Những bí mật về một mối liên hệ cổ xưa
"Ánh sáng chiến thắng", 1931. N. Roerich
"Tôi biết nó là gì rồi!" Alexid hào hứng nói. "Đó là một con scytale!"
- Cái gì, cái gì?
— Lá thư trên một cái que! Đó là cách người Sparta truyền đạt những thông điệp bí mật.
- Nhưng họ làm điều đó như thế nào?
— Họ quấn giấy da hoặc vải, giống như cái này, quanh một cái que, quấn từng vòng một, giống như băng bó vết thương, rồi viết những gì cần viết dọc theo que đó. Nếu bạn gỡ dải giấy ra, tất cả các chữ cái sẽ bị lẫn lộn, như ở đây.
— Và bạn chỉ có thể đọc chúng nếu cuộn dải giấy đó lại vào que?
- Đúng vậy! Trên cùng một que hoặc chính xác là cùng một que.
“Nhưng chúng ta không biết đây là loại gậy gì,” Corinna buồn bã nói và nhìn đầy bối rối vào mảnh vải có các chữ cái OANAENOPKTYNTYAYPOEYBPTEINLPURVGYACHLDIDI trong tay.
"Vương miện màu tím" của Geoffrey Trease
- Cái gì, cái gì?
— Lá thư trên một cái que! Đó là cách người Sparta truyền đạt những thông điệp bí mật.
- Nhưng họ làm điều đó như thế nào?
— Họ quấn giấy da hoặc vải, giống như cái này, quanh một cái que, quấn từng vòng một, giống như băng bó vết thương, rồi viết những gì cần viết dọc theo que đó. Nếu bạn gỡ dải giấy ra, tất cả các chữ cái sẽ bị lẫn lộn, như ở đây.
— Và bạn chỉ có thể đọc chúng nếu cuộn dải giấy đó lại vào que?
- Đúng vậy! Trên cùng một que hoặc chính xác là cùng một que.
“Nhưng chúng ta không biết đây là loại gậy gì,” Corinna buồn bã nói và nhìn đầy bối rối vào mảnh vải có các chữ cái OANAENOPKTYNTYAYPOEYBPTEINLPURVGYACHLDIDI trong tay.
"Vương miện màu tím" của Geoffrey Trease
Câu chuyện những phát minh cổ xưa. Lịch sử là một điều bổ ích, như mọi người đều biết, ngay cả những người ngốc nghếch coi thường nó như một môn khoa học. Nhưng câu chuyện sẽ được kể trong bài viết này lại mang tính giáo dục gấp đôi, cả từ góc độ lịch sử và thông tin thuần túy, lẫn từ góc độ giáo dục. Nhiều người ở đây thích nói về việc nuôi dạy con cái đúng cách, nhưng "đúng cách" nghĩa là gì, chính xác là "đúng cách" như thế nào, và làm thế nào để đạt được "sự đúng đắn" đó trong thực tế? Câu trả lời rất đơn giản: tạo ra một môi trường thông tin và phát triển xung quanh trẻ, đọc sách cho chúng để chúng hiểu được niềm vui đọc sách, cung cấp cho chúng những tạp chí thiếu nhi thú vị và chơi những trò chơi có lợi cho sự phát triển của chúng. Rõ ràng, lời khuyên này không dành cho đa số công dân của chúng ta, nhưng trang web của chúng ta có rất nhiều người thông minh, những người sẽ không ngại có thêm một chút kiến thức trong lĩnh vực này - dù sao thì không phải tất cả họ đều là giáo viên.
