"Bị cuốn vào gió": Phụ nữ trong Nội chiến Hoa Kỳ
"Cô là phụ nữ à, kèn cornet?!"
"Bản ballad Hussar", 1962
"Bản ballad Hussar", 1962
Những trang ít người biết đến những câu chuyện. Một quảng cáo cho bộ phim "Tiểu đoàn" đã được chiếu, kể về câu chuyện của một tiểu đoàn nữ của quân đội Nga trong Thế chiến thứ nhất. Nhưng... Liệu những người phụ nữ này có phải là những người đầu tiên ra trận cùng nam giới không? Tất nhiên là không. Bởi vì ai mà không biết Nadezhda Durova của chúng ta, người đã trở thành huyền thoại trong các cuộc chiến với Napoleon vào đầu thế kỷ 19. Bà đã phục vụ dưới quyền Buxhoeveden, phục vụ dưới quyền Kutuzov, và Hoàng đế Alexander I, đánh giá cao sự năng nổ của bà, đã đích thân cho phép bà được gọi là Alexandrov và phục vụ trong quân đội với tư cách là một người đàn ông. Ông đã cho bà tiền để mua trang bị, vì quân phục rất đắt tiền, và "không thể" tự đặt mua. A. S. Pushkin đã nói rất nhiệt tình về tác phẩm "Ghi chép của một thiếu nữ kỵ binh" của bà và đăng nó trên tạp chí "Sovremennik".
Frances Clayton, người phục vụ trong lực lượng kỵ binh Liên bang
Tất cả những điều này đã xảy ra. Nhưng điều gì đã xảy ra tiếp theo? Chẳng lẽ không có đủ chiến tranh và những người phụ nữ mơ ước được chiến đấu và hy sinh trên chiến trường sao? Hay, giả sử, nước Nga là ví dụ duy nhất vào thời điểm đó, hay các quốc gia khác cũng biết đến nữ quân nhân? Hóa ra là có, và ở một quốc gia như Hoa Kỳ, và thậm chí trong suốt cuộc Nội chiến giữa hai miền Nam Bắc. Và điều thú vị là vào thời điểm đó, sự tham gia của họ vào cuộc chiến này gần như đã trở thành một hiện tượng đại chúng. Và hôm nay chúng tôi sẽ kể cho bạn nghe về những người phụ nữ này.
Tuy nhiên, trước khi nói về nữ quân nhân, chúng ta hãy cùng nhớ lại tình hình của phụ nữ ở hầu hết các nước phát triển vào giữa thế kỷ 19. Điều này chẳng có gì đáng bận tâm, vì ban đầu, cuộc sống của người phụ nữ chịu sự kiểm soát của gia đình, trước hết là cha và anh em trai. Sau đó, người phụ nữ kết hôn, và người chồng phải "dẫn dắt vợ". Nghĩa là, ban đầu, phụ nữ được giao một vai trò rất đặc biệt trong xã hội. "Sự sùng bái gia đình" được coi là chuẩn mực. Những hoạt động được chấp nhận đối với phụ nữ thường xuyên, nếu không muốn nói là luôn luôn, chỉ giới hạn trong phạm vi gia đình của họ. Nhà sử học Barbara Welters gọi phụ nữ thời đó là "con tin của gia đình". Ngay từ nhỏ, các bé gái đã được dạy nấu ăn, dọn dẹp, may vá và nuôi dạy con cái - tức là tất cả những nhiệm vụ được cho là nâng tầm người phụ nữ trong xã hội. Những đức tính chính của một người phụ nữ đích thực được coi là lòng mộ đạo, sự trong trắng, sự vâng lời và sự giản dị.
