Nhà nước bắt đầu như thế nào ở Rus'
Moscow đá trắng của Dmitry Donskoy. Mui xe. A. Vasnetsov. 1922
Sau thảm họa quân sự-chính trị của thế kỷ XNUMX, câu hỏi đặt ra là ai sẽ có quyền lực tối cao trên vùng đất Nga? Hay ai sẽ lãnh đạo các lực lượng để vượt qua tình hình đã phát triển sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ? Sự lựa chọn được thực hiện bởi một lực lượng bên ngoài đứng bên ngoài cấu trúc của đất nước. Người Mông Cổ-Tatars, dựa trên sự hiểu biết của họ về trật tự thế giới, đã nhìn thấy ở các hoàng tử Nga đến Horde không phải là đại diện, mà là những người cai trị "Vùng đất".
Điều này khiến các hoàng tử có thể cư xử hoàn toàn khác với zemstvo hoặc volost.
Trước đây, chính “Thổ”, khi đối mặt trực tiếp với “dân chủ sơ khai”, đã thống trị hoặc đứng cạnh quyền lực của ông hoàng. Giờ đây, với sự thay đổi của trung tâm quyền lực, “vua” của Horde chứ không phải cộng đồng của “Trái đất” trở thành nguồn sức mạnh cho hoàng tử: Ai có quyền lực là có quyền lực. Do đó, trong một thời gian ngắn, quyền lực "điều hành" của hoàng tử biến thành tối cao. Một mặt, tình huống như vậy có thể được coi là một sự soán ngôi, nhưng mặt khác, đó là điều đương nhiên trong lịch sử.
Rus' chỉ có thể thoát khỏi ách thống trị với lực lượng quân sự không kém gì lực lượng của Horde, vùng đất hoặc thành phố với những lợi ích khác nhau và lực lượng dân quân thành phố sẽ không bao giờ có thể đoàn kết. Để giải quyết vấn đề này, cần phải tập trung tất cả các lực lượng của "Vùng đất" Nga có chủ quyền cho đến nay, nếu không có sự tồn tại của Rus' với tư cách là một chủ thể độc lập những câu chuyện nó sẽ là không thể. Và việc tập hợp các lực lượng có khả năng chống lại Horde thảo nguyên chỉ có thể thông qua việc đánh chiếm hoặc thống nhất các "Vùng đất" này.
Đây không phải là cách để tạo ra một nhà nước tập trung, như nhiều người đã đọc trong sách giáo khoa và sách vở. Đó chỉ là một cách để tạo ra một nhà nước hoặc một nhà nước sơ khai, theo nghĩa chân thực nhất của từ này, vốn chưa tồn tại ở Rus' vào thế kỷ XNUMX: thậm chí không có một thuật ngữ nào định nghĩa nó.
Sự suy yếu và sau đó là sự sụp đổ của nền dân chủ trực tiếp và sự cai trị của nhân dân ở Rus' gắn liền với sự thất bại của thành phố với tư cách là một trung tâm kinh tế và chính trị của người Tatar-Mông Cổ. Horde đã làm suy yếu nền tảng kinh tế của nền kinh tế nông nghiệp mong manh của Rus', đánh một khoản cống nạp không thỏa đáng, phi lý về mặt kinh tế - "một cống nạp không thể tránh khỏi". Làm suy yếu nền tảng kinh tế của đất nước, nằm trong khu vực nông nghiệp rủi ro.
Tôi muốn nhấn mạnh rằng nhiều hơn một "Trái đất" một mình không thể chống lại mối đe dọa quân sự liên tục từ Horde về mặt kỹ thuật quân sự.
Mặt khác, tất cả các công dân không phải tham gia vào các hoạt động kinh tế (làm đất, thủ công và buôn bán), mà phải là một đơn vị đồn trú lâu dài, điều không thể tưởng tượng được trong một xã hội nông nghiệp. Vì những lý do này và trong những điều kiện như vậy, đã có sự chuyển giao hữu cơ các chức năng giải quyết quốc phòng và ngoại giao cho quyền lực của hoàng tử, trong quá trình giải quyết những vấn đề này, đã trở thành quyền lực tối cao.
