Quân phục của cuộc chiến dài nhất trong lịch sử nước Nga. Một sáng kiến từ cơ sở…
Hadji Murat Khunzakhsky. Naib của thủ lĩnh miền núi Shamil, ông đã đào tẩu sang Nga vào năm 1851 và qua đời vào năm sau khi cố gắng trốn thoát lên núi. Nhà sản xuất: Thánh giá Thánh George
Anh ta đang mặc một chiếc áo chekmen, một chiếc beshmet đơn giản,
Một cái trán dưới chiếc mũ lông xù;
Vỏ dao găm, súng lục
Chúng tỏa sáng với một khía thưa thớt;
Và anh ta sẽ bị trói bằng thắt lưng,
Và thanh kiếm khẽ rung lên trên người anh ta;
Súng vung trên vai,
Chuyển sang màu trắng trên lớp vải len...
"Ismail Bey" của M.Yu. Lermontov
Một cái trán dưới chiếc mũ lông xù;
Vỏ dao găm, súng lục
Chúng tỏa sáng với một khía thưa thớt;
Và anh ta sẽ bị trói bằng thắt lưng,
Và thanh kiếm khẽ rung lên trên người anh ta;
Súng vung trên vai,
Chuyển sang màu trắng trên lớp vải len...
"Ismail Bey" của M.Yu. Lermontov
Quân đội lịch sử Tổ quốc. Tại sao trong loạt bài này chúng ta lại dành nhiều sự chú ý đến quân phục của quân đội đóng quân ở Kavkaz và tham gia các hoạt động quân sự từ năm 1817 đến năm 1864? Vấn đề là kinh nghiệm ở Kavkaz, ở nhiều mức độ khác nhau, đã để lại dấu ấn lên tất cả các binh lính của Quân đội Đế quốc Nga. Ban đầu, ảnh hưởng này hoàn toàn tự phát và không được chính thức hóa bằng bất kỳ quy định nào. Cả binh lính và sĩ quan phục vụ ở đó và tham gia các trận chiến đều tự ý thay đổi quân phục của họ, thậm chí vi phạm các quy định nghiêm ngặt. Những bộ quân phục này không phù hợp với các hoạt động quân sự tại chiến trường cụ thể này. Nhiều người chỉ đơn giản là mượn các yếu tố trang phục riêng lẻ từ người dân địa phương. Và, tất nhiên, các sĩ quan đã có những quyền tự do lớn nhất về mặt này.
Tượng Imam Shamil cưỡi ngựa. Cùng một nhà sản xuất.
"Các sĩ quan và binh lính Kavkaz," D. Rakovich, sử gia của Trung đoàn Tenginsky, viết, "ăn mặc cực kỳ kỳ lạ. Bất kỳ người mới nào lần đầu tiên gặp quân đội Kavkaz đều bị ấn tượng bởi sự thiếu vắng gần như hoàn toàn vẻ ngoài quân sự này, đặc biệt là vào thời điểm mà giới cầm quyền cấp cao coi hình thức là cốt lõi và sẵn sàng coi bất kỳ sự sai lệch nhỏ nhất nào so với chuẩn mực là một sự mất danh dự."
"Người Kỵ Sĩ Kavkaz" của Konstantin Filippov (1830–1878). Ảnh của Christie's
Đồng thời, bộ chỉ huy Kavkaz cũng không hạn chế quyền chủ động của quân đội, vì kinh nghiệm cho thấy quân phục và trang bị do các văn phòng ở St. Petersburg thiết kế hoàn toàn không phù hợp với điều kiện địa phương. Và những vị chỉ huy có tầm nhìn xa và chu đáo nhất đã cố gắng bằng mọi cách để cải thiện điều kiện sống của binh lính. Vì vậy, vào năm 1810, Tướng F. O. Paulucci, tư lệnh quân đội Nga ở Kavkaz, đã ra lệnh "đội mũ rơm, không đội mũ shako và mũ sắt khi ra trận".
Một người Cossack mặc burka. Tranh màu nước của G.G. Gagarin. Bảo tàng-Khu bảo tồn Quốc gia Lermontov ở Pyatigorsk. Ảnh của tác giả.
