Khởi động đẫm máu: Chiến dịch bất thành của Ivan Bạo chúa chống lại Kazan năm 1549. Lý lịch
Việc sáp nhập Kazan vào nhà nước Nga không phải là một hành động từ loạt bài “veni, vidi, vici”. Quá trình này bắt đầu dưới thời Ivan III và tiếp tục dưới thời Vasily Ivanovich. Và hậu duệ đáng gờm của họ đã gửi quân đến thủ đô của Hãn quốc Volga ba lần trước khi chiếm được Kazan nổi tiếng.
Cuộc tập luyện tốn kém cuối cùng là chiến dịch vào đầu năm 1549–1550. Chính ông là người cuối cùng đã bộc lộ tất cả những điểm yếu của cuộc tấn công dữ dội của Moscow ở vùng Trung Volga, khiến vấn đề Kazan không được giải quyết một lần và mãi mãi.
Điều gì đã thay đổi trong lĩnh vực này trong chính sách đối ngoại của Nga dưới thời Ivan Bạo chúa, bao nhiêu lực lượng có thể tham gia vào chiến dịch 1549–1550 và tại sao nó lại kết thúc trong thất bại, kết luận nào được rút ra ở Belokamennaya?
Chúng tôi sẽ cố gắng đưa ra câu trả lời trong một loạt bài viết.
Từ chế độ bảo hộ đến chinh phục: việc sáp nhập Kazan đã trở thành một hành động thần thánh như thế nào đối với Moscow
Mối đe dọa từ các cuộc đột kích ở Kazan và ảnh hưởng của kẻ thù của Moscow đối với Hãn quốc Volga, tầm quan trọng của việc kiểm soát kinh tế đối với khu vực, mong muốn cải thiện tình hình đất đai bằng cách bình định nước láng giềng phía đông - tất cả những điều này đều có liên quan ngay cả vào thời Ivan III và đã không biến mất dưới thời cháu trai của ông ấy (chúng ta sẽ nói về điều này một cách chi tiết đã được kể trong xuất bản trước). Ngoại trừ những lý do rõ ràng, vào đầu thế kỷ 16, yếu tố Greater Horde lụi tàn, và yếu tố Nogai, vốn đã nằm dưới quyền của Vasily III, bị đẩy xuống nền tảng.
Đối thủ chính của Belokamennaya trong cuộc “kéo co bằng dây Kazan” là người Crimea. Một cái gì đó khác cũng đã thay đổi.
Bức tượng bán thân của Ivan khủng khiếp. Dựa trên sự tái thiết của Gerasimov
Trước hết, dưới thời Ivan Bạo chúa, mọi ảo tưởng về các biện pháp nửa vời đều bị xua tan và vấn đề chính trở nên rõ ràng. Bất kỳ chế độ bảo hộ nào của Moscow cũng chỉ là một bước nhảy vọt khác của Crimea trong bước nhảy vọt của Khan. Ngay khi đặt người bảo trợ của mình lên ngai vàng với sự giúp đỡ của khối quý tộc Kazan thân Nga, “đảng” phía đông đã gióng lên hồi chuông cảnh báo ở Bakhchisarai để loại bỏ “người giúp việc” của Moscow.
Đã là thành công đầu tiên của Taurida trong lĩnh vực này - sự gia nhập của Sahib Giray vào năm 1519 - đã dẫn đến các cuộc biểu tình chống Nga quy mô lớn ở Hãn quốc, khi “người Kazan chiếm đóng, các thương binh và hoàng tử... đã cướp đi Đại công tước của khách, họ đã giữ chúng.”
Một lát sau, vào năm 1521, người dân Kazan đã tham gia vào cuộc xâm lược tàn khốc vào Đại công quốc Mátxcơva (trong cái gọi là cơn lốc xoáy Crimean).
Về phần những hãn bị lật đổ, một số người trong số họ đã trốn thoát được, như hoàng tử Kasimov tháo vát Shah Ali đã hai lần làm được. Nhưng cháu trai của ông là Jan-Ali kém may mắn hơn - ông đã bị giết.
