1603: Năm mà nước Anh chưa ra đời
Bản đồ (của Anh, Scotland và Ireland) được lấy từ ấn bản thứ hai của Atlas Sive Cosmographia (1607) của Gerhard Mercator.
Sách giáo khoa thường nhắc đi nhắc lại rằng nước Anh ra đời vào ngày 24 tháng 3 năm 1603, khi James II của Scotland lên ngôi vua Anh. Trên thực tế, một điều hoàn toàn khác đã ra đời vào đêm đó, và James biết điều đó.
Một huyền thoại dễ lặp lại
Vào đêm ngày 24 tháng 3 năm 1603, Elizabeth I băng hà tại Richmond. Hội đồng Cơ mật Anh hành động như thể họ đã chuẩn bị từ nhiều năm trước: chỉ trong vài giờ, James VI của Scotland được tuyên bố là Vua của nước Anh với tên gọi James I. Một sứ giả vội vã đến Edinburgh. Sáu tuần sau, James tiến vào London. Vào ngày 25 tháng 7, ngày lễ Thánh James, lễ đăng quang diễn ra tại Tu viện Westminster, và ông chính thức trở thành người mang ba vương miện: Anh, Scotland và Ireland.
Bức tranh "Cái chết của Elizabeth I, Nữ hoàng Anh" (tiếng Pháp: La Mort d'Élisabeth Ire), một tác phẩm của họa sĩ người Pháp Paul Delaroche, được vẽ năm 1828.
Công thức của trường học bắt nguồn từ đây: 1603 là năm thành lập nước Anh.
Công thức rất hay. Chỉ có ngày tháng là đúng.
Đêm tháng Ba năm ấy không chứng kiến sự ra đời của nước Anh vĩ đại, mà là của một liên minh cá nhân—một cấu trúc trong đó một người đội nhiều vương miện, nhưng các quốc gia trực thuộc vẫn tách biệt. Nước Anh vĩ đại với tư cách là một quốc gia sẽ không xuất hiện cho đến năm 1707, tức là một trăm lẻ bốn năm sau đó. Khoảng thời gian này không phải do lịch, mà do luật pháp, nghị viện và các giáo hội, những yếu tố luôn chứng tỏ sức mạnh hơn cả lời lẽ hùng hồn của hoàng gia.
Điều gì chính xác đã xảy ra vào tháng 3 năm 1603?
Tốc độ mà Hội đồng Cơ mật tuyên bố vị vua mới thật đáng kinh ngạc. Tốc độ này là kết quả của sự may mắn, chứ không phải một cỗ máy vận hành trơn tru: James đơn giản là người duy nhất làm hài lòng tất cả những người cần được làm hài lòng.
Elizabeth không có người thừa kế. Bà không công khai chỉ định người kế vị cho đến gần cuối đời, nhưng trong thâm tâm, bà nghiêng về phía vị vua Scotland. Lý lẽ rất đơn giản và đầy mưu mô: "huyết thống và tôn giáo". Huyết thống - bởi vì James là chắt của Margaret Tudor, chị gái của Henry VIII, và do đó có mối liên hệ dòng dõi chính thống với nhà Tudor. Tôn giáo - bởi vì ông là người theo đạo Tin lành, và việc một người Công giáo trở lại ngai vàng nước Anh là điều khiến mọi người lo sợ, từ các giám mục đến các thương gia. Các ứng cử viên Công giáo trong danh sách bao gồm một công chúa Tây Ban Nha và, theo một cách hiểu nhất định, Arabella Stuart. Nhưng không ai ở Anh muốn lặp lại kịch bản của Mary Tudor với việc thiêu sống những người theo đạo Tin lành; lập luận này hiệu quả hơn bất kỳ cân nhắc nào về dòng dõi.
Chân dung James I, Vua Anh và Ireland (còn được gọi là James VI, Vua Scotland). Bức tranh được họa sĩ triều đình Daniel Mytens vẽ năm 1621.
Đến Luân Đôn vào ngày 7 tháng 5 năm 1603, James bắt đầu trị vì với tư cách là Vua nước Anh. Ông cũng đồng thời là Vua của Scotland và Ireland dưới những tước hiệu khác nhau, theo các truyền thống pháp luật khác nhau, nghị viện khác nhau và giáo hội khác nhau. Trong suốt 22 năm trị vì ở Luân Đôn, ông chỉ trở về Scotland một lần duy nhất vào năm 1617, trong vài tháng hè.
