Huyền thoại về "Bóng tối bao trùm"

A. Vasnetsov. "The Oprichniks Enter the City" (phác thảo bối cảnh cho vở opera "The Oprichnik" của P. I. Tchaikovsky), 1911
Giới thiệu về oprichnina
Vào ngày 3 tháng 1564 năm XNUMX, Sa hoàng Nga Ivan Vasilyevich và gia đình đột ngột rời thủ đô để hành hương. Sa hoàng mang theo kho bạc, thư viện cá nhân, biểu tượng và biểu tượng quyền lực. Sau khi đến thăm làng Kolomenskoye, ông không quay trở lại Moscow và sau khi lang thang trong vài tuần, ông dừng chân ở Aleksandrovskaya Sloboda.
Vào ngày 3 tháng 1565 năm XNUMX, ông tuyên bố thoái vị để truyền ngôi cho con trai cả, Thái tử Ivan Ivanovich trẻ tuổi, vì "giận dữ" với các quý tộc, quan chức nhà thờ, chỉ huy quân sự và thư ký. Người dân ở thủ đô nổi loạn chống lại “sự phản bội” của bọn quý tộc. Viện Boyar Duma yêu cầu Sa hoàng trở về vương quốc. Một phái đoàn do Tổng giám mục Pimen dẫn đầu đã đến Aleksandrovskaya Sloboda và thuyết phục Sa hoàng trở lại ngai vàng.
Đầu tháng 1565 năm 3, Ivan IV trở về Moscow từ Aleksandrovskaya Sloboda. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX, ông tuyên bố rằng ông sẽ một lần nữa nắm quyền điều hành chính quyền, để có thể tự do xử tử những kẻ phản bội, làm nhục họ và tước đoạt tài sản của họ.không bận tâm hay lo lắng"từ giáo sĩ và thành lập một "oprichnina" trong tiểu bang. Mọi thứ không có trong oprichnina này đều là zemshchina, do các boyar zemstvo và thậm chí (vào năm 1575-1576) đứng đầu.
Theo người biên niên sử:
Từ "oprichnina" bắt nguồn từ tiếng Nga cổ "oprich", có nghĩa là "bên ngoài", "bên ngoài", "riêng biệt", "vượt ra ngoài", "đặc biệt", "ngoại trừ". Một tên gọi cổ xưa khác của oprichniks là “kromeshniks,” bắt nguồn từ chữ “krome.”
Vào thời của Ivan Vasilyevich, những người lính oprichnik được gọi là "người dân của chủ quyền". Từ "oprichnik" bắt đầu được sử dụng nhờ những nỗ lực của N. M. Karamzin (Karamzin đã bóp méo lịch sử nước Nga như thế nào) vào đầu thế kỷ 19 và trở thành cái tên quen thuộc đối với những người đấu tranh chống lại những người cách mạng bằng các biện pháp tàn bạo.

Nhà nước Moscow trong thời kỳ oprichnina. Những vùng đất được đưa vào oprichnina có bóng râm. Nguồn: "K những câu chuyện "Oprichnina của thế kỷ 1897" / S. F. Platonov. St. Petersburg, XNUMX
Bộ Oprichnina
Những người oprichnik bao gồm những nhà quý tộc nghèo đất đai. Vào năm 1565, “1000 người đứng đầu” các nhà quý tộc đã được lựa chọn, những người đã cắt đứt mọi mối quan hệ với zemshchina (những chủ sở hữu và điền trang không thuộc oprichnina).
Oprichnina được sa hoàng thành lập theo mô hình một dòng tu trực thuộc dưới quyền của sa hoàng. Aleksandrovskaya Sloboda trở thành trung tâm tinh thần của nơi này.
Số lượng oprichnik ban đầu là một nghìn người. Sau đó, số lượng oprichnik tăng lên tới 6 nghìn người và các chỉ huy và người đứng đầu oprichnik đã xuất hiện. Trang phục của những người lính oprichnik giống với trang phục của các nhà sư (áo choàng đen và áo dài), nhưng không giống họ, họ có quyền mặc và sử dụng vũ khí. Mỗi oprichnik đều tuyên thệ trung thành với sa hoàng và cam kết không giao tiếp với người dân zemstvo.
