Liberia: câu chuyện buồn về "Đất nước tự do"
Ngày 26 tháng XNUMX là Ngày Độc lập ở Liberia. Quốc gia Tây Phi nhỏ bé này là một trong những tiểu bang lịch sử đáng chú ý nhất của lục địa. Nói một cách chính xác, ngày độc lập đúng hơn là ngày thành lập Liberia, vì nó là một trong số ít các quốc gia ở châu Phi đã duy trì được chủ quyền và chưa bao giờ là thuộc địa của bất kỳ cường quốc châu Âu nào. Hơn nữa, Liberia là một loại “Israel gốc Phi”. Không phải theo nghĩa người Do Thái cũng sống ở đây, mà bởi vì nó được tạo ra như một trạng thái của những người hồi hương trở về " lịch sử quê hương." “Đất nước tự do” trên bờ biển Tây Phi có sự xuất hiện của hậu duệ của những nô lệ châu Phi được xuất khẩu sang Bắc Mỹ, những người đã quyết định trở về quê hương của tổ tiên và thành lập nhà nước độc lập của riêng họ ở đây.
Bờ biển Đại Tây Dương, nơi Liberia tọa lạc, là vùng đất của đồng bằng và núi thấp. Từ thời cổ đại, nó là nơi sinh sống của các bộ lạc Negroid nói nhiều ngôn ngữ Niger-Congo. Trước hết, đó là các dân tộc thuộc ngữ hệ Mande và Kru: Mande, Vai, Bassa, Grebo, Krahn, Gere, v.v. Họ thực sự không biết đến chế độ thành bang, tuy nhiên, thực dân châu Âu không vội vàng chinh phục hoàn toàn lãnh thổ của Liberia hiện đại. Trong khoảng thời gian từ TK XV đến TK XVII. có một số trạm buôn bán của Bồ Đào Nha từng là trung tâm thương mại. Người Bồ Đào Nha gọi lãnh thổ của Liberia hiện đại là Bờ biển Pepper.
Đến miền đất hứa
Vào năm 1822, những nhóm người Mỹ gốc Phi đầu tiên đã đổ bộ lên lãnh thổ của bờ biển Đại Tây Dương của Tây Phi - trong khu vực của \ uXNUMXb \ uXNUMXb cùng Bờ biển Pepper. Những cựu nô lệ có tổ tiên đã bị người Bồ Đào Nha, Hà Lan đưa ra khỏi Tây Phi. Những người buôn bán nô lệ người Anh trên các đồn điền ở Bắc Mỹ và Tây Ấn hy vọng rằng tại quê hương lịch sử của họ, họ sẽ có thể tìm thấy hạnh phúc của mình. Mặc dù hầu hết những người định cư đã được sinh ra ở Châu Mỹ và chỉ có mối quan hệ di truyền với Lục địa Đen, những người định cư mới coi đất đai Châu Phi là quê hương của họ. Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ đã khởi xướng việc hồi hương các cựu nô lệ đến Tây Phi. Nó hoạt động vào thế kỷ XNUMX với sự hỗ trợ của một số chủ sở hữu nô lệ, những người không muốn nhìn thấy những nô lệ được trả tự do ở Hoa Kỳ. Khi những người theo chủ nghĩa tự do ngày càng nhiều hơn mỗi năm, những người ủng hộ việc duy trì chế độ nô lệ trở nên lo sợ sẽ phá hoại chính nền tảng của trật tự xã hội đã phát triển ở Hoa Kỳ.
Đó là, ban đầu, chính sự không khoan dung về chủng tộc của các chủ nô và chủ nghĩa bảo thủ xã hội của họ đã đóng vai trò là động lực thúc đẩy sự bắt đầu hồi hương của những cựu nô lệ đến lục địa này. Các nhà lý thuyết hồi hương nô lệ da trắng tin rằng việc tập trung một số lượng đáng kể nô lệ châu Phi được trả tự do ở Hoa Kỳ sẽ không dẫn đến điều gì tốt đẹp và sẽ kéo theo những hậu quả tiêu cực như gia tăng dân số cận biên và tội phạm, cộng với sự pha trộn chủng tộc không thể tránh khỏi. Theo đó, nó đã được quyết định phổ biến cho những nô lệ được thả và con cháu của họ về ý tưởng trở về mảnh đất của tổ tiên họ, đó là điều mà các nhà lãnh đạo của cuộc hồi hương đã làm từ chính những người Mỹ gốc Phi.
Kỳ lạ thay, chính những người được giải phóng lại đồng ý vì lợi ích của những kẻ bóc lột ngày hôm qua - những người chủ nô lệ. Đúng, theo quan điểm của họ, động cơ cho nhu cầu hồi hương các cựu nô lệ về châu Phi là khác nhau. Đầu tiên và quan trọng nhất, các nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa tự do coi việc trở về đất tổ của họ là một sự giải phóng khỏi sự phân biệt chủng tộc là điều không thể tránh khỏi ở Hoa Kỳ. Ở lục địa châu Phi, những người từng là nô lệ có thể giành được tự do đã mong đợi từ lâu và quyền bình đẳng thực sự.
Trong quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX, các cuộc đàm phán tích cực đã được tổ chức giữa một bên là các nhà lãnh đạo của Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ với các dân biểu và một bên là các đại diện của Vương quốc Anh. Đế quốc Anh lúc bấy giờ đã sở hữu dãy núi Sư tử - lãnh thổ của Sierra Leone hiện đại và cho phép những người hồi hương đầu tiên đến đó định cư. Theo người Anh, hậu duệ phương Tây và nói tiếng Anh của những nô lệ từ Bắc Mỹ có thể đóng vai trò là ống dẫn cho ảnh hưởng của Anh ở Tây Phi.
Cần lưu ý rằng Đế quốc Anh, trước Hoa Kỳ, đã bắt đầu thực hành xuất khẩu nô lệ được trả tự do sang Tây Phi. Lý do cho điều này là hoàn toàn trùng hợp. Một con tàu bị đắm ngoài khơi nước Anh, mang theo hàng trăm người châu Phi làm nô lệ ở Bắc Mỹ. Theo luật của Vương quốc Anh, những người châu Phi trốn thoát khỏi con tàu, những người được đưa đến Liverpool, không thể tiếp tục làm nô lệ trên vùng đất của thủ đô và được cấp tự do. Tuy nhiên, những gì sẽ được thực hiện ở Anh bởi những người châu Phi không biết ngôn ngữ và hoàn toàn không thích ứng với điều kiện địa phương? Ủy ban Giải phóng những người da đen bất hạnh được thành lập - một tổ chức gồm các nhà từ thiện người Anh đặt mục tiêu là cứu người châu Phi bằng cách đưa họ trở về quê hương.
Năm 1787, một con tàu với 351 người châu Phi trên tàu đã cập bờ biển Sierra Leone. Một thời gian sau, một đoàn người hồi hương lớn hơn nhiều đã đến - 1131 người châu Phi được giải phóng khỏi Canada. Họ có được tự do vì họ đã tham gia chiến đấu bên Anh trong Chiến tranh giành độc lập của Mỹ. Năm 1792, chính họ là người thành lập Freetown, thủ đô tương lai của Sierra Leone, với tên tạm dịch là "Thành phố của tự do". Vào thế kỷ 1816, những người được giải phóng đã được thêm vào các cựu chiến binh được giải phóng - những người từng là nô lệ từ các thuộc địa của Anh ở Tây Ấn, chủ yếu ở Jamaica. Vì vậy, khi Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ bắt đầu thăm dò câu hỏi về khả năng có thể tiếp nhận những người nhập cư từ Hoa Kỳ ở Tây Phi, người Anh đã đồng ý cho họ vào Sierra Leone. Năm 38, lô XNUMX cựu nô lệ đầu tiên được đưa đến Sierra Leone trên một con tàu do Paul Cuffey, một người thuộc chủng tộc Sambo (nửa Ấn Độ, nửa Phi từ người Ashanti) chỉ huy.