"Máu và Tôn giáo": Quyền của Gia-cốp đến từ đâu?
Để hiểu tại sao, vào năm 1603, vị vua Scotland lại trở thành người thân cận nhất theo đạo Tin Lành của nữ hoàng Anh, chúng ta cần quay ngược thời gian chính xác một trăm năm. Năm 1503, James IV của Scotland kết hôn với Margaret Tudor, con gái lớn của Henry VII. Cuộc hôn nhân này là một phần của Hiệp ước Hòa bình Vĩnh cửu năm 1502 và nhằm mục đích hòa giải giữa hai chế độ quân chủ vốn thù địch nhau. Không ai khi đó tưởng tượng rằng chính dòng dõi này sẽ dẫn đến sự xuất hiện của một người Scotland thuộc dòng họ Stuart tại London một thế kỷ sau đó.
Vào thời điểm Elizabeth qua đời, cán cân quyền lực giữa hai vương quốc trông rất tồi tệ đối với Scotland. Dân số Anh xấp xỉ 4,0–4,2 triệu người, trong khi Scotland chỉ khoảng một triệu người. Phải nói rằng, những con số này chỉ mang tính tương đối: số liệu dân số thế kỷ 17 ở phía bắc biên giới chủ yếu dựa trên phỏng đoán từ sổ đăng ký giáo xứ, và các nhà sử học vẫn còn tranh luận về chi tiết. Nhưng xu hướng chung thì rõ ràng, và giới tinh hoa Scotland nhận thức rất rõ điều đó. Đối với nhà vua Scotland, việc giành được ngai vàng Anh là một thành công; nhưng việc biến thành công đó thành một liên minh hoàn chỉnh mà không tan rã thành một nước láng giềng lớn hơn lại khó khăn hơn nhiều.
Yakov là lựa chọn an toàn nhất trong số tất cả. Ông được bầu một cách thực dụng, không ồn ào.
Liên hiệp cá nhân: chung một vị vua, các tiểu bang khác nhau
Khác với các sách giáo khoa sau này, những người đương thời không nhầm lẫn liên minh cá nhân với sự thống nhất các quốc gia. Họ gọi thẳng nó là: "một liên minh không hoàn hảo."
Những khiếm khuyết nằm ở thể chế. Anh vẫn giữ nguyên nghị viện ở Westminster, Scotland vẫn giữ nguyên Hội đồng Nghị viện, và Ireland vẫn giữ nguyên nghị viện ở Dublin. Giáo hội Anh với hệ thống giám mục, Giáo hội Trưởng lão Scotland, và đa số người Công giáo ở Ireland dưới một cấu trúc chính thức theo Anh giáo—ba dòng tu dưới một vương quyền. Luật pháp Scotland, chịu ảnh hưởng mạnh mẽ bởi luật La Mã và luật giáo hội, khác biệt về cơ bản so với luật tục Anh: một nền tảng khác, một logic khác, một phương pháp chứng minh khác tại tòa án.
Các tác giả viết sách nhỏ đầu thế kỷ 17 xem sự hợp nhất chủ yếu là một lợi thế quân sự: "các cảng của mỗi vương quốc giống như những cánh cổng để xâm lược vương quốc kia." Giờ đây những cánh cổng đó đã đóng lại. Chiến tranh giữa Anh và Scotland về mặt kỹ thuật trở nên bất khả thi: họ cùng có một tổng tư lệnh duy nhất. Đây là một lợi ích an ninh to lớn, mặc dù rõ ràng chỉ riêng điều này thôi là chưa đủ để xây dựng một nhà nước chung.
Sau đó, James tham gia vào những hoạt động mà ngày nay được gọi là tự quảng bá bản thân, nhưng vào đầu thế kỷ 17, nó được gọi là "nâng cao uy thế của nhà vua". Vào tháng 10 năm 1604, một sắc lệnh được ban hành: từ nay trở đi, tước hiệu của ông là "Vua của Anh, Pháp và Ireland". Dòng chữ Latinh này xuất hiện trên các con dấu quốc gia quan trọng. Magnae Britanniae RexCác luật sư người Anh, mím môi, nhận xét rằng danh xưng chính xác về mặt pháp lý vẫn là "Vua của Anh và Scotland". Nhưng James còn đi xa hơn: ông ra lệnh thiết kế một lá cờ kết hợp chữ thập Thánh George của Anh và chữ thập Thánh Andrew của Scotland—nguyên mẫu của lá cờ Union Jack sau này. Ông cho phát hành một đồng tiền vàng, "Unite" (Đoàn kết), mang khẩu hiệu tiếng Latinh. Faciam eos in gentem unam ("Ta sẽ làm cho họ trở thành một dân tộc"). Ông đã thay đổi huy hiệu: trước đây, tấm khiên được giữ bởi hai con kỳ lân, giờ đây nó được giữ bởi một con sư tử Anh và một con kỳ lân Scotland.
