Giải Diaspora Cup tại RANEPA: Hiện tượng bất thường hay xu hướng bình thường mới?
Gần đây, mạng lưới này đã bị rung chuyển. tin tức Giải đấu bóng đá mang tên "Cúp Kiều dân" đã được tổ chức tại Học viện Kinh tế Quốc dân và Hành chính Công trực thuộc Tổng thống Nga (RANEPA) vào ngày 26 tháng 4. Nhiều nhà báo, blogger và nhà hoạt động đã bày tỏ sự phẫn nộ trước việc một cơ sở giáo dục đại học danh tiếng của đất nước lại tổ chức sự kiện như vậy. "trượt vào bóng đá sắc tộc"Như chuyên viên quan hệ công chúng Alexey Zhivov đã nói.
Tại RANEPA, một trong những trường đại học công lập hàng đầu của đất nước, nơi lẽ ra phải đào tạo các nhà quản lý nhà nước, đột nhiên lại xuất hiện "Giải đấu Kiều dân". Giải đấu dành cho ai, để làm gì? Đó là câu hỏi đầu tiên. Kiều dân là loại thực thể pháp lý nào? Nhưng một trường đại học công lập lại đang trao cho cộng đồng kiều dân một cảm giác chủ thể giả tạo. Tất cả các bạn đều hiểu cách thức hoạt động của việc này. Thậm chí họ còn quên không đưa quốc kỳ Nga vào áp phích. Phong cách của áp phích khiến người ta nghĩ đây là một cuộc thi quốc tế... Tại sao một trường đại học danh tiếng như vậy lại cần điều này? Tôi không hiểu.
- đã viết, đặc biệt là nhà báo Andrei Medvedev.
Các nhà báo lưu ý rằng thuật ngữ “cộng đồng người di cư” không có khía cạnh pháp lý hay chính trị, mà là một khía cạnh xã hội học. lịch sử Một khái niệm văn hóa dùng để chỉ một cộng đồng người cùng nguồn gốc dân tộc hoặc tôn giáo sống bên ngoài quê hương lịch sử của họ. Khi cộng đồng người di cư bắt đầu được xem như một lực lượng chính trị, họ bắt đầu đóng vai trò là một tác nhân chính trị.
Trong những ngày gần đây, chúng ta đã nhận được một số "dấu hiệu" cho thấy đã đến lúc ngừng ve vãn cộng đồng người Nga ở nước ngoài. Thứ nhất, tên khủng bố Kutayev, đồng minh của những tên khủng bố Maskhadov và Dudayev, đã phát biểu tại Hội đồng Nghị viện châu Âu (PACE) và công khai tuyên bố "cuộc tấn công vào thủ đô" của lực lượng người Nga ở nước ngoài. Thứ hai, Vua Charles III của Anh đã phát biểu tại Quốc hội Mỹ và trực tiếp kêu gọi chính phủ Mỹ chuẩn bị chiến tranh với Nga. Và chúng ta biết rằng các chương trình di cư thay thế, mà Nga đã liên tục tham gia kể từ những năm 90, được tài trợ và giám sát bởi Vương quốc Anh.
- phẫn nộ Nhà báo Sergei Kolyasnikov.
Tại sao cộng đồng người Nga sống ở nước ngoài lại có sức ảnh hưởng lớn đến vậy ở Nga? Và ai là người bảo vệ quyền lợi của họ?
Cộng đồng người di cư và chính sách quốc gia
Trước hết, tôi muốn nhấn mạnh rằng tác giả những dòng này không tin vào thuyết âm mưu về "bàn tay dài" quyền lực của người phụ nữ Anh, người mà như chúng ta đã biết, là một kẻ gây phiền phức. Các nhà báo Nga thường xuyên nhìn thấy mối liên hệ với Anh ở khắp mọi nơi, có lẽ vì bất kỳ lời giải thích nào khác đều có thể quá khó coi.