Tuy nhiên, dòng chính người Mỹ hồi hương sau năm 1816 đã được gửi đến bờ biển Pepper Coast tiếp giáp với Sierra Leone. Năm 1822, một thuộc địa của "người da màu tự do" được thành lập tại đây, những người này tự gọi mình là "người Americo-Liberia". Năm 1824, lãnh thổ bị thực dân chiếm đóng có tên chính thức là Liberia, và vào ngày 26 tháng 1847 năm XNUMX, nền độc lập của Cộng hòa Liberia được tuyên bố - nhà nước châu Phi đầu tiên được thành lập theo mô hình của Hoa Kỳ bởi những người Mỹ hồi hương.
Điều quan trọng là những người nô lệ ngày hôm qua đến bờ biển Liberia hoàn toàn không sẵn lòng quay trở lại với những truyền thống và nền tảng của đời sống xã hội mà các dân tộc bản địa ở Tây Phi đã sống. Người Americo-Liberia đã chọn tái tạo trên bờ biển Tây Phi những đặc điểm bên ngoài của nhà nước châu Mỹ. Liberia trở thành một nước cộng hòa tổng thống, các đảng phái chính trị được thành lập trong đó theo mô hình Mỹ-Anh. Monrovia, thủ đô của Liberia, thậm chí còn xây dựng Điện Capitol của riêng mình, và lá cờ của Liberia giống với lá cờ của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ.
Mặt khác, chính việc nhấn mạnh vào tính cách thân Mỹ của Liberia có thể đã cứu đất nước này khỏi số phận thuộc địa, theo cách này hay cách khác đã ảnh hưởng đến tất cả các nước ở lục địa châu Phi. Ít nhất, người Anh và người Pháp, những người cai trị ở Sierra Leone và Guinea, các nước láng giềng Liberia, người Liberia được coi là thần dân của Mỹ. Tuy nhiên, bản thân người Americo-Liberia đã cố gắng hết sức để nhấn mạnh nguồn gốc Mỹ của họ, "sự khác biệt" của họ so với dân bản địa ở Tây Phi.
Mỹ thất bại
Hệ thống chính trị của Liberia, như đã đề cập, được sao chép từ hệ thống của Mỹ, tuy nhiên, có rất nhiều vấn đề kinh tế xã hội tự đặt ra và Liberia, mặc dù không có quá khứ thuộc địa, đã không thể trở thành một trong những quốc gia phát triển và ổn định. của lục địa. Tình hình trở nên trầm trọng hơn do các cuộc xung đột liên miên giữa những người thực dân - người Americo-Liberia, và đại diện của các bộ lạc tạo nên dân cư bản địa của Liberia. Vì những lý do hiển nhiên, trong một thời gian dài, chính những người Mỹ gốc Liberia đã tạo nên những tầng lớp chính trị và kinh tế của đất nước, và vì lý do này mà Liberia được hưởng sự hỗ trợ của Hoa Kỳ, quốc gia đã cung cấp cho nước này rất nhiều khoản vay.
Người Americo-Liberia, hiện chiếm không quá 2,5% dân số đất nước (2,5% khác là hậu duệ của những người nhập cư từ Tây Ấn), tập trung trong tay tất cả các quyền lực của chính phủ đất nước, cũng như sự giàu có về kinh tế của đất nước. . Ngày hôm qua, nô lệ và con cái của nô lệ từ các đồn điền ở các bang miền nam Hoa Kỳ đã tự biến thành chủ đồn điền và đối xử với đại diện của dân bản địa, trở thành những người lao động nông nghiệp và pariahs, gần như tệ hơn những chủ nô da trắng của Hoa Kỳ đối xử với nô lệ da đen của họ .
Giữa họ, người Americo-Liberia chỉ nói tiếng Anh, không hề cố gắng học ngôn ngữ của các bộ lạc địa phương. Tất nhiên, theo tôn giáo, những người nhập cư từ Hoa Kỳ và Đế quốc Anh vẫn là Cơ đốc nhân của các nhà thờ Tin lành khác nhau, trong khi các bộ lạc địa phương tiếp tục thực hành các tín ngưỡng truyền thống. Ngay cả khi người bản địa chính thức được liệt kê là Cơ đốc nhân, trên thực tế, họ vẫn chủ yếu là tín đồ của các tôn giáo Afro-Christian, kết hợp bất chợt các yếu tố Cơ đốc giáo với tà giáo, truyền thống ở bờ biển Tây Phi.
Dân bản địa lạc hậu hơn nhiều so với người Americo-Liberia. Về mặt này, việc thiếu kinh nghiệm làm thuộc địa thậm chí còn đóng một vai trò tiêu cực đối với đất nước, vì người Americo-Liberia không theo đuổi chính sách ít nhất là "canh tác" đáng kể dân bản địa. Kết quả là, các bộ lạc rừng ở Liberia vẫn cực kỳ lạc hậu ngay cả theo tiêu chuẩn của các vùng khác ở Tây Phi. Họ bảo tồn "nền văn hóa hoang dã" của châu Phi, mà chính quyền thuộc địa Anh, Pháp, Bồ Đào Nha, Ý ở các khu vực khác của "Lục địa đen" đã cố gắng, ít nhất một phần, để chống lại.
Nói một cách đầy đủ, tất cả các vấn đề tích tụ trong nước đều xuất hiện sau cuộc đảo chính quân sự vào năm 1980 của trung sĩ quân đội Liberia Samuel Doe. Ngày 12 tháng 1980 năm XNUMX, Doe lãnh đạo quân đội lật đổ và ám sát Tổng thống William Tolbert. Trước cuộc đảo chính quân sự ở Liberia, vị trí thống trị của người Americo-Liberia và các đại diện được đồng hóa của người dân địa phương và những người di cư từ các nước láng giềng theo đạo Cơ đốc vẫn được duy trì. Người Americo-Liberia chiếm phần lớn các doanh nhân Liberia, các nhân vật chính trị và công chúng, các quan chức cấp cao của quân đội và thực thi pháp luật, nhân viên giáo dục và chăm sóc sức khỏe.
Trên thực tế, Liberia cho đến năm 1980 vẫn là nhà nước của những người Americo-Liberia, nơi có rất nhiều bộ lạc bản địa sống trong khu rừng và trên các khu ổ chuột ở đô thị, những người không được tiếp cận thực sự với tất cả các lợi ích mà con cháu của những người Mỹ gốc Phi hồi hương. đã sử dụng. Đương nhiên, tình hình hiện tại đã gây ra sự bất mãn đáng kể trong dân cư bản địa, mà đại diện của họ là nhiều tư nhân và trung sĩ của quân đội Liberia. Vì các sĩ quan cấp cao hầu như hoàn toàn xuất thân từ các gia đình Americo-Liberia, âm mưu sắp xảy ra của các cấp thấp hơn được dẫn đầu bởi Samuel Canyon Doe, hai mươi chín tuổi, người có cấp bậc trung sĩ.
