"Spear of Destiny" và những người canh giữ nó
Franz Bán hàng Lochbichler (1777–1854). "Otto I trong trận Lechfeld năm 955"
"Số phận mà họ xứng đáng đã kéo họ đến kết cục đó, và cô ấy đã mang đến sự quên lãng về những gì đã xảy ra, để họ bù đắp cho hình phạt mà họ đã dày vò."
Sách Sự khôn ngoan của Sa-lô-môn, 19: 4
Sách Sự khôn ngoan của Sa-lô-môn, 19: 4
Câu chuyện và văn hoá. Để bắt đầu, hãy xem giáo có chất lượng gấp bao nhiêu lần vũ khí đã được đề cập trong Kinh thánh. Hóa ra nó xảy ra 29 lần trong đó, nhưng ở mọi nơi, nó chỉ được nhắc đến như những thứ bình thường nhất, và thậm chí không quan trọng tối thượng, vũ khí, và Kinh thánh không tìm thấy sự thánh thiện đặc biệt nào trong đó. Vậy thì huyền thoại về “ngọn giáo thánh”, “ngọn giáo của số phận”, việc sở hữu nó mang lại may mắn trong mọi vấn đề, nhưng đặc biệt là trên chiến trường, bắt nguồn từ đâu? Chỉ có trong Phúc âm của Giăng là có một chút về người lính La mã đã dùng giáo đâm Chúa Giê-su Christ trên thập tự giá, ngoài ra không có gì hơn. Nhưng ... mọi người muốn một phép màu, họ muốn những đồ vật có thể được tôn thờ như một ngôi đền, và họ đã tạo ra chúng, nhưng sau đó những "ngôi đền" đó xuất hiện như "cái hắt hơi của một thiên thần", được đựng trong một cái chai thủy tinh, chiếc răng của John the Baptist và nhiều hơn nữa, so với thời Trung cổ và sau đó buôn bán những trò gian xảo xảo quyệt.
Các kỵ binh của đội kỵ binh Carolingian trong thế kỷ 650 - 1914 được trang bị giáo có xà ngang. Cơm. từ cuốn sách: V. Vuksic, Z. Grbasic. Gavalry. LỊCH SỬ CHIẾN ĐẤU ELITE 1993BC - AD61. London. Sách Cassell, XNUMX. Tr XNUMX
Nhưng với "mũi nhọn từ Hofburg" mọi thứ đã khác đi một chút. Nhiều người nổi tiếng trong thời đại đó đã sở hữu nó, và tất cả họ đều gán cho nó những đặc tính kỳ diệu nhất định.
Bằng chứng về điều này, ngoài những phát hiện khảo cổ học, là "Thi thiên bằng vàng" từ St. Gallen. Hình minh họa cho Thi thiên 59 (60) (miêu tả Giô-áp là một chỉ huy kỵ binh theo phong cách của kỵ binh Frankish Carolingian). Giữa 860-900 Thư viện của Tu viện Saint Gall
Vì vậy, người ta tin rằng người đầu tiên sở hữu cây giáo này một cách đáng tin cậy là Hoàng đế Otto I (912–973). Hơn nữa, nó còn được nhắc đến trong biên niên sử đăng quang của ông. Nó được đề cập đến trong mô tả về trận chiến của ông với người Hungary trên sông Lech (955), và - hơn thế nữa, vào năm 968, Otto đã đặc biệt xây dựng một thánh đường ở Magdeburg để cất giữ một ngọn giáo có kích thước ấn tượng.
Otto I, con dấu hoàng gia, Marburg. Lưu trữ Nhà nước của Hesse
Tấm bảng tưởng niệm mô tả Chúa Kitô tiếp nhận Nhà thờ Magdeburg từ Hoàng đế Otto I. ca. 962-968 Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan, New York
Otto II đã làm gì với cây giáo và nó mang lại may mắn gì cho anh ta không thì không rõ, nhưng Otto III (980–1002), người kế vị anh ta, rất sợ hãi về ngày tận thế vào năm 1000 đến nỗi vì lý do nào đó anh ta đã giao nộp nó. với giáo hoàng, dường như với hy vọng rằng với những lời cầu nguyện của mình, ngài sẽ bảo vệ ông hoặc cho phép ông tìm thấy một nơi ấm áp trên thiên đường.