Và rồi chuyện này xảy ra: đó là năm 1964 hoặc 1966. Tôi đã đăng ký mua các tạp chí "Kỹ thuật viên trẻ" và "Nhà tự nhiên học trẻ", nhưng chưa đọc đến tạp chí "Công nghệ cho thanh thiếu niên". Rồi một ngày, trên đường đi mua bánh mì, tôi tình cờ đi ngang qua một quầy báo và nhìn thấy sau lớp kính một tạp chí lạ, bìa tạp chí có hình một tàu lặn và một loại "đĩa bay" dưới nước kỳ ảo nào đó. Tạp chí đó có tên là "Chân trời công nghệ dành cho trẻ em". Khi mua nó, tôi mới biết nó được xuất bản ở Ba Lan, nhưng bằng tiếng Nga.
Tạp chí đó mỏng nhưng rất thú vị. Từ đó trở đi, tôi thường xuyên mua nó, và những gì tôi học được từ nó: về nhà tắm La Mã, thang máy đầu tiên, đúc chuông, tàu ngầm "Rùa", và phanh Westinghouse. Và tất cả đều được trình bày dưới dạng văn chương! Và... có một bài báo về mật mã Sparta được sử dụng ở Sparta để gửi tin nhắn bí mật. Và trong một số khác, một bài báo khác được xuất bản, kể về câu chuyện... máy điện báo nước cổ đại đầu tiên của Hy Lạp. Đương nhiên, khi chúng tôi bắt đầu học "Thế giới cổ đại" và văn hóa Hy Lạp cổ đại ở lớp năm, tôi ngay lập tức nghĩ ra một phần bổ sung, kể lại chi tiết bài báo từ tạp chí này, và tất nhiên, được điểm "A", mặc dù giáo viên chưa bao giờ nghe nói đến nó và rất ngạc nhiên khi tôi học được điều đó ở đâu.
Và đây chính xác là một trong những viên đá, ngay từ thời thơ ấu, đã đặt nền móng cho vận mệnh tương lai của chúng ta. Không phải ngẫu nhiên mà người ta nói: gieo hành động gặt hái thói quen; gieo thói quen gặt hái tính cách; gieo tính cách gặt hái vận mệnh. Và vì vậy, đối với tôi, vận mệnh cuối cùng gói gọn trong nhiều công việc sáng tạo, và hơn thế nữa—chính những bài báo từ tạp chí Ba Lan cũ đó đã trở thành nền tảng cho tư liệu lịch sử ngày nay!
"Người đưa tin. Một bộ lạc nổi dậy chống lại một bộ lạc khác." 1897. N. Roerich
Vậy, người Hy Lạp cổ đại gửi và nhận tin nhắn bằng cách nào? Thường thì, giống như trong bức tranh "Người chạy marathon" của họa sĩ người Pháp Luc-Olivier Merson (1846-1920), miêu tả khoảnh khắc một chiến binh, sau khi hoàn thành "cuộc đua marathon", gục ngã và chết, chỉ kịp nói: "Hãy vui mừng! Chúng ta đã chiến thắng!"
"Người chạy marathon", 1869. Bộ sưu tập cá nhân.
Nhưng làm thế nào một thông điệp có thể được truyền đi xa vào thời điểm đó mà không cần người đưa tin? Bằng cách đốt lửa trên tháp? Bằng cách gửi tín hiệu khói? Dù sao thì, bạn cũng không thể truyền tải được nhiều thông tin theo cách đó. Tuy nhiên, người Hy Lạp đã tìm ra cách làm điều đó, và do đó đã phát minh ra máy điện báo đầu tiên trên thế giới, tên gọi của nó được ghép từ hai từ Hy Lạp: "tele" (xa) và "graphein" (viết). Đúng vậy, chính người Hy Lạp không gọi thiết bị này bằng cái tên đó. Chúng ta biết về máy điện báo cổ đại này từ "Lịch sử tổng quát" của nhà sử học Polybius (thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên), người đã trích dẫn một tác giả trước đó, Aeneas Tacticus (một nhà lý luận quân sự Hy Lạp và tác giả của "Nghệ thuật chiến tranh"), người đầu tiên mô tả chi tiết về nó, và thậm chí có thể chính ông ta đã phát minh ra nó. Quan điểm này cũng được nhiều người ủng hộ.