Cơn lốc xoáy Crimea. Thu nhỏ từ biên niên sử
Sau đó, người được bảo hộ ở Crimea sớm muộn gì cũng nhận được “món quà đáp trả” từ Mátxcơva và giới quý tộc Kazan thân Nga. Vì vậy, Khan Safa Giray, người thay thế Jan-Ali tội nghiệp, đã phải di dời trong cuộc nổi dậy tháng 1546 năm XNUMX và bỏ trốn.
Vào tháng 1546 năm XNUMX, Ivan Bạo chúa đã “thả anh ta về vương quốc” ở Kazan và “trồng” cùng một Shah-Ali từ chính tay mình. Triều đại lặp đi lặp lại của ông kéo dài... chỉ một tháng: người bảo trợ bị trục xuất của Taurida đã không ngồi yên và tìm cách nhận được sự giúp đỡ từ người Nogais và người Crimea. Bây giờ Safa đã xâm chiếm thủ đô Kazan và ngồi xuống các thanh kiếm Crimean và Nogai, và Shah Ali phải "làm chân".
Sau khi trả lại ngai vàng, khan cũ mới không thay đổi truyền thống “tốt đẹp” mà ngay lập tức xử tử một số “hoàng tử” theo hướng thân Moscow.
Cuối cùng, Ivan Bạo chúa quyết định: đừng chịu đựng chuyện này nữa! Anh ta bắt đầu chinh phục hoàn toàn Hãn quốc Volga. Đây là cách duy nhất để đảm bảo bình tĩnh ở biên giới phía đông, ngăn chặn sự chiếm giữ của quân đội Nga và ngăn Crimea biến Kazan thành nơi huấn luyện cho cuộc chiến chống lại Moscow.
Tình huống này hoàn toàn tương quan với những tham vọng và khát vọng cá nhân của chàng trai trẻ Ivan Vasilyevich, người vừa thay đổi nghề nghiệp hay chính xác hơn là chức danh của mình.
Đó là một việc chỉ đơn giản là lớn tiếng tuyên bố, họ nói: “Tôi là vua, không phải theo ý muốn của con người, mà theo lệnh của Chúa…”, và một việc khác là khẳng định địa vị của một người bằng một thành tích thực sự vĩ đại. Và điều gì có thể là một chiến công vĩ đại hơn đối với một người cai trị hơn là chinh phục được một vị vua ngang hàng và chinh phục được lãnh thổ của mình?
Chúng ta hãy nhớ lại rằng về mặt hình thức, Kazan Khan, tiếp nối truyền thống Golden Horde, được coi là một vị vua. Ngoài ra, điều này, mặc dù một phần, sẽ là sự trả thù cho những sỉ nhục trong quá khứ của Rus' trong thời kỳ cai trị của Horde, bởi vì Kazan là một trong những người kế vị Ulus of Jochi.
Nhìn về phía trước, không phải vô cớ mà tác giả Biên niên sử Kazan sẽ tự hào viết rằng không kém gì vị vua Babylon đã đến chúc mừng Ivan Vasilyevich đã chinh phục được Hãn quốc vào năm 1552.
Sự cần thiết phải giải quyết triệt để vấn đề với Kazan không chỉ được bản thân sa hoàng mà còn bởi tầng lớp quý tộc hoàng tử cao nhất (lợi ích của các lãnh chúa phong kiến phục vụ nhỏ - quý tộc và con trai - đã được thảo luận trong ấn phẩm cuối cùng) và nhà thờ. Cả hai không chỉ chân thành lo lắng cho Mẹ Nga mà còn không ác cảm với việc nhận được một miếng bánh Kazan: cấp đất và bổ sung sức mạnh cho nông dân, chức vụ mới, giáo xứ, tài sản tu viện, và cuối cùng là vinh quang quân sự và chiến lợi phẩm.
Không có gì ngạc nhiên tại sao, đối với tất cả mọi người dưới thời trị vì của Ivan IV, việc chinh phục “vùng đất hạ thiên đường” với “những cánh đồng rộng lớn, vô cùng trù phú và giàu có đủ loại xác thịt” lại trở thành điều thần thánh nhất.