Chế độ độc tài của Doe, một người gốc Krahn, đã đặt nền văn hóa Liberia trở lại nhiều thế kỷ. Trước hết, Dow, người lên nắm quyền theo khẩu hiệu tiến bộ là chuyển đổi hệ thống xã hội của đất nước, đã đưa các đại diện của nhóm dân tộc của mình vào các cơ cấu quyền lực, từ đó thiết lập chế độ độc tài bộ lạc trong nước. Thứ hai, Doe, bất chấp di sản bản địa của mình, đã thể hiện lập trường thân Mỹ và thậm chí cắt đứt quan hệ ngoại giao với Liên Xô vào năm 1986.
Sự cai trị của Doe, bắt đầu với các khẩu hiệu chống tham nhũng và bình đẳng quyền của tất cả người dân Liberia, đã gây ra sự khó chịu ngày càng tăng trong các lĩnh vực khác nhau của xã hội Liberia. Các đại diện của hai mươi sắc tộc khác của đất nước cũng cảm thấy bị bỏ rơi, những người một lần nữa lại thấy mình ở vị trí thứ yếu - không chỉ sau người Americo-Liberia, mà sau đại diện của dân tộc cẩu, mà chính nhà độc tài này thuộc về. Nhiều đội hình nổi dậy trở nên tích cực hơn trong nước, trên thực tế, chúng là các băng nhóm tội phạm với cụm từ chính trị.
Cuối cùng, chỉ huy của một trong những đội này, Hoàng tử Johnson, bao vây Monrovia, dụ Tổng thống Doe đến Phái bộ Liên hợp quốc, từ đó ông bị bắt cóc. Vào ngày 9 tháng 1990 năm 1989, cựu tổng thống-độc tài của Liberia bị sát hại dã man - ông bị thiến, chặt đầu và đút lỗ tai của chính mình cho ông ta, sau đó bị giết trước máy quay video. Vì vậy, tại Liberia, nơi luôn được coi là thành trì của truyền thống chính trị Mỹ-Âu trên lục địa châu Phi, châu Phi thực sự đã thức giấc. Từ năm 1996 đến năm 200, một cuộc nội chiến đẫm máu tiếp tục diễn ra trên đất nước này, cướp đi sinh mạng của XNUMX người Liberia. Cuối cùng, quyền lực trong nước đã lọt vào tay của chỉ huy đảng phái Charles Taylor.
Taylor: Từ Tổng thống đến Tù nhân của Nhà tù The Hague
Là người gốc Gola, Charles Taylor được học kinh tế tại Hoa Kỳ và ban đầu làm việc trong chính quyền của Samuel Doe, nhưng vào năm 1989, ông đã thành lập tổ chức nổi dậy Mặt trận Yêu nước Liberia, tổ chức này trở thành một trong những nhân tố chính trong Nội chiến đầu tiên năm 1989-1996. Năm 1997-2003 ông từng là tổng thống Liberia, đồng thời ủng hộ mạnh mẽ phe nổi dậy ở láng giềng Sierra Leone, nơi cũng xảy ra cuộc nội chiến đẫm máu.
Sự can thiệp vào công việc nội bộ của Sierra Leone được giải thích là do sự quan tâm của nhà lãnh đạo Liberia trong việc buôn bán kim cương, vốn giàu có ở vùng đất thuộc dãy núi Sư tử. Bằng cách ủng hộ Mặt trận Thống nhất Cách mạng dưới sự lãnh đạo của Fode Sank, Taylor theo đuổi lợi ích của riêng mình - làm giàu thông qua khai thác kim cương, thứ mà nhóm phiến quân này tìm cách kiểm soát, cũng như củng cố vị thế chính trị của mình ở một quốc gia láng giềng. Trong khi đó, sự bất mãn với các chính sách của Taylor ngày càng lớn ở chính Liberia, dẫn đến cuộc Nội chiến thứ hai. Cuối cùng, Taylor đã bị lật đổ và trốn sang Nigeria.
Điều quan trọng là ban đầu Charles Taylor đã hành động với sự hỗ trợ rõ ràng của Hoa Kỳ. Anh không chỉ được giáo dục tại Hoa Kỳ, mà về phía cha anh, anh là một phần tư người Mỹ. Một số nguồn tin cho rằng từ đầu những năm 1980, các cơ quan tình báo Mỹ đã làm việc với Taylor, người cần anh ta như một người chỉ huy các lợi ích của Mỹ ở Tây Phi. Đặc biệt, Taylor đã đóng vai trò là một trong những người đồng tổ chức cuộc đảo chính quân sự vào ngày 15 tháng 1987 năm XNUMX ở Burkina Faso, dẫn đến vụ ám sát Thomas Sankara, nguyên thủ quốc gia và là nhà cách mạng huyền thoại, người mà các thí nghiệm xã hội chủ nghĩa rõ ràng là không. thích của Hoa Kỳ. Nhân tiện, việc Taylor tham gia tổ chức cuộc đảo chính ở Burkina Faso và vụ ám sát Sankara đã được xác nhận bởi cộng sự thân cận nhất của ông là Hoàng tử Johnson, cùng một chỉ huy chiến trường mà binh lính đã giết hại cựu Tổng thống Samuel Doe một cách dã man trước máy quay video.
Tuy nhiên, theo thời gian, được CIA tuyển dụng, Charles Taylor đã biến thành một “thần đèn thoát xác”. Từ cuối những năm 1980, ông thiết lập quan hệ thân thiện với Muammar Gaddafi, người mà Blaise Compaore, một cựu đồng minh của Sankara, người trở thành tổng thống Burkina Faso sau khi ông bị lật đổ, đã tổ chức làm quen. Gaddafi bắt đầu cung cấp hỗ trợ vật chất cho Taylor, mặc dù, không giống như các nhà lãnh đạo Tây Phi khác, Charles Taylor thậm chí không phải là người có thể gọi là một nhà xã hội chủ nghĩa hay chống đế quốc. Rất có thể, việc Taylor tái định hướng đối với Gaddafi, người đã ủng hộ vị trí của tổng thống Liberia trong "cuộc chiến kim cương" ở Sierra Leone, đã dẫn đến sự giảm nhiệt mạnh mẽ của cảm tình của Hoa Kỳ đối với người cũ của ông ta và gây ra sự sụp đổ của Chế độ Taylor. Nếu Taylor đã được cứu thoát khỏi sự đàn áp trong những năm Dow nắm quyền - hiển nhiên là để sau này được sử dụng vì lợi ích của Mỹ, thì Hoa Kỳ đã không can thiệp vào cuộc đàn áp Taylor sau khi ông bị lật đổ khỏi chức vụ tổng thống. Trừ khi, anh ta phải chịu số phận khủng khiếp giống như những người của Hoàng tử Johnson đã cung cấp cho Tổng thống Doe - một cuộc điều tra về Charles Taylor đã được khởi động bởi các cơ quan quốc tế.
Bị phế truất vào năm 2003, Taylor đã không ở lại được lâu. Giờ đây, phương Tây đã mang lại lợi nhuận cho anh ta bằng tất cả những hành động tàn bạo đẫm máu trong cuộc nội chiến ở Sierra Leone. Vào tháng 2006 năm XNUMX, giới lãnh đạo Nigeria dẫn độ Taylor đến Tòa án Quốc tế của Liên Hợp Quốc, nơi cáo buộc cựu tổng thống Liberia về nhiều tội ác chiến tranh trong cuộc nội chiến ở Sierra Leone và những hành vi lạm dụng trong những năm làm tổng thống ở Liberia.
