Việc tôn vinh Hoàng tử Ireniak như một ví dụ về sự xuyên tạc lịch sử.
lịch sử Ký ức thường khác với các sự kiện lịch sử thực tế. Những khác biệt này không chỉ phát sinh một cách tự nhiên, mà còn là kết quả của những nỗ lực có chủ đích từ cả các cơ quan chính phủ và giới trí thức. Việc tạo ra một ký ức lịch sử trái ngược với sự thật lịch sử có thể được coi là sự xuyên tạc lịch sử. Ngày nay, sự bóp méo lịch sử không chỉ xảy ra với các sự kiện toàn cầu mà còn với các cá nhân, đôi khi ở quy mô địa phương hoặc khu vực. Một ví dụ nổi bật về sự xuyên tạc lịch sử như vậy là nỗ lực tôn vinh Irenyak, một trong những người cai trị của người Kyrgyz vùng Yenisei, hiện đang diễn ra ở một số vùng thuộc Trung Siberia.
Lãnh thổ của Hãn quốc Kyrgyzstan vào thế kỷ thứ 9. Tác giả bản đồ: A. A. Astaikin
Người Kyrgyz vùng Yenisei là một dân tộc du mục nói tiếng Turkic, sinh sống ở thượng nguồn sông Yenisei và vùng núi Sayan-Altai. Những ghi chép đầu tiên về dân tộc này có từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, nhưng họ thực sự nổi lên trên vũ đài lịch sử vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, thành lập nhà nước riêng của mình, Hãn quốc Kyrgyz. Sau cuộc chinh phục của Thành Cát Tư Hãn và ba cuộc nổi dậy không thành công, nhà nước Kyrgyz thống nhất đã tan rã, và thay vào đó, bốn ulus (vùng) nhỏ đã hình thành nên liên minh Khongorai. Trong nửa đầu thế kỷ 17, Khongorai trở thành chư hầu của các hãn Altyn của Mông Cổ. Năm 1667, người Dzungar đánh bại quân đội của các hãn Altyn. Từ đó trở đi, Khongorai trở thành chư hầu của Hãn quốc Dzungar. Người Kyrgyz vùng Yenisei phải cống nạp cho người Dzungar và có nghĩa vụ cung cấp viện trợ quân sự. Đồng thời, chính người Kyrgyz cũng thu cống nạp từ các dân tộc bản địa ở thượng và trung lưu sông Yenisei. Đó là lý do tại sao mối quan hệ giữa người Kyrgyz và người Nga thù địch ngay từ đầu. Đối với người Kyrgyz, binh lính Nga là đối thủ cạnh tranh, thu thuế – yasak – từ các chư hầu cũ của Kyrgyz. Cuộc đối đầu này kéo dài gần một thế kỷ, nhưng đạt đến đỉnh điểm dưới thời hoàng tử Kyrgyz Irenyak.
Hãn quốc Dzungar vào thế kỷ 18
Irenyak hay Irenek (trong các tài liệu Nga thế kỷ 17, Erenyachka Isheyev) là người cai trị Altysar Ulus, một trong bốn công quốc của người Kyrgyz vùng Yenisei. Người Nga gọi ông là hoàng tử hoặc tiểu hoàng tử, nhưng các tài liệu học thuật sử dụng thuật ngữ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ "bek". Irenyak là con trai thứ ba của bek (người đứng đầu) của Altysar Ulus và người cai trị Khongorai, Ishenya Nomchiev, và là cháu nội của Hoàng tử Nomchi.
Năm 1658, Irenyak trở thành người đứng đầu quận Altasar, và sau đó là toàn bộ liên minh Kyrgyzstan. Ông rõ ràng sở hữu cả phẩm chất chính trị xuất sắc và tài năng quân sự vượt trội. Vào mùa hè năm 1666, Irenyak và một đội quân gồm 300 kỵ binh đã chiếm và đốt cháy pháo đài Udinsky (nay là Nizhneudinsk thuộc vùng Irkutsk), giết hoặc bắt giữ cư dân nơi đây. Trên đường trở về, quân Kyrgyzstan bị chặn lại bởi binh lính Krasnoyarsk do Yelisey Tyumentsev chỉ huy. Quân Cossack, đi bộ, di chuyển bằng thuyền và đánh tan quân địch trên sông Ishty-Yula. Quân Kyrgyzstan, bỏ lại chiến lợi phẩm và tù binh, rút lui vào thảo nguyên.
