Ivan Susanin - người yêu nước của đất Nga

Konstantin Makovsky. Ivan Susanin. 1914

Ivan Susanin

Tên của một trong những anh hùng Nga tràn ngập truyền thuyết và thần thoại, các nhà nghiên cứu nêu ra chủ đề này đã tạo ra một số phiên bản mâu thuẫn với nhau.

Theo phiên bản chính thức, bao gồm cả thần thoại về triều đại hoàng gia Romanov, vào mùa đông xuân năm 1613, vị vua mới đắc cử Mikhail Fedorovich Romanov và mẹ của ông, nữ tu Marfa Romanova, đang ở ngôi làng Domnino, quận Kostroma. . Một biệt đội Ba Lan đến đây để giết hoặc bắt sống Sa hoàng Nga. Theo quan điểm của các lãnh chúa Ba Lan, chủ quyền hợp pháp của Nga là Hoàng tử Vladislav (ông đội vương miện "Muscovites" cho đến năm 1634).

Với tư cách là người chỉ huy, người Ba Lan đã bắt được một nông dân (theo một cách hiểu khác là một thư ký, một người đứng đầu gia đình) Ivan Susanin. Anh ta đã lôi kéo kẻ thù đến một nơi khác và với sự giúp đỡ của con rể Bogdan Sabinin, anh ta đã cảnh báo những người Romanov đang trốn trong Tu viện Ipatiev. Các quý ông, nhận ra rằng họ đã bị lừa dối, bị tra tấn và giết chết anh hùng. Nơi chết của Ivan Susanin được coi là ngôi làng Isupovo hoặc đầm lầy Isupovskoye.

Các nhà sử học tranh luận về thời gian của kỳ tích: cuối mùa thu - mùa đông năm 1612, mùa đông - đầu mùa xuân năm 1613. Hầu như không có gì được biết về cuộc đời của Susanin. Đó là một người nông dân giản dị hoặc một người đứng đầu gia đình, vì anh ta có liên hệ với Romanovs. Anh ta có biết về việc Michael được bầu làm vua không, hay đó vẫn là một cuộc tranh giành ngai vàng; liệu anh ta có biết về nơi ở thực sự của Romanovs hay không. Nhà Romanov có thực sự ở Domnino hay một nơi nào đó gần đó hay họ không ở đó? Nơi thực sự của cái chết của Susanin, ngôi mộ của anh ta, cũng không được biết đến. Có rất nhiều câu hỏi.

Tạo ra huyền thoại chính thức của Romanovs

Bằng chứng về tính xác thực của chiến công của Ivan Susanin được coi là bức thư khen ngợi ngày 30 tháng 10 (1619 tháng 1633) năm 1644, cấp cho con rể của Susanin là Bogdan Sobinin một nửa ngôi làng với "sự minh oan" khỏi mọi loại thuế và nghĩa vụ " để phục vụ chúng tôi và cho máu, và cho sự kiên nhẫn ...". Điều lệ này đã được xác nhận nhiều lần: điều lệ năm 1691 và 1723 (“Gửi góa phụ Sabinin Antonida cùng các con”), thư xác nhận năm 1724 (gửi con cháu của Susanin, sống ở làng Korobova, “và con cháu của họ và chắt, mãi mãi ở trong gia đình họ ”), sắc lệnh ưu đãi năm 1731, 1741 và 1767, thư xác nhận năm 1837 và XNUMX (“gửi tất cả con cháu của Susanin sống ở làng Korobova”). Tài liệu cuối cùng có từ năm XNUMX ("Korobovski Belopashtsam").

Chuyến thăm của Catherine II tới Kostroma năm 1767 đánh dấu sự khởi đầu của một truyền thống chính thức: nhắc đến Susanin như vị cứu tinh của Mikhail Romanov. Trong "Từ điển về Nhà nước Địa lý Nga" của A. M. Shchekatov (1804), Susanin xuất hiện như một vị cứu tinh của người hoàng gia. Năm 1812, nhà văn S. N. Glinka đã trực tiếp nâng Susanin lên thành lý tưởng về sức mạnh quốc gia và sự hy sinh quên mình.

Truyền thống này đã được củng cố dưới triều đại của Nicholas I, khi hệ tư tưởng được thực hiện - Chính thống giáo, chuyên quyền và quốc tịch. Cũng vào thời điểm này, lại nổ ra cuộc đối đầu dọc chiến tuyến Nga - Ba Lan (khởi nghĩa ở Vương quốc Ba Lan). Vở opera A Life for the Tsar của nhà soạn nhạc Mikhail Glinka đã được phát hành. Một tượng đài đã được dựng lên cho người anh hùng ở Kostroma - 1851, nhà điêu khắc V. I. Demut-Malinovsky. Ivan Susanin được miêu tả trên tượng đài Thiên niên kỷ của Nga ở Novgorod.

Điều đáng chú ý là huyền thoại đã được bảo tồn ở Liên Xô. Ở giai đoạn đầu tiên, cách mạng, khi những người cách mạng phá hủy tất cả "tàn dư của chế độ sa hoàng", tượng đài Ivan Susanin ở Kostroma đã bị phá hủy. Nhưng sau đó, khi Stalin bắt đầu khôi phục các thể chế nhà nước chính thức, bao gồm câu chuyện, Ivan Susanin đã được trở lại trại của những anh hùng dân gian. Nhưng với sự nhấn mạnh vào lòng yêu nước của một người bình thường, khi sự cứu rỗi của nhà vua thậm chí có thể không được đề cập.

Tại Liên Xô vào năm 1939, một ấn bản mới "Stalinist" của vở opera nổi tiếng của Glinka đã được phát hành, dựa trên libretto của nhà thơ Sergei Gorodetsky. Cốt truyện đã được chỉnh sửa rất nhiều: các nhân vật mới xuất hiện trong vở opera với tư cách là Minin và Pozharsky. Vua Sigismund gửi một biệt đội để đánh bại lực lượng dân quân Nga. Quân đội kết thúc gần Kostroma, tại ngôi làng nơi người nông dân Ivan Susanin sinh sống. Người Ba Lan yêu cầu anh ta chỉ đường cho họ đến trại của Minin.

Việc Susanin cứu Sa hoàng Mikhail Fedorovich, người đang ở trong một tu viện gần Kostroma, không được đề cập trong ấn bản mới. Hơn nữa, trong văn bản của libretto không hề đề cập đến Romanov. Theo chỉ đạo của Stalin, vở opera được gọi là Ivan Susanin. Với cốt truyện và tiêu đề như vậy, tác phẩm đã được biểu diễn trên tất cả các sân khấu opera của Liên Xô. Tức là truyền thuyết đã được ban cho tính chất dân tộc.

Năm 1835, theo sắc lệnh của Sa hoàng Nicholas I, quảng trường trung tâm của Kostroma được đổi tên từ Ekaterinoslavskaya thành Susaninskaya. Vào ngày 14 tháng 1851 năm XNUMX, một tượng đài do Viện sĩ V.I. Demut-Malinovsky thiết kế đã được dựng lên ở trung tâm của nó: một cột đá granit trên bệ hình tứ giác được đội vương miện bằng tượng bán thân của vị vua trẻ, trên ngực có một cây thánh giá mạ vàng nổi bật. Dưới chân cột là tượng Susanin đang quỳ gối, bên trái là hai lá thư khen ngợi con cháu của ông. Ở mặt sau của bệ có dòng chữ: “Tặng Ivan Susanin, dành cho Sa hoàng, vị cứu tinh của đức tin và vương quốc, người đã hy sinh tính mạng. Con cháu biết ơn.

Thơ và thực

Ngay cả trước cuộc cách mạng, các nhà nghiên cứu đã lưu ý rằng không có truyền thuyết dân gian nào về Ivan Susanin, tất cả chúng đều có bản chất mọt sách. Do đó, nhà sử học tiền cách mạng nổi tiếng Nikolai Kostomarov, người đã nghiên cứu chủ đề này, đã gọi toàn bộ lịch sử của chiến công là một "giai thoại", "đã trở thành một sự thật ít nhiều được công nhận rộng rãi."

Kostomarov:

“Sự đau khổ của Susanin là một sự cố, bản thân nó rất phổ biến vào thời điểm đó. Sau đó, quân Cossacks đi lang thang khắp các ngôi làng, đốt phá và tra tấn nông dân. Có thể những tên cướp đã tấn công Susanin cũng là cùng một loại trộm, và sự kiện, sau này được tôn vinh rầm rộ, là một trong nhiều sự kiện năm đó. Sau một thời gian, con rể của Susanin đã lợi dụng anh ta và cầu xin một tờ giấy trắng.