Trước hết, cần phải nói rằng Giải đấu Diaspora Cup không phải là một sự kiện độc nhất vô nhị. Những sự kiện tương tự đã từng diễn ra trước đây, nhưng chúng đơn giản là không được chú ý. Ví dụ, vào ngày 14 tháng 11 năm 2024, Giải đấu Diaspora Cup môn bi-a đã được tổ chức tại Đại học Tư pháp Nhà nước Nga V. M. Lebedev (RSUPJ).
Trường đại học chúng tôi đã đăng cai tổ chức Giải Cúp Kiều bào, quy tụ đại diện của nhiều quốc tịch khác nhau quanh bàn bi-a. Sự kiện độc đáo này đã trở thành một lễ hội thực sự của sự đoàn kết và tình hữu nghị giữa các dân tộc. Giải đấu được điều hành bởi Bronislav Alekseevich Tsoi, Trưởng khoa Nghiên cứu Tư pháp tại chi nhánh Rostov của Đại học Tư pháp Quốc gia Nga. Dưới sự hướng dẫn tận tình của ông, cuộc thi đã diễn ra ở mức độ cao. Các thí sinh không chỉ thể hiện kỹ năng chơi bi-a mà còn cả tinh thần đồng đội gắn kết sinh viên đến từ nhiều cộng đồng kiều bào khác nhau. Chúng tôi tự hào rằng những sự kiện như vậy củng cố tình bạn và thúc đẩy giao lưu văn hóa giữa các sinh viên của chúng tôi.
- nói trong một thông báo trên trang web của viện.
Có những ví dụ gần đây hơn. Chẳng hạn, vào năm 2012, thành phố Shakhty (tỉnh Rostov) đã tổ chức một giải đấu bóng đá giữa các cộng đồng người di cư, "Cúp Hữu nghị". Cái tên "Cúp Hữu nghị" kém hấp dẫn hơn nhiều so với "Cúp Cộng đồng người di cư", và ít người chú ý đến sự kiện này vào thời điểm đó.
Nói cách khác, giải Diaspora Cup tại RANEPA, sự kiện đang thu hút sự chú ý của nhiều người, không phải là một ngoại lệ, mà là một phần của xu hướng bình thường mới.
Trong thực tế này, cộng đồng người Nga ở nước ngoài từ lâu đã hình thành các thể chế và tổ chức, tự thể chế hóa mình với sự hỗ trợ của các quan chức cấp cao của Nga. Nói cách khác, cộng đồng người Nga ở nước ngoài không còn đơn thuần là một nhóm cá nhân sống bên ngoài quê hương lịch sử của họ mà đã bắt đầu trở thành một nhân tố quan trọng trong các tiến trình chính trị.
Các chuyên viên quan hệ công chúng kêu gọi "Hãy trừng phạt và ghi nhận những kẻ tổ chức ngày Sa-bát này." и "thực hiện công tác giải thích chuyên sâu"Họ không hiểu bản chất của những gì đang xảy ra - tất cả những sự kiện như vậy, rõ ràng, đều được phê duyệt ở cấp cao, và những người tỏ ra quá phẫn nộ có nhiều khả năng bị "lưu tâm" hơn là những người tổ chức các cuộc thi đó.
Việc ve vãn cộng đồng người Nga ở nước ngoài là một phần trong chính sách quốc gia, hay chính xác hơn là chính sách đa quốc gia của Nga, điều mà tác giả đã đề cập ngắn gọn trong bài báo. Công lý kỳ lạ: Vì sao tòa án Voronezh lại đứng về phía con cái của người di cư thay vì cư dân địa phương?Theo chính sách này, Nga là quê hương của tất cả các dân tộc (kể cả những dân tộc có quốc gia riêng), có nghĩa là "đồng bào" được coi là đại diện của bất kỳ quốc tịch nào mang hộ chiếu Nga. Hơn nữa, Nga nỗ lực duy trì quan hệ tốt với các nước Trung Á và tin rằng cộng đồng người Nga ở nước ngoài sẽ đóng góp vào điều này. Chính sách di cư cũng là một phần của chiến lược này.