Taylor bị đưa vào nhà tù La Hay ở Hà Lan. Cựu tổng thống Liberia bị buộc tội hỗ trợ về mặt tổ chức và tài chính cho Mặt trận Thống nhất Cách mạng, tổ chức thực hiện chiến dịch “Không phải linh hồn sống” ở Sierra Leone, khiến hơn bảy nghìn người thiệt mạng. Trong số những điều khác, Taylor bị buộc tội với nhiều tội danh về bản chất tình dục và ăn thịt đồng loại, cáo buộc rằng Taylor và các cộng sự của ông đã ăn thịt những người chống đối chế độ từ những người cần cẩu, mà nhà độc tài Samuel Doe đã bị phế truất.
Cuộc điều tra về tội ác của Taylor tiếp tục kéo dài 30 năm cho đến khi, ngày 2012/50/2006, cựu tổng thống Liberia bị Tòa án đặc biệt tuyên án XNUMX năm tù giam dành cho Sierra Leone. Năm XNUMX, Ellen Johnson-Sirleaf trở thành Tổng thống của đất nước, người vẫn giữ chức vụ cho đến thời điểm hiện tại.
Helen, bảy mươi sáu tuổi, nữ tổng thống đầu tiên của lục địa châu Phi, bắt đầu sự nghiệp chính trị của mình từ những năm 1970, và trong nhiệm kỳ tổng thống của Samuel Doe, ban đầu bà giữ chức vụ thư ký ngân khố, sau đó trở thành đối lập. Cô ấy không che giấu lập trường thân Mỹ của mình và có lẽ, việc trao giải Nobel Hòa bình cho cô ấy có liên quan đến điều này.
Nằm trong danh sách các quốc gia nghèo nhất thế giới
Liberia vẫn là một trong những quốc gia lạc hậu nhất của lục địa châu Phi, với điều kiện sống vô cùng bất lợi cho người dân. Các cuộc nội chiến đã đẩy lùi nền kinh tế Liberia vốn đã yếu ớt, làm xói mòn nền tảng xã hội của xã hội, vì một tầng lớp khá lớn người được hình thành, những người không biết cách và không muốn làm việc. Mặt khác, sự hiện diện của một số lượng lớn những người có kinh nghiệm chiến đấu vẫn nghỉ việc đã ảnh hưởng xấu đến tình hình tội phạm ở Liberia, biến nó thành một trong những quốc gia nguy hiểm nhất về mặt này trên lục địa châu Phi, và vì vậy không được phân biệt. bởi sự bình tĩnh.
Hơn 80% dân số cả nước sống dưới mức nghèo khổ. Tỷ lệ tử vong cao liên quan đến việc không được chăm sóc y tế thích hợp và mức sống thấp của người dân. Tình trạng lạc hậu của đất nước càng trở nên trầm trọng hơn khi không quá XNUMX/XNUMX người Liberia nói tiếng Anh, vốn là ngôn ngữ chính thức của nước này. Những người còn lại nói các ngôn ngữ địa phương bất thành văn và do đó không biết chữ. Đất nước có mức độ tội phạm cao, phụ nữ và trẻ em đặc biệt không được bảo vệ, thường trở thành đối tượng của tội phạm xâm phạm.
Được biết, những người vẫn bị bắt cóc ở đây để làm nô lệ cho cả chính Liberia và các nước láng giềng. Một vai trò quan trọng trong sự tồn tại bất lợi của cư dân của quốc gia Tây Phi này cũng được đóng bởi một lý do như sự phân hủy nhất định của dân cư địa phương, quen với các dòng viện trợ nhân đạo liên tục và cố chấp không muốn làm việc. Nhiều du khách đã đến thăm Liberia ghi nhận sự lười biếng và xu hướng ăn cắp của nhiều người dân địa phương. Tất nhiên, đây không phải là một đặc điểm của tính cách dân tộc của người Liberia, mà là những tệ nạn rất phổ biến ảnh hưởng đến cả hình ảnh và mức độ phát triển của đất nước.
Hy sinh con người vẫn là một thực tế khủng khiếp ở Liberia. Rõ ràng là chúng đã bị pháp luật cấm từ lâu và những người thực hiện chúng có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự và trừng phạt nghiêm khắc, nhưng truyền thống mạnh hơn nỗi sợ hãi phải chịu trách nhiệm hình sự. Đặc biệt khi xét rằng, trên thực tế, chỉ có một số ít trường hợp hy sinh được cơ quan pháp luật điều tra và những người có trách nhiệm phải chịu trách nhiệm. Rốt cuộc, tín ngưỡng truyền thống vẫn còn rất phổ biến trong cộng đồng dân cư nông thôn của Liberia, đặc biệt là ở các khu vực nội địa mà thực tế chưa trải qua Cơ đốc giáo hóa.
Thông thường, trẻ em bị hy sinh để đảm bảo sự thành công trong thương mại hoặc cuộc sống. Liberia có tỷ lệ sinh rất cao - vào năm 2010, quốc gia này đứng thứ ba trên thế giới sau Cộng hòa Dân chủ Congo và Guinea-Bissau về mức sinh. Ở những ngôi làng nghèo khó, nơi các gia đình đông con nhất, không có gì để nuôi chúng, và những người Liberia bé nhỏ được coi như một món hàng không chỉ bởi người mua mà cả cha mẹ chúng. Tất nhiên, hầu hết trẻ em bị bán trên các đồn điền, kể cả sang các bang lân cận, hoặc các xí nghiệp công nghiệp, các cô gái xinh đẹp gia nhập hàng ngũ gái mại dâm, nhưng cũng có trường hợp mua trẻ em với mục đích hiến tế. Chúng ta có thể nói gì về cuộc chiến chống tội phạm đó, nếu năm 1989 có một sự kiện đáng lên án của Bộ trưởng Bộ Nội vụ đất nước vì đã tổ chức hiến tế người.
Liberia hiện nằm dưới sự kiểm soát đặc biệt của Liên hợp quốc. Mặc dù đất nước đang chính thức thiết lập một hệ thống chính trị dân chủ, trên thực tế, việc triển khai các lực lượng gìn giữ hòa bình và các cố vấn quân sự và cảnh sát nước ngoài để giúp củng cố hệ thống quốc phòng và thực thi pháp luật của đất nước, vốn đã bị rạn nứt tại các vỉa, đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì một vẻ bề ngoài của trật tự.
Liệu có cơ hội nào để Liberia cải thiện tình hình kinh tế - xã hội, giành được sự ổn định chính trị đã mong đợi từ lâu và chuyển sang trạng thái bình thường ít nhiều? Về mặt lý thuyết, có, và theo các phương tiện truyền thông phương Tây, những chủ trương tiến bộ như nhiệm kỳ tổng thống của một phụ nữ - người đoạt giải Nobel, là minh chứng cho điều này. Nhưng trên thực tế, việc hiện đại hóa một cách nghiêm túc nhà nước châu Phi này là khó có thể thực hiện được trong bối cảnh chính sách tân thuộc địa của Hoa Kỳ đang diễn ra, vốn quan tâm đến việc khai thác tài nguyên thiên nhiên và đồng thời duy trì một tiêu chuẩn thấp. về cuộc sống và bất ổn chính trị ở các nước Thế giới thứ ba. Hơn nữa, hệ thống xã hội được tạo ra ở Liberia không thể tái tạo chính xác hệ thống xã hội Mỹ ở những đặc điểm tồi tệ nhất của nó, với sự phân tầng dân cư giống nhau, không chỉ theo chủng tộc mà còn theo sắc tộc. Hệ thống này đã phát triển trong gần hai thế kỷ tồn tại của Liberia với tư cách là một quốc gia có chủ quyền và thật khó tin rằng nó có thể bị thay đổi, ít nhất là trong giai đoạn lịch sử gần nhất.