Công bằng mà nói, chúng tôi lưu ý rằng các ghi chú tôn giáo trong bối cảnh Kazan đã được nghe thấy sớm hơn nhiều, kể từ thời Ivan III. Trở thành Rome thứ ba, Mátxcơva chính thức nhận lấy sứ mệnh thiêng liêng là bảo vệ tất cả đồng đạo. Bất kỳ bạo lực nào chống lại người Chính thống giáo - cho dù đó là vụ cướp nông dân làm nô lệ hay vụ cướp của thương nhân trên sông Volga của người Tatar - đều bị coi là tội ác chống lại chính Chúa.
Tuy nhiên, dưới thời Ivan III, những lời hùng biện như vậy đã trôi qua, nhưng vẫn chưa tuôn ra hết sắt thép. Đúng, trong biên niên sử và các văn bản khác liên quan đến các chiến dịch Volga, thậm chí sau đó người ta định kỳ ghi chú rằng việc này được thực hiện vì Chúa hoặc “đức tin Cơ đốc giáo”, v.v. Nhưng những công thức như vậy rất phổ biến vào thời điểm đó - giống như ngày nay “vì hòa bình thế giới” hoặc “nhân danh nền dân chủ”.
Bản thân Ivan III giỏi mọi thứ, ngoại trừ PR theo cách nói hiện đại. Ông chỉ đơn giản là hướng tới mục tiêu của mình và cuối cùng thành lập chính quyền bảo hộ đầu tiên của Nga đối với Kazan vào năm 1487, nhưng không thèm biến mọi thứ thành một cuộc thánh chiến.
Quân đội Nga tiến tới Kazan năm 1487. Đội quân ngựa và tàu. Hình thu nhỏ của vòm mặt. Cuốn sách của thế kỷ XNUMX.
Nhưng con trai ông và người thừa kế Vasily III đã thực hiện những bước nhất định theo hướng này.
Một ví dụ nổi bật là chiến dịch của Nga chống lại Kazan năm 1523. Đại công tước cùng với các anh em của mình và quân đoàn voivodeship khởi hành từ Belokamennaya vào ngày 28 tháng XNUMX. Tuyến đường của họ chạy qua Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev, Suzdal, Vladimir, nơi họ ở lại trong hai tuần. Khi thăng tiến, vị vua này đã đến thăm những ngôi đền nổi tiếng và thực hiện những lời cầu nguyện.
Điều này được thực hiện không chỉ để ân sủng của Chúa giáng xuống quân đội Chính thống và làm lu mờ những thanh kiếm, mũi tên và đại bác của Nga. Vào thời điểm đó, các “nhà tạo hình” Matxcơva đang tích cực xây dựng hình ảnh một nhà cai trị Cơ đốc giáo gương mẫu, được chính Đấng toàn năng ưu ái.
Luận điểm về bối cảnh tôn giáo của các cuộc xung đột Nga-Kazan cuối cùng chỉ hình thành vào những năm 40 của thế kỷ XNUMX dưới thời Metropolitan Macarius. Điều này đã được thảo luận rất nhiều trong môi trường nhà thờ và báo chí. “Blogger” nổi tiếng người Nga của thế kỷ XNUMX, Ivan Peresvetov, đã nói về nghĩa vụ của Moscow là “đứng vững chống lại những kẻ ngoại đạo vì đức tin Cơ đốc giáo” và truyền bá Chính thống giáo đến các vùng lãnh thổ mới thường xuyên hơn Marcus Porcius Cato nói về sự tàn phá của Carthage.
Và một lần nữa, dưới toàn bộ vỏ bọc tôn giáo, người ta có thể thấy một cơ sở hoàn toàn thực dụng và trần tục.
“Và ngay cả khi một mảnh đất như vậy có được hòa giải, vẫn không thể để nó như vậy vì độ phì nhiêu của nó,” Peresvetov nói cộc lốc.
