyên bố chấm dứt đình công, và các đảng phái chính trị khác nhau gác lại sự khác biệt của họ. Trong một phiên họp khẩn cấp của Duma, do sa hoàng triệu tập đặc biệt, các nhà lãnh đạo của các đảng khác nhau đã tranh nhau tuyên bố với chính phủ về sự ủng hộ của họ, điều mà họ đã bị từ chối vài tuần trước đó. Các khoản tín dụng chiến tranh đã được nhất trí chấp nhận, và ngay cả những người theo chủ nghĩa xã hội, những người bỏ phiếu trắng, cũng đề nghị công nhân bảo vệ tổ quốc của họ khỏi kẻ thù ... ".
Để duy trì tinh thần yêu nước, việc xuất bản một số lượng lớn các tập tài liệu yêu nước với những tiêu đề dễ hiểu và ồn ào đã bắt đầu: “Người Đức-những kẻ man rợ: những điều kinh hoàng mà chúng đang gây ra trong thời đại của chúng ta đối với cha, [mẹ], anh chị em của chúng ta”; "Những người kiêu ngạo của người Đức: 1242-1914"; "Sự thúc đẩy thiêng liêng của nước Nga đối với một chiến công vĩ đại trong việc bảo vệ những người anh em Slav bị áp bức", v.v. Chẳng hạn, có thể tìm thấy kết luận mà binh lính và nông dân phải rút ra từ những cuốn sách nhỏ này ở phần cuối tác phẩm của V. Pogossky “Quyền chiến tranh là gì và người Đức vi phạm quyền đó như thế nào”: “.. Nga không chiến đấu một kẻ thù ngang hàng, nhưng là một con thú cực kỳ mạnh mẽ và xảo quyệt mà đối với nó không có gì là thiêng liêng…”.
Sự cống hiến cho sự nghiệp chung Các thần dân cá nhân của Đế quốc Nga, đại diện cho tất cả các nhóm xã hội, không chỉ vội vã cho cá nhân mà còn thay mặt cho toàn bộ các dân tộc sinh sống trong đế chế. Ví dụ, cư dân Litva của Vilnius đã đưa ra thông điệp chia tay sau đây cho những người lính ra mặt trận: “... Bây giờ một bước quyết định đã đến. Một lần nữa, chúng ta kề vai sát cánh với nhân dân Nga, tham gia vào một cuộc đấu tranh ngoan cường và khó khăn chống lại di sản Teutonic - chủ nghĩa Đức tiêu hao toàn lực, mà giờ đây, năm thế kỷ sau đòn quyết định đã giáng xuống nó, lại ngẩng cao đầu và một lần nữa đe dọa người Slav... Chúng tôi tin rằng những người anh em ngoại quốc cùng huyết thống của chúng tôi sẽ được giải phóng khỏi ách thống trị của Đức và đoàn tụ với chúng tôi, vì sứ mệnh lịch sử của nước Nga là trở thành người giải phóng các dân tộc”.
"Văn minh so với chủ nghĩa man rợ" và "Bổn phận của các quý ông"
Mức độ yêu nước ở Pháp cũng không kém. Sau khi Đức tuyên chiến với Pháp vào ngày 3 tháng 4, một cuộc tìm kiếm tuyệt vọng bắt đầu trên các tờ báo về nguyên nhân gây hấn, có liên quan đến hành vi "man rợ" của Áo-Hungary và Đức đối với các nước láng giềng: Serbia, Nga, Bỉ, Luxembourg. Sự cuồng loạn yêu nước ngay lập tức bắt đầu, kêu gọi sự đoàn kết chung khi đối mặt với "kẻ thù phản bội", "sự khôn khéo" và "thô lỗ". Tờ Le Matin ngày 1789 tháng 4 đăng bài xã luận "Cuộc thánh chiến của nền văn minh chống lại sự man rợ". Nó nói: “Kể từ bây giờ, chính Lịch sử đã chứng minh rằng nước Đức chỉ có thể tồn tại bằng cách đàn áp kẻ yếu. Phía trước! Cuộc chiến đang bắt đầu là một cuộc thánh chiến.” Ngày hôm sau, cũng chính tờ báo đó viết: “Sau một trăm hai mươi lăm năm [đề cập đến sự kiện Cách mạng Pháp 1914 - R.P.], ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX đã mang lại những kỷ niệm tuyệt vời. Hôm qua, giống như một thế kỷ rưỡi trước, tất cả các bên, mọi giai cấp, toàn thể nước Pháp đã đoàn kết để chấp nhận sự hy sinh và bày tỏ hy vọng [chiến thắng]."