Đó là, Susanin rất có thể không phải là nạn nhân của người Ba Lan, mà là của những tên trộm người Nga (tên gọi của những tên cướp lúc bấy giờ).

Nhà sử học nổi tiếng người Nga, một trong những người đặt nền móng cho lịch sử cổ điển của Nga, Sergei Solovyov cũng lưu ý rằng Susanin có thể đã bị tra tấn không phải bởi người Ba Lan và người Litva, mà bởi những tên cướp người Nga, Cossacks. Các nhà sử học đã không ghi nhận các phân đội lớn của Ba Lan vào mùa đông năm 1612–1613. ở vùng Kostroma. Nhưng những băng nhóm nhỏ của những tên trộm Cossacks lang thang khắp nơi.

Những người Romanov đầu tiên thích câu chuyện cổ tích, và họ đã đưa ra một lá thư và tiền, xác nhận truyền thuyết. Các giáo sĩ, nhà văn, nhà thơ, nghệ sĩ và nhà soạn nhạc của tòa án đã phát triển ý tưởng này. Cụ thể, Glinka đã tìm ra cách cả một trung đoàn người Ba Lan chết trong rừng vì đói và lạnh. Trên thực tế, quân đồn trú của Ba Lan thực sự đang chết đói, họ thậm chí còn ăn thịt lẫn nhau, nhưng không phải trong rừng mà là ở Điện Kremlin Moscow, nơi họ được các boyars Moscow (bao gồm cả Romanovs) cho vào.

Hiện tại, rõ ràng, phiên bản Stalin đọc chiến công của Ivan Susanin nên được coi là gần nhất. Cô ấy là dân gian. Một người giản dị hy sinh quên mình vì Tổ quốc và nhân dân. Chính trên những Ivan như vậy mà đất Nga đứng vững. Phần còn lại là thơ.

Đài tưởng niệm Susanin ở Kostroma. Tượng đài cao 12 mét được xây dựng theo thiết kế của nhà điêu khắc Moscow N. A. Lavinsky và các kiến ​​​​trúc sư Markovsky và Bubnov vào năm 1967.

Comments

[không phải là một]

- Bạn đang đưa chúng tôi đi đâu, Susanin-anh hùng?
- Địt mẹ mày đi, tao đến đây lần đầu.

[không phải là một]

Tái tạo ngoại hình. Ivan Susanin trên hộp sọ (chuyên gia pháp y người Nga, giáo sư Viktor Zvyagin).

“Các vết thương,” chuyên gia viết, “không có dấu hiệu lành lặn, cho thấy một cái chết dữ dội và hoàn toàn tương ứng với hoàn cảnh tử vì đạo của Ivan Susanin. Dấu hiệu ngoại hình của một người đàn ông từ thánh tích 13A của nghĩa địa Isupovo hiện diện dưới vỏ bọc là hậu duệ được biết đến đáng tin cậy của Ivan Susanin ở thế hệ thứ 8-15.

Vì vậy, anh ấy ở đây, một anh hùng dân gian! Ngay cả bây giờ, dưới lớp kính trong bảo tàng, hãy trưng bày và thu hút người xem. “Các nhóm du lịch từ Ba Lan,” như giai thoại hài hước nhất của chu kỳ Susan nói, “giảm giá”.

[Elk lịch sự]

Trích dẫn: không phải là một

Vì vậy, anh ấy ở đây, một anh hùng dân gian!

Hình ảnh được dựng lại này khiến tôi nhớ đến một người ... Tuy nhiên, râu không giống nhau.
Tái thiết, tình cờ, không phải F.E. Dzerzhinsky lãnh đạo?

[Filibuster]

Volodya Lênin? Bạn?!
____________

[Richard]

Một tài liệu thú vị. Tôi sẽ trích dẫn nó đầy đủ:

Chú thích kết quả nghiên cứu khảo cổ học và pháp y về việc xác định hài cốt của Ivan Susanin
Tính cách của Ivan Susanin và hoàn cảnh của chiến công của anh ta đã bị che giấu trong một bức màn không chắc chắn cho đến gần đây. Cái sau là kết quả của một cơ sở nguồn hẹp kể về chiến công của Ivan Susanin, làm cơ sở cho nhiều cách giải thích khác nhau về hoàn cảnh chiến công của anh ta và thậm chí là biểu hiện của sự nghi ngờ về thực tế của các sự kiện liên quan đến việc giải cứu Mikhail Romanov bởi một nông dân Kostroma.
Mặt khác, nếu chiến công của Ivan Susanin diễn ra, thì nó đã trở thành một trong những yếu tố quyết định sự hồi sinh của nhà nước Nga vào đầu thế kỷ 2001. và ra khỏi sự nhầm lẫn. Hiện tại, trong điều kiện nước Nga đang chuyển động theo con đường cải cách, mối quan tâm ngày càng tăng về nguồn gốc lịch sử của nó, hóa ra là không thể đo lường được với sự hiểu biết mơ hồ của chúng ta về Ivan Susanin và chiến công của ông. Để giải quyết vấn đề về thực tế chiến công của người yêu nước Kostroma và tiết lộ hoàn cảnh của nó, chính quyền vùng Kostroma năm XNUMX đã phê duyệt Chương trình nghiên cứu những địa điểm đáng nhớ gắn liền với tên tuổi của Ivan Susanin. Chương trình này theo đuổi các mục tiêu sau:
1. Dựa trên nghiên cứu các bằng chứng lịch sử, xác định nơi chôn cất được đề xuất của Ivan Susanin;
2. tiến hành khai quật khảo cổ tại nghĩa địa;
3. để xác định từ nhóm chôn cất những người được chôn cất, tương ứng với thời gian và thông số của Ivan Susanin, cụ thể là: chôn cất vào đầu thế kỷ 40, liên quan đến nam giới, trên XNUMX tuổi, có dấu vết của cái chết bạo lực;
4. tiến hành xác định hài cốt được tiết lộ và khả năng chúng thuộc về Ivan Susanin bằng các phương pháp pháp y hiện đại.
Các chuyên gia nổi tiếng của Nga đã tham gia vào quyết định của Chương trình được chỉ định:
1. Quản lý khoa học nghiên cứu khảo cổ học của các khu tưởng niệm gắn liền với tên tuổi của Ivan Susanin được thực hiện bởi Serge Ivanovich Alekseev, nhà khảo cổ học trưởng của ủy ban bảo vệ và sử dụng di sản văn hóa và lịch sử của chính quyền vùng Kostroma ;
2. Nghiên cứu khảo cổ học về nghĩa địa Isupov được thực hiện bởi Alexander Viktorovich Novikov, người đứng đầu Trung tâm Nghiên cứu và Phục hồi của Cơ quan Nhà nước Khu vực "Di sản" của Ủy ban Bảo vệ và Sử dụng Di sản Văn hóa và Lịch sử của Chính quyền Vùng Kostroma;
3. Các nghiên cứu pháp y về bộ xương của nghĩa địa Isupovsky và Priskokovsky, một tổ hợp nghiên cứu thực địa và máy ảnh liên quan đến việc xác định hài cốt của Ivan Susanin được thực hiện dưới sự hướng dẫn của Zvyagin Viktor Nikolaevich, Tiến sĩ Khoa học Y tế, Giáo sư, người đoạt giải Nhất quốc gia về “Nghề nghiệp” của Bác sĩ giỏi nhất nước Nga, Bác sĩ danh dự của Liên bang Nga;
4. Phân tích cổ sinh vật học về các bộ xương của nghĩa địa Isupov được thực hiện bởi Vasiliev Sergey Vladimirovich, Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, Trưởng khoa Nhân chủng học của Viện Dân tộc học và Nhân chủng học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga.
Năm 2001, Ủy ban Bảo vệ và Sử dụng Di sản Văn hóa và Lịch sử của Chính quyền Vùng Kostroma, cùng với "Di sản" của OGU, bắt đầu nghiên cứu khảo cổ về các địa điểm tưởng niệm gắn liền với tên tuổi của Ivan Susanin. Nghiên cứu khảo cổ học được thực hiện tại làng Derevenki (nơi ở của con rể I. Susanin Bogdan Sobinin), làng Isupovo (nơi có điền trang của Xenia Shestova-Romanova (nữ tu Martha) - mẹ của Mikhail Romanov) đã được đặt), trong khu định cư Isupovsky (nơi hành quyết Ivan Susanin), nghĩa địa Isupov (nơi chôn cất Ivan Susanin), nghĩa địa Priskokovsky (nơi chôn cất con cháu của Ivan Susanin từ giữa thế kỷ XNUMX thế kỷ). Trong quá trình nghiên cứu lịch sử và lưu trữ, người ta phát hiện ra rằng Ivan Susanin được chôn cất không phải ở làng Domnino hay trong nghĩa trang ở Spas-Khripeli, mà ở nghĩa địa Isupovsky.
Tổng diện tích nghiên cứu của nghĩa địa Isupov từ năm 2002 đến 2004 là khoảng 327 km146. m Tổng số chôn cất thông thường là 217, cải táng 400, tổng cộng, hài cốt của khoảng XNUMX cá nhân của thế kỷ XNUMX-XNUMX, được chôn cất theo các quy tắc của Cơ đốc giáo, đã được kiểm tra.
Loại phát hiện nhiều nhất từ ​​​​nghĩa địa Isupov được tạo thành từ những cây thánh giá bằng đồng, trong đó có 288 mẫu vật được tìm thấy, theo quy luật, nằm trên rương của người được chôn cất. Ngoài thánh giá ở ngực, vật liệu đi kèm còn có cúc áo, hạt cườm, nước mắt và nhẫn.
Sự quan tâm đã được khơi dậy bởi một nhóm chôn cất ở quảng trường. GD-1/2 của cuộc khai quật năm 2002. Tại khu vực D-1, một ngôi mộ thứ cấp (cải táng 13a) đã được tìm thấy, đại diện bởi một nhóm xương ống và hộp sọ. Chiếc cuối cùng, bên trái, có dấu vết của một vết chém dẫn đến tử vong (kết quả phân tích bệnh lý và nhân chủng học của Giáo sư V.N. Zvyagin). Tuy nhiên, việc cải táng không có các phát hiện về niên đại, tuy nhiên, kết quả quan sát địa tầng cho phép xác định thời điểm chôn cất chính của nó là từ cuối thế kỷ XNUMX đến giữa thế kỷ XNUMX.
Một phân tích pháp y về hài cốt của nhà cải táng 13a được thực hiện bởi một nhóm bác sĩ pháp y do Giáo sư V.N. Zvyagin đứng đầu. Hộp sọ thuộc về một người đàn ông ở độ tuổi 45–50 với chiều dài cơ thể là 164 ± 2 cm, hình dáng bên ngoài tương ứng với loại Đông Baltic, phổ biến trong dân cư Nga. Các đại diện của loại hình này được đặc trưng bởi tầm vóc thấp bé, dáng người mũm mĩm, đầu rộng, khuôn mặt rộng với hàm dưới to, mũi khá rộng hơi lõm với đế phẳng, tóc vàng cứng, mắt nhỏ sáng, da trắng (ứng dụng .3). Hai vết thương ở vùng đỉnh-thái dương bên trái được tìm thấy trên hộp sọ, xuyên vào khoang của nó, với một mảnh xương rộng do chúng mở rộng (Phụ lục 2). Ngoài ra, một chấn thương lớn đối với xương tạo thành xương mũi đã được ghi nhận. Chấn thương này là do một cú đánh bằng vật cứng cùn (mông rìu, chân đi giày thô, v.v.).
Phân tích kiểu hình cho thấy ngoại hình được tái tạo của một người đàn ông từ lần cải táng 13 a của nghĩa địa Isupov có những đặc điểm chung về ngoại hình với những hậu duệ được biết đến đáng tin cậy của Ivan Susanin, thuộc loại nhân chủng học Đông Baltic.
Quá trình kiểm tra pháp y được tiến hành không cho thấy bất kỳ dấu hiệu nào ngoại trừ sự thuộc về phần còn lại của xương từ lần cải táng 13 a của nghĩa địa Isupov cho Ivan Osipovich Susanin.
Vào ngày 15 tháng 2005 năm 4, kết quả nghiên cứu khảo cổ học và pháp y đã được đưa vào lưu thông khoa học và trình bày trước công chúng như một phần công việc của hội thảo khoa học toàn Nga “Thời kỳ khó khăn trong bối cảnh hình thành nhà nước Nga và tính cách của Ivan Susanin: huyền thoại và hiện thực”, trong đó ghi nhận trình độ khoa học cao của các công trình đã thực hiện (Phụ lục XNUMX).
Phụ lục: 1. Trích từ “báo cáo khoa học về nghiên cứu khảo cổ và pháp y đã tiến hành về việc xác định hài cốt của Ivan Susanin: kết luận chung - 1 trang. Trong 1 bản.
2. Bản sao ảnh chụp hộp sọ bị vỡ vụn từ di vật 13a - 1 tờ. v.v. 1 bản sao
3. Tái tạo chân dung (của V.N. Zvyagin) khuôn mặt của Ivan Susanin từ hộp sọ — 1 tờ. trong 1 bản.
4. Nghị quyết của Hội nghị khoa học toàn Nga “Thời điểm khó khăn trong bối cảnh hình thành Nhà nước Nga và tính cách của Ivan Susanin: Huyền thoại và hiện thực” — 3 tr. trong 1 bản.

Phó Trưởng phòng, Trưởng phòng Khảo cổ học S.I. Alekseev

[Ilya spb]

Nếu ... Ilyich là một trong những hậu duệ của Ivan Susanin thì sao?

[Filibuster]

Đánh giá bởi thực tế là trong các bức tranh và bệ, V.I. Lenin luôn chỉ cho chúng ta nơi chúng ta nên đi, điều này hoàn toàn có thể xảy ra.

[Richard]

Tái tạo ngoại hình. Ivan Susanin bên hộp sọ (chuyên gia pháp y Giáo sư Viktor Zvyagin).

Đây là bản dựng lại diện mạo của "Ivan Susanin". Bức tượng bán thân được trưng bày trong thư viện khoa học khu vực ở Kostroma.

Trong trường hợp này, không có khiếu nại nào đối với các nhà nhân chủng học và nhà điêu khắc đã thực hiện việc tái thiết. Vấn đề là thuộc về chiếc hộp sọ, theo đó diện mạo của người đàn ông này đã được phục hồi, đối với Ivan Susanin, nói một cách nhẹ nhàng, là điều đáng nghi ngờ.

[lisikat2]

Tôi xin lỗi, nhưng: "có những đặc điểm chung về ngoại hình với các dòng được biết đến một cách đáng tin cậy của Ivan Susanin"
Hóa ra hộp sọ "trái", nhưng giống với hậu duệ của Susanin? hơi lạ

[Roman Efremov]

Đã bao nhiêu thế kỷ trôi qua kể từ cái chết của Susanin cho đến khi tái tạo lại diện mạo của anh ta theo hộp sọ được cho là của anh ta? khoảng 3,5 thế kỷ? Những hậu duệ đáng tin cậy nào có thể được bảo tồn ở đó? Chỉ là người diễn lại đã vô tình (hoặc có thể khá có ý thức) điều chỉnh ngoại hình của Susanin để phù hợp với ngoại hình của những người được coi là "hậu duệ" của anh ta.

[balabol]

Đây là một vị cứu tinh khác của nhà vua.