Lực lượng oprichnik được chia thành trung đoàn của quốc vương (lính gác) và bốn đơn vị - Phòng ngủ, Thiết giáp (vũ khí), Chuồng ngựa và Thực phẩm (thực phẩm).
Đất đai của oprichnina thuộc sở hữu cá nhân của quốc vương và nhân dân. Các trung tâm thương mại, kinh tế phát triển nhất cùng những vùng đất trước đây thuộc về tầng lớp quý tộc đã được chuyển giao cho họ. Chẳng bao lâu, oprichnina đã bao phủ tới một nửa lãnh thổ của nhà nước.
Kết quả là, sa hoàng đã đàn áp phe đối lập chính trị (kể cả về kinh tế), giải tán tàn dư của các đội quân thái ấp và tạo ra lực lượng hỗ trợ quân sự cho mình dưới hình thức những người phục vụ hoàn toàn phụ thuộc vào lòng thương xót của quốc vương.
Ivan Bạo chúa cũng bổ sung quyền lực theo chiều dọc bằng quyền lực theo chiều ngang – hệ thống tự quản zemstvo. Đỉnh cao của nó là Zemsky Sobors, nơi các đại biểu từ các thành phố và tầng lớp khác nhau quyết định những vấn đề quan trọng nhất. Chính sách này được phần lớn người dân cả nước ủng hộ. Điều này mang lại sự ổn định hơn cho Rus và cho phép đất nước này tồn tại trong những năm của Thời kỳ Rắc rối trong tương lai.
Nhà sử học Liên Xô A. A. Zimin đã ghi chú trong chuyên khảo “Oprichnina của Ivan Bạo chúa”:
Mục tiêu của nhà vua là
Chính sách này được đông đảo giới quý tộc, người dân thị trấn và toàn thể nhân dân ủng hộ.
Đó là lý do tại sao trong nghệ thuật dân gian, hình tượng Ivan Bạo chúa được đánh giá tích cực. Sa hoàng là người bảo vệ nhân dân chống lại giới quý tộc và kẻ thù bên ngoài.

Mikhail Avilov là một nhà khoa học người Nga. Người Oprichnik ở Novgorod
Huyền thoại về Sa hoàng đẫm máu
Trong Chiến tranh Livonia, một chiến dịch thông tin mạnh mẽ đã được phát động chống lại Nga. Vào thời điểm đó, các phương pháp và hình ảnh chính (cái gọi là "huyền thoại đen") đã được hình thành, mà những kẻ thù của nhân dân Nga đã sử dụng trong nhiều thế kỷ, cho đến tận thời điểm hiện tại (Ai đã tạo ra huyền thoại “đen” về “bạo chúa đẫm máu” Ivan Bạo chúa).
Ivan Bạo chúa, thông qua nỗ lực tuyên truyền của phương Tây và sau đó là những người ủng hộ địa phương ở Nga, đã trở thành một trong những nhân vật “khủng khiếp và đẫm máu” nhất trong lịch sử thế giới và Nga. Và điều đó không có gì đáng ngạc nhiên. Thật khó để tìm ra một người trong lịch sử nước Nga đã làm được nhiều điều như vậy cho nhân dân chúng tôi. Như vậy, lãnh thổ của nhà nước Nga đã tăng gần gấp đôi.
Đối với những bậc thầy phương Tây, Ivan Vasilyevich là kẻ thù khủng khiếp và khôn ngoan. Do đó, ông bị căm ghét và bị vu khống. Mặc dù, so với những nhà cai trị phương Tây cùng thời, những người đã nhấn chìm đất nước và thành phố của họ cũng như các nước láng giềng trong biển máu, và được coi là vĩ đại và thông thái ở các nước phương Tây, Ivan Bạo chúa vẫn là một nhà nhân văn vĩ đại. Xét cho cùng, theo các nhà sử học Nga, ông chỉ đàn áp được vài ngàn người. Và ông đau khổ vì điều này, lương tâm ông day dứt.
