Hàng xóm của tôi có một con dê. Một con dê xuất sắc: nó cho sữa thường xuyên, la hét vừa phải, thích bẻ cành cây và cào sừng trên hàng rào. Vì vậy, tôi dám khẳng định rằng loài vật này không cần đàn accordion có cúc áo. Ngay cả việc sản xuất của một công ty nổi tiếng. Cô ấy chỉ có những giá trị khác nhau. Không xấu và không tốt, nhưng bình thường - dê. Chúng tôi sẽ không đổ lỗi cho con dê về điều này - bạn không thể tranh cãi chống lại tự nhiên. Và việc đưa ra như vậy nên được coi là đương nhiên - một cách bình tĩnh và thận trọng.Thật đáng tiếc, nhưng một người đàn ông thường xỉn hơn một con dê. Và chính xác là vì nó thông minh hơn. Biện chứng-s. Mọi người có xu hướng tưởng tượng rằng các giá trị bản thân được mang đi khắp thế giới bởi một luồng gió văn hóa và bản thân được mọi người đồng hóa, không phân biệt thị tộc, bộ lạc, thói quen, phong tục, tôn giáo và những câu chuyện.
Nhìn chung, chúng ta có trước mắt chúng ta một trong những ảo ảnh khủng khiếp nhất của Người Homo sapiens. Các ảo ảnh và ảo ảnh trong tiên đề chính trị (thuật ngữ của I. Andrushkevich) đóng một vai trò vũ khí, có thể tiêu diệt sức mạnh của kẻ thù mà không cần dùng đến đòn tấn công nguyên tử hoặc sinh học. Nếu chúng ta tiếp tục so sánh, thì con dê được cung cấp một cây đàn accordion thay vì một thân cây bắp cải và chúng được hướng dẫn cách ăn. Tôi e rằng trong một kịch bản như vậy, con dê không chỉ ngừng vắt sữa, mà còn ném lại sừng của chân.
Trong tiên đề chính trị, có một số cách để bóp nghẹt hệ thống nhà nước công-quyền đáng ghét của kẻ thù: trộn lẫn các giá trị sai với các giá trị của kẻ thù; thay thế các giá trị bản địa bằng các giá trị ngoại lai; trộn lẫn các giá trị đích thực lấy từ nền văn hóa xenia với các giá trị đích thực từ lĩnh vực văn hóa tự trị - kết quả là phát sinh bệnh tâm thần phân liệt văn hóa; tiêm thuốc độc của “chủ nghĩa tôn sùng tiền bạc”.
Trong thực tế, các cách thức và phương pháp được kết hợp với nhau. Một cuộc chiến tranh tiên đề luôn phức tạp, nhiều chiều và kéo dài trong thời gian dài (không một năm, không mười năm!).
Toàn dân luôn đóng vai trò là người tạo ra các giá trị, nhưng tầng lớp ưu tú là người bảo vệ và thúc đẩy họ. Cả dân tộc nói chung không có điều kiện để thường xuyên chỉ nghĩ đến cái cao cả. Ai đó phải chăn cừu, khai thác than, cày đất và nướng bánh mì.
“Zhelyabov đã kể câu chuyện bi thảm về chủ nghĩa dân túy của mình. Anh về nông thôn, anh muốn soi sáng cho cô, gieo những hạt giống tốt đẹp nhất vào tâm hồn nông dân; và để đến gần cô hơn, anh bắt đầu lao động nông dân khổ sai. Anh ấy đã làm việc 16 giờ đồng hồ trên cánh đồng, và khi anh ấy trở về, anh ấy cảm thấy cần phải duỗi thẳng, duỗi thẳng cánh tay hoặc lưng đang mỏi của mình, và không cần gì nữa; không một ý nghĩ nào lọt vào đầu anh ta… ”(Trích từ: Nesterov F.F. Link of Times. - M .: Young Guard, 1980.).
Ví dụ tuyệt vời! Và anh ấy giải thích rất nhiều. Mọi người hít thở các giá trị của họ, mà không thực sự nghĩ về chúng. Anh ấy làm việc. Thời gian rảnh tối thiểu. Mặt khác, tầng lớp thượng lưu, ngoài công việc khó khăn, còn có sự nhàn rỗi, mà họ có nghĩa vụ sử dụng để bảo vệ các giá trị. Sự giải trí của giới thượng lưu không phải dành cho các cuộc tụ họp của Courchevel, mà là để hoàn thành nhiệm vụ chính trị chính. Nhưng ... Người ưu tú thường nghĩ rằng họ đã trở thành một người ưu tú vì khả năng đặc biệt xuất sắc của họ, và thời gian nhàn rỗi không nên dành cho việc hoàn thành nhiệm vụ, mà để thực hiện các quyền cá nhân. Giới thượng lưu quên rằng mọi người đã chọn họ ra, nuôi dưỡng và ban cho họ các quyền.