Osip Ivanovich Komissarov (Komisarov) (1838; làng Molvitino, quận Buysky, tỉnh Kostroma (nay là làng Susanino, quận Susaninsky, vùng Kostroma), Đế quốc Nga - 1892; tỉnh Poltava, Đế quốc Nga)
Năm 1866, Osip Ivanovich đã sở hữu một xưởng làm mũ và có một số thời gian rảnh rỗi để đi dạo. Vào ngày 4 tháng 1866 năm XNUMX, khi đang ở hàng rào của Khu vườn mùa hè, Komissarov đã chú ý đến chiếc xe ngựa của hoàng gia. Anh quyết định đích thân đến gặp nhà vua. Sự tò mò của Komissov đã được đền đáp: hoàng đế do dự gần cỗ xe, mặc áo khoác ngoài. Và lúc này, Komissarov để ý thấy một thanh niên lạ mặt chen qua đám đông, rút ​​ra một khẩu súng lục. Lòng can đảm và quyết tâm là đủ để Komissov ngăn cản xạ thủ (Karakozov) bắn chính xác.
Niềm vui thích từ hành động của Komissov tăng lên khi người ta biết rằng anh ta đến từ Kostroma. Tin đồn phổ biến ngay lập tức kết nối tên của anh ta với tên của một nông dân Kostroma khác - Ivan Susanin. Những lời cầu nguyện Lễ tạ ơn đã được phục vụ trong tất cả các nhà thờ, và vào buổi tối, Alexander the Liberator đã tổ chức tiệc chiêu đãi long trọng. mà Komissov đã được mời. Khi Komissarov được đưa vào Cung điện Mùa đông, hoàng đế tuyên bố thăng Osip Ivanovich lên hàng quý tộc cha truyền con nối. Komissov đã được trao tặng Huân chương Thánh Vladimir IV và nhận tiền tố danh dự cho cái tên "Kostroma".
Một nhà nguyện được xây dựng trên địa điểm xảy ra vụ ám sát, bị phá hủy vào năm 1925

[lisikat2]

Như tôi nhớ: Karakozov, bị bắn nhiều lần.

[balabol]

Bạn đã ở đó?
Có vẻ như anh ta không được phép bắn. Theo thông tin tiêu chuẩn, một phát đã được bắn và thậm chí phát đó đã bị ngăn chặn. Có một đám đông xung quanh.

[vladcub]

Karakozov đã bắn 3 viên đạn. Xem "Cuộc sống hàng ngày của các hiến binh Nga"

[balabol]

Cảm ơn Svyatoslav, hãy sống và học hỏi và cuốn sách thật thú vị
Tôi đã tìm kiếm vụ ám sát ở đó vào ngày 4 tháng 1866 năm XNUMX, nhưng không thấy thông tin về ba phát súng.
Grigoriev Kolokolov "Cuộc sống hàng ngày của các hiến binh Nga". Hay tôi đang đọc nhầm cuốn sách, hay không có ở đó?

[lisikat2]

Tuy nhiên, có một người như vậy và thực sự chấp nhận cái chết của một liệt sĩ

[Elk lịch sự]

Trích dẫn: không phải là một

- Bạn đang đưa chúng tôi đi đâu, Susanin-anh hùng?
- Địt mẹ mày đi, tao đến đây lần đầu.

- Hãy chặt chân Susanin đi!
- Đừng, các bạn! Tôi nhớ đường!

[Filibuster]

Đôi khi Susanin được so sánh với Moses - trong số những người Do Thái, không một người đàn ông nào rời Ai Cập đến được Đất Hứa sau 40 năm.

[EvilCommunist]

Có lý do cho việc này, họ đã chọc giận Đấng ngự trên Thiên đàng bằng cách không vâng lời Ngài, rằng họ không gây chiến với những người khổng lồ, sau đó họ muốn tiêu diệt tất cả, nhưng theo yêu cầu của Môi-se, ông đã thương hại và nói rằng cho đến khi thế hệ được đổi mới, họ sẽ không vào được miền đất hứa. Môi-se cũng không vào đó, ông chỉ nhìn thấy từ Núi, nhưng Giô-suê đã đưa ông vào đất hứa

[ván sợi]

Bạn đang dẫn đến đâu, bạn không thể nhìn thấy một điều duy nhất?
- Bản thân tôi đã bị lạc trong bột não của bạn.
Hãy chặt chân của Susan
Vâng, bạn, tôi nghĩ rằng tôi nhớ đường.

[Ilya spb]

Hãy chặt chân Susan đi!
- Chờ đợi! Chờ đợi! Tôi nhớ đường!

[aron]

Trích dẫn: Ilya-spb

Hãy chặt chân Susan đi!
- Chờ đợi! Chờ đợi! Tôi nhớ đường!

Sẽ cần phải nghiên cứu "nhân học" của vần này tùy thuộc vào địa lý.
Phiên bản cực tây.
"Bạn đang đưa chúng tôi đi đâu, anh hùng Susanin?
Anh vào Nam đi, em đây lần đầu!
Hãy chặt chân Susan đi!
Không cần đâu các bác! Tôi đã nhớ đường."

[thợ điện già]

nhà sử học tiền cách mạng nổi tiếng Nikolai Kostomarov

Vào thế kỷ XNUMX, Kostomarov nổi tiếng là kẻ xuyên tạc lịch sử, sử dụng các nguồn lịch sử đáng ngờ, không trốn tránh việc làm sai lệch hoàn toàn.
Kostomarov, người theo chủ nghĩa dân tộc Ucraina, Russophobe. Ngay cả trong cuộc đời của Kostomarov, các nhà sử học Nga đã bêu xấu ông ta vì một lời nói dối trắng trợn, nhưng ông ta, cũng như bất kỳ người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine nào, như nước đổ đầu vịt. Kostomarov ngang hàng với những “người khổng lồ về tư tưởng” như So'Lzhenitsyn, Shalamov, Rezun, Evgenia Albats, v.v.
Kostomarov chủ yếu được biết đến với tư cách là người khởi xướng một số chiến dịch tuyên truyền bài Nga. Vì vậy, chẳng hạn, khám phá lịch sử về Kostomarov là sự mô tả một bức tranh khủng khiếp về việc quân của Suvorov đã chiếm được Warsaw như thế nào, quân Cossacks đã hãm hiếp và sau đó giết chết các nữ tu Cơ đốc giáo, và kéo lê những đứa trẻ mặc quần áo trên đỉnh núi qua đường ... Tất nhiên, ông đã viết về điều này khi do tuổi già, không một anh hùng thần kỳ Suvorov nào có thể lấp đầy khuôn mặt của ông. Ở phương Tây, câu chuyện về Kostomarov này đã được đưa ra tòa. "Nỗi kinh hoàng" được yêu thích nhất trong hoạt động tuyên truyền của Kaiser, vốn đã tạo ra bầu không khí bài Nga và cuồng loạn chống người Slav ở Đức và Áo, chính xác là hình ảnh một người Cossack với một đứa trẻ bị xiên vào một chiếc pike. Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, hình ảnh người Cossack đẫm máu trong tuyên truyền của phương Tây đã được thay thế bằng hình ảnh người Bolshevik đẫm máu không kém... Ngày nay, câu chuyện này vẫn tiếp tục nhờ những vụ khiêu khích ở Bucha, v.v.
Một khám phá "lịch sử" khác của Kostomarov là mô tả chi tiết về cách tất cả các thiết bị chữa cháy, để lại những người bị thương, những người không có chỗ trong đoàn xe, và những người được cho là đã chết trong đám cháy.
Lập luận chính của Kostomarov chống lại Susanin nghe giống như thế này: một người Muscovite theo định nghĩa không thể là anh hùng, do đó tất cả những người thân của Susanin đều là những kẻ lừa đảo và ăn mày. Theo Kostomarov, những tên trộm đã "đánh" một số nông dân trong vụ cướp ngôi làng, và sau đó những người thân của anh ta đã bịa ra những câu chuyện cổ tích vì lợi ích của hoàng gia. Thực tế là trên thực tế, quân đội Ba Lan không liên quan gì đến cái chết của Susanin được cho là phù hợp với phiên bản này. Logic của Kostomarov cực kỳ đơn giản: không có người Ba Lan, không có mối đe dọa nào đối với sa hoàng. Thực tế thay, câu chuyện thực của N.N. Kostomarov chuyển đổi libretto vở opera A Life for the Tsar (Ivan Susanin, 1836) của Mikhail Ivanovich Glinka. Chúng ta đừng tranh luận về mức độ mà libretto của vở opera A Life for the Tsar mang tính lịch sử. Tác giả của libretto là Nam tước Yegor Rozen, một nghệ sĩ, ông ấy nhìn nhận nó như vậy.
Đánh giá theo những tuyên bố của chính Kostomarov, chiến công của Ivan Susanin đã bị anh ta ghét bỏ kể từ bài báo ở trường. Điều thú vị nhất là Kostomarov coi bức thư hoàng gia gửi cho hậu duệ của Susanin chỉ là kết quả của những âm mưu của Bogdan Sobinov (người con rể xảo quyệt của Susanin đã lừa gạt vị sa hoàng ngây thơ!). Để làm bằng chứng, Kostomarov chỉ ra sự mâu thuẫn trong các tài liệu khác nhau của thế kỷ XNUMX (!). Lập luận nguy hiểm nhất của Kostomarov chống lại hiến chương hoàng gia: [b] hoàn toàn không có thông tin về Susanin trong các nguồn nước ngoài [b] Nếu Ivan Susanin không được tôn kính ở phương Tây, thì anh ta đã không tồn tại. Thì đấy!
Rõ ràng, nhược điểm chính của hiến chương hoàng gia theo quan điểm của Kostomarov là nó hoàn toàn không cho phép diễn giải hai lần. Ví dụ, Susanin biết sa hoàng ở đâu, nhưng anh ta được hỏi về chuyện khác, hoặc Susanin được hỏi sa hoàng ở đâu, nhưng bản thân anh ta không biết về điều đó, hoặc anh ta không được hỏi về bất cứ điều gì mà chỉ đơn giản là bị giết , vân vân. Tuy nhiên, Kostomarov đã cố gắng tìm ra lỗi ngay cả với văn bản này (sa hoàng ở Kostroma và Susanin ở quận Kostroma - không hội tụ!). Nhưng, không thể thay đổi lớn nội dung của điều lệ, Kostomarov cố gắng làm mất uy tín của chính sự ra đời của nó: “Nói một cách dễ hiểu, có một sự mâu thuẫn nào đó ở đây, một điều gì đó không rõ ràng, một điều gì đó không hợp lý.” Chà, Kostomarov không thích điều lệ hoàng gia và thế là xong!
Câu hỏi đặt ra là vì ý tưởng tuyệt vời nào mà N.N. Kostomarov không chỉ cần xua tan hình ảnh yêu nước của Ivan Susanin mà còn phải vạch trần Bogdan Sobinov là một kẻ lừa đảo? Điều này được nói tốt nhất bởi chính Kostomarov. Ông kết luận nghiên cứu của mình với đoạn văn sau:

Một cách tình cờ, những gì các nhà ghi chép của chúng ta đã phát minh ra về Susanin vào thế kỷ 1648 đã thực sự xảy ra gần như ở dạng này vào thế kỷ XNUMX ở đầu kia của thế giới Nga, ở Ukraine. Vào tháng XNUMX năm XNUMX, khi Hetman Bogdan Khmelnitsky đang đuổi theo quân đội Ba Lan, một nông dân Nam Nga, Mikita Galagan, đảm nhận vai trò lãnh đạo quân đội Ba Lan, đã cố tình dẫn anh ta vào đầm lầy và khu ổ chuột trong rừng và tạo cơ hội cho quân Cossacks đánh bại kẻ thù của họ. . Chiến công anh dũng của lòng vị tha này khác với chiến công của Susanin ở chỗ nó đã thực sự diễn ra.

.
Chiến công này của người nông dân Mikita Galagan Kostomarov được trích dẫn từ các biên niên sử của Tiểu Nga, theo ý kiến ​​​​nhất trí và không nghi ngờ gì của các nhà sử học thế kỷ XNUMX, đã và đang được coi là một "nguồn bùn". Trong đó, ngay cả ngày mất của Bohdan Khmelnitsky cũng bị nhầm lẫn. Do đó, sẽ rất thú vị nếu biết liệu có ít nhất một nguồn nước ngoài đề cập đến nông dân Nam Nga Mikita Galagan hay không? Nhưng Kostomarov hoàn toàn không xấu hổ vì những mâu thuẫn như vậy trong công việc của chính mình.
Về việc đối xử miễn phí quá mức của N.N. Kostomarov với các tài liệu lịch sử không được biết đến ngày nay. Lần đầu tiên, một nhà sử học nổi tiếng khác của thế kỷ 1862, S.M. Solovyov, người đã xuất bản tác phẩm “Lịch sử và tính hiện đại” trên tờ báo Nashe Vremya vào năm XNUMX, phần thứ tư có tên “Về bài báo của ông Kostomarov “Ivan Susanin”. Và tôi phải nói rằng lập luận của S.M. Solovyov trông thuyết phục hơn nhiều.
Trong bài báo của V.E. Rudakov "Ivan Susanin" từ "Từ điển bách khoa của Brockhaus và Efron", 1890 - 1907 cũng đề cập đến sự vô căn cứ trong giả thuyết của Kostomarov. Trong bài báo này, Rudakov viết rằng từ cuối những năm 1870 và đặc biệt là những năm 1880, với việc mở các hội lịch sử và ủy ban lưu trữ cấp tỉnh, các tài liệu mới về chiến công của Susanin bắt đầu được phát hiện. Họ đã mở ra những "Ghi chú" gần như đương đại và vô số "truyền thống" viết tay của thế kỷ 1882 và XNUMX, trong đó thể hiện rõ sự ngưỡng mộ của các nhà văn đối với chiến công của Susanin (những người khác trực tiếp gọi ông là liệt sĩ). Năm XNUMX, Samaryanov, người đã thu thập nhiều nguồn tài liệu chưa được xuất bản trước ông, đã chứng minh được rằng người Ba Lan và người Litva đã tiếp cận làng Domnina trong một toán biệt kích để giết Sa hoàng mới đắc cử Mikhail Fedorovich, và rằng Mikhail Fedorovich đã “giấu từ người Ba Lan” trong Tu viện Ipatiev theo lời khuyên của Susanin từ làng Domnina, sau sự xuất hiện của biệt đội Ba Lan-Litva. Các điều khoản của Samaryanov cũng được xác nhận bằng những tài liệu liên quan đến Susanin sau này được tìm thấy và được lưu trữ trong ủy ban lưu trữ Kostroma, trong viện khảo cổ học, v.v. Bản chất của truyền thuyết về chiến công của Susanin như sau. Ngay sau khi lên ngôi, khi Mikhail Fedorovich sống với mẹ ở làng Domnino, gia sản của tổ tiên ông, người Ba Lan và Litva đã đến vùng Kostroma để giết đối thủ mới của hoàng tử Ba Lan Vladislav. Cách làng Domnina không xa, họ tình cờ gặp Susanin, người nhận làm hướng dẫn viên cho họ, nhưng lại dẫn anh ta đi ngược hướng, vào những khu rừng rậm rạp, gửi con rể Bogdan Sobinov cho Mikhail Fedorovich trước khi rời đi với lời khuyên nên đi. ẩn náu trong Tu viện Ipatiev. Vào buổi sáng, anh ta tiết lộ sự lừa dối của mình với người Ba Lan. Dù bị tra tấn dã man, Susanin vẫn không từ bỏ nơi ẩn náu của nhà vua và bị người Ba Lan chặt "thành từng mảnh nhỏ".

[không phải là một]

Nói một cách đơn giản - vì anh ấy là anh hùng của đất Nga, anh ấy sẽ vẫn là anh hùng, bất chấp tất cả những Kostomarov khác nhau này.

[Egoza]

Trích dẫn: không phải là một

Nói một cách đơn giản - vì anh ấy là anh hùng của đất Nga, anh ấy sẽ vẫn là anh hùng, bất chấp tất cả những Kostomarov khác nhau này.

+1500! Và vở opera rất tuyệt. Tôi tự hỏi nếu nó vẫn được dàn dựng tại Nhà hát Bolshoi hay "ngoài tòa án về một anh hùng dân gian"?

[Andrey Moskvin]

hay “anh hùng dân tộc không ra tòa”?
Tại sao chủ nghĩa hoài nghi? Có vẻ như đã đến lúc đề cao chủ nghĩa anh hùng.

[không phải là một]

Anh ấy luôn là một anh hùng đối với tôi.

Vì vậy, đây là những gì anh ấy giống như, Susanin Ivan của chúng tôi;
Hãy cùng nâng ly với Ivan!

[không phải là một]

Tôi tự hỏi nếu nó vẫn được dàn dựng tại Nhà hát Bolshoi hay "ngoài tòa án về một anh hùng dân gian"?

Ôi, Len, nhưng tôi không biết ... Tôi không sống ở Moscow ... Tôi sẽ tự mình đi, sẽ có cơ hội như vậy nếu ...

[Cá mèo]

tôi rất sẵn lòng đi

Họ đặt nó, hoặc họ không, nhưng nó vẫn sống trong ký ức.