Ở bang Frankish trong thế kỷ VIII-IX. những người Frank tự do định cư trên mặt đất không muốn và không thể tham gia vì vai trò ngày càng tăng của người cưỡi chiến binh trong các cuộc chiến tranh bất tận bên ngoài. Điều gì gây ra sự cần thiết phải thay đổi cấu trúc quân sự, cơ sở của nó không phải là dân quân bộ binh, mà là một chiến binh-kỵ sĩ, người được cung cấp bởi chủ nhân của mình. Do đó, điều này dẫn đến sự thay đổi trong toàn bộ cấu trúc xã hội, nơi các thủ lĩnh cũ của các bộ lạc, công tước, được xếp vào loại người phục vụ nhà vua và các đại biểu của ông trong lĩnh vực này. Những thay đổi như vậy thường dẫn đến sự hình thành một nhà nước phục vụ sớm giữa những người Frank, đỉnh cao của nó là "đế chế" của Charlemagne (742-814).
Chuyển đổi sang hệ thống quản lý mới
Một quá trình tự nhiên đang diễn ra khi hình thức quản lý xã hội cũ lụi tàn, không thể đương đầu với những thách thức từ bên ngoài. Và quá trình chuyển đổi từ các quốc gia thành phố sang một quốc gia nghĩa vụ quân sự thống nhất đang được thực hiện. Và tất cả điều này, trong khuôn khổ của cấu trúc lãnh thổ chung ở cả phía đông bắc Rus' và ở Đại công quốc Litva. Cho đến thế kỷ XNUMX ở Rus' không có chế độ quan liêu chuyên nghiệp, cũng không có văn bản cố định có hệ thống về các hành động quản lý, tức là các thuộc tính của sự khởi đầu phát triển của nhà nước.
Tòa án hoàng gia như một mô hình nhà nước
Nhưng vào cuối thế kỷ XNUMX, câu hỏi đặt ra là về một hệ thống chính quyền phù hợp có thể đối phó với các vấn đề hiện tại. Đương nhiên, không có sẵn thuật toán để xây dựng nó, toàn bộ quá trình diễn ra theo phương pháp thử và sai, nhưng tất cả các quốc gia ở Châu Âu phát sinh trên địa điểm của "vương quốc man rợ" đều được hình thành theo cùng một cách. Ngoại trừ các chi tiết, toàn bộ quá trình là tương tự.
Thay vì một hội đồng tự phát, tòa án hoàng gia đã trở thành cơ sở của hệ thống này. Moscow bắt đầu như chính sân này.
Đứng đầu một ngôi nhà hoặc tòa án ở Rus' là chủ sở hữu - chủ quyền hoặc người cai trị. "Chúa tể của tất cả Rus'", như họ đã viết trên đồng tiền của các Đại công tước. Và tòa án hoàng gia chỉ khác với tòa án của bất kỳ người chồng giàu có nào về quy mô và trang trí phong phú, nhưng hệ thống của nó hoàn toàn giống nhau.
Một mặt, nó chỉ là một cái sân với một ngôi nhà, theo nghĩa thông thường nhất của từ này. Nhà nước được xây dựng giống như một ngôi nhà, Hobbes viết.
Mặt khác, "sân" là quân đội cung điện hoặc quân đội của chính hoàng tử, bất kỳ hoàng tử hay thiếu niên nào, đội cũ.
Tòa án của chủ quyền được đề cập lần đầu tiên trong biên niên sử vào năm 1405, và thuật ngữ thực tế "công quốc" theo nghĩa "nhà nước" lần đầu tiên xuất hiện trong biên niên sử vào thế kỷ XNUMX ở phía tây của Rus' và ở phía đông bắc - chỉ trong thế kỷ XNUMX.