Tuy nhiên, ở Mỹ, ngay cả khi phụ nữ không tham gia bầu cử, họ vẫn có thể có tài sản và tài khoản ngân hàng cá nhân, nhưng việc tự kinh doanh và quản lý mọi thứ ở đó thì hoàn toàn không thể! Hãy nhớ lại cuốn tiểu thuyết "Cuốn theo chiều gió" của Margaret Mitchell. Scarlett O'Hara đã phải chịu đựng sự lên án như thế nào khi chính bà bắt đầu kinh doanh trong cửa hàng của chồng mình, Frank, rồi mua hai xưởng cưa và bắt đầu quản lý chúng, thậm chí còn đi lại bằng xe hai bánh khi đang mang thai dưới sự bảo vệ của một cựu tù nhân. Nghĩa là, về nguyên tắc, phụ nữ có thể "làm việc cho chiến tranh" - tổ chức các buổi khiêu vũ có xổ số, toàn bộ số tiền thu được sẽ được chuyển cho quân đội, làm y tá trong bệnh viện, nuôi dưỡng những người lính đói khát. "Chộp lấy một bản"... Nhưng chỉ vậy thôi! Họ không đủ khả năng chi trả cho bất cứ điều gì vượt quá "đàng hoàng" của thời đại đó. Tuy nhiên, thời thế đã khác. Hệ tư tưởng phong kiến dần dần lụi tàn, nằm lại trong quá khứ, và phụ nữ bắt đầu mơ ước ngày càng nhiều về "tự do". Tự quyết định: học hay không học, lấy ai và có nên lấy chồng hay không, ngồi nhà “tô màu” đồ sứ hay… nhập ngũ “chiến đấu vì chính nghĩa”. Và đây chính là những gì đã hiện ra từ giấc mơ của những người phụ nữ này…
Theo báo cáo của Ủy ban Vệ sinh, có khoảng 400 trường hợp được ghi nhận về việc phụ nữ Mỹ thực sự phục vụ trong quân đội trong Nội chiến. Và đây là những phụ nữ từ cả hai phía của cuộc chiến, cả miền Nam lẫn miền Bắc. Họ cắt tóc, đổi váy lấy... vũ khí và chiến đấu cho phe mà họ tin tưởng. Rõ ràng là những người đương thời coi họ là bất thường, bởi điều này xảy ra trong một xã hội mà nam giới và nữ giới có vai trò xã hội hoàn toàn khác nhau. Đặc biệt, nam giới ngay lập tức bắt đầu nói rằng chỉ những người không ổn định về mặt tinh thần hoặc... gái mại dâm mới nhập ngũ. Năm 1865, Tạp chí Dịch vụ Hoa Kỳ đã viết rằng những người nói về sự không phù hợp và thiếu nữ tính của những hành vi như vậy chắc chắn đúng, nếu xét theo các tiêu chuẩn thực tế của đời sống thế tục.
Cùng lúc đó, một năm sau, tại Hoa Kỳ, cuốn sách "Phụ nữ trong Chiến tranh" của Frank Moore được xuất bản, trong đó có những dòng sau: "Trong các cuộc chiến tranh khác, đây đó đã xuất hiện một cái tên mà thế giới vui mừng nhắc lại với tình yêu thương hoặc sự ngưỡng mộ - tên của một người phụ nữ đã vượt qua sự cứng nhắc của truyền thống... Nhưng trong cuộc chiến của chúng ta, đã có hàng trăm người như vậy." Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton và Matilda Gale cũng rất coi trọng và nhất quán với chủ đề "phụ nữ trong chiến tranh", và trong tác phẩm nhiều tập "Lịch sử Quyền bầu cử của Phụ nữ", xuất bản năm 1881, họ đã chứng minh rằng phụ nữ có thể phục vụ trong quân đội một cách rất dũng cảm. Vì vậy, việc không thể phục vụ trong quân đội không phải là lý do để cấm phụ nữ bỏ phiếu.
Tuy nhiên, đây chỉ là những mầm mống đầu tiên của sự giải phóng. Và vì vậy, toàn xã hội coi những người lính nữ hoặc là những người đồng tính nữ mất cân bằng hoặc là những người yêu nước đầy dục vọng, mơ ước lặp lại chiến công của Jeanne d'Arc. Thực tế là một số phụ nữ thực sự có tình cảm mãnh liệt với đất nước của họ, mà họ gọi là "lòng yêu nước chân chính", đến mức họ không chỉ tìm cách "giúp đỡ theo cách nữ tính" mà còn phục vụ trong quân đội theo cách hoàn toàn nam tính. Còn một lý do khác, tầm thường nhưng hoàn toàn dễ hiểu: hầu hết các nữ binh sĩ đều muốn cùng gia đình ra chiến trường, chứ không muốn chịu đựng sự chia ly thường đi kèm với các hoạt động quân sự kéo dài. Trong số họ cũng có những người vợ chung thủy, phục vụ cùng chồng, đã mang thai ngay tại nơi làm việc. Một nữ trung sĩ đã chiến đấu trong Trận Stones River [tháng 1862 năm 19], đang mang thai năm tháng, và không ai ngờ rằng cô ấy là phụ nữ. Một nữ binh sĩ khác chỉ được phát hiện sau khi cô sinh con vào ngày 1864 tháng XNUMX năm XNUMX.
