Tuyên ngôn về phong trào Tinh hoa của Thời gian, được viết và đọc trong Trường hèToàn văn bản tuyên ngôn:
Ngôn ngữ Nga: http://eot.su/sites/default/files/manifest_eot.pdf
Đoạn âm thanh - đọc bản tuyên ngôn ở trường hè: http://ifolder.ru/25330943
SAU KHI CÓ VỐN
Tuyên ngôn về sự chuyển động Bản chất của Thời gian
Giới thiệu. Khung khái niệm và hiện sinh
Bất kỳ phong trào nào cũng hợp nhất những người có quan điểm và niềm tin khác nhau. Những khác biệt này là tự nhiên và theo một nghĩa nào đó, là cần thiết. Nhưng điều này không liên quan gì đến tính ăn tạp: phải có thứ gì đó gắn kết những người đã quyết định làm một việc chung với nhau.
Và điều này thậm chí không phải là một số loại nguyên tắc chung, mà là một khung nhất định vạch ra lãnh thổ chính trị, đạo đức và tồn tại chung cho tất cả những người tham gia.
Khung này cho chuyển động Cốt lõi của Thời gian là gì?
Nó chỉ bao gồm bốn nguyên tắc.
Nguyên tắc số 1. Tất cả chúng ta đều coi sự sụp đổ của Liên Xô như một bi kịch cá nhân. Các lực lượng chịu trách nhiệm cho sự sụp đổ này đã tước bỏ Đất Mẹ của chúng tôi. Điều này đặc biệt rõ ràng bây giờ, khi tất cả các lực lượng giống nhau đang cố gắng kết liễu Nga đến cùng, sử dụng các phương pháp tương tự theo đúng nghĩa đen đã cho phép họ tổ chức sự sụp đổ của Liên Xô.
Vì vậy, sự mất mát của Liên Xô đối với chúng tôi là một tổn thất. Nỗi đau mất mát này vẫn không hề nguôi ngoai trong những năm qua. Thậm chí ngược lại. Khi thời gian trôi qua, bi kịch nhận ra chúng ta đã mất bao nhiêu chỉ ngày càng lớn.
Liên bang Xô Viết bị hủy diệt vẫn sống trong trái tim chúng ta. Và vì anh ấy sống ở đó, Liên Xô có thể được khôi phục.
Khả năng giữ trong tim những gì đã biến mất trong thực tế là điều kiện tiên quyết chính để trả thù. Vâng, đó là sự trả thù - chúng ta đang nói về anh ta và chỉ về anh ta.
Khát vọng trả thù là ý thức về sự cay đắng của thất bại và sự sẵn sàng cho chiến thắng. Chỉ cái này và không có gì hơn.
Chúng ta cảm nhận sự sụp đổ của Liên Xô là sự thất bại của nhân dân chúng ta và sự thất bại của cá nhân chúng ta. Nhưng chúng tôi đã không đầu hàng. Chúng tôi đã sẵn sàng để tiếp tục chiến đấu và giành chiến thắng.
Nguyên tắc số 2. Chúng tôi muốn biết tại sao Liên Xô sụp đổ và ai là người phải chịu trách nhiệm cho thảm kịch này. Chúng tôi hiểu rằng câu trả lời cho câu hỏi này là vô cùng phức tạp. Điều mà kẻ thù sử dụng để chống lại chúng ta phức tạp và xảo quyệt vũ khí. Rằng kẻ thù hiện đang tạo ra đủ loại mục tiêu giả và màn khói. Chúng tôi không muốn câu trả lời dễ dàng. Vì chúng tôi hiểu rằng sự đơn giản ở đây còn tệ hơn hành vi trộm cắp.
Chúng ta sẽ không phụ lòng sức mạnh của tâm trí và linh hồn để đi đến sự thật. Chúng tôi sẵn sàng học hỏi, đón nhận những rào cản mới và phức tạp mới để tìm kiếm câu trả lời cuối cùng.
Chưa sẵn sàng để đưa ra một câu trả lời dứt khoát hôm nay, chúng tôi sẽ đưa ra vào ngày mai. Truyện cổ tích Nga nói về bảy đôi ủng sắt mòn. Nếu cần, chúng tôi sẽ bỏ bảy mươi bảy đôi ủng sắt như vậy. Bởi vì chúng tôi muốn có một câu trả lời dứt khoát cho câu hỏi của mình. Và chúng tôi sẽ nhận được câu trả lời này.
Nguyên tắc số 3. Chúng tôi không chỉ muốn hiểu ai là người phải chịu trách nhiệm cho sự sụp đổ của Liên Xô và ý định thực sự của các lực lượng đã quản lý để đảm bảo sự sụp đổ của nó là gì.
