Nếu bạn có khăn trùm đầu
Tại sao Nga đội khăn trùm đầu?
Các phương tiện truyền thông của chúng tôi viết rất nhiều về thực tế là đường phố của một số thành phố châu Âu tràn ngập những đám đông người tị nạn và di cư từ các nước Hồi giáo. Năm 2005, cuốn sách "Nhà thờ Đức Bà" của nhà văn Elena Chudinova đã gây tiếng vang lớn.
Các sự kiện chính của cuốn tiểu thuyết diễn ra ở Pháp, nơi phần lớn dân số chuyển sang đạo Hồi, và gần như toàn bộ di sản văn hóa của châu Âu và các tác phẩm nghệ thuật đã bị phá hủy. Nhiều người đã lên án cuốn tiểu thuyết vì quan điểm chống Hồi giáo của nó. Tuy nhiên, tỷ lệ người Hồi giáo ở châu Âu kể từ đó đã tăng lên rõ rệt. Theo nhiều ước tính khác nhau, hiện nay có từ 19 đến hơn 25 triệu người Hồi giáo ở EU.
Còn chúng tôi, ở Nga thì sao? Để bắt đầu, chúng tôi lưu ý rằng người Hồi giáo là cư dân ban đầu của Đế quốc Nga, Liên bang Xô viết và tất nhiên, Nga. Trước hết, chúng ta đang nói về dân cư bản địa của Siberia, vùng Volga, Bắc Caucasus và Crimea. Nhưng sau tất cả, công dân từ Trung Á và Transcaucasia cũng đến Nga để làm việc và sinh sống.
Tính đến năm 2018, có 25 triệu người Hồi giáo ở Nga. Sheikh Ravil Gaynutdin, Chủ tịch Hội đồng Muftis của Nga, đã phát biểu về điều này. Có nghĩa là, về số lượng đại diện của tôn giáo này, Nga và châu Âu trên thực tế ngang nhau. Nhưng xét cho cùng, dân số của Nga (145,1 triệu) ít hơn đáng kể so với dân số châu Âu (746,4), vì vậy tính theo tỷ lệ phần trăm, chúng tôi tự tin dẫn đầu.
Và nếu người Nga trước đây, như một quy luật, đọc về khăn trùm đầu, niqab, mạng che mặt và mạng che mặt trong sách hoặc nhìn thấy những bộ quần áo này trong phim, thì ngày nay một cô gái trong chiếc khăn trùm đầu trên đường phố của các thành phố của chúng ta là một cảnh tượng khá quen thuộc. Nói chung, khăn trùm đầu đã trở thành một loại biểu tượng của quá trình Hồi giáo hóa ở Nga. Vì vậy, hãy nói về anh ấy.
Khăn trùm đầu trong đạo Hồi
Nhiều người lầm tưởng rằng Sách Thánh của Kinh Qur'an không nói rằng phụ nữ nên trùm đầu. Nó không được viết bằng văn bản thuần túy, nhưng điều này không có nghĩa là không có quy định như vậy trong đạo Hồi. Mặc dù, theo các văn bản của Kinh Koran, cũng như nhiều truyện cổ tích khác, ban đầu yêu cầu đội khăn trùm đầu chỉ dành cho các bà vợ của nhà tiên tri.
Hijab - dịch theo nghĩa đen từ tiếng Ả Rập có nghĩa là "tấm màn che". Theo nghĩa rộng của từ này, nó có thể là bất kỳ trang phục nào đáp ứng các tiêu chuẩn của đạo Hồi, được gọi là sự khiêm tốn tự nhiên. Theo nghĩa truyền thống, khăn trùm đầu là trang phục của phụ nữ che toàn bộ cơ thể của phụ nữ, ngoại trừ mặt, bàn tay và mắt cá chân, do đó, khăn trùm đầu còn được hiểu là trang phục che giấu dáng người trong một đường cắt đặc biệt.