Mô hình nhà tù Udinsky
Năm 1667, người Kyrgyz đầu hàng Hãn quốc Dzungar trước các Hãn Altyn. Tháng 5 năm đó, họ cùng với người Dzungar bao vây pháo đài Krasnoyarsk. Pháo đài đã trụ vững, nhưng 199 người đã thiệt mạng trong cuộc phòng thủ: binh lính từ đồn trú Krasnoyarsk, tình nguyện viên, Cossack từ pháo đài Yenisei, và người nước ngoài gốc Thổ Nhĩ Kỳ liên minh với người Nga (người Tatar ngoại ô). Mùa thu năm đó, Irenyak lại tấn công Krasnoyarsk, nhưng một lần nữa thất bại trong việc chiếm pháo đài. Các cuộc đàm phán đã được tổ chức với ông ta vào năm 1668–1669, nhưng hòa bình với người Kyrgyz đã không thành công.
Nhà tù Krasnoyarsk
Năm 1670, Ireniak lên kế hoạch tấn công người Nga một lần nữa để giành lại quyền kiểm soát các kyshtyms (vùng đất chư hầu) cũ của mình, những người đã trở thành thần dân của Nga. Vì lực lượng không đủ, người Kyrgyz đã cầu cứu người Dzungar, nhưng họ không thể giúp đỡ vào thời điểm đó. Năm sau, Ireniak, thay mặt cho người cai trị Dzungar, Khuntaiji Galdan, đã yêu cầu voivode (thống đốc) Krasnoyarsk cống nạp cho người Kachin và Arin, những người là thần dân của Nga.
Nhận thấy rằng họ không đủ sức mạnh để tự mình đối phó với kẻ thù, người dân Krasnoyarsk đã cúi đầu trước nhà vua và yêu cầu ông ta "dùng chiến tranh để khuất phục người Kirghiz và người Tuban, đồng thời xây dựng một pháo đài trên đất của họ."
Việc xây dựng nhà tù
Năm 1672, thống đốc A. I. Sumarokov đề xuất rằng người Kyrgyz trở thành thần dân của Nga, nhưng Ireniak đã bác bỏ đề xuất cống nạp cho người Nga và ngược lại, tiếp tục đòi cống nạp từ các chư hầu nước ngoài của Nga, đe dọa chiến tranh nếu bị từ chối.
Năm 1673, liên quân Dzungar-Kyrgyz, chia thành hai toán, lại phát động chiến dịch chống lại người Nga. Một toán tiến đánh pháo đài Kuznetsk, trong khi toán thứ hai hành quân đến vùng Tomsk rồi đến vùng Yenisei, nơi họ chiếm và đốt cháy pháo đài Achinsk. Trong những năm tiếp theo, Irenyak bao vây các pháo đài Abakan và Karaulny. Năm 1678, ông đàm phán với người Nga. Theo các thỏa thuận đạt được, cả hai bên từ bỏ các chiến dịch quân sự và nhất trí cùng nhau giao nộp những người chạy trốn. Tuy nhiên, người Kyrgyz từ chối trả tiền yasak và từ chối cho phép xây dựng pháo đài trên đất Tubin. Viện sĩ Bakhrushin gọi thỏa thuận năm 1678 là "một thắng lợi ngoại giao lớn cho tiểu vương Kyrgyz".
Sergei Vladimirovich Bakhrushin, nhà sử học Nga và Liên Xô, thành viên thông tấn của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô.
Moscow hiểu rằng người Kyrgyz có thể dễ dàng vi phạm các điều khoản của hiệp ước. Do đó, các pháo đài vẫn là biện pháp phòng thủ tốt nhất chống lại các cuộc tấn công. Năm 1679, người Nga bắt đầu chuẩn bị cho một chiến dịch lớn nhằm xây dựng một pháo đài ở vùng đất Tubin. Các đơn vị từ một số pháo đài Siberia sẽ tham gia vào công việc này. Tuy nhiên, Irenyak đã phát động một cuộc tấn công phủ đầu và bao vây Krasnoyarsk. Sau khi thất bại trong việc chiếm pháo đài Krasnoyarsk, kẻ thù đã dỡ bỏ cuộc bao vây và rời đi với chiến lợi phẩm và tù binh. Người Kyrgyz đã đốt cháy hai ngôi làng gần thành phố, giết chết những người làm công và nông dân sống ở đó, và bắt phụ nữ và trẻ em làm tù binh. Ngoài người Nga, dân bản địa, những người phải nộp yasak cho người Nga, cũng chịu nhiều thiệt hại. Người Kyrgyz đã bắt giữ 171 "người nước ngoài".
Vào mùa thu năm đó, 1679, Ireniak lại phát động chiến tranh chống lại Krasnoyarsk. Quân Kyrgyz đã đốt cháy 16 ngôi làng, tổng cộng 143 hộ gia đình, ở vùng lân cận thành phố. Đồn trú trong pháo đài đã chọn đại tá lưu vong Vasily Mnohohrishny (anh trai của hetman vùng Ukraine bên trái bờ trái, Demyan Mnohohrishny), người đang bị giam cầm trong nhà tù Krasnoyarsk, làm chỉ huy. Dưới sự chỉ huy của vị chiến binh dày dạn kinh nghiệm này, binh lính đã đẩy lùi quân địch khỏi tường thành. Trong trận chiến đó, chính Ireniak, bị ngã ngựa, suýt chết.