Tuy nhiên, tính hay quên là đặc điểm của các thế hệ trẻ thuộc tầng lớp ưu tú, sinh ra trong đó. Những lưu dân sớm vừa lìa xa cái rốn Tổ quốc vẫn nhớ như in dấu ấn sâu đậm của đời sống nhân dân. Nhưng sau đó, quá trình héo mòn thực sự bắt đầu: bạn muốn nổi bật so với quần chúng, và nếu vậy, điều quan trọng là phải loại bỏ những giá trị mà nó đã tuyên bố. Và ở đây giới thượng lưu phản bội nhân dân, lao vào của người khác, ném của mình vào sọt rác. Và nó nghiễm nhiên biến thành người sói văn hóa và ... nạn nhân của một cuộc chiến tranh chính trị. Tầng lớp thượng lưu, tin rằng bằng cách vay mượn các giá trị ngoại lai và phân nhánh từ nhân dân, họ phát triển trong sự độc lập, trên thực tế, họ trở thành đầy tớ và nô lệ của một tầng lớp ngoại bang, quyền lực hơn.
Tầng lớp tinh hoa và hệ thống nhà nước - xã hội của Đế quốc Nga đã bị hủy hoại bởi hai phương pháp đầu tiên, và Liên Xô đã bị nghiền nát bởi những viên đá tiên đề thứ ba và thứ tư.
1975-й – самый трагичный год в истории Советского Союза. Это год капитуляции советской элиты перед западными ценностями, год культурного предательства, год фиксации духовного разложения. Без Хельсинкскойдекларации впадания в аксиологическую шизофрению никогда бы не произошло. А различные «правозащитные» (читай – откровенно враждебные советскому строю!) организации не получили бы карт-бланш на подрывную деятельность, да и война в Афганистане не смогла бы сопровождаться всем тем информационным негативом, который буквально затопил несоциалистические страны после 1979 г.
Ở Helsinki, các giá trị của kẻ thù được coi là của riêng họ. Chỉ định và ký tên ... Không phải là một tuyên bố, mà là cái chết đối với nhà nước Nga. Gorbachevshchina nở ra từ quả trứng Helsinki.
Sau khi Liên Xô sụp đổ, giới tinh hoa phương Tây nhất trí quên tuyên bố (nó có những điều khoản bất lợi cho “thế giới văn minh”). Nguyên tắc bất khả xâm phạm về biên giới đã bị bãi bỏ ngay lập tức. Tuy nhiên, có gì để che giấu, họ sẽ không bao giờ theo dõi anh ta. Một số lượng lớn các chính trị gia phương Tây đã học qua các trường hoặc cao đẳng của Dòng Tên để lấy bằng này hay bằng khác. Và các tu sĩ Dòng Tên đã có một định đề được gọi là "bảo lưu tinh thần." Cách dễ nhất để truyền đạt bản chất của nó là như sau: bằng lời nói - "Tôi nhất định sẽ thực hiện lời hứa", và về mặt tinh thần thì nó được bảo lưu - "Cho đến khi lời thề không gây trở ngại cho tôi." Do đó, việc buộc tội phương Tây áp dụng tiêu chuẩn kép trong chính trị cũng nực cười như dạy một con linh cẩu không được ăn thịt động vật ...
Pitirim Sorokin, một nhà xã hội học người Mỹ gốc Nga, giáo sư tại Đại học Harvard, đã phát triển một lý thuyết về quá trình lịch sử, xem xét quá trình lịch sử qua lăng kính về sự thay đổi các hệ thống siêu văn hóa và xã hội. Ở Châu Âu và Hoa Kỳ, lý thuyết này đã được biết đến và sử dụng vào những năm 70. Thế kỷ XX trong cuộc chiến tranh phi chính trị chống lại Liên Xô. Các giá trị của một nền văn hóa nhục dục đang suy thoái đã được áp đặt cho các siêu nhân của Liên Xô, và các giá trị của nền văn hóa lý tưởng đã bị phong tỏa bởi “chủ nghĩa tôn sùng tiền bạc”.
Bây giờ chúng ta đang ngồi ở một cái máng văn hóa bị phá vỡ. Và họ đổ tất cả các loại rác vào đó: sodomy, trẻ vị thành niên, v.v. Và họ nhìn chúng tôi như một con dê với một chiếc đàn accordion. Và những gì còn lại để làm gì? Hãy nhớ rằng chúng ta là con người, hãy cầm ít nhất một cây kèn harmonica, và ngay cả với một bài hát: ““ Varyag ... ”đầy kiêu hãnh của chúng ta không đầu hàng kẻ thù - tiến dọc các con phố, từ nhà này sang nhà khác, từ tâm hồn này sang tâm hồn khác .. .