"Holy Lance"
Sự đóng đinh của Chúa Kitô. Phía trên đầu của người lính được viết tên của anh ta ΛΟΓΙΝΟΣ. Phúc âm Rabula, 586. Thư viện Medici Laurenziana, Florence
"... nhưng một trong những người lính đã dùng giáo đâm vào sườn anh ta, và ngay lập tức máu và nước chảy ra."
Phúc âm Giăng 19:34
Phúc âm Giăng 19:34
Câu chuyện và văn hoá. Có những hiện vật của một số phận có một không hai trong lịch sử. Câu chuyện của họ thường giống như một câu chuyện trinh thám. Và họ đã tạo ra bao nhiêu huyền thoại, và không được đếm. Và một trong những hiện vật này là cái gọi là ngọn giáo Vienna, ngọn giáo Hofburg, hay ngọn giáo của Thánh Mauritius, mặc dù nói về mũi nhọn thì đúng hơn, vì bản thân trục của nó đã không còn được bảo tồn. Người ta tin rằng mẹo này cũng là một trong những Công cụ trong cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô, được bảo tồn một cách kỳ diệu cho đến ngày nay và hơn thế nữa, nó còn sở hữu sức mạnh ma thuật tuyệt vời. Đây là một trong những thánh tích vĩ đại nhất của đức tin Cơ đốc, vì nó đã chạm vào da thịt của chính Chúa Giê Su Ky Tô. Đúng vậy, xác nhận rằng một loại giáo nào đó đâm vào cơ thể ông chỉ có trong Phúc âm của Giăng. Ba người khác - từ Luke, Mark và Matthew, không có gì được báo cáo về sự kiện này. Tuy nhiên, quả là một điều kỳ diệu khi mẹo này, được nhiều người cho là, vẫn tồn tại cho đến ngày nay và ngày nay được cất giữ trong kho bạc hoàng gia của lâu đài Hofburg ở Vienna. Họ cũng gọi nó là "Ngọn giáo của số phận", và đó là những gì chúng tôi sẽ kể cho bạn ngày hôm nay ...
"Nụ hôn của Giuđa". Thánh vịnh, ca. 1260-1270 Sự chú ý được tập trung vào các mũi nhọn được hiển thị trong hình thu nhỏ. Thư viện Bang Württemberg
Giáo của Constantine, Longinus hay Mauritius?
Hãy bắt đầu với thực tế là ngọn giáo này đã trải qua nhiều lần giải thích và được coi là cùng một lúc là ngọn giáo của hoàng đế Constantine, ngọn giáo của Thánh Mauritius, và ngọn giáo của trung tâm Longinus. Hơn nữa, nó đã trở thành "ngọn giáo của Longinus" trong thế kỷ 4. Vì vậy, một trong những truyền thuyết phổ biến nói rằng mũi giáo nhân tâm Gaius Cassius Longinus đã dùng ngọn giáo này đâm vào giữa xương sườn thứ 5 và thứ XNUMX của Chúa Giê-su, nó xuyên qua màng phổi, phổi và tim, nhưng không làm tổn thương xương. Chính Guy tại nơi hành quyết đã chỉ huy những người lính La Mã canh gác Golgotha, và dùng một ngọn giáo đâm vào Chúa Giê-su thương xót để ngài không phải chịu đựng lâu dài trên thập tự giá.
"Cuộc tấn công nhân từ của Longinus". Psalter và Book of Hours, ca. 1310-1320 thư viện Anh
Máu đổ của Joseph xứ Arimathea được gom lại trong Chén Thánh, và thi hài của Đấng Cứu Rỗi được lấy ra khỏi thập tự giá, phủ một tấm vải liệm và đặt trong quan tài. Đồng thời, chính Gaius Cassius cũng tin tưởng, trở thành một tín đồ Cơ đốc giáo, và sau đó thậm chí còn được phong thánh dưới tên St. Longina. Và rõ ràng là ngọn giáo này, dù thuộc về ai, đã trở thành một điện thờ, cũng như mão gai, thánh giá, đinh, tấm vải liệm và quan tài.