Ẩn sau vẻ bề ngoài mang tính biểu tượng đó là một sự đổi mới thực chất: dịch vụ bưu chính thường xuyên giữa London và Edinburgh, được khai trương vào năm 1603.
James đã cố gắng tạo ra một nước Anh vĩ đại thực sự như thế nào – và đã thất bại.
Bản thân James hiểu rằng một liên minh cá nhân chưa phải là nước Anh vĩ đại. Ông đã cố gắng hoàn thiện nó.
Trong bài phát biểu quan trọng trước Quốc hội Anh năm 1604, ông tuyên bố mục tiêu của mình: một "sự thống nhất hoàn hảo" giữa hai vương quốc, "một thể chế" dưới "một vị vua". Năm 1607, ông lặp lại công thức này: "một sự thống nhất hoàn hảo về luật pháp và con người", "sự nhập tịch" của thần dân. Đằng sau đó là một dự án thực sự, với các ủy viên, các cuộc bỏ phiếu và sự chuẩn bị pháp lý. Đạo luật Anh năm 1603 cho phép bổ nhiệm các ủy viên để đàm phán. Tháng 8 năm 1604, Quốc hội Scotland, họp tại Perth, đã thông qua một đạo luật phản đối "vì sự thống nhất giữa Anh và Scotland". Như vậy, Liên minh Jacobite bắt đầu, một nỗ lực từ năm 1604 đến năm 1607 nhằm biến một vương miện chung thành một nhà nước chung.
Các luật sư và nghị sĩ Anh coi bản dự thảo này là một mối đe dọa. Nếu vương quốc thống nhất mới "Đại Anh" được công nhận, Quốc hội Anh sẽ không còn có thể lập pháp "nhân danh nước Anh" một cách riêng biệt với Scotland. Điều này sẽ dẫn đến việc thành lập một nghị viện duy nhất và tái cấu trúc toàn bộ hệ thống hiến pháp. Hơn nữa, nhà vua sẽ có được những quyền lực đặc biệt để cai trị "vương quốc mới" nằm ngoài các thủ tục nghị viện thông thường. Đối với người Anh, những người luôn bám chặt lấy các đặc quyền của mình, kịch bản như vậy là không thể chấp nhận được.
Người Scotland cũng có nỗi lo tương tự. Nếu liên minh đi quá xa, "luật lệ, đặc quyền và tự do cổ xưa" của Scotland sẽ có nguy cơ bị sáp nhập vào bộ máy của Anh. Các thương gia Scotland muốn tiếp cận thị trường Anh và thương mại thuộc địa, nhưng không phải với cái giá là giải thể quốc gia của họ.
Thêm vào đó là yếu tố bên ngoài. Năm 1604, đại sứ Pháp đã nghiêm túc đề nghị nhà vua tìm cách phá vỡ Liên minh Anh-Scotland từ bên trong, đặc biệt nếu người Anh ký hòa ước với Tây Ban Nha. Hàm ý rất rõ ràng: các thế lực bên ngoài sẽ lợi dụng bất kỳ kẽ hở nào trong cấu trúc mới.
Kết quả là, thỏa thuận năm 1607, như một nhà sử học hiện đại nhận xét, chỉ là cái bóng mờ nhạt so với những gì James dự định. Họ đạt được rất ít thỏa thuận: các "luật thù địch" cũ điều chỉnh chế độ biên giới đã bị bãi bỏ, các chuẩn mực về quyền tài phán xuyên biên giới được hài hòa, và các mối quan hệ thương mại được mở rộng. Một nghị viện thống nhất thậm chí còn không được thảo luận một cách nghiêm túc. Luật pháp, nhà thờ và các thể chế vẫn được giữ nguyên.