Nhưng ở phương Tây, chỉ có khăn trùm đầu mới được gọi là hijab. Tuy nhiên, ở Nga từ hijab cũng được dùng để chỉ khăn trùm đầu truyền thống của phụ nữ Hồi giáo. Ngày nay, đối với nhiều người dân tộc Hồi, chiếc khăn này không còn là trang phục của mẹ, của bà. Đây là trang phục khá hiện đại, ngụ ý tuân thủ các truyền thống và cam kết của một người phụ nữ với đạo Hồi. Nhưng điều thú vị là chiếc khăn trùm đầu của người Hồi giáo hiện được may bởi các thương hiệu đại chúng như Uniqlo và Dolce & Gabbana sang trọng.
Khăn trùm đầu trong các nền văn hóa Ba Tư, Assyria và Lưỡng Hà cổ đại là một dấu hiệu cho thấy địa vị cao của người phụ nữ. Việc đội khăn trùm đầu của nô lệ và gái mại dâm là một tội hình sự. Vì vậy, không thể phản bác rằng Hồi giáo “bắt buộc” phụ nữ phải đeo mạng che mặt, nó chỉ hợp thức hóa những phong tục đã tồn tại trong xã hội.
thú vị lịch sử tiết lộ về "ayat trên khăn trùm đầu", được đưa ra trong "Sahih" của Bukhari, cuốn sách quan trọng thứ hai trong Hồi giáo sau kinh Koran.
Một buổi tối, vợ của Nhà tiên tri (bình an và phước lành của Allaah sẽ ở trên anh ta), Sauda bint Zam'a, một người phụ nữ cao lớn, bước ra khỏi nhà, và 'Umar nói với cô ấy:
"Chúng tôi đã nhận ra bạn, Sauda!" (Anh ấy đã làm điều này) mong muốn rằng (sự tiết lộ về sự cần thiết phải đeo) một tấm màn che được gửi xuống, và Allah đã thực sự gửi câu thơ xuống.
(Sahih Bukhari, 146)
Hijab trong lịch sử của Nga
Ít ai biết rằng Pushkin có một chu kỳ thơ "Giả kinh Koran". Và nó chứa những dòng sau:
“Ôi, những người vợ thuần khiết của Nhà tiên tri,
Từ tất cả những gì các bà vợ của bạn được phân biệt:
Kinh khủng cho bạn và cái bóng của phó.
Dưới bóng tối ngọt ngào của im lặng
Sống khiêm tốn: bạn nên
Mạng che mặt của một thiếu nữ độc thân.
Giữ những trái tim trung thành
Đối với negs hợp pháp và thận trọng,
Vâng, cái nhìn của kẻ ác độc ác
Anh ấy sẽ không nhìn thấy khuôn mặt của bạn! "
Những đường nét đẹp đến kinh ngạc. Hóa ra là Pushkin biết rất rõ kinh Koran và các truyền thống của đạo Hồi.
Nhân tiện, các cô gái Nga kết hôn với người Hồi giáo mặc khăn trùm đầu ở Moscow ngày nay. Tôi không biết liệu ROC có thấy vấn đề trong thực tế là giáo dân của họ đang ngày càng cải đạo sang đạo Hồi hay không? Chưa thấy có ý kiến gì về việc này.
Tôi xin nhắc lại rằng kể từ khi Liên Xô thành lập quyền lực ở Nga, Transcaucasia và Trung Á, cuộc đấu tranh cho tự do của phụ nữ đã bắt đầu. Và những thuộc tính như vậy của quần áo phụ nữ như burqa, niqab, mạng che mặt và khăn trùm đầu đã chứng minh cho sự nô lệ của một người phụ nữ, rằng cô ấy, ở vị trí của mình, thấp hơn nam giới và không chỉ tự mình quyết định cô ấy phải là ai, mà còn là cái gì và như thế nào. cô ấy nên mặc.