Một cú đánh của lòng thương xót. Neville's Book of Hours, c. 1325-1350 thư viện Anh
Phúc âm Giăng mô tả nó theo cách này:
“Nhưng vì [lúc đó] là thứ Sáu, người Do Thái, để không bỏ xác trên thập tự giá vào ngày thứ Bảy, vì thứ Bảy đó là một ngày trọng đại, họ đã yêu cầu Philatô bẻ chân họ và đưa họ đi. Vì vậy, những người lính đến, họ đánh gãy chân của người đầu tiên và của người khác bị đóng đinh với Ngài. Nhưng khi đến gần Ðức Chúa Jêsus, thấy Ngài đã chết, họ không đánh gãy chân Ngài, nhưng có một tên lính dùng giáo đâm vào sườn Ngài, tức thì máu và nước chảy ra. Còn ai thấy đã làm chứng, và lời chứng của mình là thật; anh ấy biết rằng anh ấy nói sự thật để bạn có thể tin tưởng. Vì điều này đã xảy ra, để lời Kinh thánh có thể được ứng nghiệm: đừng để xương người bị gãy. Cũng tại [nơi] khác, Kinh thánh nói: họ sẽ nhìn người bị đâm thấu. " (19: 31-37)
Đánh giá về số lượng hình ảnh trong các bản thảo, chủ đề "đình công" rất phổ biến vào thời Trung Cổ. Giờ, ca. 1400-1440 Thư viện và Bảo tàng Morgan, New York
Theo một truyền thuyết khác, ban đầu nó thuộc về St. Mauritius, cho rằng sở hữu ngọn giáo này và Hoàng đế Constantine. Sau đó, hoàng đế tương lai Otto Đại đế bằng cách nào đó đã có được nó, và với sự giúp đỡ của mình, ông đã đánh bại người Hungary tại Lech vào năm 955. Vì vậy, nó kết thúc trên lãnh thổ của Áo trong tương lai, và cuối cùng đến Habsburgs và biến thành một di tích của nhà nước.
Sự thật rằng nó thuộc về Otto được báo cáo bởi Liutprand của Cremona trong "Lịch sử" của ông, hoàn thành vào năm 961. Trong đó, ông đưa ra mô tả về "Thánh giáo" của Otto Đại đế, và nó hoàn toàn trùng khớp với mô tả của giáo từ Hofburg. Hơn nữa, ngọn giáo, theo Liutprand, ban đầu thuộc về Charlemagne, người vào năm 774 đã nhận được từ Giáo hoàng như một di vật thiêng liêng, ngọn giáo của Hoàng đế Constantine.
Đánh giá qua vô số hình ảnh bản sao trên các bức thu nhỏ của Thi thiên Stuttgart, loại mẹo này đã rất phổ biến ở châu Âu vào thế kỷ thứ 801. Stuttgart Psalter, ca. 850-XNUMX Thư viện tiểu bang Württemberg
Carolingian "ngọn giáo có cánh"
Từ tất cả những điều trên, có một điều rõ ràng - cây giáo khá cổ. Hơn nữa, tham khảo các bản thu nhỏ của các bản thảo thời Trung cổ và các mẫu mũi nhọn sắt thời đó đã đi xuống với chúng ta, chúng ta dễ dàng nhận thấy rằng chúng ta có một mũi giáo có cánh đặc trưng của Carolingian! Chiều dài của nó là 50,8 cm, chiều rộng - 7,9 cm và trọng lượng là 968 g.
Người lính canh đã ngủ, và Chúa Giê-su đứng dậy khỏi mộ. Hơn nữa, một trong những chiến binh vẫn có “ngọn giáo có cánh” trong tay. Lịch sử Kinh thánh, 1430 Đại học Darmstadt và Thư viện Nhà nước, Đức
Mũi thép thực ra không phải là một cái toàn bộ, nhân tiện, đó là lý do tại sao nó trông rất lạ, mà bao gồm hai phần, được gắn chặt với nhau bằng dây bạc và được bọc thêm bằng một ống bọc vàng. Phần giữa của chóp rỗng. Nó chứa một chiếc đinh được rèn, khảm những cây thánh giá nhỏ bằng đồng, phù hợp về chiều dài và hình dạng với những chiếc đinh được người La Mã sử dụng vào thế kỷ thứ nhất. Nó cũng được cho là một trong những Công cụ của Niềm đam mê. Đinh được vặn vào đầu bằng dây bạc. Trên đĩa vàng có dòng chữ: "Cây giáo và cây đinh của Chúa"(lat. LANCEA ET CLAVUS DOMINI). Trên vòng bạc bên trong là dòng chữ chi tiết hơn: "Nhờ ân điển của Chúa, Henry IV, hoàng đế La Mã vĩ đại, tài giỏi nhất, đã ra lệnh làm chiếc vòng bạc này để gắn chặt Đinh của Chúa và Cây giáo của Thánh Mauritius."(lat. CLAVVS DOMINICVS + HEINRICVS D (EI) GR (ATI) A TERCIVS ROMANO (RUM) IMPERATOR AVG (USTUS) HOC ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD CONFIRMATIONE (M) CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII + SANCTVS MAVRICII + SANCTVS.