Bờ biển Đại Tây Dương, nơi Liberia tọa lạc, là vùng đất của đồng bằng và núi thấp. Từ thời cổ đại, nó là nơi sinh sống của các bộ lạc Negroid nói nhiều ngôn ngữ Niger-Congo. Trước hết, đó là các dân tộc thuộc ngữ hệ Mande và Kru: Mande, Vai, Bassa, Grebo, Krahn, Gere, v.v. Họ thực sự không biết đến chế độ thành bang, tuy nhiên, thực dân châu Âu không vội vàng chinh phục hoàn toàn lãnh thổ của Liberia hiện đại. Trong khoảng thời gian từ TK XV đến TK XVII. có một số trạm buôn bán của Bồ Đào Nha từng là trung tâm thương mại. Người Bồ Đào Nha gọi lãnh thổ của Liberia hiện đại là Bờ biển Pepper.
Đến miền đất hứa
Vào năm 1822, những nhóm người Mỹ gốc Phi đầu tiên đã đổ bộ lên lãnh thổ của bờ biển Đại Tây Dương của Tây Phi - trong khu vực của \ uXNUMXb \ uXNUMXb cùng Bờ biển Pepper. Những cựu nô lệ có tổ tiên đã bị người Bồ Đào Nha, Hà Lan đưa ra khỏi Tây Phi. Những người buôn bán nô lệ người Anh trên các đồn điền ở Bắc Mỹ và Tây Ấn hy vọng rằng tại quê hương lịch sử của họ, họ sẽ có thể tìm thấy hạnh phúc của mình. Mặc dù hầu hết những người định cư đã được sinh ra ở Châu Mỹ và chỉ có mối quan hệ di truyền với Lục địa Đen, những người định cư mới coi đất đai Châu Phi là quê hương của họ. Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ đã khởi xướng việc hồi hương các cựu nô lệ đến Tây Phi. Nó hoạt động vào thế kỷ XNUMX với sự hỗ trợ của một số chủ sở hữu nô lệ, những người không muốn nhìn thấy những nô lệ được trả tự do ở Hoa Kỳ. Khi những người theo chủ nghĩa tự do ngày càng nhiều hơn mỗi năm, những người ủng hộ việc duy trì chế độ nô lệ trở nên lo sợ sẽ phá hoại chính nền tảng của trật tự xã hội đã phát triển ở Hoa Kỳ.
Đó là, ban đầu, chính sự không khoan dung về chủng tộc của các chủ nô và chủ nghĩa bảo thủ xã hội của họ đã đóng vai trò là động lực thúc đẩy sự bắt đầu hồi hương của những cựu nô lệ đến lục địa này. Các nhà lý thuyết hồi hương nô lệ da trắng tin rằng việc tập trung một số lượng đáng kể nô lệ châu Phi được trả tự do ở Hoa Kỳ sẽ không dẫn đến điều gì tốt đẹp và sẽ kéo theo những hậu quả tiêu cực như gia tăng dân số cận biên và tội phạm, cộng với sự pha trộn chủng tộc không thể tránh khỏi. Theo đó, nó đã được quyết định phổ biến cho những nô lệ được thả và con cháu của họ về ý tưởng trở về mảnh đất của tổ tiên họ, đó là điều mà các nhà lãnh đạo của cuộc hồi hương đã làm từ chính những người Mỹ gốc Phi.
Kỳ lạ thay, chính những người được giải phóng lại đồng ý vì lợi ích của những kẻ bóc lột ngày hôm qua - những người chủ nô lệ. Đúng, theo quan điểm của họ, động cơ cho nhu cầu hồi hương các cựu nô lệ về châu Phi là khác nhau. Đầu tiên và quan trọng nhất, các nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa tự do coi việc trở về đất tổ của họ là một sự giải phóng khỏi sự phân biệt chủng tộc là điều không thể tránh khỏi ở Hoa Kỳ. Ở lục địa châu Phi, những người từng là nô lệ có thể giành được tự do đã mong đợi từ lâu và quyền bình đẳng thực sự.
Trong quý đầu tiên của thế kỷ XNUMX, các cuộc đàm phán tích cực đã được tổ chức giữa một bên là các nhà lãnh đạo của Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ với các dân biểu và một bên là các đại diện của Vương quốc Anh. Đế quốc Anh lúc bấy giờ đã sở hữu dãy núi Sư tử - lãnh thổ của Sierra Leone hiện đại và cho phép những người hồi hương đầu tiên đến đó định cư. Theo người Anh, hậu duệ phương Tây và nói tiếng Anh của những nô lệ từ Bắc Mỹ có thể đóng vai trò là ống dẫn cho ảnh hưởng của Anh ở Tây Phi.
Cần lưu ý rằng Đế quốc Anh, trước Hoa Kỳ, đã bắt đầu thực hành xuất khẩu nô lệ được trả tự do sang Tây Phi. Lý do cho điều này là hoàn toàn trùng hợp. Một con tàu bị đắm ngoài khơi nước Anh, mang theo hàng trăm người châu Phi làm nô lệ ở Bắc Mỹ. Theo luật của Vương quốc Anh, những người châu Phi trốn thoát khỏi con tàu, những người được đưa đến Liverpool, không thể tiếp tục làm nô lệ trên vùng đất của thủ đô và được cấp tự do. Tuy nhiên, những gì sẽ được thực hiện ở Anh bởi những người châu Phi không biết ngôn ngữ và hoàn toàn không thích ứng với điều kiện địa phương? Ủy ban Giải phóng những người da đen bất hạnh được thành lập - một tổ chức gồm các nhà từ thiện người Anh đặt mục tiêu là cứu người châu Phi bằng cách đưa họ trở về quê hương.
Năm 1787, một con tàu với 351 người châu Phi trên tàu đã cập bờ biển Sierra Leone. Một thời gian sau, một đoàn người hồi hương lớn hơn nhiều đã đến - 1131 người châu Phi được giải phóng khỏi Canada. Họ có được tự do vì họ đã tham gia chiến đấu bên Anh trong Chiến tranh giành độc lập của Mỹ. Năm 1792, chính họ là người thành lập Freetown, thủ đô tương lai của Sierra Leone, với tên tạm dịch là "Thành phố của tự do". Vào thế kỷ 1816, những người được giải phóng đã được thêm vào các cựu chiến binh được giải phóng - những người từng là nô lệ từ các thuộc địa của Anh ở Tây Ấn, chủ yếu ở Jamaica. Vì vậy, khi Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ bắt đầu thăm dò câu hỏi về khả năng có thể tiếp nhận những người nhập cư từ Hoa Kỳ ở Tây Phi, người Anh đã đồng ý cho họ vào Sierra Leone. Năm 38, lô XNUMX cựu nô lệ đầu tiên được đưa đến Sierra Leone trên một con tàu do Paul Cuffey, một người thuộc chủng tộc Sambo (nửa Ấn Độ, nửa Phi từ người Ashanti) chỉ huy.
