Những người thừa kế của thủ lĩnh Osceola: về huy chương và đồ trang trí
Split Oak với huy chương trên ngực. Khung hình từ bộ phim "Chingachgook, the Big Serpent" (1967)
Anh ta mặc quần áo giàu có, nhưng không sáng sủa và sặc sỡ.
Chiếc áo sơ mi, được thắt ở eo bằng một chiếc thắt lưng wampum nhiều màu,
rơi vào nếp gấp đẹp,
và đôi chân thon thả của cô ấy được bao phủ bởi chiếc quần dài bằng vải đỏ.
Anh ấy được xây dựng rất đẹp
dáng người anh ta có vẻ cân đối một cách đáng ngạc nhiên.
Anh ấy có một miếng băng trên đầu.
với ba chiếc lông đà điểu đen,
xuống gần đến vai.
Đồ trang trí khác nhau treo quanh cổ.
Một trong số họ đã thu hút sự chú ý đặc biệt:
một tấm vàng tròn treo trên ngực.
Các tia được khắc trên tấm,
bán kính đến từ cùng một trung tâm.
Đó là hình ảnh mặt trời mọc.
Mine Reid "Oceola, thủ lĩnh của Seminoles"
Chiếc áo sơ mi, được thắt ở eo bằng một chiếc thắt lưng wampum nhiều màu,
rơi vào nếp gấp đẹp,
và đôi chân thon thả của cô ấy được bao phủ bởi chiếc quần dài bằng vải đỏ.
Anh ấy được xây dựng rất đẹp
dáng người anh ta có vẻ cân đối một cách đáng ngạc nhiên.
Anh ấy có một miếng băng trên đầu.
với ba chiếc lông đà điểu đen,
xuống gần đến vai.
Đồ trang trí khác nhau treo quanh cổ.
Một trong số họ đã thu hút sự chú ý đặc biệt:
một tấm vàng tròn treo trên ngực.
Các tia được khắc trên tấm,
bán kính đến từ cùng một trung tâm.
Đó là hình ảnh mặt trời mọc.
Mine Reid "Oceola, thủ lĩnh của Seminoles"
người da đỏ có và không có tomahawks. Tài liệu trước đây về những chiếc mũ của người da đỏ bắt đầu từ ký ức thời thơ ấu của tác giả, tuy nhiên, tài liệu ngày nay cũng sẽ không có gì nếu không có chúng. Và tình cờ là vào năm 1960, mẹ tôi đã mua cuốn sách "Oceola, thủ lĩnh của Seminoles" từ sê-ri "Khung vàng" của Detgiz với những hình minh họa tuyệt đẹp của I. S. Kuskov.
Cuốn sách này ngay lập tức được đọc cho tôi nghe, và tôi thực sự phát ốm với nó, nó đã gây ấn tượng mạnh với tôi. Từng nét vẽ và từng chi tiết thiết kế của cuốn sách này, bắt đầu từ trang bìa màu vàng sáng và bức tranh trên đó, đều khiến tôi ngưỡng mộ, đặc biệt là trang trí ba huy chương dưới tên của nó. Tôi biết được từ cuốn sách rằng đó là món đồ trang sức của Osceola mà anh ấy đã tặng cho người bạn da trắng George Randolph của mình để anh ấy không bị giết bởi Seminoles.
Trước hết, tôi quyết định làm cho mình chiếc mũ đội đầu bằng ba chiếc lông đà điểu giống như Osceola và Jack vàng tinh nghịch. Và ở đây tôi đã rất may mắn: trong rương của bà tôi có một con đà điểu làm bằng lông đen và trắng, và trong tình trạng tuyệt vời. Vì cách trang trí này đã lỗi thời vào năm 1960, nên bà tôi đã giúp tôi may chiếc váy, và nó đẹp đến nỗi ... tôi không dám mặc nó ra ngoài với các đồng đội của mình.