Tổng tư lệnh quân đội Kavkaz, A.P. Ermolov, cũng rất khoan dung với những "người lính mặc trang phục sặc sỡ", tức là những người lính chiến đấu trong các chiến dịch. Ngay từ năm 1818, trong một lá thư gửi cho Tham mưu trưởng Tập đoàn quân số 1, Tướng phụ tá Nam tước I.I. Dibich, ông đã đề xuất thay đổi quân phục của binh lính sao cho phù hợp với điều kiện khí hậu của khu vực.
Highlander. Nhà sản xuất: Silver Dream Studio
Đây là những gì ông đề xuất:
"Shoks. Trong cái khí hậu oi bức này, mũ shakos hoàn toàn không thoải mái; bởi làn da bị ánh nắng mặt trời thiêu đốt, giữ lại một lượng nhiệt lớn đến mức không chỉ gây khó chịu cho người lính mà còn gây ra những cơn đau đầu dữ dội. Ở đây, việc đội mũ shakos tương tự như mũ của lính cận vệ, được làm bằng da cừu đen đơn giản với chóp mũ và vạt che phía sau đầu khỏi ánh nắng mặt trời... lại thoải mái hơn nhiều... nhưng không có lông vũ, vốn không phù hợp ở đây. Sự tiện lợi của những chiếc mũ shakos này được chứng minh bằng việc tất cả người dân sống ở phía bên này dãy núi Kavkaz và xa hơn nữa là Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ đều sử dụng mũ da cừu, điều mà tôi đã trải nghiệm trong thời gian ở Ba Tư.
"Caftan xanh lá cây đậm... Tôi nghĩ sẽ không thừa nếu may caftan không có váy [đuôi]... Quần vải. Hãy may chúng màu xanh lá cây đậm, bởi vì... một người lính phải chi một phần đáng kể tiền lương cho việc tẩy trắng. Găng tay da nên được bỏ đi, vì... vào mùa đông, chủ yếu là mưa ở đây, chúng sẽ nhanh ướt và khô chậm... Vào những lúc khác, chúng hoặc không được sử dụng hoặc vô dụng, và hơn nữa, da thuộc được bảo quản kém trong cái nóng địa phương. Dây đeo và thắt lưng kiếm. Hãy may chúng bằng da bóng màu đen; bởi vì, như tôi đã nói ở trên, ở đây không có gì để tẩy trắng hoặc việc tẩy trắng sẽ quá tốn kém cho binh lính... Ba lô. Thay vì ba lô, hãy may vali lót cho xe ngựa của người lính, làm bằng vải revenduk, tương tự như của kỵ binh. Ba lô thật chỉ nên được giữ lại dựa trên số lượng đại đội được sử dụng trong phong trào..."
"Caftan xanh lá cây đậm... Tôi nghĩ sẽ không thừa nếu may caftan không có váy [đuôi]... Quần vải. Hãy may chúng màu xanh lá cây đậm, bởi vì... một người lính phải chi một phần đáng kể tiền lương cho việc tẩy trắng. Găng tay da nên được bỏ đi, vì... vào mùa đông, chủ yếu là mưa ở đây, chúng sẽ nhanh ướt và khô chậm... Vào những lúc khác, chúng hoặc không được sử dụng hoặc vô dụng, và hơn nữa, da thuộc được bảo quản kém trong cái nóng địa phương. Dây đeo và thắt lưng kiếm. Hãy may chúng bằng da bóng màu đen; bởi vì, như tôi đã nói ở trên, ở đây không có gì để tẩy trắng hoặc việc tẩy trắng sẽ quá tốn kém cho binh lính... Ba lô. Thay vì ba lô, hãy may vali lót cho xe ngựa của người lính, làm bằng vải revenduk, tương tự như của kỵ binh. Ba lô thật chỉ nên được giữ lại dựa trên số lượng đại đội được sử dụng trong phong trào..."
"Người Circassian mặc áo giáp xích và bắn cung." Bản khắc của I. Gros từ bản vẽ của E. M. Korneev. Bảo tàng-Khu bảo tồn Quốc gia Lermontov ở Pyatigorsk. Ảnh của tác giả.
Và đây chính là ý nghĩa hợp lý của những đề xuất này: nhiều đề xuất của nhà lãnh đạo quân sự và quản trị viên tài năng này, bằng cách này hay cách khác, sau này sẽ được thực hiện.