Bức tranh sống động - Entente. Học sinh của phòng tập thể dục nữ Murom trong trang phục của các quốc gia Entente. Murom, 1914-16
Lòng yêu nước của người Pháp dựa trên niềm tin vào một chiến thắng nhanh chóng trước "những kẻ man rợ" và ý thức về sự vượt trội về văn hóa. Một bức tranh sống động về tâm trạng thịnh hành lúc bấy giờ ở Paris được đưa ra bởi Ilya Ehrenburg, nhà văn vĩ đại tương lai, người đã đến Paris vào tháng 1914 năm XNUMX: “... Thật khó để nói những gì đã được thực hiện trong những ngày đó. Mọi người dường như đang mất trí. Các cửa hàng đã đóng cửa. Mọi người đi dọc vỉa hè và hét lên: “Tới Berlin! Đến Béc-lin! Đây không phải là những chàng trai trẻ, không phải những nhóm người theo chủ nghĩa dân tộc, không, tất cả họ đều đang đi bộ - bà già, sinh viên, công nhân, tư sản, họ đi bộ với cờ, hoa và căng thẳng hát bài hát Marseillaise. Tất cả Paris, rời bỏ nhà cửa, đi vòng quanh các đường phố; tiễn, tạm biệt, huýt sáo, la hét. Dường như dòng sông nhân loại đã tràn bờ, tràn ngập thế giới ... ".
Lý do chính thức cho việc Vương quốc Anh tham gia vào cuộc chiến là do Đức vi phạm tính trung lập của Bỉ, người bảo lãnh cho nó là đế chế, như người Anh tự hào nói, mặt trời không bao giờ lặn. Luận điệu của các tờ báo được xây dựng theo chủ đề "nghĩa vụ và danh dự", vì đất nước không thể tránh xa xung đột mà không vi phạm các thỏa thuận ngoại giao trước đó. Cuộc tấn công của Đức vào Bỉ, vốn tìm cách duy trì tính trung lập đến cùng, đã cho phép báo chí Anh miêu tả người Đức là tội phạm, ngăn chặn ai là nghĩa vụ của một người tử tế. Tờ The Times ngày 5 tháng 1588 đã viết: “... chúng tôi không chịu khoanh tay đứng nhìn tội ác ghê tởm nhất trong lịch sử đang xảy ra trước mắt chúng tôi... hôm nay chúng tôi rút gươm, với cùng lý do chúng tôi đã rút gươm chống lại Philip II [vua Tây Ban Nha, người có hạm đội "Hạm đội bất khả chiến bại" bị người Anh đánh chìm năm 1701 - R.P.], Louis XIV [vua Pháp của thời đại chiến thắng trong Chiến tranh Kế vị Tây Ban Nha của Anh 1714-XNUMX - R.P.] và Napoléon , - vì quyền lợi và vinh quang ... ".
"Tinh thần năm 1914" hoặc Trải nghiệm tháng XNUMX
Vào những ngày đó ở Đức, lòng yêu nước và sự nhiệt tình chung dâng trào đáng kinh ngạc, và sau đó nó bắt đầu được cả các nhà sử học và các nhà tuyên truyền coi là một hiện tượng văn hóa xã hội đặc biệt, được gọi là "Tinh thần của năm 1914". Ngay cả trước khi chiến tranh bùng nổ, báo chí Đức đã miêu tả Đức là một quốc gia tốt bụng và hòa bình, đang gặp nguy hiểm vì những người hàng xóm hiếu chiến và được vũ trang mạnh mẽ. Niềm tin vào sự ngây thơ của một người là đặc điểm ngay cả trong quân đội. Người tạo ra kế hoạch tấn công chiến lược của Đế quốc Đức trong trường hợp chiến tranh, Alfred von Schlieffen, đã viết rằng ở trung tâm châu Âu “Đức và Áo đứng vững bất khả chiến bại, và xung quanh họ, các cường quốc còn lại nằm sau các hào và thành lũy . .. Có một mong muốn dai dẳng là hợp nhất các cường quốc này để cùng tấn công các quốc gia ở giữa ". Một sĩ quan của Đế quốc Nga và là Tổng thống tương lai của Phần Lan, Karl Mannerheim, đã viết rằng "... người ta có thể quan sát thấy chứng rối loạn tâm thần quân sự đang phát triển như thế nào trong xã hội, nơi ngày càng có nhiều biểu hiện cởi mở trong thái độ thù địch đối với những vị khách đến từ Nga ... “.