Henry IV, Hoàng đế của Đế quốc La Mã Thần thánh, trong một bản thu nhỏ từ bản thảo New Chronicle, thế kỷ XNUMX. Sự chú ý được tập trung vào hình ảnh con dao găm baselard, đặc trưng của thời đó, được treo trên thắt lưng của hai hiệp sĩ, bao gồm cả chính hoàng đế. Và một trong số họ thậm chí còn có nó trong tay. Vương miện của hoàng đế được đội trên mũ sắt. Thư viện Vatican
Nửa thế kỷ sau, để vinh danh lễ đăng quang của ông, Henry IV (1050-1106) đã ra lệnh cho thợ kim hoàn người Ý “thêm sự thánh thiện cho ngọn giáo” - gắn vào đó “chiếc đinh thánh” từ cây thánh giá của cuộc Đóng đinh. Sau đó, ngọn giáo được bọc trong một vỏ bọc bằng bạc, trên đó có khắc dòng chữ: "Móng tay của Chúa chúng ta". Sự chăm sóc của ngôi đền, tất nhiên, rất đáng khen ngợi. Nhưng ... cô vẫn không cứu anh khỏi "nỗi nhục của Canosian" ...
Tượng bán thân đáng tin cậy của Frederick I Barbarossa. ĐƯỢC RỒI. 1160 Đồng mạ vàng, Nhà thờ Collegiate St. John the Evangelist ở Kappenberg, North Rhine-Westphalia, Đức
Một chủ nhân khác của cây giáo không ai khác chính là nhà thập tự chinh râu đỏ Frederick I Barbarossa (1122–1190), một trong ba người tổ chức Cuộc Thập tự chinh lần thứ ba. Tuy nhiên, nó cũng không giúp được gì cho anh ta, và anh ta chỉ đơn giản là chết đuối trong một con suối cạn trên núi dưới sức nặng của áo giáp. Frederick II khét tiếng (1194–1250), cháu trai của Barbarossa, cũng sở hữu nó - “quân thập tự chinh không có thập tự giá"Và"đánh bại người Saracens mà không cần chiến dịch". Và trong cuộc chiến chống lại giáo hoàng, "ngọn giáo của số phận" cũng không giúp được gì cho ông. Đó là, anh ta có thể đánh bại giáo hoàng, nhưng anh ta đã chết. Nó được cho là do viêm ruột.
Hoàng đế Charles IV - đó là người đầu tiên gọi hiện vật này là "Ngọn giáo của Chúa", đã ra lệnh thay thế lá bạc trên đầu bằng vàng và thay đổi dòng chữ được tạo trước đó thành một hình chính xác hơn: "Ngọn giáo và cây đinh của Chúa Kitô". Nó được trưng bày trước công chúng trong Lâu đài Praha và được coi là vật thờ cúng.
"Nhập cảnh của Hoàng đế Charles IV tại Cambrai". "Biên niên sử vĩ đại của Pháp", được chiếu sáng bởi Jean Fouquet, Tours, khoảng năm 1455-1460. Thư viện Quốc gia Pháp, Paris
Sau đó, Hoàng đế Sigismund I của Luxembourg (1368-1437), người đã cho phép hành quyết Jan Hus, vì một lý do nào đó đã chuyển mũi từ Praha đến Nuremberg. Họ chở anh trong một chiếc xe đẩy, phủ lên anh một mớ cá, trong khi họ cũng mang theo chiếc răng của Gioan Tẩy Giả, thánh tích của Thánh Anna và một mảnh từ máng cỏ bằng gỗ nơi Chúa Kitô trẻ sơ sinh nằm. Sigismund Tôi rõ ràng là rất ngoan đạo.
Sigismund Tôi tổ chức hội đồng trong lều của anh ta trên chiến trường. "Biên niên sử Froissart" (Tập IV, Phần 2), 1470-1475 Thư viện Anh, Luân Đôn
Napoléon rất quan tâm đến ngọn giáo. Và vì vậy, để nó không rơi vào tay mình, hội đồng thành phố Nuremberg đã quyết định chuyển các bảo vật của hoàng gia đến Vienna. Nam tước Regensberg von Gugel đã thực hiện mệnh lệnh này, và vào năm 1806, lợi dụng sự sụp đổ của Đế chế La Mã Thần thánh, ông đã bán chúng cho đế quốc Áo của Habsburgs. Đó là cách họ kết thúc ở Vienna, và kết thúc ở Bảo tàng Kunsthistorisches trong Cung điện Hofburg. Nhân tiện, thật tốt là anh ấy và các vương tôn khác đã được vận chuyển đến Vienna, vì nơi lưu giữ trước đây của họ ở Nuremberg - Nhà thờ của Chúa Thánh Thần, đã bị đánh bom trong Chiến tranh thế giới thứ hai.