Chúng tôi cũng muốn hiểu cách bạn có thể trả lại đồ đã mất. Chỉ vì điều này, chúng tôi đột phá đến sự thật. Việc trả lại người mất thậm chí còn khó hơn cả việc tìm câu trả lời cho câu hỏi ai, bằng cách nào và tại sao đã lấy đi người yêu của chúng ta khỏi chúng ta.
Chúng tôi không sợ sự phức tạp này. Chúng tôi muốn tìm một câu trả lời thực sự, đầy đủ cho câu hỏi làm thế nào để trả lại người đã mất. Và chúng tôi sẽ nhận được câu trả lời này.
Nguyên tắc số 4. Không có tình yêu, tâm trí bất lực. Không có lý trí, tình yêu là mù quáng.
Nhưng lý trí và tình yêu vẫn chưa đủ. Chúng tôi muốn hiểu bản chất của thất bại của mình, hiểu con đường dẫn đến chiến thắng - không chỉ để giải trí và xoa dịu nỗi đau của chúng tôi. Chúng tôi không chỉ muốn hiểu làm thế nào để trả lại những gì đã mất. Chúng tôi muốn cái mất này sẽ trở lại.
Trái tim và khối óc dù hợp nhất cũng bất lực nếu không có ý chí. Chúng tôi có di chúc này. Chúng tôi muốn chiến đấu để lấy lại những gì đã mất. Chúng tôi không muốn thuốc lắc, chúng tôi sẽ không co giật. Chúng tôi có thể làm mát cảm giác mà không làm mất nó. Tâm trí của chúng ta có thể và sẽ vượt qua rào cản khó khăn này đến rào cản khác.
Nhưng tất cả những điều này đối với chúng tôi không phải là một bài tập của tâm hồn và trí óc. Chúng ta cần yêu và biết để hành động.
Theo Marx, chúng ta nói: các nhà khoa học đã giải thích thế giới quá lâu, đến lúc cần thay đổi nó.
Đó là tất cả những gì gắn kết chúng tôi. Chỉ có bốn nguyên tắc này và không có gì khác. Họ đặt ra khuôn khổ khái niệm, đạo đức, hiện sinh, chính trị. Bên trong nó, chúng ta cảm nhận và suy nghĩ khác. Chúng ta chỉ đang đi trên một con đường chung. Chúng tôi tin rằng hành trình tìm kiếm người mất sẽ đưa chúng tôi đến gần hơn. Và chúng tôi sẽ luôn luôn khác biệt. Điều này, chúng tôi nhắc lại, là bình thường và thậm chí cần thiết. Theo những cách khác nhau, chúng tôi trải qua sự mất mát và hiểu bản chất của sự mất mát này.
Nhưng chúng tôi muốn trả lại những gì đã mất. Và chúng tôi sẽ trả lại nó.
Những người không chia sẻ bốn nguyên tắc đoàn kết chúng ta, hãy để họ bước sang một bên. Chúng ta đều xa lạ với cả sự không khoan dung của bè phái và sự thiếu ý chí ăn tạp.
Sau khi thảo luận về mọi thứ hợp nhất, chúng tôi chuyển sang mục tiêu chiến lược chính và duy nhất theo quan điểm của chúng tôi là gì.
Phần 1. Về nội dung của thời kỳ cận đại
Chương 1. Hai mươi năm sau
Liên Xô sụp đổ hai mươi năm trước.
Hai mươi năm trước, Biểu ngữ Đỏ tung hoành trên Điện Kremlin đã được hạ xuống.
Hai mươi năm trước, chủ nghĩa chống cộng sản và chủ nghĩa Xô Viết đã trở thành hệ tư tưởng chính thức của nước Nga hậu Xô Viết mới.
Hai mươi năm trước, người ta tuyên bố rằng sự sụp đổ của Liên Xô không phải là một thảm họa, mà là sự giải phóng nước Nga khỏi xiềng xích quái dị của chủ nghĩa Xô Viết. Và trở lại với nền văn minh thế giới. Đó là chủ nghĩa tư bản.
Nhân danh sự quay trở lại chủ nghĩa tư bản này, rất nhiều đã bị từ bỏ. Từ trạng thái vĩ đại được tạo ra bởi những nỗ lực khổng lồ và những hy sinh to lớn. Từ lối sống của Liên Xô. Và - từ con đường lịch sử của nó.
Rốt cuộc, dự án được gọi là "chủ nghĩa tư bản" hóa ra, nói một cách nhẹ nhàng, rất khó tương thích với Nga như một nhân cách lịch sử và văn hóa.