Một chuyến tàu quân sự chở lính Đức ra mặt trận. Tháng 1914 năm XNUMX. Ảnh: Deutsches Bundesarchiv
Thông báo về mối đe dọa quân sự sắp xảy ra, được công bố vào ngày 31 tháng 1914 năm XNUMX, và việc động viên được công bố vào ngày hôm sau, đã nhận được sự phấn khích tập thể và tinh thần yêu nước. Theo lời khai của Tướng Nga Alexei Brusilov, người đang trở về sau đợt điều trị trên vùng biển ở Kissingen qua Berlin, “... chúng tôi đã bị chặn lại trên Phố Unter den Linden, gần đại sứ quán của chúng tôi, bởi một đám đông khổng lồ vài nghìn người ai rống lên những bài ca yêu nước, chửi Nga và đòi chiến tranh…”. Đám đông tụ tập trước cửa các tòa soạn và những nơi treo báo mới muốn biết những tin tức chính trị mới nhất. tin tức. Ngay cả các nhóm chính trị thù địch với nhau cũng nhiệt tình đoàn kết dưới các khẩu hiệu quân phiệt: công nhân và tư sản, nông dân và trí thức, với bài hát và bông hoa trong tay, ra chiến trường.
Trong bài phát biểu trước ngai vàng nổi tiếng của mình vào ngày 4 tháng XNUMX, Wilhelm II tuyên bố: "Tôi không còn công nhận bất kỳ bên nào nữa, đối với tôi bây giờ chỉ có người Đức", qua đó bày tỏ suy nghĩ sâu sắc nhất của nhiều thần dân của ông. Mọi người coi sự bùng nổ của chiến tranh là sự giải thoát khỏi mọi vấn đề và khó khăn trước đây, là sự khởi đầu của "thời đại mới", kỷ nguyên của "thế giới dân sự mới". Sự xuất hiện của hoàng đế và vợ trên đường phố chắc chắn đi kèm với sự thể hiện tình yêu của đông đảo người dân. Chẳng mấy chốc, trên báo xuất hiện những bức ảnh chụp những người lính đội hoa và những người phụ nữ tiễn họ tại nhà ga. Chủ nghĩa yêu nước thậm chí còn bao trùm các khu dân cư của tầng lớp lao động ở Berlin, nơi cho đến lúc đó vẫn là thành trì của chủ nghĩa quốc tế.
văn hóa yêu nước
Bầu không khí hưng phấn nói chung cũng thu hút được các đại diện của giới trí thức, những người mang nền văn hóa nhân văn vĩ đại của châu Âu. Đây là những gì họ nghĩ và viết cách đây 100 năm.
Igor Stravinsky, nhà soạn nhạc: “Tôi không phải là một trong những người may mắn có thể lao vào trận chiến mà không cần nhìn lại; tôi ghen tị với họ biết bao. Sự căm ghét của tôi đối với người Đức đang tăng lên nhanh chóng.” (từ bức thư gửi Lev Bakst, ngày 20 tháng 1914 năm XNUMX)
Leonid Andreev, nhà văn: “Tôi đang có tâm trạng tuyệt vời - thực sự được hồi sinh như Lazarus ... Sự trỗi dậy thực sự to lớn, cao chưa từng thấy: mọi người đều tự hào rằng người Nga ... Nếu chiến tranh đột ngột kết thúc ngay bây giờ, sẽ có là nỗi buồn và thậm chí là tuyệt vọng ... " (từ một bức thư gửi A.A. Kipen, ngày 21 tháng 1914 năm XNUMX)
Thomas Mann, nhà văn, công dân Đức: “Làm sao một người lính trong một nghệ sĩ lại không tạ ơn Chúa vì sự sụp đổ của cuộc sống yên bình mà anh ta đã chán ngấy”, “Vinh quang cho cuộc đấu tranh vũ trang chống lại các nước cộng hòa tư sản, đàn áp mọi thứ anh hùng ở một người ... đây là cuộc chiến của toàn nước Đức” ( từ tiểu luận "Những suy nghĩ trong thời chiến", 1914).