Dưới thời Grozny, nhu cầu kiểm soát chặt chẽ Kazan của nền kinh tế nước ngoài cũng ngày càng tăng cao. Ngay cả dưới thời Ivan III, hướng thương mại Volga-Caspian khá hấp dẫn và là một cơ hội thú vị để đa dạng hóa hoạt động buôn bán và nhập khẩu. Suy cho cùng, tầm quan trọng của thị trường phương Tây vẫn chưa giảm đi - nhiều trở ngại và lệnh trừng phạt sẽ bắt đầu ở đó muộn hơn một chút.
Ngược lại, tương tác thương mại và ngoại giao với phương Tây đã phát triển nhanh chóng, vì Moscow bất ngờ trỗi dậy là một đồng minh đầy hứa hẹn chống lại “kẻ gây chấn động vũ trụ” Ottoman. Hoàng đế của Đế chế La Mã Thần thánh thậm chí còn nhìn thấy ở nhà nước Nga non trẻ, nếu không phải là thuộc địa tương lai của mình thì ít nhất cũng có một phạm vi ảnh hưởng.
Hoàng đế La Mã Thần thánh Maximilian I của Habsburg. Chân dung của A. Durer
Sau đó, một cuộc trao đổi sôi nổi giữa các đại sứ quán sẽ bắt đầu. Ambrogio Cantarini, Johann Fabri và những người châu Âu khác đang tích cực viết những câu chuyện trong đó Moscow giống như một bóng ma với chiếc mô tô trong bộ phim hoạt hình bất hủ của Liên Xô - hoang dã nhưng dễ thương. Vâng, đây là những kẻ ly giáo, và xét về mặt văn minh thì họ khác xa châu Âu. Nhưng hãy nhìn xem họ mạnh mẽ biết bao, vì họ sống sót trong rừng và tuyết, tinh thần và suy nghĩ trong sáng biết bao! Bạn chỉ cần kéo họ vào quỹ đạo của mình, thúc đẩy họ chấp nhận liên minh nhà thờ - và các bạn có thể yên tâm làm bạn cho đến khi xuống mồ.
Ngay dưới thời Vasily III, những ảo tưởng của người châu Âu về người Hồi giáo Hồi giáo đã tan biến. Họ không muốn bị lôi kéo vào liên minh chống Thổ Nhĩ Kỳ mà không có lợi ích gì và chấp nhận liên minh nhà thờ; họ từ chối địa vị vương quốc do Habsburgs ban cho - những kẻ man rợ, và chỉ vậy thôi!
Và sau đó là hệ thống tuyên truyền của Ba Lan-Litva với những “câu chuyện kinh dị” về đám đông man rợ ở Moscow, những kẻ mà theo “nhà khoa học” Matvey Mekhovsky, “uống và ăn... cho đến khi họ không còn phân biệt được đầu mình với đầu mình nữa”. mông.” Họ quan tâm cái quái gì đến thương mại bình đẳng, nguồn cung cấp ngựa, thiếc, v.v.? Tốt hơn là nên áp đặt các biện pháp trừng phạt đối với họ và không bán bất cứ thứ gì cần thiết cho công việc quân sự.
Vào phần ba đầu tiên của thế kỷ 16, Trật tự Livonia bắt đầu đặc biệt nhiệt tình ngăn chặn việc xâm nhập vào bang Nga của những hàng hóa chiến lược không có mặt ở đây chỉ vì lý do tự nhiên. Hơn nữa, trong các cuộc đàm phán với Moscow, người Livonia ám chỉ một cách tinh vi hoặc khá mạnh mẽ rằng chính sách như vậy là do lãnh chúa của họ - Hoàng đế La Mã Thần thánh ra lệnh.
Mối quan hệ kinh tế với cường quốc Ottoman, vốn thậm chí dưới thời Ivan III từng là đối tác chính của Moscow ở hướng đông, cũng dần suy yếu. Trong số những thứ khác, từ đó, nhà nước Nga đã nhận được vũ khí theo yêu cầu, lưỡi và thỏi gấm hoa, vải và gia vị Ấn Độ khi quá cảnh.