Lenin đã nói khá thuyết phục về điều này trong tác phẩm đầu tiên Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Nga. Nhưng các đối thủ của Lenin từ trại pochvennik cũng nói về điều tương tự. Và cũng khá thuyết phục.
Tuy nhiên, vấn đề không phải là ai chính xác và những gì đã nói trong dịp này. Điều là lịch sử thực tiễn. Giai cấp tư sản của Đế quốc Nga đã hình thành qua nhiều thế kỷ. Và cô ấy đã đề cử các chính trị gia và nhân vật nổi tiếng trong hàng ngũ của mình. Nhưng vào thời điểm quyết định, sau Cách mạng Tháng Hai, giai cấp tư sản này tỏ ra thiếu ý chí và tầm thường một cách đáng kinh ngạc. Cô ấy đã mất tất cả mọi thứ trong sáu tháng. Hành vi của nó về cơ bản khác với cách cư xử của giai cấp tư sản Pháp, Anh, và thậm chí cả Đức hay Ý.
Sự khác biệt nổi bật đến nỗi câu hỏi chắc chắn nảy sinh về lý do dẫn đến sự thất bại của lớp học như vậy, mà lịch sử đã mang đến cho tất cả những cơ hội có thể tưởng tượng được và không thể tưởng tượng được.
Sự sụp đổ của giai cấp tư sản Nga sau Cách mạng Tháng Hai đã biến thành sự sụp đổ của đất nước, mà những người Bolshevik vô cùng khó khăn đã cứu thoát khỏi sự hủy diệt cuối cùng. Và nó đã được cứu như thế nào? Theo đuổi chính sách triệt để chống tư sản. Đó là, từ chối hợp nhất nước Nga lịch sử với giai cấp tư sản. Đã khám phá ra một số loại rào cản vải không thể vượt qua giữa giai cấp tư sản và Tổ quốc.
Những người Bolshevik không có thời gian. Họ không có cơ hội để giải thích lý do tại sao hoặc chủ nghĩa tư bản hoặc Nga. Và bộ máy cổ điển của chủ nghĩa Mác đã không cho phép họ hiểu một cách triết học về "một trong hai" như vậy. Suy cho cùng, theo bộ máy này, bất kỳ quốc gia nào cũng phải trải qua thời kỳ phát triển tư bản chủ nghĩa.
Những người Bolshevik chỉ nói rằng Nga đã vượt qua thời kỳ này - ít nhất, nhưng bằng cách nào đó. Nó đã trôi qua theo nghĩa nào? Tại sao lại thông qua?
Những người Bolshevik đã không đưa ra một câu trả lời dễ hiểu về vấn đề này và không thể đưa ra một câu trả lời.
Điều này đã được thực hiện bởi các đối thủ của họ từ trại đất. Nhưng họ đã không chỉ ra con đường phía trước. Thực ra, họ chỉ đơn giản là hát chế độ phong kiến, chống lại tinh thần của nó với sự thiếu tinh thần tư sản.
Những người Bolshevik đã chỉ đường cho phía trước. Và họ đã dẫn dắt nước Nga đi theo con đường này - triệt để chống tư sản và chống phong kiến cùng một lúc.
Nhưng bí mật của sự không tương thích giữa chủ nghĩa tư bản và nước Nga với tư cách là một nhân cách lịch sử và văn hóa là gì? Có phải chỉ về sự không tương thích của bất kỳ đế quốc đa quốc gia nào với giai cấp tư sản, vốn luôn biến thành "cuộc diễu hành của các quốc gia tư sản"? Hay là về một cái gì đó sâu sắc hơn?
Câu trả lời cho câu hỏi này là đặc biệt cần thiết ngay bây giờ.
Các đối thủ của chúng tôi từ phe tự do cấp tiến đã đưa ra câu trả lời của họ. Họ nói: “Đúng vậy, tinh thần Nga, ma trận văn hóa Nga không tương thích với chủ nghĩa tư bản. Chúng tôi có thể không hiểu tại sao. Nhưng chúng tôi thừa nhận nó. Vâng, chúng tôi không muốn đặc biệt hiểu tại sao. Bởi vì đối với chúng ta rõ ràng là tư bản hoặc là chết. Điều này có nghĩa là nhân danh cuộc sống (nghĩa là xây dựng chủ nghĩa tư bản), chúng ta sẽ đối xử với Nga như một người nấu với khoai tây. Khuyến khích tinh thần Nga đột biến, thay đổi cốt lõi của văn hóa Nga, cải biến triệt để ma trận văn hóa Nga. Những gì người khác có thể được thực hiện? Đó là những gì những người theo chủ nghĩa tự do nói.