Anh ta đây rồi - một tiền boa từ Kho bạc Hoàng gia của Cung điện Hofburg ở Vienna. Chiều dài 50,7 cm, trọng lượng 968 g. Ảnh của Bảo tàng Kunsthistorisches Vienna
Vì phần chóp bị gãy nên đã có những nỗ lực cố định nó bằng các lớp phủ: sắt dưới thời Hoàng đế Otto III (thế kỷ X-XI), bạc dưới thời Hoàng đế La Mã Thần thánh Henry IV (thế kỷ XI-XII) và vàng vào thế kỷ XIV. dưới thời Hoàng đế La Mã Thần thánh Charles IV của Luxembourg (1346-1378), người mà ngọn giáo này đã gây ấn tượng mạnh đến mức ông đã gắn một chiếc còng vàng vào nó với dòng chữ: “Cây giáo và cây đinh của Chúa”, Và sau đó thậm chí còn được giáo hoàng thiết lập một ngày lễ để tôn vinh cây giáo và cây đinh.
Holy Spear, Imperial Cross, và Life-Giving Cross là những thánh tích của vương miện hoàng gia. Ảnh của Bảo tàng Kunsthistorisches ở Vienna
Một thời, Vendalen Behveim là một nhà sử học và chuyên gia vũ khí nổi tiếng người Áo, tác giả của cuốn sách "Bách khoa toàn thư vũ khí”, Được xuất bản ở Nga vào năm 1995, đã cố gắng xóa tan những huyền thoại về ngọn giáo. Ông cho rằng đây là một cây giáo điển hình thời kỳ đầu thời trung cổ, vì nó có hai thanh ngang ("hiên") ở gốc. Nhưng nhiều bổ sung, chẳng hạn như khe cắm và lớp phủ vàng, đã được thực hiện sau đó. Behaim có niên đại của ngọn giáo vào khoảng thế kỷ thứ XNUMX CN. e. Đó là, nó vẫn là một mẫu vũ khí cực cổ của châu Âu.
"Đầu có cánh" thế kỷ XIII-IX. Chiều dài 470 mm. Chiều rộng 48 mm. Arsenal Hoàng gia, Leeds
"Winged Spear" 1400-1450 (trục làm bằng tro, công trình hiện đại). Chiều dài tổng thể 2121 mm, chiều dài chóp 372 mm Trọng lượng (cả trục) 2,38 kg. Arsenal Hoàng gia, Leeds
Tất nhiên, những lập luận như vậy đã và hoàn toàn là suy đoán. Do đó, ở thời đại của chúng ta, với sự tham gia của công nghệ hiện đại nhất, chuyên gia người Anh Robert Feather vào tháng 2003 năm 600 đã tiến hành kiểm tra kỹ lưỡng đầu mút, bao gồm cả phân tích quang phổ tia X và huỳnh quang, và họ cho thấy rằng họ đã làm được. vào thế kỷ thứ XNUMX. Vì vậy, mẹo này không liên quan gì đến câu chuyện của Chúa Giê Su Ky Tô. Sợi dây bạc giữ đầu với nhau được làm trước năm XNUMX sau Công nguyên. Người ta cũng xác nhận rằng lớp lót bằng bạc được làm vào thế kỷ XNUMX và lớp vàng vào thế kỷ XNUMX.
Mẹo mà không cần lót
Trên thực tế, điều này đã rõ ràng trước đây, bởi vì hình dạng của nó không giống với đầu của những ngọn giáo La Mã. Như bạn đã biết, trong những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chúng ta, người La Mã không còn sử dụng phi tiêu ném pilum nổi tiếng của họ nữa. Trong khóa học là một cây giáo hasta phổ thông với đầu hình lá nguyệt quế. Trong khi "những ngọn giáo có cánh" ở châu Âu đã được sử dụng cho đến thế kỷ XNUMX.
Thánh giáo từ Tu viện Etchmiadzin
Tuy nhiên, điều thú vị là không chỉ cây giáo này được coi là linh thiêng. Trên thực tế có ba! Ngoài Hofburg, mũi nhọn bị gãy được lưu giữ ở Vatican, còn có một bản sao của mũi nhọn này được lưu giữ trong Nhà thờ Krakow, và cuối cùng, cái gọi là "ngọn giáo Armenia", cũng là một ngôi đền, nhưng chắc chắn không thể được mặc bởi bất kỳ người La Mã nào trong thời đại của Chúa Giê Su Ky Tô. Nó cũng rất cổ và đã được đặt tại thành phố Vagharshapat trong kho của tu viện Echmiadzin từ thế kỷ XNUMX, nhưng những người Công giáo của tất cả người Armenia không cho phép khám phá nó. Nhưng trí tưởng tượng của con người là vô hạn. Sẽ có một hiện vật, và cô ấy sẽ gán cho anh ta nhiều huyền thoại đến nỗi cô không thể đếm xuể. Tuy nhiên, chúng sẽ được thảo luận trong bài viết tiếp theo của chúng tôi.
tin tức