Tuy nhiên, dòng chính người Mỹ hồi hương sau năm 1816 đã được gửi đến bờ biển Pepper Coast tiếp giáp với Sierra Leone. Năm 1822, một thuộc địa của "người da màu tự do" được thành lập tại đây, những người này tự gọi mình là "người Americo-Liberia". Năm 1824, lãnh thổ bị thực dân chiếm đóng có tên chính thức là Liberia, và vào ngày 26 tháng 1847 năm XNUMX, nền độc lập của Cộng hòa Liberia được tuyên bố - nhà nước châu Phi đầu tiên được thành lập theo mô hình của Hoa Kỳ bởi những người Mỹ hồi hương.
Điều quan trọng là những người nô lệ ngày hôm qua đến bờ biển Liberia hoàn toàn không sẵn lòng quay trở lại với những truyền thống và nền tảng của đời sống xã hội mà các dân tộc bản địa ở Tây Phi đã sống. Người Americo-Liberia đã chọn tái tạo trên bờ biển Tây Phi những đặc điểm bên ngoài của nhà nước châu Mỹ. Liberia trở thành một nước cộng hòa tổng thống, các đảng phái chính trị được thành lập trong đó theo mô hình Mỹ-Anh. Monrovia, thủ đô của Liberia, thậm chí còn xây dựng Điện Capitol của riêng mình, và lá cờ của Liberia giống với lá cờ của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ.
Mặt khác, chính việc nhấn mạnh vào tính cách thân Mỹ của Liberia có thể đã cứu đất nước này khỏi số phận thuộc địa, theo cách này hay cách khác đã ảnh hưởng đến tất cả các nước ở lục địa châu Phi. Ít nhất, người Anh và người Pháp, những người cai trị ở Sierra Leone và Guinea, các nước láng giềng Liberia, người Liberia được coi là thần dân của Mỹ. Tuy nhiên, bản thân người Americo-Liberia đã cố gắng hết sức để nhấn mạnh nguồn gốc Mỹ của họ, "sự khác biệt" của họ so với dân bản địa ở Tây Phi.
Mỹ thất bại
Hệ thống chính trị của Liberia, như đã đề cập, được sao chép từ hệ thống của Mỹ, tuy nhiên, có rất nhiều vấn đề kinh tế xã hội tự đặt ra và Liberia, mặc dù không có quá khứ thuộc địa, đã không thể trở thành một trong những quốc gia phát triển và ổn định. của lục địa. Tình hình trở nên trầm trọng hơn do các cuộc xung đột liên miên giữa những người thực dân - người Americo-Liberia, và đại diện của các bộ lạc tạo nên dân cư bản địa của Liberia. Vì những lý do hiển nhiên, trong một thời gian dài, chính những người Mỹ gốc Liberia đã tạo nên những tầng lớp chính trị và kinh tế của đất nước, và vì lý do này mà Liberia được hưởng sự hỗ trợ của Hoa Kỳ, quốc gia đã cung cấp cho nước này rất nhiều khoản vay.
Người Americo-Liberia, hiện chiếm không quá 2,5% dân số đất nước (2,5% khác là hậu duệ của những người nhập cư từ Tây Ấn), tập trung trong tay tất cả các quyền lực của chính phủ đất nước, cũng như sự giàu có về kinh tế của đất nước. . Ngày hôm qua, nô lệ và con cái của nô lệ từ các đồn điền ở các bang miền nam Hoa Kỳ đã tự biến thành chủ đồn điền và đối xử với đại diện của dân bản địa, trở thành những người lao động nông nghiệp và pariahs, gần như tệ hơn những chủ nô da trắng của Hoa Kỳ đối xử với nô lệ da đen của họ .
Giữa họ, người Americo-Liberia chỉ nói tiếng Anh, không hề cố gắng học ngôn ngữ của các bộ lạc địa phương. Tất nhiên, theo tôn giáo, những người nhập cư từ Hoa Kỳ và Đế quốc Anh vẫn là Cơ đốc nhân của các nhà thờ Tin lành khác nhau, trong khi các bộ lạc địa phương tiếp tục thực hành các tín ngưỡng truyền thống. Ngay cả khi người bản địa chính thức được liệt kê là Cơ đốc nhân, trên thực tế, họ vẫn chủ yếu là tín đồ của các tôn giáo Afro-Christian, kết hợp bất chợt các yếu tố Cơ đốc giáo với tà giáo, truyền thống ở bờ biển Tây Phi.
Dân bản địa lạc hậu hơn nhiều so với người Americo-Liberia. Về mặt này, việc thiếu kinh nghiệm làm thuộc địa thậm chí còn đóng một vai trò tiêu cực đối với đất nước, vì người Americo-Liberia không theo đuổi chính sách ít nhất là "canh tác" đáng kể dân bản địa. Kết quả là, các bộ lạc rừng ở Liberia vẫn cực kỳ lạc hậu ngay cả theo tiêu chuẩn của các vùng khác ở Tây Phi. Họ bảo tồn "nền văn hóa hoang dã" của châu Phi, mà chính quyền thuộc địa Anh, Pháp, Bồ Đào Nha, Ý ở các khu vực khác của "Lục địa đen" đã cố gắng, ít nhất một phần, để chống lại.
Nói một cách đầy đủ, tất cả các vấn đề tích tụ trong nước đều xuất hiện sau cuộc đảo chính quân sự vào năm 1980 của trung sĩ quân đội Liberia Samuel Doe. Ngày 12 tháng 1980 năm XNUMX, Doe lãnh đạo quân đội lật đổ và ám sát Tổng thống William Tolbert. Trước cuộc đảo chính quân sự ở Liberia, vị trí thống trị của người Americo-Liberia và các đại diện được đồng hóa của người dân địa phương và những người di cư từ các nước láng giềng theo đạo Cơ đốc vẫn được duy trì. Người Americo-Liberia chiếm phần lớn các doanh nhân Liberia, các nhân vật chính trị và công chúng, các quan chức cấp cao của quân đội và thực thi pháp luật, nhân viên giáo dục và chăm sóc sức khỏe.
Trên thực tế, Liberia cho đến năm 1980 vẫn là nhà nước của những người Americo-Liberia, nơi có rất nhiều bộ lạc bản địa sống trong khu rừng và trên các khu ổ chuột ở đô thị, những người không được tiếp cận thực sự với tất cả các lợi ích mà con cháu của những người Mỹ gốc Phi hồi hương. đã sử dụng. Đương nhiên, tình hình hiện tại đã gây ra sự bất mãn đáng kể trong dân cư bản địa, mà đại diện của họ là nhiều tư nhân và trung sĩ của quân đội Liberia. Vì các sĩ quan cấp cao hầu như hoàn toàn xuất thân từ các gia đình Americo-Liberia, âm mưu sắp xảy ra của các cấp thấp hơn được dẫn đầu bởi Samuel Canyon Doe, hai mươi chín tuổi, người có cấp bậc trung sĩ.
Chế độ độc tài của Doe, một người gốc Krahn, đã đặt nền văn hóa Liberia trở lại nhiều thế kỷ. Trước hết, Dow, người lên nắm quyền theo khẩu hiệu tiến bộ là chuyển đổi hệ thống xã hội của đất nước, đã đưa các đại diện của nhóm dân tộc của mình vào các cơ cấu quyền lực, từ đó thiết lập chế độ độc tài bộ lạc trong nước. Thứ hai, Doe, bất chấp di sản bản địa của mình, đã thể hiện lập trường thân Mỹ và thậm chí cắt đứt quan hệ ngoại giao với Liên Xô vào năm 1986.