Theo những người đương thời, "quân đội Kavkaz thời đó buộc phải mặc quần áo rách rưới; không có nơi nào mua được, và quần áo của họ, dù là khi làm nhiệm vụ hay trong các chiến dịch xuyên qua vùng hoang dã đá sỏi và rừng rậm địa phương, chắc chắn sẽ bị cháy và không bền." Bản thân Hoàng đế Nicholas I cũng tin chắc rằng quân phục của quân đội Nga "không bền lâu" trong chuyến thăm Kavkaz năm 1837. Ông thấy những sai lệch so với hình thức và quy định được chấp nhận ở mọi nơi, nhưng ông đủ khôn ngoan để bỏ qua chúng. Hơn nữa, ông thậm chí còn nói đùa về những nỗ lực ngây thơ và vô ích của quân đội Kavkaz nhằm làm mọi thứ đúng mực trước mắt nhà vua, ngay cả việc mặc quân phục.
Dao găm của người Kavkaz là một truyền thống vũ khí Người vùng cao nguyên và một phụ kiện trang phục dân tộc của họ, được làm tại làng Kubachi, Dagestan. Khoảng năm 1818–1819. Chất liệu: thép, bạc, niello, gỗ. Chiều dài: 55,88 cm. Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York
Ngày 1 tháng 4 năm 1827, một lệnh khác được ban hành:
"Quần Kiviers phải được để lại tại sở chỉ huy trung đoàn. Khi đi tác chiến, hãy đội mũ lưỡi trai có gắn tấm che nắng và phủ vải bạt trắng để tránh nắng nóng. Tuy nhiên, không được khâu tấm phủ vào mũ; phải đặt chúng lên mũ và tháo ra khi đi làm nhiệm vụ."
Tất cả binh lính chiến đấu ở Kavkaz đều đội những chiếc mũ này trong bốn đến năm tháng ấm áp trong năm. Tuy nhiên, bộ binh trong các cuộc viễn chinh mùa hè (đặc biệt là trong rừng) phải bỏ mũ ra, vì màu trắng nổi bật trên nền xanh lá cây và là mục tiêu lý tưởng cho những người leo núi. Các sĩ quan trẻ đặc biệt dễ trở thành nạn nhân của điều này, do tính cách quá phô trương của họ.
Dao găm có vỏ, chế tác theo phong cách Kavkaz, 1860-1861. Chất liệu: thép, vàng, bạc, ngà voi, da. Chiều dài: 47.8 cm. Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York.
Một trong những "cải tiến" dành cho bộ binh của Quân đoàn Kavkaz Độc lập là việc thay mũ shako bằng mũ da cừu đen có vành che bằng da, trên đó gắn biểu tượng của các nhánh quân đội, làm bằng đồng vàng, ở phía trước, theo sắc lệnh của hoàng đế ngày 10 tháng 8 năm 1829. Thay cho lông chim, người ta sử dụng tua rua tròn: màu bạc cho sĩ quan, len cho cấp bậc thấp hơn; màu đỏ cho lính ném lựu đạn và lính carabinier, màu trắng cho Tiểu đoàn 1, màu trắng và xanh nhạt cho Tiểu đoàn 2, và màu xanh lá cây và xanh nhạt cho Tiểu đoàn 3. Đúng là màu sắc của tua rua sau này đã thay đổi đôi chút. Tuy nhiên, ngay cả những chiếc mũ này cũng tỏ ra khá bất tiện, vì vậy việc quân đội đội "mũ rơm" vẫn tiếp tục cho đến năm 1848.
Dao Shashka Kavkaz có vỏ, khoảng năm 1849-1850. Chất liệu: thép, bạc, niello, gỗ, vải. Chiều dài có vỏ: 95,9 cm. Trọng lượng có vỏ: 598,2 g. Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York.
Điều thú vị là phần chuôi kiếm của người Caucasian gần như vừa khít với vỏ kiếm…
Cận cảnh cán kiếm. Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York.