[balabol]

Hãy đến Sankt-Peterburg.
Petersburg, Nhà hát Mariinsky
10 tháng tư
19:00 thứ hai
Cuộc sống cho nhà vua

opera của Mikhail Glinka
Buổi biểu diễn được đi kèm với phụ đề tiếng Nga đồng bộ
Kỷ niệm 150 năm ngày sinh của Fyodor Chaliapin
Rất "sang sân"

[lisikat2]

"Logic của Kostomarov rất đơn giản" và khá phù hợp với tác giả

[lisikat2]

Samsonov tuyên bố rằng không có quân đội Ba Lan ở đó

[lisikat2]

Vào đầu những năm 90, đọc Quần đảo là mốt, nhưng tôi không đọc. Tôi đã có đủ "Matryona Dvor", văn phong khó viết và nhàm chán.
Rezun? Tôi chỉ biết Solzhenitsyn
Tôi thậm chí còn nhìn thấy chữ ký của anh ấy: "cho người tìm kiếm một sự thật mới" (mẹ chồng có: "Một ngày của Ivan Denisovich" trên tạp chí: "Thế giới mới")

[Reader_lover]

Tôi nghĩ gia đình Romanov và các cộng sự của họ đã biết rõ về những chiến công của Susanin. Họ đang cận kề cái chết, và họ đã nhớ rất lâu về cuộc chạy trốn đến tu viện này, vì vậy những lợi ích đã được trao cho con rể của Susanin khá nhanh chóng, trước sự hỗn loạn và tàn phá của những năm đó. Các nhân chứng của chiến công này vẫn còn sống và khỏe mạnh.
Thật đáng tiếc khi mọi thứ đã trở thành một trò đùa trong tâm trí của người Nga ...

[Filibuster]

Opera của nhà soạn nhạc Mikhail Glinka "A Life for the Tsar"

[Ê-xê-chi-ên 25-17]

Tôi tự hỏi: ông tác giả đứng về phía ai? Bằng tiếng Ba Lan ???

[boris55]

Tất cả quyền lực cho Liên Xô!

Sợ viết lại lịch sử của ông bà, họ sẽ không tha thứ cho bạn vì điều này.

Tại một quốc gia láng giềng, tình trạng lộn xộn bắt đầu từ việc xem xét lại lịch sử của nó. Thay vì một số "huyền thoại", họ đã tạo ra những cái mới. Họ phá bỏ những tượng đài cũ, dựng lên những tượng đài mới... Điều này dẫn đến điều gì, tất cả chúng ta đều thấy trên TV hàng ngày. Cá nhân tôi không muốn điều này xảy ra một lần nữa.

[Ivan2022]

Vâng, rồi, bạn hiểu rồi..... Người Nga, như thể đã giết Susanin...... Người ta nói thật rằng nếu bạn nhổ vào quá khứ, câu trả lời sẽ là từ một khẩu đại bác. NATO cỡ nòng 155 mm. Đã sẵn sàng!

[bortitrambler.ru]

Họ liên tục đụng độ Susanin. Chiến công của một nông dân nông dân bị ám ảnh. Cho dù các nhà sử học khác nhau gọi anh ta là pro ... ki. Và một kẻ say rượu, một kẻ tham ô, và một kẻ lừa dối, hoặc thậm chí là một kẻ ngốc. Chà, một người đàn ông không thể cao quý! đã không ra! Tác giả bài báo viết rằng không có truyền thuyết dân gian (có rất nhiều), nhưng có rất nhiều bài báo. Đây chính xác là điều chính. Theo lệnh của sa hoàng , rất nhiều bằng chứng đã được thu thập, toàn bộ quận đã được phỏng vấn. Bạn có cần bằng chứng không? Thật ngây thơ khi cho rằng Susanin không hiểu mình đang làm gì và tại sao. Ông đã cứu vương triều và nước Nga. Gần 80 năm trì trệ ở Nga đã đưa đất nước đến bờ vực của thảm họa. mặc dù lúc đó Mikhail chưa phải là vua và chưa có sự đồng ý của ông ta). Chính vì lý do này mà người Ba Lan và lính đánh thuê đã lùng sục khắp quận. Họ cần phải loại bỏ mối đe dọa. Người Ba Lan hiểu rằng sa hoàng do Chúa chọn quá khó đối với họ và có sự từ chối lẫn nhau của các dân tộc.
Người nông dân ghen tị, có lẽ ở bất kỳ quốc gia nào, Susanin không được yêu thích đặc biệt khi còn sống, dù sao thì người đứng đầu lúc đó là công lý của hòa bình (gà, bò, v.v. không đến đó), tôi có thể làm gì? nói sau những bức thư của hoàng gia. Họ đổ bùn lên người anh ấy và những người thân. Làm thế nào, anh ấy cũng giống như chúng ta ... và đột nhiên được hoàng gia yêu thích. Ganh tị và ghen tị một lần nữa.
Đối với bản thân chiến công ... Nó cách Domnino khoảng 100 km đến Kostroma. Bất kỳ sự chậm trễ nào trong 6 giờ và sẽ không ai bắt kịp. Tu viện Ipatiev cũng là một pháo đài. Không có gì.
Ivan Susanin được chôn cất tại làng Isupovo, một chân và đầu còn nguyên vẹn, phần còn lại đều bị chặt bằng kiếm.

[BAI]

Tượng đài Liên Xô tốt hơn tượng đài hoàng gia

[bortitrambler.ru]

Không có tượng đài hoàng gia. Đó là tượng đài của triều đại Romanov. Nó vẫn đứng ở Công viên Trung tâm. Chỉ có điều, thay vì sa hoàng và Susanin, Lenin ở trên đó. Cột nằm riêng. Tượng đài Ivan Susanin nằm trong thành phố trung tâm quay lưng vào quảng trường trung tâm. , để nó có thể được nhìn thấy từ Volga Và hóa ra không phải cái này cũng không phải cái kia.

[Filibuster]

Trích dẫn: bortitrambler.ru

Chỉ thay vì Susanin, Lenin đứng về phía anh ta.

Thành thật mà nói, tôi không thấy bất kỳ sự khác biệt nào giữa họ so với người Ba Lan.

[Đặc]

Trích dẫn: bortitrambler.ru

Không có tượng đài hoàng gia. Đó là tượng đài của triều đại Romanov. Nó vẫn đứng ở Công viên Trung tâm. Chỉ có điều, thay vì sa hoàng và Susanin, Lenin ở trên đó. Cột nằm riêng. Tượng đài Ivan Susanin nằm trong thành phố trung tâm quay lưng vào quảng trường trung tâm. , để nó có thể được nhìn thấy từ Volga Và hóa ra không phải cái này cũng không phải cái kia.

Đài tưởng niệm Susanin, do Demut-Malinovsky thiết kế, đứng trên Quảng trường Susaninskaya (thông tục là "chảo rán")
Nó tồn tại từ năm 1851 đến năm 1918, một bản sao nhỏ hơn hiện đang đứng trước nhà của cựu thị trưởng Kostroma Korobov, người mơ ước khôi phục lại di tích. Trước khi xây dựng lại quảng trường, cột đã nằm trong một thời gian dài trên "chảo rán" giữa các điểm dừng xe buýt và xe đẩy. Trong quá trình xây dựng lại quảng trường, họ đã từ chối khôi phục tượng đài, "cột lịch sử" đã bị dỡ bỏ.
Tượng đài kỷ niệm 300 năm triều đại Romanov. nằm trên lãnh thổ của Kostroma Kremlin, khu phức hợp nhà thờ hiện đang được khôi phục. Đây là lãnh thổ của TsPKO, Vladimir Ilyich đang đứng trên bệ, quay lưng về phía khu mua sắm, chỉ tay vào trại tạm giam trước khi xét xử
Ban đầu, ủy ban xây dựng tượng đài "Kỷ niệm 300 năm Vương triều" đã chọn tác phẩm của nhà điêu khắc AI Adamson. Tượng đài được thành lập vào năm 1911. Công việc không được hoàn thành do chiến tranh bùng nổ.
Đừng nói về những điều bạn không thực sự biết. Trân trọng.
Tôi sống ở Kostroma, vì vậy tôi biết nhiều hơn về ai và vị trí của các tượng đài (ngồi và nằm)

[bortitrambler.ru]

Tôi không nói về nơi, một cái gì đó đã đứng. Có rất nhiều bức ảnh cả trong bảo tàng Kostroma và trên Internet... Thật khó để gọi một tượng đài cho Susanin, cái gì trên "chảo rán". Giống như trên tác phẩm điêu khắc để vinh danh lễ kỷ niệm 300 năm của Romanovs. Thành thật mà nói, tôi thích tượng đài hiện đại hơn. Chỉ dành cho một người nông dân Nga đã hy sinh mạng sống của mình cho Tổ quốc. Và tất cả những người này đang quỳ gối trước mặt sa hoàng làm nhục người đàn ông và nhà yêu nước Ivan Susanin.