Sự cai trị của Doe, bắt đầu với các khẩu hiệu chống tham nhũng và bình đẳng quyền của tất cả người dân Liberia, đã gây ra sự khó chịu ngày càng tăng trong các lĩnh vực khác nhau của xã hội Liberia. Các đại diện của hai mươi sắc tộc khác của đất nước cũng cảm thấy bị bỏ rơi, những người một lần nữa lại thấy mình ở vị trí thứ yếu - không chỉ sau người Americo-Liberia, mà sau đại diện của dân tộc cẩu, mà chính nhà độc tài này thuộc về. Nhiều đội hình nổi dậy trở nên tích cực hơn trong nước, trên thực tế, chúng là các băng nhóm tội phạm với cụm từ chính trị.
Cuối cùng, chỉ huy của một trong những đội này, Hoàng tử Johnson, bao vây Monrovia, dụ Tổng thống Doe đến Phái bộ Liên hợp quốc, từ đó ông bị bắt cóc. Vào ngày 9 tháng 1990 năm 1989, cựu tổng thống-độc tài của Liberia bị sát hại dã man - ông bị thiến, chặt đầu và đút lỗ tai của chính mình cho ông ta, sau đó bị giết trước máy quay video. Vì vậy, tại Liberia, nơi luôn được coi là thành trì của truyền thống chính trị Mỹ-Âu trên lục địa châu Phi, châu Phi thực sự đã thức giấc. Từ năm 1996 đến năm 200, một cuộc nội chiến đẫm máu tiếp tục diễn ra trên đất nước này, cướp đi sinh mạng của XNUMX người Liberia. Cuối cùng, quyền lực trong nước đã lọt vào tay của chỉ huy đảng phái Charles Taylor.
Taylor: Từ Tổng thống đến Tù nhân của Nhà tù The Hague
Là người gốc Gola, Charles Taylor được học kinh tế tại Hoa Kỳ và ban đầu làm việc trong chính quyền của Samuel Doe, nhưng vào năm 1989, ông đã thành lập tổ chức nổi dậy Mặt trận Yêu nước Liberia, tổ chức này trở thành một trong những nhân tố chính trong Nội chiến đầu tiên năm 1989-1996. Năm 1997-2003 ông từng là tổng thống Liberia, đồng thời ủng hộ mạnh mẽ phe nổi dậy ở láng giềng Sierra Leone, nơi cũng xảy ra cuộc nội chiến đẫm máu.
Sự can thiệp vào công việc nội bộ của Sierra Leone được giải thích là do sự quan tâm của nhà lãnh đạo Liberia trong việc buôn bán kim cương, vốn giàu có ở vùng đất thuộc dãy núi Sư tử. Bằng cách ủng hộ Mặt trận Thống nhất Cách mạng dưới sự lãnh đạo của Fode Sank, Taylor theo đuổi lợi ích của riêng mình - làm giàu thông qua khai thác kim cương, thứ mà nhóm phiến quân này tìm cách kiểm soát, cũng như củng cố vị thế chính trị của mình ở một quốc gia láng giềng. Trong khi đó, sự bất mãn với các chính sách của Taylor ngày càng lớn ở chính Liberia, dẫn đến cuộc Nội chiến thứ hai. Cuối cùng, Taylor đã bị lật đổ và trốn sang Nigeria.
Điều quan trọng là ban đầu Charles Taylor đã hành động với sự hỗ trợ rõ ràng của Hoa Kỳ. Anh không chỉ được giáo dục tại Hoa Kỳ, mà về phía cha anh, anh là một phần tư người Mỹ. Một số nguồn tin cho rằng từ đầu những năm 1980, các cơ quan tình báo Mỹ đã làm việc với Taylor, người cần anh ta như một người chỉ huy các lợi ích của Mỹ ở Tây Phi. Đặc biệt, Taylor đã đóng vai trò là một trong những người đồng tổ chức cuộc đảo chính quân sự vào ngày 15 tháng 1987 năm XNUMX ở Burkina Faso, dẫn đến vụ ám sát Thomas Sankara, nguyên thủ quốc gia và là nhà cách mạng huyền thoại, người mà các thí nghiệm xã hội chủ nghĩa rõ ràng là không. thích của Hoa Kỳ. Nhân tiện, việc Taylor tham gia tổ chức cuộc đảo chính ở Burkina Faso và vụ ám sát Sankara đã được xác nhận bởi cộng sự thân cận nhất của ông là Hoàng tử Johnson, cùng một chỉ huy chiến trường mà binh lính đã giết hại cựu Tổng thống Samuel Doe một cách dã man trước máy quay video.
Tuy nhiên, theo thời gian, được CIA tuyển dụng, Charles Taylor đã biến thành một “thần đèn thoát xác”. Từ cuối những năm 1980, ông thiết lập quan hệ thân thiện với Muammar Gaddafi, người mà Blaise Compaore, một cựu đồng minh của Sankara, người trở thành tổng thống Burkina Faso sau khi ông bị lật đổ, đã tổ chức làm quen. Gaddafi bắt đầu cung cấp hỗ trợ vật chất cho Taylor, mặc dù, không giống như các nhà lãnh đạo Tây Phi khác, Charles Taylor thậm chí không phải là người có thể gọi là một nhà xã hội chủ nghĩa hay chống đế quốc. Rất có thể, việc Taylor tái định hướng đối với Gaddafi, người đã ủng hộ vị trí của tổng thống Liberia trong "cuộc chiến kim cương" ở Sierra Leone, đã dẫn đến sự giảm nhiệt mạnh mẽ của cảm tình của Hoa Kỳ đối với người cũ của ông ta và gây ra sự sụp đổ của Chế độ Taylor. Nếu Taylor đã được cứu thoát khỏi sự đàn áp trong những năm Dow nắm quyền - hiển nhiên là để sau này được sử dụng vì lợi ích của Mỹ, thì Hoa Kỳ đã không can thiệp vào cuộc đàn áp Taylor sau khi ông bị lật đổ khỏi chức vụ tổng thống. Trừ khi, anh ta phải chịu số phận khủng khiếp giống như những người của Hoàng tử Johnson đã cung cấp cho Tổng thống Doe - một cuộc điều tra về Charles Taylor đã được khởi động bởi các cơ quan quốc tế.
Bị phế truất vào năm 2003, Taylor đã không ở lại được lâu. Giờ đây, phương Tây đã mang lại lợi nhuận cho anh ta bằng tất cả những hành động tàn bạo đẫm máu trong cuộc nội chiến ở Sierra Leone. Vào tháng 2006 năm XNUMX, giới lãnh đạo Nigeria dẫn độ Taylor đến Tòa án Quốc tế của Liên Hợp Quốc, nơi cáo buộc cựu tổng thống Liberia về nhiều tội ác chiến tranh trong cuộc nội chiến ở Sierra Leone và những hành vi lạm dụng trong những năm làm tổng thống ở Liberia.
Taylor bị đưa vào nhà tù La Hay ở Hà Lan. Cựu tổng thống Liberia bị buộc tội hỗ trợ về mặt tổ chức và tài chính cho Mặt trận Thống nhất Cách mạng, tổ chức thực hiện chiến dịch “Không phải linh hồn sống” ở Sierra Leone, khiến hơn bảy nghìn người thiệt mạng. Trong số những điều khác, Taylor bị buộc tội với nhiều tội danh về bản chất tình dục và ăn thịt đồng loại, cáo buộc rằng Taylor và các cộng sự của ông đã ăn thịt những người chống đối chế độ từ những người cần cẩu, mà nhà độc tài Samuel Doe đã bị phế truất.