Nhưng những nỗ lực của Hãn quốc Crimea, một chư hầu của Thổ Nhĩ Kỳ, từ một thời điểm nhất định đã cố gắng bằng mọi cách có thể để chống lại Mother See và Istanbul, dần dần có kết quả. Phần lớn là do sự xúi giục của Crimea, cùng một Kazan đã được tuyên bố là một yurt của Ottoman vào năm 1524, vì vậy giờ đây lợi ích của Nga và Thổ Nhĩ Kỳ đã chính thức xung đột trên đấu trường Volga.
Nhìn về phía trước, vào năm 1569 sẽ đến với chiến dịch Ottoman đầu tiên trên lãnh thổ của vương quốc Muscovite và cuộc bao vây Astrakhan. Tất cả những điều này không góp phần làm tăng thương mại giữa hai quốc gia - ngược lại.
Quốc vương của Đế chế Ottoman Suleiman I the Magnificent. Chân dung xưởng của Titian
Vì vậy, nhà nước Nga phải định hướng lại hoàn toàn theo hướng Volga-Caspian.
Cần phải dễ dàng mua ngựa Tatar giá rẻ ở Kazan và Astrakhan, đi dọc sông Volga đến Biển Caspian và đến Ba Tư, Shirvan, Khiva và Bukhara. Để làm được điều này, cần phải cải thiện huyết mạch thương mại Volga càng nhiều càng tốt - thiết lập các tiền đồn ở đó, xây dựng các thành phố, đối phó với nạn cướp biển trên sông và kiềm chế các nhóm Cossacks và Nogais. Ngay cả chế độ bảo hộ ngoan cường nhất cũng không cho phép quản lý như vậy - cần phải sáp nhập hoàn toàn Kazan, và sau đó là Astrakhan, vào nhà nước Nga.
Nếu không có cuộc chinh phục cuối cùng ở vùng Middle Volga, họ sẽ không thể đảm bảo vị trí của mình ở Perm, vùng Kama, đồng thời tiến xa hơn “vào sâu trong quặng Siberia” để có được nguồn tài nguyên thiên nhiên quý giá cho việc đúc súng. , chế tạo đạn dược và không phụ thuộc vào nguồn cung từ phương Tây.
Sự áp bức thuế ở Kazan đã rơi vào tay Moscow như thế nào
Những tín hiệu đến từ chính Hãn quốc cũng mang lại quyết tâm cho Sa hoàng Moscow.
Ngoài một số lãnh chúa phong kiến Tatar trung thành, các dân tộc do hãn kiểm soát bắt đầu công khai đứng về phía Moscow.
Cần lưu ý ở đây rằng Hãn quốc Kazan là một hỗn hợp bùng nổ giữa những người Tatars cầm quyền và người bản địa Bulgar phục tùng họ - Mordvins, Cheremis, Chuvash, Votyaks (Udmurts), Bashkirs và những người khác. Tất cả họ đều nộp yasak (thuế lông thú) và các loại thuế khác cho chính quyền trung ương. Sự bất mãn lớn đối với gánh nặng thuế má, các nghĩa vụ tự nhiên và lao động đã làm tăng thêm gia vị cho tình hình nội bộ của bang Kazan. Ví dụ, yasak Chuvash đã nộp khoảng 20 loại thuế thường xuyên cho kho bạc.
Đối với một số lãnh chúa phong kiến người Bulgar bản địa, sự bành trướng của Nga đã trở thành tia lửa cho cuộc đấu tranh của chính họ chống lại hãn. Cụm từ then chốt ở đây chính xác là “các lãnh chúa phong kiến bản địa”: người ta không nên tưởng tượng xung lực cách mạng của các dân tộc bản địa Bulgaria với “ngọn lửa thế giới trong lồng ngực của họ”. Và không phải đối với tất cả mọi người, sức mạnh của khan là một cái ách như vậy. Cheremis ở bờ trái (đồng cỏ) cảm thấy rất tốt vì họ có thể bán lông thú thu được trong những khu rừng rậm rạp của mình cho cả thị trường trong và ngoài nước (tại hội chợ quốc tế trên Đảo Gostiny).