Nếu trước đó, hoàng tử, một thủ lĩnh du mục nhất định, có thể rút lui và rời khỏi volost, thì vào năm 1224, Hoàng tử Vsevolod rời Novgorod “cùng với toàn thể triều đình của mình”, Alexander Nevsky vào năm 1241 “cùng với mẹ, vợ và toàn bộ triều đình của mình”, giờ đây là sự bắt rễ của hoàng tử trên trái đất diễn ra.
Tòa án hay "nhà nước" đã trở thành cơ sở của hệ thống cai trị đất nước mới nổi, và chính hệ thống này đã nhận được tên của chủ sở hữu của tòa án này - chủ quyền, người cai trị. Cô mang tên này cho đến ngày nay.
Hệ thống tòa án-nhà nước của Đại công tước dần dần lan rộng trong gần ba thế kỷ tới tất cả các cộng đồng hoặc thành phố chủ thể - "vùng đất", không có thành phần chính trị, nhưng có chính quyền tự trị. Quyền lực trong thời kỳ này không phải là quyền lực đối với lãnh thổ mà là quyền lực đối với nhân dân.
Chúng tôi quan sát thấy sự phát triển hoàn toàn tương tự trong quản lý ở Tây Âu, đang ở giai đoạn phát triển tiền phong kiến, thời kỳ của cộng đồng láng giềng. Giống như triều đình của hoàng tử Mátxcơva thế kỷ XIV-XV, triều đình (curtis) của các vị vua Frankish trong thế kỷ VIII-IX, bao gồm cả Charlemagne (742-814), trông như thế nào. Majordom (major domus), con cả trong nhà - một dạng tương tự của quản gia người Nga, người phụ trách các điền trang và ngôi nhà. Constable là người đứng đầu chuồng ngựa, người đứng đầu các nguyên soái (chú rể), seneschal (senexscalcus) theo nghĩa đen là nô lệ cao cấp chịu trách nhiệm về toàn bộ nền kinh tế, người giữ chìa khóa của Nga Cổ, cũng là nô lệ. Falconarius - chim ưng, chịu trách nhiệm săn bắn. Người quay phim chịu trách nhiệm về kho bạc và tủ quần áo. Chính từ các vị trí của triều đình, các vị trí “nhà nước” còn tồn tại cho đến ngày nay đã phát triển, những cái tên tương tự của chúng đã được sử dụng khắp nước Nga: người cưỡi ngựa, người hầu giường, người quản lý.
Tất cả cư dân của tòa án đều là người hầu của chủ nhân, cả "quân nhân" và "nhân viên phục vụ", các mối quan hệ chỉ được xây dựng trên nguyên tắc tận tâm cá nhân. Trong trường hợp thiếu các bộ phận quản lý rõ ràng, khả năng thay thế lẫn nhau đã có mặt.
"Nhà nước" hay trước đó là nhà nước, nhà nước nguyên sinh ở châu Âu thời trung cổ, trái ngược với Thời cổ đại, phát sinh ở nơi dịch vụ phát sinh chứ không phải gì khác.
Dần dần, với sự lan rộng của hệ thống tòa án đến tất cả các khu vực của Nga, tất cả mọi người đều được coi là người hầu (thần dân) của hoàng tử, cả dưới thời Litva và dưới thời các đại công tước Tver, Yaroslavl, Moscow.
Toàn bộ vấn đề quản lý địa phương thế kỷ XIV, XV. được thực hiện bởi các cộng đồng, quyền lực của hoàng tử, không có bộ máy quan liêu, không liên quan gì đến họ, ngoại trừ tòa án cao nhất và các vụ án hình sự. Vào thời điểm này, hoàng tử Nga vẫn chưa phải là quân chủ thống trị không phân chia, mà là người cai trị có chủ quyền.