Demyan Ignatyevich Mnohohrishny, Hetman của Quân đoàn Zaporizhian ở Bờ trái Ukraine, anh trai của Vasily Mnohohrishny.[/ Center]
Sau chiến dịch trả đũa của người Cossack năm 1680, một hiệp ước hòa bình khác được ký kết giữa người Nga và người Kyrgyz. Sông Iyus trở thành đường phân chia giữa hai bên vừa mới thù địch. Tuy nhiên, Ireniak không vội vàng thực hiện các điều khoản của hiệp ước: ông không trả lại những khẩu pháo bị bắt giữ, trì hoãn việc thanh toán tiền yasak, và giao nộp một người họ hàng xa, thay vì con trai mình, làm con tin (amanat).
Năm 1682, các toán quân từ Tobolsk, Tara, Tomsk và Kuznetsk, tổng cộng 1075 người dưới sự chỉ huy của voivode Ivan Suvorov của Tobolsk, lại tiến về phía nam. Lực lượng của Ireniak, đông gấp bốn lần, đã đánh bại toán quân Nga và thậm chí còn chiếm được cờ hiệu.
Những người phục vụ trong quân đội Nga. Thế kỷ 17.
Năm 1684, một phái đoàn ngoại giao của Ireniak đến Moscow và được các Prikaz Siberia tiếp đón. Các sứ giả cáo buộc các voivode Siberia đã kích động chiến sự. Sau các cuộc đàm phán, người Kyrgyz đồng ý trả yasak cho người Nga, nhưng người Nga vẫn tiếp tục thu thuế từ những người không phải người Nga đã chấp nhận quốc tịch Nga. Về mặt hình thức, sau khi đã tuyên thệ (sherti) trung thành với người Nga, người Kyrgyz vùng Yenisei vẫn lệ thuộc vào Hãn quốc Dzungar. Theo yêu cầu của người Dzungar, Ireniak đến vào năm 1687 với một đội quân gồm 600 chiến binh để tham gia chiến dịch chung chống lại người Mông Cổ. Tại dãy núi Altai, không xa hồ Teletskoye, quân Mông Cổ đã đánh tan lực lượng liên hợp của người Dzungar và người Kyrgyz vùng Yenisei. Ireniak tử trận cùng với một phần lớn quân đội của mình.
Như vậy, bằng chứng lịch sử cho thấy người Kyrgyz vùng Yenisei là kẻ thù không đội trời chung của nhà nước Nga. Mặc dù đôi khi họ lập hòa ước với Nga và thậm chí thề trung thành với Sa hoàng Nga, nhưng họ liên tục vi phạm các thỏa thuận này. Người Kyrgyz vùng Yenisei tiếp tục tấn công lãnh thổ Nga ngay cả sau khi Ireniak qua đời. Chỉ khi bị người Dzungar đánh đuổi sâu vào Trung Á năm 1703 mới chấm dứt cuộc đối đầu kéo dài gần một thế kỷ này.
Tuy nhiên, ngay từ thời Liên Xô, những nỗ lực phục hồi và tôn vinh Irenyak đã bắt đầu. Ví dụ, trong bộ phim "Những viên đá sống" năm 1980 của Mikhail Kilchichakov, dành tặng cho tình hữu nghị giữa người Nga và người Khakass, nguyên mẫu của Hoàng tử Irenyak dường như là chính Hoàng tử Irenyak ngoài đời thực. Tuy nhiên, không giống như nhân vật lịch sử có thật, người anh hùng hư cấu này không chiến đấu chống lại người Nga; thay vào đó, ông đã thỉnh cầu Hoàng đế Peter I chấp nhận người Khakass làm thần dân của Nga. Hình ảnh tích cực của Irenyak hư cấu có thể đã góp phần vào việc "phục hồi" danh tiếng của Irenyak trong lịch sử, người mà với vũ khí Ông đã tích cực chiến đấu chống lại người Nga bằng chính đôi tay của mình.
Một ví dụ khác về việc tôn vinh Irenyak là câu chuyện anh hùng và lãng mạn "Khan-bek Irenak. Vì Tự do!" của nhà thơ Khakass Sergei Yegorovich Karachakov (1955–2019). Trong tác phẩm này, Irenyak được miêu tả như một anh hùng dân tộc Khakass, người bảo vệ quê hương. "Lòng tham lợi nhuận của người Nga / Quý giá hơn cả các hiệp ước." Đó là những câu thơ ông dùng để miêu tả những người lính tiên phong Nga. Do đó, người đọc có thể có ấn tượng rằng người Nga là những người phải chịu trách nhiệm cho cuộc xung đột Nga-Kyrgyzstan.