Ở vùng Kavkaz, cuối cùng người ta cũng cho phép mặc papakhas miền núi, còn gọi là "paakhas Circassian". Các sĩ quan quân đội Nga ở Kavkaz sẵn sàng mang vũ khí chiến lợi phẩm, đặc biệt là dao găm, kiếm và súng lục được trang trí lộng lẫy bằng bạc và vàng, với đủ loại trang phục, thường trông giống người Kavkaz hơn cả chính người Kavkaz. Đây chính xác là cách Thiếu tá nghỉ hưu Martynov ăn mặc vào cái ngày định mệnh đó, khi ông bắt gặp ánh mắt của Lermontov tại nhà Verzilin, và Lermontov bắt đầu trêu chọc ông trước mặt các quý bà, gọi ông là "một gã cao nguyên với một con dao găm to tướng". Dễ hiểu tại sao Martynov lại bị xúc phạm bởi những lời này, và ông đã thách đấu Lermontov.
Chân dung N. S. Martynov trong trang phục Kavkaz của Trung đoàn Cossack Grebensky. Tranh màu nước của G. G. Gagarin, những năm 1840. Bảo tàng-Khu bảo tồn Quốc gia Lermontov ở Pyatigorsk. Ảnh của tác giả.
Về phần Trung đoàn Kỵ binh Nizhny Novgorod - trung đoàn kỵ binh duy nhất được phân công vào Quân đoàn Kavkaz Độc lập - binh lính Nizhny Novgorod, giống như mọi người khác, đều đội mũ, phủ kín chăn vào mùa hè. Điều thú vị là, khi một lữ đoàn kỵ binh hỗn hợp gồm các Trung đoàn Kỵ binh Novorossiysk và Tver được điều đến Kavkaz để tăng viện cho quân đội Kavkaz trong Chiến tranh Krym 1853-1856, họ đã không thay quân phục. Kết quả là, "những kỵ binh đội mũ đồng bị tê liệt và ngã khỏi ngựa, và đầu họ khó mà chịu đựng được khi đồng đỏ rực không thể chạm vào", một nhân chứng kể lại.
Một khẩu súng lục Kavkaz, có thể là của Gruzia hoặc Circassia từ năm 1846–1847. Nòng súng có khắc chữ tiếng Nga và tiếng Ả Rập, cho thấy nó được sản xuất tại Tbilisi (Georgia hoặc Circassia), nơi lúc đó nằm dưới sự kiểm soát của Nga. Kubachi, một trung tâm sản xuất súng lớn khác ở Kavkaz, chỉ nằm dưới sự kiểm soát của Nga vào những năm 1860. Khóa súng hỏa mai thuộc loại miquelet Địa Trung Hải. Chất liệu: thép, vàng, bạc, niello, da, ngà voi. Chiều dài: 44,45 cm. Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York.
Về quân phục của sĩ quan, yếu tố phổ biến nhất trong trang phục của họ là áo choàng. Dần dần, nó bắt đầu được mặc không chỉ trong chiến dịch mà còn trong các dịp lễ hội. Trong những trường hợp này, áo choàng đã thay thế cả quân phục và áo choàng.
Kiểu áo choàng đuôi tôm phổ biến trong toàn quân, nhưng cũng có những biến thể. Ví dụ, Tổng tư lệnh Quân đoàn Kavkaz Độc lập, Hoàng thân M.S. Vorontsov, ưa chuộng mặc "áo choàng đuôi tôm dài bằng vải dày" và truyền bá kiểu áo này cho quân lính dưới quyền. Chỉ huy Trung đoàn Kỵ binh Nizhny Novgorod, Đại tá F.A. Krukovsky, "mặc áo choàng đuôi tôm dài, dài đến đầu gối khoảng ba inch, có túi sâu phía trước", trong khi Hoàng thân M.Z. Argutinsky thường xuất hiện "trong chiếc áo choàng đuôi tôm dài, rộng thùng thình, ấm áp của dân thường". Hơn nữa, người ta ghi nhận rằng trong Trận Kyuryuk-Dara vào mùa hè năm 1854, "nhiều sĩ quan đã mặc... áo choàng đuôi tôm bằng lông thú". Áo choàng đuôi tôm thường được mặc hở cúc từ trên xuống dưới, và bản thân Mikhail Lermontov cũng được nhìn thấy mặc một chiếc áo choàng với cổ áo gập xuống. Đây chính xác là cách mà những "điều kỳ lạ của người Kavkaz" này được các sĩ quan đến từ St. Petersburg nhận thức, và họ đã ghi lại chúng trong nhật ký, hồi ký và thư gửi cho gia đình ở thủ đô.