Nhưng chúng ta, ít nhất là bây giờ - trong thời kỳ thảm khốc nhất đối với nước Nga, một thời kỳ vô vọng đáng kinh ngạc - để thoát ra khỏi sự bế tắc, chúng ta cần một câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi TẠI SAO Nga không tương thích với chủ nghĩa tư bản. Chính xác thì bí mật của sự không tương thích này là gì?
Chúng tôi thừa nhận điều hiển nhiên.
Hai mươi năm trước, Nga lại có một mối tình với chủ nghĩa tư bản. Lần này với hậu quả còn thảm khốc hơn vào tháng 1917 năm XNUMX. Đồng thời, thảm họa của tháng Hai, cũng là thảm họa của sự thất bại của giai cấp tư sản lúc bấy giờ với tư cách là giai cấp chính trị cầm quyền, kéo dài hơn sáu tháng một chút. Mối tình lãng mạn hiện tại của nước Nga hậu Xô Viết mới với chủ nghĩa tư bản mới đã diễn ra trong hai mươi năm. Trong suốt hai mươi năm này, chủ nghĩa tư bản đã không tạo ra bất cứ thứ gì, nhưng đã phá hủy mọi thứ.
Các đối thủ của chúng tôi đổ lỗi cho Nga về điều này, vốn chỉ bắt chước sự đồng ý kết hôn với chủ nghĩa tư bản. Nhưng trên thực tế, anh vẫn nuôi trong mình một tư tưởng chống tư sản tập trung và ngoan cố.
Và nếu điều này là như vậy, các đối thủ của chúng tôi nói, thì cần phải có bất kỳ phương tiện triệt để nhất nào để lôi kéo Nga trở thành chủ nghĩa tư bản. Vâng, thậm chí còn cấp tiến hơn trước. Desovietization theo cách khử muối, quản lý bên ngoài. Nếu cần thiết, sau đó chia nhỏ. Tất cả điều này là vì vinh quang lớn hơn của chủ nghĩa tư bản.
Rốt cuộc, chỉ có trong chủ nghĩa tư bản mới là cứu cánh, chỉ có trong đó một lối thoát, chỉ có nó ít nhất bằng cách nào đó mới có thể tiếp tục nổi.
Ngay cả trước khi cuộc đấu tranh của chúng ta với đối thủ bước vào giai đoạn quyết định, chúng ta cần phải có câu trả lời rõ ràng cho chính mình cho câu hỏi - điều này có đúng như vậy không. Hoặc có thể đối thủ của chúng tôi là đúng? Có lẽ, thực sự, chỉ trong chủ nghĩa tư bản là sự cứu rỗi? Có lẽ, trong trường hợp này, thực sự cần thiết phải trấn áp bằng mọi cách sự bác bỏ, điều mà trong nhiều thế kỷ đã ngăn cản giai cấp tư sản Nga?
Để có được câu trả lời trung thực và sâu sắc cho câu hỏi này, chúng ta cần một phân tích mới về chủ nghĩa tư bản, về cơ bản sẽ xem xét lại mọi thứ liên quan đến quá khứ của nó và tạo cơ hội để nhìn vào tương lai của nó.
Đồng thời, chúng ta không cần tuyên truyền chống tư bản chủ nghĩa và kích động. Chúng ta cần một bộ máy lý thuyết cho phép chúng ta trả lời một cách trung thực câu hỏi về thực chất và triển vọng của chủ nghĩa tư bản. Và điều đó có nghĩa là sự rút lui của Nga khỏi tình trạng ác mộng hiện tại là gì? Đó là về việc tư bản hóa đất nước bằng bất cứ giá nào, hay là một cái gì đó khác?
Chúng ta đừng định kiến câu trả lời cho câu hỏi này.
Chúng tôi sẽ không làm việc trên ý tưởng.
Chúng tôi khám phá chủ nghĩa tư bản với sự trung thực khoa học cao nhất, dựa vào bộ máy khái niệm và những dữ liệu thực tế đó sẽ tính đến mọi thứ: những thành tựu khách quan của chủ nghĩa tư bản phương Tây, sự sụp đổ của Liên Xô chống tư bản chủ nghĩa, và cơn ác mộng nhục nhã của nhà tư bản cuối cùng hai mươi nhiều năm.
chương 2
Hai mươi năm trước, dưới khẩu hiệu quay trở lại nền văn minh thế giới (tức là chủ nghĩa tư bản), dưới khẩu hiệu đẩy nhanh việc đạt được “cuộc sống bình thường” (tức là chủ nghĩa tư bản), một sự từ bỏ cơ bản con đường lịch sử của chính mình đã diễn ra. nhân danh việc tăng tốc xây dựng “một tương lai tư bản tươi sáng”.