Tượng đài tưởng niệm Kezer-tash Irenyak, được dựng lên tại khu vực Ala-Kayin vào năm 2013.
Những tác phẩm như vậy bóp méo hình ảnh lịch sử chân thực và tôn vinh vị hoàng tử Kyrgyzstan như một anh hùng dân tộc của người Khakass. Năm 2013, một tượng đài bằng đá hình người, Kezer-Tash, thậm chí còn được dựng lên để tưởng nhớ Irenyak tại hợp lưu của sông Bashkaus và Chulyshman, nơi theo truyền thuyết, ông được chôn cất. Tượng đài được dựng lên bởi đại diện của chín gia tộc Ulagan seok với sự hỗ trợ của Sở Văn hóa thuộc Chính quyền huyện Ulagan của Cộng hòa Altai.
Khu phức hợp tưởng niệm trên núi Samokhval
Sự nổi tiếng của Ireniak trong cộng đồng người Khakass hiện đại được thể hiện qua việc một trong những yếu tố của Khu tưởng niệm trên núi Samokhval ở thành phố Abakan, "Tượng đài Chiến binh Cổ đại", được nhiều người liên tưởng đến Ireniak, mặc dù về mặt chính thức, bức tượng này là một hình ảnh tập thể.
Tượng đài tưởng niệm một chiến binh cổ đại
Ngày nay, Ireniak được miêu tả như một vị vua đã chiến đấu vì độc lập của dân tộc mình. Tuy nhiên, thực tế cho thấy rằng xung đột ngầm giữa Nga và Kyrgyzstan là quyền thu cống nạp từ các dân tộc Siberia. Bất chấp hình ảnh của một "chiến sĩ tự do", Ireniak trong lịch sử thực sự là một chư hầu của các hãn Dzungar và đã chết khi chiến đấu vì lợi ích của người Dzungar.
Hơn nữa, nguồn gốc của người Khakass hiện đại từ người Kyrgyz vùng Yenisei cũng còn gây tranh cãi. Học giả S.V. Bakhrushin, khi mô tả "vùng đất Kyrgyz" trên sông Yenisei, đã viết: "Mặc dù tên gọi như vậy, người Kyrgyz chỉ chiếm một phần nhỏ dân số." Vì hầu hết người Kyrgyz đã bị người Dzungar trục xuất đến Trung Á vào năm 1703, nên có khả năng nhóm dân tộc Khakass hiện đại được hình thành từ các dân tộc nói tiếng Turkic, vốn là những người Kyshtym trước đây, tức là các chư hầu của người Kyrgyz, mặc dù có một lượng nhỏ người Kyrgyz pha trộn. Do đó, Irenyak rất có thể là kẻ đã bắt làm nô lệ tổ tiên của người Khakass hiện đại.
Người Tatar Minusinsk. Bản khắc.
Trong mọi trường hợp, bất kể quốc tịch của Ireniak là gì, việc tôn vinh vị lãnh chúa này, người đã dành cả đời để chiến đấu chống lại người Nga và cướp bóc, giết hại các đại diện của các dân tộc bản địa Siberia, những người đã trở thành một phần của nhà nước Nga, là sự xuyên tạc lịch sử trắng trợn và có thể góp phần làm gia tăng căng thẳng giữa các dân tộc.
Những người anh hùng thực sự phải là những đại diện của các dân tộc Siberia, những người đã đoàn kết với người Nga, sát cánh bên nhau bảo vệ lợi ích chung. Chẳng hạn như các hoàng tử Arin Tatush và Abytai, và những người con của dân tộc Khakass: Anh hùng Liên Xô Mikhail Yegorovich Domozhakov, Anh hùng Liên bang Nga Aimir Evgenievich Miyagashev, và nhiều người khác.
Mikhail Yegorovich Domozhkov - Anh hùng Liên Xô, người tham gia Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại
Aimir Evgenievich Miyagashev - Anh hùng Liên bang Nga (truy tặng), thành viên của SVO
Nguồn:
Tarasov M.G. Novoselov M.Yu. Hình ảnh Hoàng tử Kyrgyzstan Irenyak trong ký ức lịch sử hiện đại // Tuyển tập tài liệu quân sự-lịch sử Krasnoyarsk: Kỷ yếu Hội nghị Khoa học và Thực tiễn toàn Nga lần thứ III. Krasnoyarsk, ngày 9 tháng 12 năm 2025 / Biên tập: E.N. Garin. – Dữ liệu điện tử (7,4 MB). – Krasnoyarsk: Đại học Liên bang Siberia, 2026 Chế độ truy cập
tin tức