Người Ấn Độ, giống như người Nhật, được phân biệt bởi niềm đam mê với tất cả các loại vỏ bọc mà họ cố gắng đưa vào mọi thứ có thể. Đương nhiên, Ống thánh không thể làm gì nếu không có hộp được trang trí lộng lẫy. Trong hình là hộp tẩu Arapaho, năm 1885. Bảo tàng quốc gia về người da đỏ châu Mỹ, Washington
Tôi chỉ nhút nhát, sau đó chúng tôi, những đứa trẻ, đều rất nhút nhát và cố gắng không đặc biệt nổi bật trước mặt nhau. Nhưng đã đứng trước chiếc bàn trang điểm cũ kỹ, tôi nhảy cẫng lên giữa các ô cửa sổ.
Tôi cũng đã làm một vật trang trí gồm ba huy chương từ ... mũ dẹt từ kefir. Đúng vậy, đối với tôi nó có vẻ lố bịch, không hoàn toàn là người Ấn Độ. Cho dù đó là một chiếc vòng cổ có móng vuốt gấu, được mô tả trong câu chuyện "Con trai của bộ lạc Navajo" của W. Schulz. Và nhiều, rất nhiều năm sau, tôi mới biết rằng người Ấn Độ rất thích huy chương và thường dùng chúng làm vật trang trí!
Vì vậy, hôm nay chúng ta tiếp tục câu chuyện về chủ nghĩa kỳ lạ của người da đỏ đối với những cư dân thổ dân ở Bắc Mỹ xa xôi.
Hình minh họa từ Osceola, Chief of the Seminoles, ấn bản năm 1959. Ngực của Osceola được trang trí bằng huy chương...
Chà, có lẽ chúng ta hãy bắt đầu với một vật trang trí rất hiếm và không nơi nào có được, đồng thời có thể dùng làm vỏ, được gọi là "heapipe" hoặc "ống tóc". Họ gọi chúng như vậy bởi vì lúc đầu các "ống" được đưa vào tóc.
Trang trí này được làm lại bởi người da trắng và bán cho người da đỏ. Vỏ Concha được dùng làm nguyên liệu. Chúng cũng được làm bằng đồng, thậm chí là bạc, nhưng ống kim loại không phổ biến. Những đồ trang sức như vậy xuất hiện ở người Ấn Độ vào đầu những năm 1800, và từ giữa thế kỷ XNUMX, chúng bắt đầu được làm từ xương khoan, và từ thời điểm đó, chúng đã trở nên phổ biến tối đa.
Heappipe của người da đỏ Kiowa. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Heappipe của thổ dân da đỏ Wasco, Oregon. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Thiết bị của kiểu trang trí này rất đơn giản: các ống xương được khoan xuyên qua được nối thành nhiều hàng với nhau. Phần trang trí này được đeo quanh cổ và treo phía trước, che ngực và bụng của người da đỏ. Hơn nữa, chúng không nhất thiết phải nằm dọc theo cơ thể, chúng cũng có thể đi ngang và kích thước có thể rất khác nhau, vì vậy đối với một số người, nó dài đến tận đầu gối. Tuy nhiên, heappipe không chỉ là một vật trang trí mà còn phục vụ người da đỏ như một vật phòng thủ tốt, hoạt động như một loại cuirass! Đôi khi họ cũng gắn những chiếc rương kim loại làm bằng đồng niken và bạc, cũng như ... những cây thánh giá lớn!
Heapipe Osage với cây thánh giá treo trên đó. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Các ống tóc phổ biến nhất đối với người da đỏ ở đồng bằng phía nam và trung tâm, chẳng hạn như Kiowa, Komaichi, Kiowa Apache, Arapaho, Cheyenne và Oglala Sioux.
Trong ảnh là người da đỏ Sioux. Bạn có thể thấy rõ các loại ống heap khác nhau mà họ mặc…
Và đây là một đống Comanche. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Nhân tiện, hầu như không có trang phục khiêu vũ nghi lễ nào có thể làm được nếu không có phần trang trí này. Thông thường chúng được phân biệt bởi sự lộng lẫy đặc biệt và sự phong phú của đồ trang trí.