Thiết bị này vô cùng đơn giản. Người ta sử dụng hai bình hình trụ bằng đất sét hoặc đồng có chiều dài và đường kính bằng nhau, mỗi bình chứa hai miếng gỗ bần, cho phép chúng trượt tự do theo chiều dọc. Những đĩa gỗ bần này có một giá đỡ thẳng đứng với 24 vạch chia. Mỗi vạch chia có thể tượng trưng cho một sự kiện được dự đoán trước hoặc có ý nghĩa quan trọng, thường xảy ra khá thường xuyên, chẳng hạn như: "Chúng ta thấy tàu địch đang tiến đến bờ biển của chúng ta", vạch thứ hai, "có rất nhiều tàu địch", vạch thứ ba, "có rất ít tàu địch", vạch thứ tư, "các tàu đang đổ bộ quân lính", v.v. Ở dưới cùng của những bình này, sẽ có một lỗ thoát nước với một vòi, có kích thước hoàn toàn giống nhau cho mỗi bình.
Máy điện báo đường thủy cổ, thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Bản phục dựng. Trung tâm Khoa học và Bảo tàng Công nghệ, Thessaloniki, Hy Lạp.
Để bắt đầu việc điện báo, các bình chứa phải được đổ đầy nước. Một bình dùng để phát và bình kia để nhận tin nhắn. Ngày đêm, trạm phát tín hiệu bắt đầu truyền bằng cách giơ cao ngọn đuốc. Trạm nhận tín hiệu sẵn sàng nhận tin nhắn bằng cách tương tự. Sau đó, người gửi hạ ngọn đuốc xuống và đồng thời mở van xả, và người nhận cũng làm tương tự. Nước chảy ra, và phao chìm xuống cho đến khi tin nhắn cần truyền, được viết trên một tấm bảng, ngang bằng với miệng bình. Lúc này, ngọn đuốc lại được giơ lên, sau đó trạm nhận tín hiệu ngay lập tức đóng van. Sau đó, tất cả những gì cần làm là quan sát con số trên phao trong bình và đọc văn bản nhận được.
Người ta cũng cho rằng 24 dấu hiệu đó thực chất đại diện cho 24 chữ cái trong bảng chữ cái Hy Lạp, chứ không phải 24 sự kiện có thể xảy ra. Hơn nữa, một hệ thống điện báo như vậy có thể dễ dàng truyền tải tới 20 chữ cái mỗi giờ. Vào năm 2024, các thí nghiệm đã chứng minh rằng hệ thống điện báo đường thủy như vậy có khả năng truyền tải tới 50 chữ cái mỗi giờ. Hơn nữa, nếu có hai tàu ở mỗi bên, hoạt động luân phiên, tốc độ truyền tải sẽ tăng lên đáng kể và có thể dễ dàng đạt tới 150 chữ cái mỗi giờ.
Mô hình phục dựng một hệ thống điện báo đường thủy, với các thông điệp được gắn vào thanh dẫn. Trung tâm Khoa học và Bảo tàng Công nghệ, Thessaloniki, Hy Lạp.
Điều thú vị là, điện báo không chỉ được người Hy Lạp sử dụng mà còn được người Carthage sử dụng trong Chiến tranh Punic lần thứ nhất. Họ đã thiết lập một mạng lưới các trạm phát và thu trên vùng đất cao và trên các con tàu ở eo biển Tunis, cho phép liên lạc tương đối nhanh chóng giữa Sicily và Carthage.
Scytale Spartan
Nhưng trong chiến tranh, không chỉ cần truyền tải thông điệp qua khoảng cách xa; người ta còn phải đảm bảo an ninh cho các thông điệp được gửi đi bởi người đưa tin, nghĩa là mã hóa chúng để nếu rơi vào tay kẻ thù, chúng không thể đọc được. Một phương pháp như vậy đã được người Hy Lạp cổ đại – người Sparta – phát minh ra, họ đã tạo ra một mật mã đơn giản độc đáo gọi là scytale ("que"). Trong mật mã học, nó được gọi là mật mã Sparta. Hơn nữa, không chỉ họ mà cả những người Hy Lạp cổ đại khác cũng được cho là đã sử dụng mật mã này trong các hoạt động quân sự để trao đổi thông điệp.