Vì vậy, Ivan Kalita (1288-1340) trong hiến chương tinh thần của mình chỉ để lại cho các con trai những thành phố mà ông đã đích thân chinh phục. Vladimir, Pereyaslavl, Rostov, Uglich, Galich, Beloozero không được đề cập trong di chúc.
Trong những điều kiện như vậy, các hoàng tử tìm kiếm sự hỗ trợ từ những người giỏi nhất trong triều đình và thành phố của họ, được gọi chung là các boyar.
Boyars
Vào thời kỳ tiền Mông Cổ, các hoàng tử giao cho các chàng trai những nhiệm vụ quan trọng trong chiến tranh và trong chính phủ, điều tương tự cũng xảy ra trong thế kỷ XIV-XV. Chỉ, thứ nhất, phạm vi nhiệm vụ đã tăng lên đáng kể. Thứ hai, hoàng tử trở thành người cai trị tối cao, nguồn quyền lực, và anh ta muốn nhìn thấy những người hầu trong các chàng trai, cũng như tất cả những người khác trong "triều đình", chứ không phải bạn bè và đồng đội trong đội như trước đây. Các boyar vẫn là những người phục vụ cấp cao và là “người quản lý mọi ngành nghề”: trong chiến tranh, trong cung điện hoàng gia, khi cho ăn, trong các đại sứ quán, v.v.
Việc tổ chức các boyars trong các giai đoạn lịch sử khác nhau có ý nghĩa khác nhau: các boyar của thế kỷ 1350 khác hẳn với các boyars của thế kỷ 1389, mặc dù chúng có một tên chung. Trên giường bệnh, Dmitry Donskoy (XNUMX–XNUMX) đã trách móc những kẻ tẩy chay:
“Tôi không gọi các bạn là boyars, mà là các hoàng tử của vùng đất của tôi.”
Trên thực tế, chính quyền boyar đang ở giai đoạn sơ khai, sẽ ở giai đoạn sơ khai của cháu trai ông, Vasily II the Dark, v.v.
Nhiều hoàng tử, dưới quyền chủ quyền của Đại công tước Rus', vẫn ở trên bàn của họ, trên vùng đất của họ, tiếp tục cai trị với tư cách là những người có chủ quyền. Tuy nhiên, số lượng các chàng trai, bao gồm cả hoàng tử và hoàng tử, họ hàng của Đại công tước, không lớn trong suốt thế kỷ XNUMX, nhưng với sự phát triển của vùng đất Mátxcơva, nó đã tăng mạnh vào cuối thế kỷ XNUMX.
Vào đầu thế kỷ 1, chỉ có ba chàng trai được trao cho Ivan Kalita, một trong số họ đến từ Kiev, mang theo 700 người. Trên cánh đồng Kulikovo năm 1380, 700 boyar và trẻ em boyar (tên của các quý tộc tương lai) đã chết từ tất cả các thành phố của Nga tham gia trận chiến.
di sản và đất đai
Miễn là giai cấp thống trị ở Kievan Rus nhận được thu nhập từ các chiến dịch, cống nạp, nghĩa vụ và hình phạt, thì không cần tài sản đất đai. Những ngôi làng của hoàng tử và thiếu niên là một điều hiếm khi xảy ra, những hòn đảo trong một biển cộng đồng. Ở họ, những người nô lệ không tham gia vào việc canh tác đất đai mà tham gia vào việc sản xuất các thuộc tính quan trọng của uy tín và chiến tranh, chăn nuôi ngựa, săn chim, v.v. thế kỷ XNUMX.
Ban đầu, một thái ấp là một tài sản thừa kế di động và bất động từ người cha. Sau này - quyền sở hữu đất đai cụ thể với quyền định đoạt những người sống trên lãnh thổ của bất động sản và nhận thu nhập hoặc tiền thuê từ họ. Di sản chỉ phát sinh khi bắt đầu tan rã cộng đồng, khi đất đai trở thành đối tượng mua bán, được trang bị với một số lượng lớn các quy ước. Các điền trang chỉ xuất hiện ở Rus' vào cuối thế kỷ XIV. Phần lớn đất đai tiếp tục thuộc về cộng đồng, nơi chịu cả thuế (thuế nội bộ) và các khoản thanh toán của Horde (bồi thường).