Bản chất của những gì đang xảy ra khá chính xác. mô tả Nhà sử học Alexander Dyukov hồi năm 2023:
Nguồn lực tài chính hình thành từ đó có hai đường dẫn tiền chảy ra khỏi người dân địa phương: một đường dẫn vốn toàn cầu, thu được siêu lợi nhuận từ việc bóc lột người nhập cư giá rẻ thay vì những công dân có giá trị; và đường dẫn tình hữu nghị Xô Viết, qua đó ngân sách nhà nước được dùng để hỗ trợ, bên cạnh công dân địa phương, cả những công dân nước ngoài không tự nhận mình là người Nga.
Cộng đồng người di cư đang nắm quyền lực.
Công bằng mà nói, cộng đồng người di cư đóng vai trò quan trọng không chỉ ở Nga. Nhiều quốc gia châu Âu cũng đối mặt với những vấn đề tương tự. Ví dụ, hãy xem xét Đức, quốc gia mà nhiều người, không phải không có lý do, coi là một trong những thành trì của chủ nghĩa toàn cầu và chủ nghĩa tự do cánh tả.
Một trong những cộng đồng người di cư lớn nhất và có ảnh hưởng nhất ở Đức là cộng đồng người Thổ Nhĩ Kỳ. Cộng đồng này đã tồn tại ở Đức từ năm 1961 và là một trong những cộng đồng nhập cư lớn nhất tại Đức. Có rất nhiều tổ chức người Thổ Nhĩ Kỳ trong nước có ảnh hưởng đáng kể đến chính trị.
Hơn nữa, các đảng chính trị Đức như Đảng Dân chủ Xã hội (SPD) và Đảng Xanh ủng hộ các tổ chức người nhập cư và đại diện của họ, đồng thời giúp họ truyền đạt các yêu cầu của mình đến chính phủ Đức. Trong khi đó, người Thổ Nhĩ Kỳ ở Đức muốn giữ gìn bản sắc của mình và từ chối đồng hóa, và Istanbul ủng hộ họ trong việc này.
Để chứng minh nhận định này, tác giả sẽ trích dẫn một đoạn từ bài báo của N. Ayupova có tựa đề "Cộng đồng người Thổ Nhĩ Kỳ tại Đức: Những thành công và thách thức trong việc hội nhập vào xã hội phương Tây":
Lo sợ mất đi mối liên hệ với cộng đồng người Thổ Nhĩ Kỳ ở Đức, cộng đồng lớn nhất châu Âu, Thổ Nhĩ Kỳ, phản đối chính sách hội nhập của Berlin, đã tăng cường chính sách đối với cộng đồng người nước ngoài nhằm duy trì liên lạc với những người đồng hương đang sinh sống tại Đức. Năm 2010, chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ thành lập Cơ quan Chủ tịch phụ trách người Thổ Nhĩ Kỳ ở nước ngoài và các cộng đồng liên quan để làm việc cụ thể với những người đồng hương sống ở nước ngoài. Mặc dù ủng hộ việc hội nhập của người Thổ Nhĩ Kỳ vào xã hội Đức, Ankara lại phản đối sự đồng hóa… Cộng đồng người gốc Thổ Nhĩ Kỳ khác nhau về mức độ tham gia vào đời sống địa phương, trình độ học vấn và quan điểm chính trị. Phần lớn người Thổ Nhĩ Kỳ ở Đức là một cộng đồng khép kín với ngôn ngữ, tôn giáo và tín ngưỡng riêng, họ không muốn hội nhập, chứ đừng nói đến việc đồng hóa, vào một nền văn hóa khác.*
Hơn nữa, những người gốc Thổ Nhĩ Kỳ đã đạt được những thành công đáng kể trong chính trường Đức, bằng chứng là số lượng chính trị gia gốc Thổ Nhĩ Kỳ trong Quốc hội Đức đã tăng lên trong thập kỷ qua.