Trang phục lễ hội của một người Cossack thuộc Terek Cossack Host. Trung tâm Văn hóa Leo Tolstoy, Zheleznovodsk. Ảnh của tác giả.
Bên dưới lớp áo khoác, theo phong cách Kavkaz, người ta thường mặc áo sơ mi sặc sỡ hoặc beshmet - áo sơ mi dài đến đầu gối có móc cài và cổ đứng, một trang phục dân tộc của người vùng cao Kavkaz. Vì vậy, người đương thời nhớ đến "chiếc áo sơ mi kanaus đỏ" của Lermontov bên dưới lớp áo khoác, "beshmet xanh" của Đại tá Ya. I. Chavchavadze, chỉ huy Kỵ binh Nizhny Novgorod, và pháo binh Đại úy E.V. Brimmer (tương lai là chỉ huy pháo binh ở Kavkaz), và... chiếc áo sơ mi vải calico nhiều màu của Tướng I.M. Labyntsev.
Theo truyền thống đã được thiết lập, các sĩ quan không đeo cầu vai hoặc khăn quàng cổ khi mặc quân phục dã chiến để ngụy trang khỏi những viên đạn chính xác của người vùng cao. Cũng vì lý do này, áo khoác của các sĩ quan thường bạc màu, không có xơ vải, thậm chí còn dính dầu mỡ ở một số chỗ. Việc một số tướng lĩnh và sĩ quan tham mưu cố gắng ăn mặc theo đúng quy định đã gây ra sự ngạc nhiên và hoang mang thực sự trong quân đội Kavkaz.
Ví dụ, những người lính nhìn thấy vị chỉ huy trung đoàn Kabardinsky, Hoàng tử A. I. Baryatinsky, "mặc áo khoác dài, cài cúc đến tận đỉnh, mặc dù đang là tháng 7, với những sợi tua rua chứng tỏ cấp bậc sĩ quan phụ tá của ông, và với Thánh giá St. George của sĩ quan trên khuyết áo", và họ rất ngạc nhiên về điều này và thậm chí còn cảm thấy thương hại ông khi thấy ông phải chịu đựng cái nóng khủng khiếp như thế nào.
Điều thú vị là, cứ bốn năm một lần, mỗi trung đoàn của quân đội Nga lại được yêu cầu cử một trung úy đến Quân đội Kavkaz để anh ta có thể phục vụ ở đó trọn một năm và tích lũy kinh nghiệm chiến đấu thực tế. Nhân tiện, đây cũng là cách mà ý tưởng dần lan truyền trong quân đội Nga rằng tất cả những họa tiết tua rua, bím tóc và những chi tiết trang trí khác trên quân phục không phải là thứ quan trọng nhất…
Mũ Cossack viền lông. Trung tâm Văn hóa Leo Tolstoy, Zheleznovodsk. Ảnh của tác giả.
Và những sĩ quan đến thăm đã vô cùng kinh ngạc khi nhìn thấy các sĩ quan và học viên sĩ quan đã phục vụ ở Kavkaz hơn một năm trời. Ví dụ, một sĩ quan của Trung đoàn Shirvan đã từng xuất hiện trong "áo khoác đồng phục và quần tây nam màu vàng", còn các học viên của Trung đoàn Kabardian thì mặc "một bộ quân phục dày với bím tóc, quần lông lạc đà, mũ chevyak* và một thanh kiếm đeo trên vai". Hơn nữa, việc không tuân thủ quân phục đã cứu mạng họ. Ví dụ, vào mùa hè năm 1850, học viên Gaevsky của Trung đoàn Kỵ binh Nizhny Novgorod, mặc "một chiếc áo khoác kỵ binh với mũ trùm đầu, quần Lezgin màu vàng với kính rộng** và tua rua dài, đội mũ rơm trên đầu và đi giày chevyak đỏ; Anh ta không mang theo vũ khí nào ngoài một cành cây sồi dùng để xua ruồi", và đã bị quân Chechnya bắt giữ. Khi nhìn vào trang phục của anh, họ đã nhầm anh là một người điên, và điều đó đã cứu anh.