Sự hoài nghi đặc biệt là sự từ bỏ này được đóng khung như một sự trở lại với các truyền thống dân tộc ban đầu, vốn đã bị chà đạp bởi “những người Bolshevik xấu”.
Những người từ bỏ đã sử dụng biểu tượng và ngữ nghĩa thời tiền Xô Viết với liều lượng. Đánh bại đế chế và chà đạp lên tất cả những giá trị đã tạo ra nó, những kẻ từ bỏ đã đưa ra cho người dân một tên đại diện đế quốc giả chống Liên Xô. Trên thực tế, họ không giấu giếm đồng thời rằng họ đang nói về một người đại diện, người có thể hòa giải các bộ phận rộng lớn của xã hội Nga với chính sách mới của họ.
Đồng thời, những người xuất gia cũng không giấu giếm sự khinh bỉ của họ đối với những tầng lớp dân cư rất rộng rãi này. Được khuyến khích bởi thực tế là “các tầng lớp nhân dân” đã ủng hộ họ bằng cách bầu Yeltsin làm chủ tịch của RSFSR vào tháng 1991 năm XNUMX, những người từ bỏ đã coi những người ủng hộ họ như gia súc, một “người” “tóm” bất kỳ người thay thế nào.
Có thể và cần thiết phải thảo luận về những lý do tại sao giấc mơ từ bỏ khủng khiếp đã diễn ra ở Nga trong hai mươi năm nay. Và không thể không thừa nhận một điều hiển nhiên: giấc mơ này đã không thể tồn tại lâu đến như vậy nếu Nga không phải nhận những thiệt hại khủng khiếp.
Giấc mơ xuất gia dài chưa từng có. Hậu quả của nó là cơn ác mộng và nhục nhã. Điều này áp dụng cho mọi thứ: giáo dục và chăm sóc sức khỏe, công nghiệp và nông nghiệp, quốc phòng và an ninh, luật pháp và trật tự và nhân khẩu học.
Tất cả những điều này không cho phép chúng ta gạt bỏ câu hỏi liệu đất nước có tồn tại hay không. Chúng ta hãy để những người đang làm nhiệm vụ lạc quan yên với những người đang làm nhiệm vụ lắng nghe những lời cảm thán của họ về việc Nga đã “quỳ gối”. Và hãy thành thật tự hỏi bản thân: đó là về một giấc mơ dài và ác mộng đến khó tin - hay về cái chết của đất nước?
Đã đặt câu hỏi này, chúng tôi sẽ không chơi tặng phẩm. Và chúng tôi sẽ đo lường cẩn thận các thông số cho phép chúng tôi có được câu trả lời trung thực cho câu hỏi khủng khiếp này. Và chúng tôi thừa nhận rằng nước Nga, khi dấn thân vào con đường tư bản một cách xấu xí hơn bao giờ hết, đã phải nhận một chấn thương khủng khiếp. Nhưng, tuy nhiên, cô ấy vẫn còn sống. Và từng chút một, anh ta thoát ra khỏi giấc ngủ kéo dài hai mươi năm của mình, rất giống với một cơn hôn mê.
Không cần ảo tưởng ngọt ngào. Nga vẫn chưa thức dậy hoàn toàn. Cô ấy vẫn trống trải giữa sự sống và cái chết. Khả năng rất cao là lực lượng cần chính xác là tử thủ của Nga sẽ đạt được những gì họ đang tìm kiếm. Nhưng cho dù cơ hội này có lớn đến đâu, Nga vẫn có một cơ hội cho cuộc đời. Và cơ hội này phải được khai thác triệt để. Bất kỳ sự thiếu ý chí nào, bất kỳ sự thờ ơ nào, bất kỳ ám chỉ nào đến sự yếu kém vô hạn của bạn bè Nga và sức mạnh vô hạn của kẻ thù đều không thể bào chữa được ở đây.
Nhưng những gì nên được cung cấp cho Nga, vốn đã bị mê hoặc bởi sự cám dỗ của tư bản? Cùng một chủ nghĩa tư bản, nhưng với liều lượng lớn hơn gấp bội, cộng với việc đàn áp mọi thứ chống tư bản? Nếu toàn bộ truyền thống chống tư bản thì sao? Sau đó, nó phải được đàn áp hoàn toàn? Nhưng sau đó nước Nga sẽ còn lại gì?