Vì vậy, Nội chiến Hoa Kỳ đã mang đến cho phụ nữ cơ hội tham gia vào các vấn đề công cộng và thể hiện sự độc lập mà trước đây hầu hết họ đều xa lạ. Mặc dù điều này đòi hỏi rất nhiều ý chí và sự kiên trì. Ví dụ, Sarah Rosetta Wakeman, một nữ quân nhân thuộc Trung đoàn Tình nguyện Bang New York số 153, là một trong số ít người đã viết thư về nhà một cách cởi mở về giới tính của mình và những khó khăn mà cô phải đối mặt trong chiến tranh. Trong một bức thư, cô thậm chí còn viết cho gia đình: "Con độc lập như một con lợn trên băng." Nhưng mặt khác, chính trong chiến tranh, cô đã nhìn thấy cơ hội để giải phóng bản thân khỏi sự áp bức của gia đình cha mẹ.
Vì vậy, chiến tranh đã giúp phụ nữ cảm nhận được sự độc lập mới mẻ này. Không có đủ đàn ông ở hậu phương, và phụ nữ, sau khi thay thế những người ra trận, bắt đầu kinh doanh, tham gia các tổ chức quốc gia, tức là ủng hộ sự nghiệp chung bằng mọi cách có thể. Nhiều người vui mừng vì có cơ hội vượt qua những hạn chế xã hội nghiêm ngặt và làm điều gì đó hữu ích cho xã hội. Họ, giống như tác giả của cuốn Những người phụ nữ nhỏ bé, Louisa May Alcott, người từng là y tá, đã tìm cách đóng góp vào chiến thắng trước kẻ thù. Ở phần đầu cuốn Phác thảo bệnh viện, bà viết: "Tôi muốn làm điều gì đó."
Phong trào nữ quyền đã bắt đầu phát triển mạnh mẽ ngay trước chiến tranh và được hồi sinh sau khi chiến tranh kết thúc. Hình ảnh phụ nữ nắm quyền lực trong thời chiến đã mang lại cho phong trào một luồng sinh khí mới. Đặc biệt là khi phụ nữ giờ đây bắt đầu được công nhận không chỉ vì vai trò nội trợ. Ví dụ, Tổng thống Andrew Johnson (1865–1869) đã ca ngợi Sarah Thompson, một điệp viên của Quân đội Liên bang, gọi bà là "một người phụ nữ xuất chúng".
Và vào năm 1881, Tạp chí Scribner's Monthly đã xuất bản một bài viết của một người phụ nữ viết rằng: "Tôi muốn - tôi không biết mình muốn gì; tôi chán ngấy mọi thứ; tôi muốn trở thành một nữ hoàng hay một người tương tự - không, một vị vua có râu.... Phụ nữ chúng ta thật bất hạnh, là nô lệ của hoàn cảnh và số phận. Chúng ta không có vinh quang của chiến binh, không có sự vĩ đại của kẻ chinh phục."
Theo Clara Barton, người sáng lập Hội Chữ thập đỏ Hoa Kỳ, Nội chiến Hoa Kỳ "đi trước tình hình bình thường năm mươi năm" đối với phụ nữ, nhưng nó cũng mở ra "cánh cửa tương lai" cho họ. Họ "bị cuốn vào làn gió đổi thay" và những ai có khả năng và muốn tận dụng "làn gió" này. Ngay cả ngày nay, chúng ta vẫn có những quan điểm khác nhau về động cơ hoặc trạng thái tinh thần của những người phụ nữ quyết định gia nhập quân đội, nhưng nhìn chung, chúng ta không còn coi họ là "những cô gái áo xanh" nữa mà hiểu rằng đó là "lựa chọn của họ" và họ "có quyền" làm như vậy.
tin tức