"Trang phục Circassian" cực kỳ phổ biến trong giới sĩ quan ở Kavkaz, như cả M. Lermontov và L. Tolstoy đều đã viết trong các tác phẩm của họ. Trước hết, đây là "cherkeska", chính cái tên của nó cho thấy người Nga lần đầu tiên nhìn thấy người Circassian mặc nó. Đó là một chiếc caftan hở ngực, không cổ, dài đến đầu gối hoặc giữa bắp chân. Túi đựng đạn được khâu chéo ở cả hai bên ngực - túi đặc biệt dành cho gazyr, ống bạc dùng để đựng thuốc súng đã được định lượng sẵn.
Lermontov cũng đã đi khắp Đường ranh giới Kavkaz và Gruzia vào năm 1837, "ăn mặc theo phong cách Circassian, với một khẩu súng trường đeo trên vai." Nhiều sĩ quan cũng mặc áo khoác Circassian, nhưng đội mũ quân phục để tránh bị nhầm lẫn với người vùng cao từ xa. Phong cách này được khuyến khích, nhưng chỉ ở địa phương. Trong thời gian nghỉ phép ở Nga, các sĩ quan được yêu cầu tuân thủ lệnh: "Các sĩ quan phải tuân thủ quy định về trang phục, vì một số pháo binh Kavkaz, khi nghỉ phép ở Nga, đã trình diện với cấp trên không mặc quân phục mà mặc áo khoác Cossack và mũ Circassian."
Vì vậy, "trang phục Circassian" rất phổ biến trong giới sĩ quan ở Kavkaz, như cả M. Lermontov và L. Tolstoy, những người trực tiếp trải nghiệm điều này, đã viết. Trước hết, đó là "cherkeska", chính cái tên của nó cho thấy người Nga lần đầu tiên nhìn thấy nó trên người Circassian. Đó là một chiếc caftan hở ngực, không cổ, dài đến đầu gối hoặc giữa bắp chân. Túi đựng đạn được khâu chéo ở cả hai bên ngực - những túi đặc biệt để đựng gazyr, những ống bạc dùng để đựng thuốc súng đã được định lượng sẵn.
Những người mặc áo choàng Circassian của một người Cossack thuộc Quân đoàn Terek Cossack. Trung tâm Văn hóa Leo Tolstoy, Zheleznovodsk. Ảnh của tác giả.
Lermontov cũng đã đi khắp Đường ranh giới Kavkaz và Gruzia vào năm 1837, "ăn mặc theo phong cách Circassian, với một khẩu súng trường đeo trên vai." Nhiều sĩ quan mặc áo khoác Circassian nhưng đội mũ quân phục để tránh bị nhầm lẫn với người vùng cao từ xa. Phong cách này được khuyến khích, nhưng chỉ ở địa phương. Trong thời gian nghỉ phép ở Nga, các sĩ quan được yêu cầu tuân theo lệnh: "Các sĩ quan phải mặc quân phục, vì một số pháo binh Kavkaz, khi nghỉ phép ở Nga, đã trình diện với cấp trên không mặc quân phục mà mặc áo khoác Cossack và mũ Circassian."
Burka và papakha là những bộ phận rất quan trọng trong trang phục dân tộc của người Kavkaz. Trung tâm Văn hóa Leo Tolstoy, Zheleznovodsk. Ảnh của tác giả.
Burka thường được mặc không phải với papakha, mà với mũ và mũ trùm đầu bằng vải có "tai" dài. Bảo tàng-Khu bảo tồn Nhà nước Lermontov ở Pyatigorsk. Ảnh của tác giả.
Điều này càng dễ hiểu hơn, vì có một mô tả về một sĩ quan pháo binh người Kavkaz trông như thế nào vào năm 1826, người "mặc áo choàng dài, đeo dao găm ở thắt lưng phía trước, kiếm trên vai và một khẩu súng lục đã lên đạn ở thắt lưng phía sau... để không chỉ là một khán giả đơn thuần, mà là để tham gia vào trận chiến."