[phía bắc 2]

Thực tế là trong "phiên bản" của chủ nghĩa Stalin, vở opera từ "Dành cho Sa hoàng" đã biến thành vở opera "Ivan Susanin" không có gì đáng ngạc nhiên, khi biết rằng những người Bolshevik thường cố gắng trình bày lịch sử nước Nga theo cách mà Đế chế vĩ đại họ được thừa kế, chà, dường như từ trên trời rơi xuống đất, như thể lẽ ra nó phải như vậy và chẳng có công lao gì trong việc này. Một tuyển tập, một chiếc kính vạn hoa và một chuỗi sự kiện lịch sử về những kỳ tích của Sa hoàng, quyền lực của Sa hoàng và thần dân của nó, để tạo ra một Đế chế vĩ đại từ Vương quốc Moscow nhỏ bé trong một trăm năm, những người Bolshevik và những người Cộng sản đã cố gắng che giấu một cách trơ trẽn tất cả những điều này xảy ra với những kẻ ăn bám ... Vì vậy, tôi đã không nói về điều gì sẽ xảy ra với những người đặt câu hỏi - tại sao
Người Nga tự nguyện vì chính họ và vì chính họ mà không có bí thư đảng nào về ý thức hệ, vì chính họ đã nghĩ ra khẩu hiệu kêu gọi "Vì Sa hoàng, vì Tổ quốc, vì đức tin" và vì ba biểu tượng này mà họ đã chết. Để không ai đặt những câu hỏi như vậy, điều đầu tiên cần làm là xóa dòng chữ "Dành cho Sa hoàng". ..
Nhân tiện, nếu cộng đồng học thuật của các nhà sử học ngày nay không giáng một đòn chí mạng vào những kẻ xuyên tạc lịch sử như Rezun-Svanidze, thì trong hai mươi năm nữa, lịch sử sẽ vẫn theo phong cách Rezun, vì nó đã từng theo phong cách Kastomarovsky và đầu độc tâm trí mọi người hơn nữa hơn một trăm năm

[Filibuster]

Những người Bolshevik đã làm điều hoàn toàn đúng đắn - nhân vật chính của câu chuyện này là một nông dân chất phác, không phải sa hoàng. Nhà vua không làm gì anh hùng ở đây, ngược lại, ông là một nhân vật yếu đuối cần được bảo vệ.
Vai trò của người dân trong cuộc chiến chống lại sự can thiệp của Ba Lan là quyết định.

[lisikat2]

“Anh ấy đã không làm bất cứ điều gì anh hùng, nhưng anh ấy không thể làm gì sau đó.
1) anh ấy 17 tuổi, không có học vấn (khả năng đọc vẫn chưa được giáo dục), và mẹ anh ấy có vẻ rất thông minh.
2) Glinka cũng không biến anh ta thành nhân vật chính.
Trong trường hợp này, Mikhail giống như một biểu tượng: nước Nga mới

[Filibuster]

Glinka đã chọn cái tên trung thành "cuộc sống cho sa hoàng" theo hướng kiểm duyệt của sa hoàng.
Chính phủ Liên Xô đã trả lại chiến công cho người dân, bởi vì Susanin đã không cứu cá nhân sa hoàng, ông đã cứu toàn bộ nước Nga.
Nếu chúng ta gọi câu chuyện này, thì tốt hơn là "cuộc sống cho Tổ quốc".

[trầm cảm]

Ông Samsonov, cảm ơn vì bài báo! )))
Và hầu hết các bình luận đều khen ngợi, tôi đọc không ngừng ...
Cảm ơn các đồng nghiệp thân yêu!)))

[lisikat2]

Lyudmila Yakovlevna, bạn thích nhìn vào "gốc".
Hãy cùng thảo luận: Mikhail Romanov lên ngôi hay một hoàng tử nước ngoài, điều gì tốt hơn cho nước Nga?
Đối với tôi, dường như trong những điều kiện đó, việc bầu chọn Michael là lựa chọn tốt nhất.
ps.
Đối với tôi, dường như chính sách của Mikhail, hay đúng hơn là cha của anh ấy, Filaret, sẽ hợp lý trong thời kỳ đó.
Nó là cần thiết, nó là cần thiết để củng cố nhà nước, và điều này, có lẽ, chỉ bằng cách củng cố ngành dọc

[Kojote21]

Chúc ngày tốt lành!
Tôi tham gia những lời biết ơn cho bài viết! Cũng cảm ơn vì những bình luận, mỗi người trong số họ đều nhận được điểm cộng của tôi, thậm chí để thêm vào, dường như không có gì.
Chúc mọi người có một ngày tốt lành!

[Pavel57]

Có một phiên bản rằng đây không phải là người Ba Lan, mà là đồng minh của họ - Cossacks Zaporizhzhya.

[Roman Efremov]

Tôi đã đọc ở đâu đó về tuổi tác của những nhân vật văn học nổi tiếng và những nhân vật lịch sử có thật. Susanin (ông già râu xám trong ảnh) 33 tuổi vào thời điểm ông qua đời. Tôi không đảm bảo tính xác thực.

[lisikat2]

Chúc mọi người sức khỏe tốt.
Tác giả, tôi không hiểu bạn đang cố bác bỏ điều gì: chiến công của Susanin? Sự tham gia của người Ba Lan vào cái chết của anh ta?
Từ quan điểm logic, cái chết của Mikhail Romanov có lợi cho người Ba Lan: trong trường hợp ông qua đời, Vladislav tuyên bố quyền của mình đối với ngai vàng...

[Slavutich]

Cảm ơn tác giả cho bài viết hiện tại.

[Alexander Timchenko]

Bằng cách nào đó, trong tuổi trẻ sinh viên của mình, tôi đã có cơ hội cầm trên tay một cuốn sách tiền cách mạng không có trang tiêu đề (vì vậy, thật không may, tôi không biết nó được gọi là gì), đó là một tập hợp các bài báo dành riêng cho ngày 300 kỷ niệm của triều đại Romanov. Ở đó, trên một bản khắc, một chiếc quách nhất định được mô tả bên trong một ngôi đền nào đó và dòng chữ "Nơi yên nghỉ của Ivan Susanin", vì vậy thật kỳ lạ khi đọc về một số hài cốt của ông được cho là đã tìm thấy vào năm 2002.

[Niêm phong]

Nhà sử học nổi tiếng người Nga, một trong những người đặt nền móng cho lịch sử cổ điển của Nga, Sergei Solovyov cũng lưu ý rằng Susanin có thể đã bị tra tấn không phải bởi người Ba Lan và người Litva, mà bởi những tên cướp người Nga, Cossacks. Các nhà sử học đã không ghi nhận các phân đội lớn của Ba Lan vào mùa đông năm 1612–1613. ở vùng Kostroma. Nhưng những băng nhóm nhỏ của những tên trộm Cossacks lang thang khắp nơi.

Là một phần của băng đảng Cossacks của những tên trộm, rất có thể có Khối thịnh vượng chung, cả người Ba Lan và người Litva.
Ngoài ra, gia đình Susanin có thể kéo các sự kiện của thời gian trước đó.
Ví dụ, người ta biết rằng theo sắc lệnh của Sa hoàng Vasily Shuisky, những người Ba Lan bị bắt đã được gửi đến Yaroslavl. Vào mùa thu năm 1606, họ ở trong thành phố. Họ đã được cung cấp những nơi đặc biệt để sống. Những người Ba Lan bị bắt được giữ lại với chi phí của nhà nước. Các tù nhân thậm chí còn được phép mang theo vũ khí, vì người dân địa phương không thân thiện với người Ba Lan.