Nhưng những nhà cầm quyền phương Tây, những người chịu trách nhiệm cho hàng chục và hàng trăm nghìn cái chết, lại không phải chịu đựng điều này. Đặc biệt, Công giáo La Mã, nơi khởi xướng các phiên tòa xét xử của Tòa án dị giáo, hành quyết những “kẻ dị giáo”, diệt chủng người Moor và người Do Thái, và bắt đầu các cuộc Thập tự chinh và “cuộc săn phù thủy”, không hề nghi ngờ gì về hành động của mình. Giống như các vị vua Anh, trong quá trình bao vây, họ đã tiêu diệt hầu hết nông dân của mình.
Ivan Bạo chúa được phương Tây gọi là “bạo chúa”, người đã tắm mình trong máu của thần dân và tiêu diệt những “trụ cột” của nhà nước Nga. Ý tưởng này được lan truyền trong giới quý tộc, tại các tòa án châu Âu, tức là tới các cá nhân và nhóm người có mong muốn làm suy yếu nhà nước Nga. Họ cũng gửi thông điệp tới các nhà quý tộc Nga để dụ họ về phía phương Tây, lựa chọn “tự do” thay vì “nô lệ” và “chế độ độc tài”.
Phương pháp này vẫn tồn tại cho đến ngày nay và hiện được gọi bằng thuật ngữ “Lựa chọn châu Âu”. Người ta nói rằng ở Nga có một “chế độ độc tài”, “chủ nghĩa toàn trị”, “tham vọng đế quốc”, “nhà tù của các quốc gia”, “chủ nghĩa sô vanh Nga vĩ đại” vĩnh cửu. Và ở Châu Âu - “tự do”, “nhân quyền” và “khoan dung”. Cũng ở phương Tây, hình ảnh “những kẻ man rợ Nga hung dữ, tàn bạo, phục tùng một cách mù quáng trước vị vua bạo chúa của họ" (cơ sở này vẫn được bảo tồn cho đến ngày nay).
Ví dụ, vào năm 1561, một tờ rơi xuất hiện với tiêu đề như sau:
Vì vậy, huyền thoại “Nước Đức bị người Nga cưỡng hiếp” năm 1945 chỉ là sự lặp lại của hình ảnh trước đó.
Ivan Bạo chúa được so sánh với vị pharaoh đã đàn áp người Do Thái, Nebuchadnezzar và Herod. Ông bị gọi là bạo chúa. Vào thời điểm đó, từ “bạo chúa” bắt đầu được sử dụng để mô tả tất cả những người cai trị nước Nga về nguyên tắc nhưng không được người phương Tây ưa chuộng (tức là những người bảo vệ lợi ích của nước Nga và nhân dân Nga). Ở phương Tây, họ tung ra một câu chuyện thần thoại về Ivan Bạo chúa đã giết chính con trai mình.
Tuyển hầu tước người Saxon Augustus I đã trở thành tác giả của một câu châm ngôn nổi tiếng, ý nghĩa của câu này là mối nguy hiểm của Nga chỉ có thể so sánh với mối nguy hiểm của Thổ Nhĩ Kỳ. Ivan Bạo chúa được miêu tả trong trang phục của một vị vua Thổ Nhĩ Kỳ. Người ta viết về hậu cung của ông với hàng chục bà vợ, và ông được cho là đã giết những người khiến ông cảm thấy nhàm chán.

Ivan Bạo chúa là một bạo chúa và đao phủ. Bản khắc gỗ từ phiên bản: Georg von Hoff, Erschreckliche greuliche und unerhorte Tyranny Iwan Wasilowitz, 1581
Vì vậy, nền tảng của cuộc chiến tranh thông tin diễn ra trong Chiến tranh Livonia chống lại Nga, người Nga và Ivan Bạo chúa vẫn tồn tại qua nhiều thế kỷ. Ngay khi Nga bắt đầu bảo vệ lợi ích của mình, phương Tây lập tức dấy lên làn sóng mới về “mối đe dọa từ Nga” và tên bạo chúa Nga. Đồng thời, ngay tại nước Nga, huyền thoại này đã bén rễ trong giới tinh hoa và trí thức thân phương Tây.