Sigmund Freud, người sáng lập ngành phân tâm học hiện đại, lúc bấy giờ là chủ đề của Áo-Hung: “Tất cả ham muốn tình dục của tôi thuộc về Áo-Hung” (từ một bức thư gửi Karl Abraham, ngày 26 tháng 1914 năm XNUMX).
Stefan Zweig, một nhà văn, lúc bấy giờ là chủ đề của Áo-Hungary: “Hơn bao giờ hết, hàng nghìn, hàng trăm nghìn người cảm thấy điều mà họ nên cảm thấy trong thời bình: rằng họ tạo thành một tổng thể duy nhất” (“Thế giới của ngày hôm qua”) .
Bernard Shaw, nhà văn và nhà viết kịch, Vương quốc Anh: “Chúng tôi sẵn sàng đấm vào cổ Kaiser để dạy cho ông ta một bài học. Nếu anh ta nghĩ rằng anh ta có thể đơn giản áp đảo châu Âu bằng vũ lực, bao gồm cả những người bạn Pháp của chúng ta và những người Bỉ nhỏ bé nhưng dũng cảm, thì anh ta sẽ phải tính đến nước Anh già cỗi. (Tiểu luận "Chiến tranh từ quan điểm của lẽ thường", 1914)
Anatole France, nhà văn, Pháp: “Đức, quốc gia đã đe dọa châu Âu trong 28 năm, không có kẻ thù nào gần và quyết tâm hơn chúng ta. Chúng tôi muốn chiến thắng. Chúng tôi đi bộ với tất cả các loại trái cây của nó." (từ bức thư gửi Gustav Herve, ngày 1914 tháng 70 năm XNUMX). Mặc dù thực tế là vào thời điểm chiến tranh bắt đầu, nhà văn đã XNUMX tuổi, Frans đã yêu cầu được gửi ra mặt trận. Tất nhiên, yêu cầu của anh ta đã không được chấp thuận, nhưng như một cử chỉ tượng trưng, anh ta đã được trao chiếc áo khoác của một người lính.
Vào tháng 93, cái gọi là "Tuyên ngôn của năm 93" đã được xuất bản ở Đức - một bức thư ngỏ của 1908 trí thức Đức để bảo vệ các hành động của Đức khi chiến tranh bùng nổ. Trong số những người ký tên có nhà vật lý Max Planck, nhạc trưởng kiêm nhà soạn nhạc Siegfried Wagner, và người đoạt giải Nobel Y học năm XNUMX Paul Ehrlich. Bản tuyên ngôn viết: "... Chủ nghĩa quân phiệt Đức là một sản phẩm phái sinh của văn hóa Đức... quân đội Đức và nhân dân Đức đoàn kết...".
Lưỡi của bạn là kẻ thù của tôi
Ở tất cả các quốc gia, với sự bùng nổ của chiến tranh, chủ nghĩa sô vanh ngôn ngữ và văn hóa đã đạt đến tỷ lệ chưa từng thấy. Ở Anh và Pháp, một làn sóng thay thế các bảng hiệu cho các quán cà phê và nhà hàng, được viết bằng tiếng Đức hoặc liên quan đến nước Đức theo một cách nào đó, đã lan rộng. Một cuộc đấu tranh tương tự cho "sự trong sáng của ngôn ngữ" bắt đầu ở Đức, nơi họ tuyên chiến với các dấu hiệu và tên có liên quan nào đó đến Pháp, Anh và Nga. Nhưng họ đã đi xa nhất ở Nga, nơi, trong bối cảnh cuồng loạn về việc đổi tên thành phố, đường phố, cơ sở buôn bán và thay thế họ của người Đức bằng họ của người Nga, ngay cả thủ đô cũng được đổi tên vào ngày 31 tháng XNUMX. Cái tên "St. Petersburg" biến mất khỏi bản đồ và một thành phố mới Petrograd xuất hiện. Hoàng gia Anh đã không đứng ngoài cuộc chiến chống lại mọi thứ của Đức. Vua George V buộc phải thay đổi phần tiếng Đức trong họ của mình "Saxe-Coburg-Gotha" thành "chính xác" là Windsor.