Nhưng Cheremis ở hữu ngạn (ngọn núi) chủ yếu nhận nhiệm vụ và quân đội Kazan, Moscow và Nogai đang chạy khắp lãnh thổ của họ - đây là cách những vùng đất này được định vị “thành công”. Trong các cuộc xung đột quân sự, họ thường là những người đầu tiên bị tấn công và bị tàn phá; họ thường tham gia chặt phá rừng, xây cầu và bảo trì đường sá.
Hơn nữa, những “tay súng khéo léo nhất” này, như Sigismund Herberstein viết về họ, liên tục được huy động để tham gia vào các cuộc chiến mà họ không cần. Không có gì đáng ngạc nhiên khi vào năm 1546, Mountain Cheremis cùng với Chuvash đã nổi dậy chống lại khan và trên thực tế, đã không còn tuân theo ông ta nữa. Một lát sau, mối quan hệ hợp tác nhanh chóng của họ với Moscow, nơi đã trở thành một giải pháp thay thế cho chính quyền Kazan, sẽ bắt đầu.
Quyết tấn công khi sắt còn nóng, cuối mùa thu năm 1548, Ivan IV tập hợp một đội quân lớn, đại diện cho pháo binh trang phục và tổ chức một chuyến đi quy mô lớn đến Kazan.
Than ôi, nó không kết thúc như các nhà biên niên sử báo cáo, do thời tiết mưa và ấm áp bất thường. Trên đường đến thủ đô của hãn quốc, nhiều khẩu pháo rơi xuống dưới lớp băng tan của sông Volga, và một số chiến binh chết đuối.
Không đợi “cuộc rước tốt”, quân đội phải quay trở lại Nizhny Novgorod, nơi họ đến vào ngày 10 tháng Giêng.
Nhưng sự thất bại, như những sự kiện tiếp theo sẽ cho thấy, chỉ càng khiêu khích Sa hoàng Nga hơn nữa.
Động lực cuối cùng cho chiến dịch năm 1549: sự nguy hiểm của buồng giặt
Một cơ hội khác để giải quyết các vấn đề nêu trên được mở ra sau cái chết đột ngột của Khan Safa Giray ở tuổi 42 vào đầu năm 1549.
Như người ta đã kể trong “Biên niên sử Kazan”, vị khan “đã tự sát trong bộ quần áo què quặt”: với đôi mắt say rượu, ông ta trượt chân và đập đầu vào “nhà giặt”.
Nói chung, đối với những câu chuyện Các chi tiết về cái chết của Safa tội nghiệp không quá quan trọng: liệu anh ta chết trên một con ngựa trắng trong trận chiến dày đặc hay do sơ suất trong nhà vệ sinh của chính mình. Tuy nhiên, có một điểm thú vị ở đây liên quan đến nhận thức về thông tin từ một nguồn của những người khác nhau trong phạm vi quốc gia của họ.
Ví dụ, nhà nghiên cứu S. Kh. Alishev viết:
“Thông điệp này được xây dựng bằng giọng điệu độc ác chế giễu thông thường mà ông ấy (tác giả của Biên niên sử Kazan) mô tả tất cả những thất bại và bất hạnh của người dân Kazan nói chung.”
Các nhà nghiên cứu và nhà báo khác cũng lưu ý đến sự thiên vị của “người viết biên niên sử” trong đoạn này và một số tình tiết khác.
Chúng tôi thừa nhận rằng tác giả của Biên niên sử Kazan, là đối tượng của Sa hoàng Nga, đã khá công khai “ủng hộ đội Moscow”. Và anh ấy cũng giỏi bịa ra những câu chuyện ngụ ngôn chỉ vì một câu cửa miệng.
Nhưng, quay trở lại với số phận của Safa Giray, liệu “người viết biên niên sử” có thể đơn giản đùa giỡn và nghĩ ra thứ gì đó như “cái chết vì cơn đau bụng trĩ”? Hơn thế nữa, trong tinh thần của mình, anh ấy đã cố gắng coi mọi thứ là sự trừng phạt của Chúa đối với những hành động tàn bạo đối với người có chủ quyền và Chính thống Nga. Để làm điều này, tác giả đã sử dụng phương pháp mượn diễn giải centon, phương pháp được yêu thích trong số tất cả các nhà biên niên sử thời đó: tại sao lại rút ra một thứ gì đó từ không khí nếu mọi thứ đã được viết bằng các văn bản Kinh thánh có thẩm quyền, sử thi cổ đại hoặc sagas Scandinavia?