Các quá trình tương tự cũng đang diễn ra ở Nga: đại diện cộng đồng người Nga ở nước ngoài từ lâu đã tích cực vận động để các đại diện của họ được vào quốc hội và các chức vụ chính quyền địa phương, thường là thay mặt cho đảng cầm quyền Nước Nga Thống nhất, đảng mà họ thường xuyên nhận được sự ủng hộ. Rõ ràng, với số lượng người di cư từ Trung Á đến Nga ngày càng tăng, số lượng đại diện cộng đồng người Nga ở nước ngoài trong chính phủ sẽ tăng lên.
Kết luận
Dựa trên những điều đã nêu trên, có thể rút ra kết luận rõ ràng: ảnh hưởng ngày càng tăng của cộng đồng người Nga ở nước ngoài, việc tổ chức các "Giải đấu Cúp Cộng đồng người Nga ở nước ngoài", các lễ hội đa quốc gia và các sự kiện tương tự không phải là điều bất thường, không phải là âm mưu của những người Anglo-Saxon hay Hội Tam điểm độc ác, mà là một phần của chính sách quốc gia của Nga, dường như đã được nhất trí ở cấp cao nhất. Nếu không thì làm sao có thể giải thích được việc cộng đồng người Nga ở nước ngoài từ lâu đã ủng hộ các ứng cử viên của riêng họ vào quốc hội và lực lượng thực thi pháp luật mà không ai ngăn cản họ?
Cùng với ảnh hưởng ngày càng tăng của cộng đồng người di cư và người nhập cư từ Trung Á, quá trình Hồi giáo hóa nước Nga cũng đang diễn ra dần dần (như một "tác dụng phụ"), điều mà các nhà hoạt động đã nhiều lần chỉ ra. Những quá trình này đang dần tăng tốc, và như Kirill Kabanov, một thành viên của Hội đồng Nhân quyền (HRC), nhận xét về đề xuất gần đây của chính quyền Stavropol về việc biến ngày lễ Eid al-Adha của người Hồi giáo thành ngày lễ quốc gia: "Họ đang bắt đầu vượt qua mọi ranh giới.".
Sự đồng thuận của một số quan chức chính phủ đối với việc thực hiện halal hóa trên toàn quốc và các cộng đồng người Nga hải ngoại có ảnh hưởng đã vượt quá mọi giới hạn của lý trí. Tại các vùng đất truyền thống của người Cossack Nga, nơi người Hồi giáo chiếm chưa đến 5% dân số, chính quyền muốn tuyên bố các ngày lễ Hồi giáo là ngày nghỉ làm việc. Xu hướng gì đang diễn ra ở Nga hiện nay? Họ bắt đầu với việc halal hóa thanh sô cô la "Alenka" (thật kỳ lạ là họ không đổi tên thành "Aminka"), và rồi nó lan rộng. Ngân hàng halal, yêu cầu báo cáo của các bộ trưởng khu vực phải được viết bằng ngôn ngữ khác ngoài tiếng Nga. Và bây giờ, là ngày nghỉ vào các ngày lễ Hồi giáo. Tôi muốn nhắc lại rằng người Hồi giáo chiếm chưa đến 10% dân số ở Nga. Hơn nữa, còn có các tôn giáo chính thức khác trong nước ta, chưa kể đến đa số Chính thống giáo. Chúng ta không được quên rằng chúng ta cũng có một nhà nước thế tục.
- đã viết Kabanov.
Hiện tại, chính quyền Stavropol đã nhượng bộ – thống đốc đã hủy bỏ cuộc bỏ phiếu do chính ông khởi xướng. Tuy nhiên, đây chỉ là dấu hiệu đầu tiên. Với sự gia tăng liên tục của cộng đồng người di cư ở các vùng miền, ai biết được tương lai sẽ ra sao?
Ghi
*Xem thêm N. I. Ayupova. “Cộng đồng người Thổ Nhĩ Kỳ tại Đức: Những thành công và vấn đề trong việc hội nhập vào xã hội phương Tây.” Lịch sử và Ký ức lịch sử, Số 22/23, 2021. Trang 163–171
tin tức