George Bernard Shaw. Ảnh: Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ
Trong bối cảnh đoàn kết nhân dân chưa từng có, một trong những nguồn cung cấp năng lượng sôi nổi của quần chúng là các cuộc tàn sát của công dân từ các quốc gia thù địch. Ở Anh, Pháp và Nga, các cuộc tấn công đã được thực hiện nhằm vào những người gốc Đức và các vụ cướp bắt đầu. Vì vậy, Maurice Palaiologos đã đề cập đã để lại ký ức về vụ cướp phá đại sứ quán Đức ở St. Petersburg: “... Đám đông tràn vào tòa nhà, đập vỡ cửa sổ, xé giấy dán tường, xuyên thủng các bức tranh, ném hết đồ đạc ra ngoài cửa sổ, bao gồm cả đá cẩm thạch và đồng thời Phục hưng, tạo nên bộ sưu tập cá nhân đáng yêu Pourtales [đại sứ Đức tại St. Petersburg]. Và cuối cùng, những kẻ tấn công đã ném một nhóm cưỡi ngựa cao chót vót trên mặt tiền xuống vỉa hè. Cướp bóc tiếp tục trong hơn một giờ dưới cái nhìn trịch thượng của cảnh sát ... ". Đám đông người Pháp đã không tụt lại phía sau, đánh bại chuỗi sữa Maggi do Đức sở hữu ở nhiều thành phố khác nhau. Ngay sau đó ở Nga, hầu hết người Đức gốc Ukraine và người Nga đã bị lưu đày đến Siberia để ngăn chặn khả năng tuyên truyền chủ nghĩa thất bại và hoạt động gián điệp lý thuyết có lợi cho Đế quốc Đức.
Chính trị đang nghỉ ngơi
Chiến tranh bùng nổ đã gây ra sự chia rẽ giữa các Đảng viên Đảng Dân chủ Xã hội: ở tất cả các quốc gia, phần lớn những người cánh tả địa phương hoàn toàn ủng hộ quyết định của chính phủ họ bắt đầu chiến tranh và cho vay chiến tranh. Rất ít tiếng nói phản đối, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì trong điều kiện hưng phấn chung, “quan điểm chống yêu nước” có thể nguy hiểm đến tính mạng. Vào ngày 31 tháng 1914 năm XNUMX, trong một quán cà phê ở Paris, Jean Jaurès, nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa xã hội Pháp và là một người theo chủ nghĩa hòa bình trung thành, đã bị giết bởi một công dân yêu nước. Ngày hôm sau, tờ báo xã hội chủ nghĩa L'Humanité đã thay đổi hoàn toàn quan điểm và phản đối kẻ chủ mưu quá cố, ủng hộ chính phủ trong cuộc chiến với Đức và bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với sự đoàn kết của tất cả các bên. Vì chiến tranh bùng nổ, Đệ nhị Quốc tế cũng chia rẽ. Hầu hết các đảng cánh tả và công đoàn là một phần của nó đã từ bỏ ý tưởng đấu tranh giai cấp và theo quan điểm hòa bình giai cấp và bảo vệ tổ quốc. Chẳng hạn, tờ báo xã hội chủ nghĩa Pháp La Guerre Social (tạm dịch là “Chiến tranh xã hội” - WP), trước chiến tranh đã kêu gọi binh lính không tuân lệnh tướng lĩnh, đã viết: “Đây là một cuộc chiến tranh chính nghĩa, và chúng ta sẽ chiến đấu đến cùng. đạn." Các nhà Cách mạng Xã hội và Dân chủ Xã hội Nga kêu gọi những người di cư đăng ký làm tình nguyện viên trong quân đội Pháp: “Chúng tôi sẽ lặp lại cử chỉ của Garibaldi ... Nếu Wilhelm ngã xuống, chế độ chuyên chế mà chúng tôi căm ghét sẽ sụp đổ ở Nga…”.
Jean Jaurès tại một cuộc biểu tình ôn hòa ở Stuttgart. 1907
Một bộ phận khác, nhỏ hơn nhiều của Đệ nhị Quốc tế, chủ yếu do những người Bolshevik đại diện, phản đối chiến tranh. Thủ lĩnh của RSDLP (b) V. Lenin gọi là đế quốc chiến tranh và săn mồi. Những người Bôn-se-vich kêu gọi nhân dân các nước tham chiến biến cuộc chiến tranh đế quốc thành nội chiến, đấu tranh đánh đổ chính quyền tư sản các nước mình.
Nhưng tại lễ kỷ niệm cuộc đời đó, lúc đầu có vẻ giống như sự khởi đầu của Thế chiến thứ nhất, ý kiến của họ dường như đối với đại đa số những người đương thời càng vô lý và ngoài lề hơn.
tin tức