Tất nhiên, cuộc đấu tranh cho phụ nữ tự do của phương Đông còn lâu dài và khó khăn. Tôi muốn đề cập đến những ấn tượng của Sergo Ordzhonikidze, người đã đến thăm Turkestan vào năm 1922. Chúng có thể được mô tả như sau: cư dân Trung Á vui mừng được giải phóng khỏi chế độ Nga hoàng, nhưng trên đống đổ nát của nó, họ sẽ xây dựng không phải một xã hội chủ nghĩa, mà là một nhà nước Hồi giáo. Nhưng những người Bolshevik không thể chịu đựng được điều này. Và đến giữa những năm 1930, mạng che mặt đã trở thành một thứ hiếm có. Cùng với cô, khăn trùm đầu cũng trở thành dĩ vãng.
Sự trở lại của khăn trùm đầu
Nhưng trở lại cuộc trò chuyện về khăn trùm đầu ở nước Nga hiện đại. Và một lần nữa, chúng ta hãy nói "cảm ơn rất nhiều" đến chính sách di cư của chính phủ Liên bang Nga và cá nhân ông Khusnullin, người đã mời hàng nghìn công dân của các nước cộng hòa Trung Á đến làm việc trong khu liên hợp xây dựng của đất nước. Tuy nhiên, việc nhìn thấy một phụ nữ trùm khăn trùm đầu trên đường phố là một chuyện, và hoàn toàn khác khi nhìn thấy một cô gái mặc khăn trùm đầu trong một buổi học ở trường.
Nhưng ngay cả ở đây, quá trình này diễn ra ngày càng nhanh hơn. Đồng thời, tôi xin nhắc các bạn rằng giáo dục ở Nga là thế tục, không phải tôn giáo, và nhà thờ tách khỏi nhà nước, và trường học tách khỏi nhà thờ. Theo nhà thờ, ý tôi không chỉ là các tổ chức Chính thống giáo, mà còn các tổ chức Do Thái, Hồi giáo và Phật giáo ...
Trong thực tế, nhánh này dường như không hoạt động. Shelina Janmohamed, phó chủ tịch công ty quảng cáo Anh Ogilvy Noor, đã viết cuốn sách Thế hệ M: Những người Hồi giáo trẻ đang thay đổi thế giới. Cô cho rằng khăn trùm đầu là sự lựa chọn tự do của phụ nữ. Người ta nói với chiếc khăn trùm đầu, một người phụ nữ có thể làm mọi thứ mà không cần khăn trùm đầu: chơi bóng chuyền tại Thế vận hội, khám phá khoa học, gặp gỡ bạn bè và thậm chí tán tỉnh.
Mặc dù tác giả là một phụ nữ Anh, nhưng ý kiến của cô ấy chắc chắn cũng được nhiều người Hồi giáo ở Nga chia sẻ. Tuy nhiên, thực tế là khăn trùm đầu không chỉ là quần áo. Nó trông giống như quần áo, nhưng đây là một hệ tư tưởng và, bất cứ điều gì người ta có thể nói, nó tuyên bố “tầm quan trọng thứ yếu” của một người phụ nữ, sự khiêm tốn, phục tùng và làm hài lòng đàn ông.
Năm 2017, Chechnya là khu vực đầu tiên của Nga thông qua đạo luật cho phép nữ sinh mặc khăn trùm đầu đến trường - phù hợp với "truyền thống quốc gia và niềm tin tôn giáo của học sinh." Trước tất cả sự phản đối của các nhà hoạt động nhân quyền, các nghị sĩ Chechnya đã trả lời rằng, theo họ, luật pháp Chechnya không cấm học sinh đeo kippah Do Thái hay thánh giá Thiên chúa giáo.
Tuy nhiên, tôi không biết liệu người Do Thái và Chính thống giáo của Cộng hòa Chechnya có sử dụng quyền đeo kippah và thánh giá hay không. Tôi muốn nhấn mạnh rằng ở cấp liên bang không có bình luận nào được đưa ra đối với sự lãnh đạo của Chechnya. Rõ ràng, trung tâm thậm chí không muốn có một cuộc giao tranh bằng lời nói sau hai cuộc chiến Chechnya đẫm máu. Và, bạn nghĩ, một chiếc khăn trên đầu của bạn? Không phải tấm màn che, và thậm chí không phải tấm màn che. Nhưng đặc tính của bất kỳ hành động nào là tiếp tục và đạt được những tầm cao mới. Và bây giờ tin tức từ Tyumen.