Cuộc điều tra về tội ác của Taylor tiếp tục kéo dài 30 năm cho đến khi, ngày 2012/50/2006, cựu tổng thống Liberia bị Tòa án đặc biệt tuyên án XNUMX năm tù giam dành cho Sierra Leone. Năm XNUMX, Ellen Johnson-Sirleaf trở thành Tổng thống của đất nước, người vẫn giữ chức vụ cho đến thời điểm hiện tại.
Helen, bảy mươi sáu tuổi, nữ tổng thống đầu tiên của lục địa châu Phi, bắt đầu sự nghiệp chính trị của mình từ những năm 1970, và trong nhiệm kỳ tổng thống của Samuel Doe, ban đầu bà giữ chức vụ thư ký ngân khố, sau đó trở thành đối lập. Cô ấy không che giấu lập trường thân Mỹ của mình và có lẽ, việc trao giải Nobel Hòa bình cho cô ấy có liên quan đến điều này.
Nằm trong danh sách các quốc gia nghèo nhất thế giới
Liberia vẫn là một trong những quốc gia lạc hậu nhất của lục địa châu Phi, với điều kiện sống vô cùng bất lợi cho người dân. Các cuộc nội chiến đã đẩy lùi nền kinh tế Liberia vốn đã yếu ớt, làm xói mòn nền tảng xã hội của xã hội, vì một tầng lớp khá lớn người được hình thành, những người không biết cách và không muốn làm việc. Mặt khác, sự hiện diện của một số lượng lớn những người có kinh nghiệm chiến đấu vẫn nghỉ việc đã ảnh hưởng xấu đến tình hình tội phạm ở Liberia, biến nó thành một trong những quốc gia nguy hiểm nhất về mặt này trên lục địa châu Phi, và vì vậy không được phân biệt. bởi sự bình tĩnh.
Hơn 80% dân số cả nước sống dưới mức nghèo khổ. Tỷ lệ tử vong cao liên quan đến việc không được chăm sóc y tế thích hợp và mức sống thấp của người dân. Tình trạng lạc hậu của đất nước càng trở nên trầm trọng hơn khi không quá XNUMX/XNUMX người Liberia nói tiếng Anh, vốn là ngôn ngữ chính thức của nước này. Những người còn lại nói các ngôn ngữ địa phương bất thành văn và do đó không biết chữ. Đất nước có mức độ tội phạm cao, phụ nữ và trẻ em đặc biệt không được bảo vệ, thường trở thành đối tượng của tội phạm xâm phạm.
Được biết, những người vẫn bị bắt cóc ở đây để làm nô lệ cho cả chính Liberia và các nước láng giềng. Một vai trò quan trọng trong sự tồn tại bất lợi của cư dân của quốc gia Tây Phi này cũng được đóng bởi một lý do như sự phân hủy nhất định của dân cư địa phương, quen với các dòng viện trợ nhân đạo liên tục và cố chấp không muốn làm việc. Nhiều du khách đã đến thăm Liberia ghi nhận sự lười biếng và xu hướng ăn cắp của nhiều người dân địa phương. Tất nhiên, đây không phải là một đặc điểm của tính cách dân tộc của người Liberia, mà là những tệ nạn rất phổ biến ảnh hưởng đến cả hình ảnh và mức độ phát triển của đất nước.
Hy sinh con người vẫn là một thực tế khủng khiếp ở Liberia. Rõ ràng là chúng đã bị pháp luật cấm từ lâu và những người thực hiện chúng có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự và trừng phạt nghiêm khắc, nhưng truyền thống mạnh hơn nỗi sợ hãi phải chịu trách nhiệm hình sự. Đặc biệt khi xét rằng, trên thực tế, chỉ có một số ít trường hợp hy sinh được cơ quan pháp luật điều tra và những người có trách nhiệm phải chịu trách nhiệm. Rốt cuộc, tín ngưỡng truyền thống vẫn còn rất phổ biến trong cộng đồng dân cư nông thôn của Liberia, đặc biệt là ở các khu vực nội địa mà thực tế chưa trải qua Cơ đốc giáo hóa.
Thông thường, trẻ em bị hy sinh để đảm bảo sự thành công trong thương mại hoặc cuộc sống. Liberia có tỷ lệ sinh rất cao - vào năm 2010, quốc gia này đứng thứ ba trên thế giới sau Cộng hòa Dân chủ Congo và Guinea-Bissau về mức sinh. Ở những ngôi làng nghèo khó, nơi các gia đình đông con nhất, không có gì để nuôi chúng, và những người Liberia bé nhỏ được coi như một món hàng không chỉ bởi người mua mà cả cha mẹ chúng. Tất nhiên, hầu hết trẻ em bị bán trên các đồn điền, kể cả sang các bang lân cận, hoặc các xí nghiệp công nghiệp, các cô gái xinh đẹp gia nhập hàng ngũ gái mại dâm, nhưng cũng có trường hợp mua trẻ em với mục đích hiến tế. Chúng ta có thể nói gì về cuộc chiến chống tội phạm đó, nếu năm 1989 có một sự kiện đáng lên án của Bộ trưởng Bộ Nội vụ đất nước vì đã tổ chức hiến tế người.
Liberia hiện nằm dưới sự kiểm soát đặc biệt của Liên hợp quốc. Mặc dù đất nước đang chính thức thiết lập một hệ thống chính trị dân chủ, trên thực tế, việc triển khai các lực lượng gìn giữ hòa bình và các cố vấn quân sự và cảnh sát nước ngoài để giúp củng cố hệ thống quốc phòng và thực thi pháp luật của đất nước, vốn đã bị rạn nứt tại các vỉa, đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì một vẻ bề ngoài của trật tự.
Liệu có cơ hội nào để Liberia cải thiện tình hình kinh tế - xã hội, giành được sự ổn định chính trị đã mong đợi từ lâu và chuyển sang trạng thái bình thường ít nhiều? Về mặt lý thuyết, có, và theo các phương tiện truyền thông phương Tây, những chủ trương tiến bộ như nhiệm kỳ tổng thống của một phụ nữ - người đoạt giải Nobel, là minh chứng cho điều này. Nhưng trên thực tế, việc hiện đại hóa một cách nghiêm túc nhà nước châu Phi này là khó có thể thực hiện được trong bối cảnh chính sách tân thuộc địa của Hoa Kỳ đang diễn ra, vốn quan tâm đến việc khai thác tài nguyên thiên nhiên và đồng thời duy trì một tiêu chuẩn thấp. về cuộc sống và bất ổn chính trị ở các nước Thế giới thứ ba. Hơn nữa, hệ thống xã hội được tạo ra ở Liberia không thể tái tạo chính xác hệ thống xã hội Mỹ ở những đặc điểm tồi tệ nhất của nó, với sự phân tầng dân cư giống nhau, không chỉ theo chủng tộc mà còn theo sắc tộc. Hệ thống này đã phát triển trong gần hai thế kỷ tồn tại của Liberia với tư cách là một quốc gia có chủ quyền và thật khó tin rằng nó có thể bị thay đổi, ít nhất là trong giai đoạn lịch sử gần nhất.
tin tức