Và những chủ sở hữu bất động sản đầu tiên, cả ở Rus' và ở Châu Âu, đều là những tu viện, trong một thời gian dài đã nhận được "sự đóng góp cho phần còn lại của tâm hồn" bằng đất đai và giao đất. Là một phần của sự bùng nổ tinh thần ở Rus' vào thế kỷ XNUMX, sau cuộc khủng hoảng do cuộc xâm lược của người Mông Cổ gây ra, nhiều tu viện đã mọc lên ở các quốc gia khác nhau. Nỗi sợ hãi cho linh hồn của một người bị buộc, như các tài liệu cho chúng ta thấy, phải giao tất cả tài sản của họ cho các tu viện.
Tu viện Nga cổ. Mui xe. A. Vasnetsov. Cuối thế kỷ XNUMX
Vào thế kỷ XNUMX, quá trình cấp và tặng đất diễn ra mạnh mẽ hơn, chủ yếu là do đất hoang, đất cần phát triển.
Bất động sản thế tục được hình thành theo những cách khác nhau.
Thứ nhất, đây là vùng đất của các hoàng tử cụ thể, họ hàng của Đại công tước.
Thứ hai, đây là những vùng đất của các hoàng tử đã đi phục vụ hoặc nằm dưới quyền của các Đại công tước Moscow. Để tiêu diệt chủ nghĩa ly khai, hoặc vì những lý do khác, Đại công tước đã di chuyển các hoàng tử hoặc thiếu niên, chẳng hạn như Novgorod, từ vùng đất này sang vùng đất khác.
Thứ ba, đây là những vùng đất được nhận bởi các boyars và các sân khác - "quý tộc" phục vụ Đại công tước.
Ở Rus', không phải đất đai được trao mà là các quyền mà chính Đại công tước sở hữu liên quan đến những người trong lãnh thổ được chuyển giao đã được chuyển giao. Đất vẫn thuộc quyền sở hữu của cộng đồng và các thành viên cộng đồng, tức là zemstvos. Và votchinnik đã nhận cho mình những gì mà Đại công tước hoặc một chủ sở hữu trước đây của vùng đất đã nhận được trước đó, không hơn không kém.
Xã hội tiền phong kiến và phong kiến \uXNUMXb\uXNUMXbTây Âu thời trung cổ không biết đến tài sản tư nhân, không giống như Rome. Trong suốt thời kỳ này, người nông dân duy trì một “mối liên hệ mật thiết của nhóm gia đình” với đất đai, đất đai là sự tiếp nối của gia đình, thị tộc và người nông dân chứ không phải là vật để mua bán: “Ruộng đất nuôi sống con người, nhưng không làm giàu cho anh ta.”
Trong một xã hội như vậy, tích lũy đã bị lên án và lên án bằng mọi cách có thể. Điều này không có nghĩa là nó không tồn tại, nhưng người nông dân chỉ giới hạn trong việc thỏa mãn nhu cầu sinh lý để sinh sản, để biết - để có được các thuộc tính của uy tín. Không một nhóm và giai cấp xã hội nào có quyền sở hữu đất đai đầy đủ và không phân chia, vì đất đai chỉ trở thành hàng hóa trong quan hệ tư bản chủ nghĩa.
Một đặc điểm là việc mua một ngôi làng hoặc đất đai ở bang Muscovite vẫn chưa phải là một hành vi mua bán chính thức và có dấu hiệu của một hệ thống tiền giai cấp. Người bán có quyền mua lại đất sau 40 năm, và đôi khi thậm chí sau 100 năm, với giá bán. Việc mua hoặc nhận đất để phục vụ nông dân, như vào thế kỷ XNUMX, là điều không thể.