Người Sparta được cho là đã phát minh ra nó vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Tuy nhiên, lần đề cập bằng văn bản đầu tiên được biết đến có niên đại từ năm 650 trước Công nguyên, bởi nhà thơ Hy Lạp Archilochus. 175 năm sau, nó được nhà thơ Pindar sử dụng. Sau đó, nó xuất hiện trong các vở kịch của nhà hài kịch Aristophanes ("Những con chim" - 414 trước Công nguyên và "Lysistrata" - 411 trước Công nguyên) và Nikophon ("Sự ra đời của Aphrodite"). Nhà sử học Thucydides, tác giả của "Lịch sử chiến tranh Peloponnesian", đã đề cập đến scytale nhiều lần như một phương tiện viết bí mật.
Thucydides. Bức tượng bán thân gốc, một bản sao La Mã (khoảng năm 100 CN) của một tác phẩm gốc Hy Lạp từ đầu thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, hiện đang được lưu giữ tại Holkham Hall ở Norfolk, Anh.
Plutarch (50-120 sau Công nguyên) cũng mô tả cách thức hoạt động của các scytales:
Và đây chính là ý nghĩa của một kẻ lang thang. Cử người chỉ huy đến trạm trực ban. hạm đội Khi phục vụ trong quân đội hoặc lục quân, các quan chấp chính (ephor) sẽ cầm hai cây gậy tròn có chiều dài và độ dày giống hệt nhau. Họ giữ một cây cho mình và đưa cây kia cho người lính sắp ra đi. Những cây gậy này được gọi là scytale. Khi cần truyền đạt một bí mật quan trọng, các quan chấp chính sẽ cắt một dải giấy papyrus dài và hẹp, giống như một chiếc thắt lưng, và quấn quanh scytale của mình, không để hở khe hở nào, sao cho toàn bộ bề mặt của cây gậy được che phủ bởi dải giấy. Sau đó, để nguyên dải giấy trên scytale, họ viết lên đó những gì cần thiết. Viết xong, họ gỡ dải giấy ra và gửi nó, không kèm theo cây gậy, cho vị tướng. Vì các chữ cái trên đó được viết lộn xộn, không có sự liên kết nào, nên vị tướng chỉ có thể đọc được nội dung bằng cách cầm scytale của mình và quấn dải giấy đã cắt quanh nó, sắp xếp các vòng xoắn theo cùng một thứ tự sao cho, khi di chuyển mắt quanh cây gậy và chuyển từ chữ này sang chữ khác, ông ta sẽ có được một thông điệp mạch lạc trước mặt. Dải giấy cói, giống như que gỗ, được gọi là "scytale", cũng giống như vật được đo được gọi bằng tên của đơn vị đo.
— Plutarch, Những Cuộc Đời Song Song (Lysander); bản dịch của M. E. Sergeenko
Một bản sao hiện đại của bức tượng bán thân cổ đại của nhà văn Plutarch hoặc nhà triết học cùng tên. Chaeronea, Hy Lạp
Một nhược điểm của mật mã Scytale là việc giải mã nó tương đối dễ dàng. Rõ ràng là dải văn bản được quấn quanh một "que" có đường kính nhất định, không thể quá nhỏ cũng không thể quá lớn. Do đó, thông điệp có thể được giải mã bằng cách đơn giản là chọn các "que" có đường kính khác nhau. Tuy nhiên, để làm được điều này, người ta phải có sẵn các "que" đó hoặc cuộn một miếng da thành hình ống, liên tục tăng đường kính của nó.
tin tức