Năm 1608, Sa hoàng Vasily Shuisky bắt đầu đàm phán với Ba Lan để giải phóng lãnh thổ Nga khỏi người Ba Lan. Ngược lại, người Ba Lan yêu cầu trả tự do cho Yuri và Marina Mnishek. Họ đã tuyên thệ rằng họ sẽ không tìm kiếm ngai vàng Nga và ủng hộ những kẻ mạo danh.
Mặc dù vậy, ngay sau khi người Ba Lan được giải phóng khỏi Yaroslavl, họ đã đến Tushino.
Trong khi đó, quân đội Tushino bắt đầu cướp các thị trấn và làng mạc xung quanh. Họ đặc biệt bị thu hút bởi con đường đến phía bắc từ Moscow. Các đội của Hetman Jan Sapieha và Pan Alexander Lisovsky đã được gửi theo hướng này. Không gặp phải sự kháng cự nghiêm trọng nào, họ đã chiếm được Pereslavl-Zalessky. Sau đó, họ chuyển đến Rostov. Thành phố sau đó không có công sự nghiêm trọng. Cách tiếp cận của các biệt đội Sapieha hoàn toàn gây bất ngờ cho người Rostovites. Tuy nhiên, họ đã chọn cách chống cự.
Những người Rostovites đã ra ngoài để gặp người Ba Lan, những người có quân số đông hơn những người ở Rostov. Đứng đầu họ là thống đốc Tretyak Seitov. Trận chiến diễn ra ngắn ngủi nhưng ác liệt. Một số người dân thị trấn đã tìm kiếm sự cứu rỗi trong nhà thờ chính tòa Giả định, nhưng vô ích. Chẳng mấy chốc, Rostov đã bị bắt. Nhiều cư dân thiệt mạng, những người khác có thể chạy đến Yaroslavl và thông báo rắc rối cho người dân Yaroslavl. Vào ngày 18 tháng 1608 năm XNUMX, một phái đoàn cư dân Yaroslavl đến trại của Hetman Sapieha với một lá thư nhận tội. Nó thể hiện sự khiêm tốn và trung thành với Sai Dmitry II.
Người Tushino yêu cầu thanh toán 30 nghìn rúp, cũng như trang bị cho một nghìn kỵ binh và gửi họ đến trại của Sai Dmitry II. Ngoài ra, có nhu cầu gửi một lượng lớn thực phẩm, vì trại Tushino đang thiếu lương thực trầm trọng. Một số cư dân, không muốn chịu đựng các yêu cầu, đã rời thành phố cùng với tài sản của họ.
Sau Yaroslavl, Romanov, Mologa, Rybnaya Sloboda, Poshekhonye và nhiều khu định cư khác đã bị chiếm. Lý do cho sự kháng cự yếu như vậy là các bộ phận chính của quân đội Shuisky đã bảo vệ thủ đô. Các thành phố còn lại không có đủ sự bảo vệ và bị bất ngờ hoặc chính họ đã mở cổng cho quân xâm lược. Tại các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, Tushins đã gây ra các cuộc tàn sát và tổ chức nhiều cuộc phẫn nộ khác nhau.
Điều này dẫn đến thực tế là vào năm 1608, các cuộc nổi dậy vũ trang chống lại bọn cướp bắt đầu. Những cư dân của Vologda là những người đầu tiên lên tiếng. Năm 1609, các cuộc nổi dậy chống quân xâm lược nổ ra ở Yaroslavl, Romanov, Rybnaya Sloboda, Mologa và Uglich. Người Ba Lan đã cố gắng khiến các thành phố ngoan cố phải phục tùng. Các biệt đội do Nikita Vysheslavtsev chỉ huy đã đến hỗ trợ quân nổi dậy từ Vologda. Gần Romanov, họ đã đánh bại người Ba Lan. Sau đó, các đội nổi dậy đã giải phóng Yaroslavl, Rybnaya Sloboda và Mologa. Vysheslavtsev đã cố gắng giành được chỗ đứng ở Yaroslavl, điều này giúp đẩy lùi các cuộc tấn công của kẻ thù. Yaroslavl không bao giờ bị Tushinos bắt giữ. Điều này khiến người Ba Lan cay đắng và khi rút lui về Moscow, họ đã hủy hoại hoàn toàn Uglich, Pereslavl và Rostov. Vùng Yaroslavl vào năm 1610 là một vùng đất bị cướp bóc và thiêu đốt.

Ngoài ra hai con cáo trèo ôi bao xa về phía đông bắc và phía bắc ..

[Niêm phong]

Trích dẫn từ lisikat2

Từ quan điểm logic, cái chết của Mikhail Romanov có lợi cho người Ba Lan: trong trường hợp ông qua đời, Vladislav tuyên bố quyền của mình đối với ngai vàng...

Tôi không chắc rằng, xét về mặt logic, cái chết của Mikhail Romanov có lợi cho người Ba Lan hay không. Có một, nhưng thực tế rất quan trọng. Cần lưu ý rằng vào thời điểm đó ở Ba Lan, cha của Mikhail Romanov, Filaret Romanov, khi anh ta đang bị giam cầm danh dự (hoặc làm con tin, hoặc đơn giản là bị giam cầm - tùy thích). Và nếu Mikhail bị giết, thì ở Moscow, họ sẽ chọn một người khác để trị vì, vì có những ứng cử viên cạnh tranh. Cả của chúng ta (Trubetskoy, Mstislavsky, Pozharsky) và của nước ngoài (hoàng tử Thụy Điển Karl-Philip, em họ của Hoàng đế La Mã Thần thánh Rudolf II - Maximilian). Vâng, tất nhiên, tại Hội đồng, người ta đã quyết định không thu hút người nước ngoài, mà chọn từ một con thỏ rừng tự nhiên. Nhưng trước hết, Vladislav của Ba Lan đã bị từ chối. Hội đồng không muốn thấy một người Ba Lan nhất trí lên ngôi.
Vì vậy, họ sẽ chọn một người mà cha của họ chắc chắn không bị bắt làm con tin ở Ba Lan. Nó sẽ có lợi cho Ba Lan?
Nhân tiện, khi Romanov đắc cử, một vấn đề đã nảy sinh: Nhà thờ lớn yêu cầu ứng viên trẻ tuổi đến Moscow. Đảng Romanov không thể cho phép điều này: một thanh niên thiếu kinh nghiệm, rụt rè, thiếu kinh nghiệm trong các mưu đồ sẽ gây ấn tượng không tốt đối với các đại biểu của Hội đồng. Sheremetyev và những người ủng hộ ông đã phải thể hiện phép màu về tài hùng biện, chứng minh con đường từ làng Domnino ở Kostroma, nơi Mikhail ở, đến Moscow nguy hiểm như thế nào. Chẳng phải lúc đó truyền thuyết về chiến công của Ivan Susanin, người đã cứu mạng vị sa hoàng tương lai, đã nảy sinh sao? Sau một cuộc tranh luận sôi nổi, Romanovites đã thuyết phục được Hội đồng hủy bỏ quyết định triệu tập Mikhail Romanov đến Nhà thờ lớn.

[Đường may]

Tất nhiên, câu chuyện với Susanin rất hay và tôi rất thích nó.
Nhưng có một số nghi ngờ.
Chà, hãy tưởng tượng, ở đâu đó vào năm 1942, một nhóm thợ săn người Đức đến một ngôi làng hẻo lánh trong vùng hoang dã của rừng Bryansk và thay vì "trứng, sữa" truyền thống, họ yêu cầu người đứng đầu dẫn họ đến nơi trú ẩn bí mật của Stalin.
Người đứng đầu, người thậm chí đã phát hiện ra sự bùng nổ của cuộc chiến với sự chậm trễ gần một năm, đã lãnh đạo họ.
Một nơi nào đó theo hướng Tiksi .....
Và im lặng.....

[Gedal]

Tôi tự hỏi những người yêu nước có thể đến từ đâu trong thời đại của chế độ phong kiến, và đặc biệt hơn là trong số những người nông nô, những người hoàn toàn không quan tâm đến việc ai phải đeo thẻ để chủ không vặn vẹo? Chúa tể của những thợ làm bánh hoàng gia, bạn hoàn toàn là những kẻ đạo đức giả!

[DiViZ]

Vâng, đây là sự điên rồ. Sự can thiệp của Ba Lan-Thụy Điển đã đưa Romanovs lên nắm quyền, và sau đó người Ba Lan muốn giết Romanov. Và những gì sushin quan tâm đến người Đức. Ai vào thời điểm đó đã nhận ra họ từ mọi người và thường nhìn thấy họ trong mắt ..

[itarnmag]

Như A.N. Tolstoy đã viết trong “Peter Đại đế”: “Ma quỷ đã nhìn thấy anh ta, Hoàng tử Lychko, khi anh ta bước ra khỏi vùng đất Ugric.” Thì ra đây, nước đen trong mây

[75]

Kẻ viết nguệch ngoạc bị mất bài, muốn gây hoang mang trong hàng ngũ Nga