Tiền của hoàng tử cụ thể Vladimir Serpukhov, một người tham gia trận chiến trên cánh đồng Kulikovo.
Tất cả các vùng đất, dù thuộc sở hữu hay cộng đồng, đều do nông dân tự do canh tác. Có rất ít đất được canh tác bởi nô lệ.
Ở Rus', cũng như trước đó ở châu Âu, sự hiện diện của những vùng đất hoang và lâu đài, "làng", đã khuyến khích votchinniki thu hút nông dân đến vùng đất của họ.
Những "người da đen" tự do cá nhân rơi vào sự bảo trợ của gia sản, nhà thờ hoặc một người cao quý. Người nông dân, người đã nhận được sự bảo vệ từ "tiền bối" của mình, chủ sở hữu điền trang, đã được giải thoát khỏi những gánh nặng đè lên volost hoặc sân nhà thờ của anh ta, điều mà cộng đồng của anh ta đã tích cực phản đối, đưa tranh chấp lên tòa án của Đại công tước, về việc chúng tôi có nhiều tranh chấp kiến nghị.
Bởi vì sự hình thành sở hữu ruộng đất theo gia tộc dẫn đến sự tan rã của cộng đồng lãnh thổ. Sự xuất hiện và phát triển của các hình thức sử dụng đất mới dẫn đến năng suất lao động nông nghiệp và thương mại tăng lên, quá trình chuyên môn hóa và thâm canh hóa sớm diễn ra.
Và điều này dẫn đến việc tăng cường các cơ hội liên quan đến sự phát triển khả năng chiến đấu của quân đội Nga, một yếu tố quan trọng trong sự xuất hiện của một quốc gia độc lập. Các votchinniks là những người phục vụ, vì vậy họ có nghĩa vụ phải điều động binh lính từ các điền trang, trong khi quân đội không được điều động từ các vùng đất chung.
Nhưng các điền trang giáo hội và thế tục không liên quan gì đến hệ thống phong kiến. Votchina phản đối điền trang phong kiến và bị thanh lý trong quá trình phong kiến hóa. Bởi vì bất động sản đã được ban hành mãi mãi, và bất động sản - chỉ trong thời gian phục vụ.
Sự khởi đầu của "bất động sản"
Dân số Nga thời kỳ tiền Mông Cổ được chia thành tự do (số lượng lớn) và không tự do. Trong giai đoạn được xem xét, một bộ phận đã bắt đầu theo nguyên tắc xã hội-nghề nghiệp. Có sự phân công lao động hơn nữa, gây ra bởi nhu cầu phát triển của nền kinh tế, nhưng trên hết là các vấn đề quân sự.
Do cống nạp Horde và mất thu nhập bên ngoài (cống nạp), các thành viên cộng đồng bình thường bắt đầu chú ý nhiều hơn đến lao động nông nghiệp, thủ công và phát triển thủ công mỹ nghệ. Càng ngày càng rời xa việc tham gia vào quân đội thành phố, họ bắt đầu có ít cơ hội hơn và thậm chí ít mong muốn tham gia vào việc quản lý trực tiếp volost.
Cùng thời kỳ là ở Na Uy, trong thời kỳ cộng đồng lân cận và sự hình thành nhà nước vào thế kỷ XNUMX-XNUMX, khi quyền lực trong người của nhà vua buộc các trái phiếu (các thành viên cộng đồng tự do) tham gia vào lực lượng dân quân hải quân , buộc họ phải tham gia vào các tings (các cuộc họp của những người tự do). Trước đó, cả hai đều là quyền và ý chí của một trái phiếu tự do. Trong điều kiện khi trái phiếu biến thành một nhà sản xuất nông nghiệp - một nông dân, việc tham gia quản lý trực tiếp trở thành một nghĩa vụ nặng nề đối với anh ta, khiến anh ta mất tập trung vào các mối quan tâm kinh tế.