Tuy nhiên, ở điểm này, các nhà sử học lại bất đồng. Một số người tin rằng James đơn giản là không tìm được tiếng nói chung với giới luật sư Anh và không thể thúc đẩy dự án thông qua Quốc hội, điều mà nếu sử dụng chiến thuật khác, có lẽ đã khả thi. Những người khác lại cho rằng dự án đã thất bại ngay từ đầu: không một tầng lớp tinh hoa nào sẵn sàng từ bỏ Quốc hội và các quyền lợi của họ, và không một lời hùng biện nào của hoàng gia có thể thay đổi điều đó. Có lẽ cả hai giả thuyết đều đúng một phần. Nước Anh thời đó vẫn chưa ra đời. Một tiền lệ đã được thiết lập, và nó sẽ được xem xét lại một trăm năm sau đó.
Việc kết hôn cá nhân đã thay đổi điều gì?
Năm 1603 đã thay đổi một số thứ, nhưng không phải những gì người ta gán cho nó.
Điểm mấu chốt: Kỷ nguyên chiến tranh Anh-Scotland đã kết thúc. Trong nhiều thế kỷ, Scotland đã liên minh với Pháp theo Hiệp ước Cổ (Auld Alliance), một hiệp ước cũ giữa Pháp và Scotland chống lại Anh. Liên minh này bị suy yếu bởi cuộc Cải cách tôn giáo ở Scotland vào những năm 1560 và thực tế đã chấm dứt bởi Hiệp ước Edinburgh năm 1560, khi "Các Lãnh chúa của Hội đồng" hướng đất nước về phía nước Anh theo đạo Tin lành. Sự thống nhất các vương miện đã tước đi ý nghĩa cuối cùng của nó: chiến đấu chống lại chính nhà vua của mình là một nỗ lực vô vọng. Điều này đã vẽ lại bản đồ chiến lược của toàn bộ Bắc Âu.
Thành phần của triều đình cũng thay đổi. Các quý tộc Scotland đến London cùng với James, đảm nhận các chức vụ, nhận lương hưu và đất đai. Giới cầm quyền Anh nhanh chóng đặt ra thuật ngữ mỉa mai "phòng ngủ Scotland của nhà vua". Theo tôi, đây là sự tự mô tả trung thực nhất về toàn bộ hệ thống: một nhà nước thống nhất chưa được thiết lập, nhưng họ đã dễ có lòng ghen tị với người ngoài. Quốc hội định kỳ yêu cầu kiềm chế ảnh hưởng của "người ngoài". Nhưng các cận thần Scotland đã ổn định cuộc sống ở London và dần dần hòa nhập vào tầng lớp tinh hoa toàn Anh mới.
Vấn đề tôn giáo vẫn chưa được giải quyết. Ngày 5 tháng 11 năm 1605, Âm mưu Thuốc súng bị phát hiện ở London: một nhóm người Công giáo Anh đã âm mưu đánh bom Tòa nhà Quốc hội cùng với nhà vua. Đây là tín hiệu lớn đầu tiên: một vị vua theo đạo Tin lành đã giảm thiểu nguy cơ bị Công giáo trả thù, nhưng không xóa bỏ hoàn toàn nguy cơ đó. Trong khi đó, ở Scotland, James bắt đầu thận trọng chuyển đổi Giáo hội Trưởng lão sang mô hình Giám mục và gặp phải sự phản kháng mà một thế hệ sau, dưới thời con trai ông là Charles I, sẽ lên đến đỉnh điểm trong Phong trào Giao ước và các cuộc nội chiến.
Bức tranh "Oliver Cromwell tại Marston Moor" của họa sĩ người Anh Abraham Cooper.
Bằng chứng thuyết phục nhất cho thấy nước Anh không hình thành vào năm 1603 xuất hiện nửa thế kỷ sau đó. Sau khi Charles I bị hành quyết năm 1649, liên minh cá nhân đơn giản là tan rã. Anh tuyên bố mình là một nước cộng hòa, trong khi Scotland ngay lập tức tôn Charles II làm vua, dẫn đến chiến tranh và sự chinh phục của người Anh. Oliver Cromwell đã giải quyết vấn đề bằng vũ lực: ông chinh phục Scotland và, vào năm 1654, với Sắc lệnh Liên minh (được Quốc hội xác nhận năm 1657), đã tạo ra một liên minh trong Khối thịnh vượng chung, đôi khi được gọi là nền độc lập thực sự đầu tiên của Anh. Trong giới học thuật, thuật ngữ này thường không được áp dụng cho năm 1654, và điều đó cũng dễ hiểu: "nền độc lập" dựa trên việc chiếm đóng các đồn trú, chứ không phải sự hợp nhất thể chế. Dù sao đi nữa, cấu trúc này cũng không tồn tại lâu hơn người tạo ra nó. Sau cuộc Phục hồi năm 1660, liên minh của Cromwell bị bãi bỏ, và liên minh cá nhân được khôi phục. Nếu năm 1603 thực sự là năm khai sinh ra một nhà nước chung, thì việc dễ dàng giải thể như vậy sẽ không thể xảy ra.