Họ đã đặt tiền boa huyền thoại ở sảnh số 11 ở số 155. Đồng thời, trên tấm biển bên dưới có ghi:
“Thánh giáo, thời đại Carolingian, thế kỷ thứ XNUMX. Với sự bổ sung sau này của thép, sắt, đồng thau, bạc, vàng và da. "
Tuy nhiên, điều thú vị nhất là ngoài những người bảo vệ ngọn giáo thực sự, những người mà nó cơ bản không giúp ích gì, còn có rất nhiều người trong truyền thuyết, hơn nữa, có từ thời tiền Thiên chúa giáo. Tuy nhiên, ngay cả khi đó ngọn giáo này vẫn sở hữu sức mạnh ma thuật, và câu hỏi đặt ra là - tại sao lại như vậy?
Vì vậy, một cây giáo thuộc sở hữu của một người Phinehas nào đó, là cháu trai của Aaron, và con trai của thầy tế lễ thượng phẩm Eleazar, thầy tế lễ thượng phẩm của Giu-đa, người thứ ba liên tiếp. Truyền thuyết cho rằng ngọn giáo này được rèn theo lệnh của ông như một biểu tượng cho dòng máu của dân Y-sơ-ra-ên, những người được chọn. Và không rõ tại sao, mặc dù có thể là anh ta đã nói ra điều đó, nhưng cây giáo đã giúp Phineas cả đời đạt được những mục tiêu mà người phàm trần không thể tiếp cận được. Bằng cách nào đó, Giô-suê cũng có nó, và với ngọn giáo này, ông lao vào tấn công thành Giê-ri-cô kiên cố và chiếm lấy nó.
Konstantin Hansen (1804–1880). "Sau-lơ ném giáo vào Đa-vít." Bộ sưu tập riêng
Sau-lơ cũng sở hữu cây giáo này và ném nó vào chàng trai trẻ Đa-vít trong cơn ghen tị vì vinh quang trong tương lai của mình.
Vua Solomon cũng được ghi nhận là người sở hữu cổ vật quyền năng này. Với sự giúp đỡ của mình, ông đã bảo vệ Judea khỏi dân ngoại.
Theo truyền thuyết, vua Hêrôđê, người xứng đáng với biệt hiệu danh dự là Đại đế, đã ra lệnh khủng khiếp đánh đập những đứa trẻ dựa vào cây giáo tuyệt vời này. Vì vậy, để nói - đã rút ra sức mạnh từ nó! Nhưng có một truyền thuyết khác rằng những người lính canh của Herod Đại đế đã tiêu diệt tất cả trẻ sơ sinh nam ở Jerusalem ... bằng chính ngọn giáo này! Mặc dù trên bản thu nhỏ của rất nhiều bản thảo, chúng bị chặt và đâm bằng kiếm.
Thu nhỏ 1190-1200 từ Thánh vịnh Saint Louis, thuộc về vua Pháp Louis IX được phong thánh. Hiện hai thánh vịnh như vậy đang ở Paris và Leiden, và được coi là những ví dụ xuất sắc về các bản thảo được thực hiện theo phong cách Gothic (Pháp) và Romanesque (Anh). Thư viện Đại học Leiden, Hà Lan
Breviary (bản tóm tắt hoặc sách cầu nguyện bằng tiếng Latinh) 1323-1326 Ở đây, trẻ sơ sinh thực sự bị giết bằng một ngọn giáo. Thư viện Quốc gia Pháp, Paris
Chỉ bây giờ mới đến lượt khởi nguồn của mọi rắc rối: Gaius Cassius (Longinus), một người lính La Mã và nhân vật trung tâm đã đẩy anh ta vào giữa xương sườn của Chúa Kitô. Đương nhiên, câu hỏi được đặt ra, nhưng trước sự kiện này, nó là loại giáo gì và làm thế nào mà nó đưa được từ Vua Hêrôđê thành một viên trung tâm đơn giản?
Trên thực tế, đây là cách “Holy Lance” phát sinh. Fresco của Fra Angelico (1395–1455), San Marco, Florence
Và đây là thủ phạm của sự kiện có tỷ lệ vũ trụ thực sự này: Gaius Cassius Longinus. Mảnh khảm từ tu viện Nea Moni ở Chios, c. 1050
Cũng có một vị thánh như vậy - Joseph của Arimathea. Theo truyền thuyết, chính ông là người không chỉ bảo tồn mà còn giao cho Anh cả Chén Thánh và Thánh giáo. Hơn nữa, ngay cả địa điểm giao hàng chính xác cũng được chỉ định - Tu viện Glastonbury.