Quá trình này diễn ra tự nhiên và trong điều kiện của ách thống trị Tatar-Mongol đã có được một số đặc điểm cụ thể. Dưới áp lực của các cuộc tấn công du mục, di cư và di dời dân số đã diễn ra, làm gia tăng loại người bán tự do. Tầng lớp kinh tế của nông dân đang được hình thành, trên cơ sở tự do (người da đen) và bán tự do (mua, bán).
Vào thế kỷ XNUMX, nông dân Nga, trước sự suy yếu của mối đe dọa Tatar và không còn áp lực từ nhà nước, đã bắt đầu quá trình thực dân hóa nội địa và phát triển đất đai cho nông nghiệp.
Hình thành cơ cấu dịch vụ
Với sự ra đời của một điền trang quân sự lớn, không cần có mối quan hệ với người dân (người dân thị trấn) như một nguồn sức mạnh quân sự, và sự gia tăng quy mô của nhà nước đã dẫn đến sự sụp đổ của nền dân chủ trực tiếp, khi mọi người tham gia giải quyết các vấn đề chính trị trở nên bất khả thi về mặt kỹ thuật. Một công dân hay một thành viên cộng đồng không thể kết hợp các hoạt động lao động và chiến đấu, và cả lao động đều đòi hỏi sự chuyên nghiệp và tập trung. Đô thị Photius năm 1425 mỉa mai gọi dân quân của thành phố Galich là "lông cừu".
Đây là những gì các hoàng tử Nga trông giống như trong thế kỷ XNUMX. Biểu tượng của Thánh Boris và Gleb. Tầng hai. thế kỷ XNUMX GTG. Ảnh của tác giả.
Mối đe dọa quân sự liên tục trao quyền cho hoàng tử, cả ở Đại công quốc Rus' và Đại công quốc Litva, hiện là lãnh đạo tối cao của cộng đồng, bắt buộc phải phục vụ tất cả các thành viên cộng đồng tự do cá nhân. Họ thực hiện các dịch vụ phụ trợ, chẳng hạn như xây dựng và sửa chữa các công sự và cầu, vận chuyển, hỗ trợ thư Yamskaya, hộ tống các đại sứ quán, đặc biệt là từ Horde. Họ chiến đấu trong lực lượng dân quân, nhân viên, vì lực lượng của "triều đình" chống lại nhiều kẻ thù là không đủ. Giờ đây, những người dân thị trấn độc lập không phải là người quyết định có triệu tập dân quân hay không, bây giờ họ chỉ đơn giản là được huy động, chẳng hạn như việc cưỡng bức bắt buộc những công dân bình thường, đám đông, ở Novgorod trong thời kỳ bùng nổ chiến tranh với Moscow năm 1471.
Toàn bộ dân số, và ngay từ đầu được tự do cá nhân, trở thành người phục vụ có điều kiện, điều này tất nhiên không có ở Rus' trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ: hoàng tử của cộng đồng hoặc thành phố không được phục vụ. Do không có bộ máy nhà nước, các cộng đồng của các thành phố và volosts tự đặt ra các loại thuế, quản lý tòa án và trả tiền cho các công chúa. Đó là, hệ thống lãnh thổ-xã được bảo tồn, nhưng các "thành phố-bang" đang được thay thế bằng một trạng thái nghĩa vụ quân sự. Đây chưa phải là một trạng thái giai cấp, mà là tiền thân của nó - trạng thái nguyên sinh.
Đó là một hình thức chuyển tiếp tồn tại ở Rus' từ thế kỷ XNUMX cho đến khoảng đầu thế kỷ XNUMX. Với sự khởi đầu của chế độ phong kiến ở Nga-Rus, tình trạng nghĩa vụ quân sự được chuyển thành một quốc gia phong kiến.
Để được tiếp tục ...
tin tức