Liên minh Nghị viện năm 1707 không ra đời từ những lời lẽ hoa mỹ, mà từ một bế tắc. Nước Anh, với Đạo luật Kế vị năm 1701, đã chuyển giao vương miện cho nhà Hanover. Scotland, với Đạo luật An ninh của mình, bảo lưu quyền lựa chọn một vị vua khác. Bản thân liên minh cá nhân đang bị đe dọa. Thêm vào đó là sự sụp đổ của Dự án Darien, một nỗ lực của Scotland nhằm thiết lập một thuộc địa ở Panama đã dẫn đến thảm họa tài chính. Giới tinh hoa Scotland phải đối mặt với sự lựa chọn: hoặc một liên minh hoàn toàn với quyền tiếp cận thị trường Anh, hoặc sự sụp đổ kinh tế. Vào ngày 1 tháng 5 năm 1707, Đạo luật Liên minh có hiệu lực. Vương quốc Anh ra đời, với một nghị viện duy nhất ở Westminster. Luật pháp Scotland và Giáo hội Trưởng lão được bảo tồn: bài học từ một liên minh cá nhân kéo dài hàng thế kỷ đã không bị lãng quên. Năm 1801, Ireland được thêm vào cấu trúc này.
Vậy năm 1603 có gì ra đời?
Nói thẳng ra: một vị vua cai trị ba ngai vàng, một chính sách đối ngoại chung – và đồng thời, ba nghị viện, ba hệ thống pháp luật, ba giáo hội. Lá cờ Liên hiệp Anh đã tồn tại, nhưng nó mang ý nghĩa biểu tượng cho tương lai. Không còn chiến tranh giữa Anh và Scotland; thay vào đó, một trăm năm tranh luận đang chờ đợi về việc các vương quốc này sẽ cùng tồn tại như thế nào.
Nước Anh ra đời năm 1707. Nếu không có năm 1603, nó đã không tồn tại. Một trăm năm thống nhất cá nhân đã trở thành thời gian để các bên trực tiếp học hỏi những thỏa hiệp mà giới tinh hoa có thể chấp nhận, những ranh giới nào có thể bị xóa bỏ và những ranh giới nào không thể. Khi các bên ngồi vào bàn đàm phán để thiết lập một liên minh thực sự vào đầu thế kỷ 18, họ đã có trong tay một trăm năm chung sống dưới một vương miện, sự thất bại của Liên minh Jacobite, kinh nghiệm của Cromwell và sự thất bại của dự án Darien. Với bối cảnh đó, năm 1707 đã trở thành hiện thực.
Luận điểm “nếu không có năm 1603 thì sẽ không có năm 1707” là mắt xích yếu nhất trong toàn bộ lập luận này: phản thực tế. câu chuyện Không ai viết về điều đó, và việc chứng minh nó một cách chính xác là bất khả thi. Nhưng nếu chúng ta xem xét cách thức tiến hành các cuộc đàm phán năm 1706–1707, với những lời nhắc đi nhắc lại liên tục về "kinh nghiệm cai trị chung", về các ủy ban Jacobite, về thất bại của Cromwell, thì giả thuyết về một thế kỷ chuẩn bị có vẻ hợp lý hơn bất kỳ giả thuyết nào khác.
Công thức "Nước Anh ra đời năm 1603" có phần giống sách giáo khoa: ngày tháng thì đúng, nhưng mọi thứ khác đều phải được suy luận. Chiếc vương miện trên đầu James thì rõ ràng. Nó không thống nhất được nghị viện, luật pháp, giáo hội và thị trường, nhưng dù sao thì chúng cũng không phù hợp với công thức trong sách giáo khoa. Một trăm năm tiếp theo trôi qua với các vương quốc này, mỗi vương quốc vẫn giữ vững vị thế riêng, và dần hòa giải với nhau. Hoặc không.
Những gì xảy ra vào ngày 24 tháng 3 năm 1603 chỉ rõ ràng nhất khi nhìn lại: Nước Anh phải chờ thêm một trăm lẻ bốn năm nữa, và những năm đó là một câu chuyện riêng biệt, chứ không phải là phần phụ lục của lễ đăng quang của James.
tin tức