Thánh Mauritius cũng là một trong những người sở hữu ngọn giáo, nhưng ... hóa ra "tai họa của các dân tộc" Attila (khoảng 406-453) cũng sở hữu nó. Truyền thuyết kể rằng ông đã ném nó vào chân những người lính Cơ đốc với dòng chữ:
"Hãy cất cây giáo thiêng liêng của ngươi đi - nó chẳng ích gì cho ta, vì ta không biết Đấng đã thánh hoá nó."
Đây là cách mà ngọn giáo đến với Giáo hoàng Leo I, và với sự giúp đỡ của mình, ông đã cứu Rome khỏi tay người Huns. Mặc dù, rất có thể, họ chỉ đơn giản là chết vì đói và bệnh dịch.
Hiệp sĩ Parsifal, ngoài việc là người giữ Chén Thánh cuối cùng, còn trở nên nổi tiếng vì đã trả lại ngọn giáo cho Palestine trên đường đến Ấn Độ.
Là một chàng trai rất trẻ, hiệp sĩ Parsifal được xuất hiện trong bộ phim The Knights of the Round Table năm 1953. Khung phim
Bộ phim này, tất nhiên, chẳng khác gì một câu chuyện cổ tích lịch sử, nhưng ... áo giáp trong đó và các trang bị khác đều rất tốt. Khung phim
Constantine Đại đế (272-337) trong trận chiến tại cầu Milvius đã cầm trên tay “ngọn giáo của số phận”. Và nó đã được trao cho Konstantin bởi người mẹ vô cùng tin tưởng của anh là Helena, St. Helena, người đã trở thành một vị thánh sau khi tìm thấy những di vật thiêng liêng ở Palestine, bao gồm cả cây thánh giá của Cuộc đóng đinh và ngọn giáo của đại thần Longinus.
Trận chiến trên Đồng bằng Catalaunian giữa Attila, Aetius, Merovei và Theodoric I trong The Mirror of History của Jacob van Merlant. Thư viện Quốc gia Hà Lan
Vua Goth Theodoric I (419-451) nhờ "ngọn giáo của Longinus" đã đánh bại quân Attila trong trận Troyes năm 451.
Và Odoacer, thủ lĩnh người Đức, người được ghi nhận vì lật đổ hoàng đế La Mã cuối cùng Romulus Augustulus, cũng ... là chủ nhân của "thánh giáo"!
Charles Martel đã giành chiến thắng trong trận chiến Poitiers năm 732 với ngọn giáo này.
"Lễ đăng quang của Charlemagne vào ngày 25 tháng 800 năm 1455 tại St. Peter's, Rome bởi Giáo hoàng Leo III". Thu nhỏ từ Biên niên sử vĩ đại của Pháp. Tác phẩm của Jean Fouquet, Tours, khoảng 1460-XNUMX Và nơi mà Spear được anh ta đánh giá cao như vậy? Thư viện Quốc gia Pháp, Paris
Về Charlemagne trong "Biên niên sử của người Franks" của nhà sử học Eingard, người ta cho rằng ông
"đã xây dựng đế chế của mình bằng sức mạnh của Holy Lance, thứ đã cho anh ta khả năng kiểm soát số phận."
Ngọn giáo được Thượng phụ Jerusalem tặng cho ông vào năm 803 để thuyết phục hoàng đế hợp tác quân sự.
Trận chiến của Henry I Ptitselov với người Hungary. Thu nhỏ từ Biên niên sử Đại Saxon (Gotha, khoảng năm 1270). Thư viện Khoa học Gothic
Theo truyền thuyết, Henry I, Người bắt chim cũng đã cầm trên tay ngọn giáo này trong trận chiến Unstrut và do đó đã chiến thắng nó.
Như bạn có thể thấy, tưởng tượng của con người đã không tính đến bất cứ điều gì, cả logic lẫn lẽ thường, nếu chỉ để ban cho những anh hùng tích cực (và thậm chí tiêu cực) của nó với một chút toàn năng thần thánh. Con người không thể và không thể làm được nếu không có niềm tin vào điều kỳ diệu cho đến tận ngày nay!
Để được tiếp tục ...
tin tức