Hunkpapa Lakota trong bộ trang phục khiêu vũ với ống khói. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Bảo tàng Người da đỏ Quốc gia Washington có một số ví dụ về trang phục khiêu vũ của những người đàn ông này và đây là một trong số đó!
Trong số các bộ lạc tương tự, có một thời trang để mặc những chiếc áo ngực bằng đồng thau khổng lồ - những cây thánh giá lớn hoặc những chiếc áo ngực có mặt dây chuyền. Theo quy định, chúng được trang trí bằng chạm khắc và một lần nữa, sở hữu một "phép thuật" nhất định, đó là chúng có thể bảo vệ chủ nhân của mình khỏi một mũi tên và thậm chí ... khỏi một viên đạn. Vì vậy, kích thước trong trường hợp này là quan trọng!
Hoàn toàn tất cả người da đỏ đều rất thích những huy chương mà họ đeo trên ngực bằng dải lụa, và đôi khi nhiều huy chương cùng một lúc. Câu hỏi đặt ra là họ lấy chúng từ đâu? Biết được tình yêu của người da đỏ đối với những món đồ trang sức sáng bóng, họ đã được cung cấp bởi những thương nhân da trắng của họ. Huy chương của Mỹ đến với họ từ phía đông, huy chương của Anh từ phía đông bắc, huy chương của Tây Ban Nha từ phía tây nam và huy chương của Nga từ phía tây bắc. Một phong tục thú vị đã nảy sinh: khi ký kết các hiệp ước, người da trắng bắt đầu trao huy chương cho người da đỏ "như một dấu hiệu của hòa bình và tình hữu nghị."
"Huân chương Hòa bình" với chân dung Tổng thống Edward Jackson, bộ tộc Pikuni. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
"Huân chương Hòa bình" của Tổng thống Thomas Jefferson (năm 1801). bộ tộc Arapaho. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Bất kỳ nhà lãnh đạo hay chiến binh nào có huy chương như vậy đều rất tự hào về nó và cố gắng đeo nó vào mọi cơ hội để mọi người nhìn thấy dấu hiệu ghi nhận công lao của mình từ “Người cha da trắng vĩ đại”, và đơn giản như một vật trang trí.
Trong số những người da đỏ ở thảo nguyên, vỏ sò kỳ lạ cũng có nhu cầu lớn, đặc biệt là vỏ sò, được sử dụng để thêu quần áo và sản xuất chuỗi hạt và hoa tai. Đúng vậy, những vật liệu không bình thường đối với chúng tôi như răng sữa của nai sừng tấm, răng cửa của hải ly và móng vuốt của gấu, cũng được sử dụng để thêu quần áo.
Giày da đanh Sioux được thêu bằng lông nhím. Bảo tàng Dân tộc học của Lâu đài Hovburg, Viên. Ảnh của tác giả
Lông vũ là vật liệu đã phục vụ người da đỏ ở Mỹ trong nhiều thế kỷ để sản xuất các sản phẩm cực kỳ trang nhã. Ví dụ, chẳng hạn như chiếc khiên lông vũ Aztec này, một món quà cho Hoàng đế Charles V. Bảo tàng Dân tộc học của Lâu đài Hovburg, Vienna. Ảnh của tác giả
Trang phục của phụ nữ Ấn Độ là trang phục truyền thống - một chiếc váy dài làm bằng da hoặc vải, giày da đanh và xà cạp, tuy nhiên, chúng luôn ngắn hơn của nam giới và được buộc cao trên đầu gối. Thông thường, giày da đanh và quần legging của phụ nữ là một mảnh và trông giống như những đôi ủng cao.
Chiếc váy nhất thiết phải được trang trí bằng thêu lông nhím hoặc hạt cườm. Hơn nữa, tất cả những gì có trong tay hoặc có được từ những thương nhân da trắng đều được sử dụng để thêu thùa: đồng xu, cái đê, chuông, rất thường là vỏ ốc. Con gái của một người Ấn Độ giàu có có thể mặc một chiếc váy thêu hoàn toàn bằng hạt cườm.