Bắt đầu từ N. M. Karamzin và các nhà sử học và nhà báo tự do người Nga sau này, huyền thoại về “kẻ giết Sa hoàng đẫm máu” đã được hình thành ở Nga. Ông quá mạnh đến nỗi Ivan Bạo chúa, một trong những nhân vật vĩ đại và nổi bật nhất trong lịch sử Nga, không được đưa vào tượng đài kỷ niệm “Thiên niên kỷ nước Nga” (1862).
Trong tương lai, đánh giá tiêu cực này về Grozny vẫn tiếp tục chiếm ưu thế. Cùng lúc đó, tầng lớp quý tộc và trí thức tự do Nga là những người có cùng chí hướng với Marx, Engels và Lenin. Chỉ dưới thời Sa hoàng Alexander III, khi thực hiện chính sách tăng cường các giá trị yêu nước và chống lại chủ nghĩa bài Nga, họ mới cố gắng tẩy trắng hình ảnh của nhà cai trị vĩ đại Ivan Bạo chúa.
Thời đại của Joseph Stalin cũng là một ngoại lệ: chính khách Nga, người bảo vệ lợi ích quốc gia và đế quốc, đã hiểu rất rõ Ivan Vasilyevich. Dưới thời ông, Ivan Bạo chúa được mọi người vô cùng kính trọng. Vào cuối thời Liên Xô, Ivan Bạo chúa một lần nữa bị bôi nhọ, bị buộc tội chuyên chế, khủng bố, giết người, cướp bóc và phá hoại hoàn toàn đất nước, điều này đã trở thành cơ sở cho Thời kỳ Rắc rối trong tương lai. Sa hoàng cũng bị cáo buộc bắt nông dân làm nô lệ.
Sa hoàng đáng gờm, người đã tạo ra oprichnina, đã chỉ ra cách chống lại những kẻ thù nội bộ có xu hướng hướng về phương Tây hoặc những kẻ kéo nền văn minh vào quá khứ và không cho nó phát triển. Ông đã chỉ ra rằng để Rus tự bảo tồn, tồn tại sau sự tấn công của phương Tây và phát triển, cần phải trấn áp nạn phản quốc và trộm cắp trong nước.
Oprichnina cũng là một nỗ lực táo bạo (đi trước thời đại) nhằm tạo ra một mạch kiểm soát song song để chống lại giới tinh hoa hẹp hòi, nhóm, lợi ích gia tộc của các hoàng tử và quý tộc, cũng như chủ nghĩa ly khai của các khu vực vẫn còn nhớ về nền độc lập trước đây của họ (Veliky Novgorod).
Đồng thời, một hệ thống chính quyền địa phương tự quản khá hiệu quả đã được hình thành. "Quyền lực theo chiều ngang". Không phải ngẫu nhiên mà vùng đất oprichnina trước đây ở Bắc Pomor và vùng Volga sau này lại trở thành nơi thành lập Lực lượng dân quân Minin và Pozharsky thứ hai vào năm 1612, và điều này nói lên rất nhiều điều.
Vì vậy, người ta không nên ngạc nhiên trước lòng căm thù đối với vị sa hoàng đầu tiên của Nga đến từ những kẻ thù bên ngoài và bên trong của nhân dân Nga. Ivan Vasilyevich là một trong những nhà cai trị tài giỏi và tiết kiệm nhất của Rus trong suốt lịch sử của đất nước này. Đồng thời, ông cũng là một Sa hoàng khủng khiếp đối với kẻ thù của nước Nga, những kẻ mơ ước phá hủy, chia cắt và xé nát nước Nga thành nhiều vùng đất và di sản.
tin tức