Ban đầu, các phương tiện truyền thông đưa tin rằng con gái của Ibragim Davudov không được phép vào trường học vì chiếc khăn trùm đầu. Giám đốc của học viện nhấn mạnh rằng đồ dùng tôn giáo bị cấm trong trường. Ai đó đã ghi lại cuộc xung đột này và đưa lên mạng. Những cuộc tranh chấp bạo lực bắt đầu. Các đại diện của cộng đồng hải ngoại tham gia tranh chấp.
Tin tức tiếp theo là:
“Bạn chỉ cần cảnh báo trước với các hiệu trưởng trường học,”
- nói với URA.RU, cha của đứa trẻ Davudov.
Hơn nữa, lưu ý rằng đặc biệt để cho phép đeo hijabs, trường Tyumen sẽ viết lại điều lệ của cơ sở giáo dục. Như người ta nói, "mọi thứ đều tốt đẹp." Điều thú vị là các kênh điện tín chỉ ra rằng Ibragim Daudov là một người rất ngưỡng mộ Dzhokhar Dudayev, và trên trang VKontakte của anh ấy có những lời kêu gọi về một cuộc cách mạng ở Nga. Nhưng có lẽ trang này không còn tồn tại nữa, và tất cả những người viết điện tín này đều đang nói dối.
Trường đời hay ...
Vài ngày sau khi vụ việc xảy ra tại trường, báo chí đưa tin: sau khi thảo luận tích cực, họ quyết định không thay đổi điều lệ của cơ sở giáo dục, và khi thảo luận về đồng phục học sinh, họ quay trở lại quy định cấm đội khăn trùm đầu. Nhưng đó cũng không phải là kết thúc của câu chuyện.
Vào ngày 13 tháng XNUMX, được biết rằng Thứ trưởng Duma Quốc gia Biysultan Khamzaev, được bầu từ đảng Nước Nga Thống nhất ở Dagestan, đã kháng cáo lên Bộ Giáo dục Liên bang Nga sau vụ bê bối trùm khăn trùm đầu ở Tyumen. Lời kêu gọi nói:
Đó là một trường hợp đặc biệt xảy ra trong trường học Tyumen trở thành chủ đề của các cuộc khiêu khích, bàn luận không cần thiết và tiêu cực phổ biến trong xã hội. Hơn nữa, tình huống này còn làm tổn thương tâm lý của chính đứa trẻ, thay vì ủng hộ và khích lệ đức tin của mình vào Đấng Toàn Năng, lại bị lên án ở một mức độ nào đó. "
Thứ trưởng yêu cầu Bộ trưởng không chỉ xử lý chiếc khăn trùm đầu mà còn kiểm tra toàn diện trường học Tyumen, nơi xảy ra vụ bê bối. Ngoài ra, vì mục đích giáo dục, ông thậm chí còn sẵn sàng tổ chức một chuyến công tác tới Caucasus cho giám đốc của trường. Trả lời phỏng vấn nhà báo, Thứ trưởng cho rằng quan điểm của Bộ trưởng "Chúng tôi chưa bao giờ nghe thấy."
Khamzaev nói.
Nói tóm lại, tôi sẽ không ngạc nhiên nếu sắp tới chúng ta vẫn nói về việc cho phép đeo khăn trùm đầu ở tất cả các trường học ở Nga. Và ở đó nó sẽ đến với tấm màn che. Tại sao con gái vẫn đi học? Hãy để họ ngồi nhà, học nấu ăn, may vá và chiều lòng chồng.
Ngoài ra, Phó Thủ tướng Liên bang Nga Marat Khusnullin, đã được đề cập trong bài báo, tại cuộc họp về việc đạt được các chỉ số của mục tiêu quốc gia trong lĩnh vực xây dựng nhà ở và phát triển cơ sở hạ tầng của các khu vực, cho biết rằng
Bạn nghĩ hàng triệu người này sẽ đến với chúng ta từ những quốc gia nào?
tin tức