Ví dụ, chúng ta hãy lấy mô tả về căn bệnh hiểm nghèo của Khan Muhammad-Emin, người qua đời năm 1518, từ cùng một “Biên niên sử Kazan”:
“Và vì tội ác này của Sa hoàng Kazan, Chúa đã giáng cho ông một vết loét không thể chữa khỏi ở đầu và một cơn đau nặng hơn, ông nằm trên giường suốt 3 năm, tất cả đều sôi sục với mủ và giun, còn bác sĩ và các pháp sư thì bị trừng phạt. không thể chữa lành vết loét đó cho anh ta, cả nữ hoàng đã lừa dối anh ta, cũng như không có nhiều hàng của nó, mùi hôi thối vì tội ác tỏa ra từ nó.
“Lịch sử ca bệnh” như vậy tuy không cho phép các bác sĩ đưa ra chẩn đoán chính xác nhưng lại đề cập rõ ràng đến trường hợp của Herod Đại đế và cảnh báo về tác hại đến thể xác và tâm hồn của việc đánh đập trẻ sơ sinh. Phần sau do các thương gia Matxcơva thủ vai, người đã bị chính Muhammad-Emin đó đánh bại ở Kazan vào năm 1505.
Kazan Khan Muhammad-Emin. Tái thiết dựa trên hộp sọ của Khan
Và thông điệp nào có trong đầu Safa Giray, vỡ vụn vì say rượu, ngoài tác hại của việc uống rượu quá mức?
Rất có thể trong trường hợp này, tác giả của tượng đài đã thực sự phản ánh một số “vụ bê bối, âm mưu, cuộc điều tra” đương thời liên quan đến câu chuyện này.
Bằng cách này hay cách khác, Kazan Khan “không còn trong bụng” và ngai vàng được thừa kế bởi cậu con trai hai tuổi Utyamish Giray. Quyền lực trung tâm ở Hãn quốc suy yếu mạnh, và khối quý tộc Kazan thân Nga ngẩng đầu lên và lại nhìn về phía Belokamennaya.
Ivan IV đã tận dụng tình hình hiện tại chính xác như thế nào sẽ được thảo luận chi tiết trong ấn phẩm tiếp theo.
Nguồn:
Biên niên sử của Postnikov // Bộ sưu tập đầy đủ các biên niên sử Nga. T. 34. M., 1978.
Câu chuyện về vương quốc Kazan. Biên niên sử Kazan // Bộ sưu tập đầy đủ các biên niên sử Nga. T. 19. M., 2000.
Herberstein S. Ghi chú về các vấn đề Matxcơva. Phiên bản 1908 // Văn học phương Đông. Nguồn lịch sử thời trung cổ của phương Đông và phương Tây. URL: http://www.vostlit.info.
Andrei Kurbsky, Câu chuyện về Đại công tước Mátxcơva.
Tác phẩm của Ivan Semenovich Peresvetov // Thư viện văn học nước Nga cổ đại'. T. 9. Cuối thế kỷ XNUMX - nửa đầu thế kỷ XNUMX.
Matvey Mekhovsky. Luận về hai Sarmatias. // vostlit.info.
Văn chương:
Alishev S. Kh. Kazan và Moscow: quan hệ giữa các quốc gia trong thế kỷ 1995-XNUMX. Kazan, XNUMX.
Ilyushin B. A. “Cuộc chiến mùa hè 7014.” Xung đột Moscow-Kazan 1505–1507. N. Novgorod, 2018.
Fechner M.V. Thương mại của nhà nước Nga với các nước phương Đông trong thế kỷ 1956. // Kỷ yếu của Bảo tàng Lịch sử Nhà nước. M., XNUMX.
Filyushkin A.I. Vasily III. M., 2010.
Florya B. N. Ivan khủng khiếp. M.1999.
Zimin A. A. Nước Nga dưới thời Ivan Bạo chúa. M.1982.
tin tức