Trang phục của phụ nữ được mặc bởi những người họ hàng nữ của các chiến binh Ton-Kon-Ga (Hội những người da đen Kiowe). Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Và đây là tập hợp các yếu tố trang phục của phụ nữ cho một điệu nhảy thiêng liêng. Rất đẹp phải không nào? Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Các nữ chiến binh, và cũng có những người như vậy ở các bộ lạc da đỏ, mặc quần áo bình thường của phụ nữ, nhưng họ có thể đội một chiếc mũ lông vũ của nam giới hoặc đeo huy chương. Thường thì một cô gái trẻ được đưa vào các chiến dịch. Mặc chiếc váy đỏ tươi, cô cưỡi ngựa đi trước biệt đội, kích động những người lính ra trận. "Người dũng cảm nhất sẽ lấy tôi làm chồng!" - cô ấy hét lên, và nếu cô ấy thực sự dũng cảm, khéo léo và xinh đẹp, thì ... những người lính của biệt đội có ý thức chiến đấu cho cô ấy và lấy thêm ngựa, da đầu hoặc làm cho nhiều ku!
Quần legging nữ của bộ tộc Shoshone. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Người Ấn Độ trang trí gần như tất cả các vật dụng mà họ sử dụng. Đây là một ví dụ về trường hợp súng. Điều này là hoàn toàn tiện dụng, cần thiết để bảo vệ kim loại súng khỏi thời tiết. Nhưng người Ấn Độ đã biến chúng thành gì? Đây là giá trị một cái nhìn!
Vỏ súng cho súng trường Sik-Sik ("Blackfoot"). Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Còn đây là bao súng lục ổ quay của người da đỏ Sioux. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Một bao da khác là Bannock Indians. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Bao súng lục của thổ dân da đỏ Chippewa. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Bất kỳ túi xách hoặc túi xách, túi đựng đồ dự phòng, băng, thắt lưng, bao kiếm - "dao dài", thứ mà người Ấn Độ cũng không bỏ qua, đều được thêu bằng hạt cườm phong phú, và ngay cả những đồ vật tiện dụng nhất cũng có hình thức đẹp mắt với sự tinh tế của họ.
Túi mực cho người da đỏ Naskapi. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Tẩu hút thuốc Sioux làm bằng catlinite và dát chì. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Một tẩu thuốc khác từ bộ lạc Wasco, Oregon. Dát bằng chì. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Tẩu Pikuni catlinite đẹp tuyệt vời với trang trí cườm. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Một chiếc Winchester cỡ nòng 1866 được trang trí bằng những chiếc đinh giấy dán tường có đầu bằng đồng. Thuộc về người da đỏ Ne-Perse. Bảo tàng quốc gia của người da đỏ Mỹ, Washington
Như trong quân đội châu Âu, người da đỏ đã sử dụng phù hiệu của riêng họ. Nhưng đồng thời, có một điểm khác biệt khá kỳ lạ: một chiến binh vĩ đại và một nhà lãnh đạo kiệt xuất hoàn toàn có thể không đội một chiếc mũ làm bằng lông đại bàng và một đống đồ trang sức khác nhau, tuy nhiên, điều đó không làm giảm đi chút vinh quang nào của anh ta. . Đó là, một chiến binh vĩ đại, một người thực sự vĩ đại, đơn giản là không cần bất kỳ dấu hiệu và đồ trang sức nào, anh ta đã được mọi người biết đến và tôn kính.
Ngoài ra, trong trận chiến, không phải tất cả các nhà lãnh đạo đều đội những chiếc mũ lộng lẫy, bởi vì họ hiểu rằng chính họ sẽ là người đầu tiên thu hút các xạ thủ của kẻ thù. Vì vậy, Osceola tương tự cũng không thể mặc chiếc váy lông đà điểu trong trận chiến, mặc dù ai biết được ...
tin tức