Năm 1845, tại pháo đài Vnezapnaya, các sĩ quan của Trung đoàn Jaeger Kabardian "đều sống theo kiểu hành quân. Toàn bộ quân phục bao gồm một chiếc áo khoác dài có cầu vai (sọc trên vai, không phải theo chiều dọc mà theo chiều ngang — V.Sh.); quần lạc đà rộng nhất, nhất thiết phải có mũ kính bằng lụa, hoàn thiện bộ trang phục, và một thanh kiếm châu Á dưới lớp bạc, người bạn đồng hành không thể tách rời của mọi người; vào mùa đông — một chiếc áo khoác da cừu cắt theo kiểu châu Á. Đây là những bộ trang phục mà các sĩ quan mặc cả ở nhà và khi làm nhiệm vụ, và khi trình lên cấp trên của họ. Người ta coi việc có một chiếc beshmet lụa dưới lớp áo khoác dài và một con dao găm trên thắt lưng là rất sang trọng — khi đó chiếc áo khoác dài đã được cởi cúc ... V.M. Kozlovsky (chỉ huy trung đoàn) có một chiếc beshmet màu xanh lá cây, một con dao găm lớn dưới lớp bạc trên thắt lưng; Trong bộ đồ như thế này dành cho một ông chủ, và lại là một bộ đồ lớn nữa, ba chiếc cúc trên cùng của chiếc áo khoác dài đều được cài cúc."
Cán dao găm của người Cossack từ Terek Cossack Host. Trung tâm Văn hóa Leo Tolstoy, Zheleznovodsk. Ảnh của tác giả.
Do đó, những lời của Lermontov về trang phục "pha trộn giữa Circassian và Nizhny Novgorod" đã phản ánh chính xác thực tế cuộc sống thời bấy giờ, mà không hề có chút giễu cợt nào từ phía ông. Chính xác là như vậy! Nhân tiện, ở vùng Kavkaz, binh lính phải mặc áo khoác ngoài thường xuyên hơn nhiều so với quân phục, vốn quá bất tiện khi chiến đấu. Nhưng áo khoác ngoài lại giữ ấm, che chắn và bảo vệ khỏi mưa tuyết. Do đó, tuổi thọ của quân phục và áo khoác ngoài đã thay đổi: quân phục được quy định ba năm sử dụng, trong khi áo khoác ngoài chỉ có hai năm. Hơn nữa, bản thân binh lính đã nảy ra ý tưởng may túi đựng đạn bằng vải màu vào áo khoác ngoài để đựng năm hoặc sáu viên đạn, rất lâu trước khi được phép chính thức vào năm 1851 để cuộn vạt áo khoác ngoài khi ra trận. Vào mùa hè, binh lính thường mặc áo khoác ngoài xắn lên vai, và trong Chiến tranh Krym, họ thường mặc áo khoác ngoài màu xám nhạt của bộ binh Thổ Nhĩ Kỳ thu được bên ngoài áo khoác ngoài của mình để... giữ ấm!
"Một đoạn trong Trận chiến Valerik, ngày 11 tháng 7 năm 1840" là một bức tranh màu nước của nhà thơ M. Yu. Lermontov và họa sĩ G. G. Gagarin, khắc họa một giai đoạn trong Chiến tranh Kavkaz—một trong những cảnh giao tranh tay đôi trong Trận sông Valerik. Lermontov đã vẽ bố cục, và Gagarin hoàn thiện nó bằng màu nước. Bảo tàng-Khu bảo tồn Quốc gia Lermontov ở Pyatigorsk. Ảnh của tác giả.
*Chevyaki là tên gọi ở vùng Kavkaz dành cho giày dép làm từ da bò thô, cao đến mắt cá chân hoặc cao hơn một chút, có hoặc không có gót nhỏ.
**Ochkur là một loại thắt lưng bản rộng, thường có tua rua, được dùng để giữ quần dài của người da trắng.
P.S. Tác giả và ban quản trị trang web xin bày tỏ lòng biết ơn tới đội ngũ nhân viên cấp cao của Bảo tàng-Khu bảo tồn quốc gia M. Yu. Lermontov tại Pyatigorsk và Trung tâm văn hóa L. N. Tolstoy tại Zheleznovodsk vì sự hỗ trợ của họ trong việc biên soạn tài liệu này.
tin tức