Hiệp sĩ của Chiến tranh Trăm năm: Bộ đồng phục đầu tiên
"Fight of the Thirty 1351". Octave Penguyi L'Haridon (1811–1872). 1857. Trận chiến được miêu tả, đã trở thành huyền thoại theo thời gian, diễn ra vào ngày 27 tháng 1351 năm 30 và đi vào tất cả các biên niên sử của Chiến tranh Trăm năm. Và điều đó đã xảy ra khi đội trưởng của lâu đài, Sir Richard Bamborough, đã đồng ý với đội trưởng của lâu đài, Joscelin Robert de Beaumanoir, về một cuộc đọ sức "tại cây sồi Mi Voy giữa Josselin và Ploermel gần cánh đồng chổi." Người ta quyết định rằng mỗi bên có thể triển khai tối đa 21 máy bay chiến đấu. Về phía người Anh, chỉ có bảy người Anh - Hugh Calvley, Robert Knollis, Thomas Walton và Richard de la Lande, Esq. John Pakenton, cũng như những tay súng đắc lực Dagworth và John Russell, và tất cả những người khác đều lần lượt ra về. trở thành lính đánh thuê từ vùng Flanders, vùng đất của Đức và những nơi khác. Người Pháp đã chiến đấu với chín hiệp sĩ và XNUMX cảnh sát. Phần đầu của trận chiến kết thúc như thế này: người Anh mất hai người, trong đó có Richard Bamborough, và người Pháp có bốn người. Đã nghỉ ngơi, các chiến binh tiếp tục cuộc chiến. Và tại đây, hiệp sĩ người Pháp Guillaume de Montauban, rời khỏi trận chiến, đã nhảy lên ngựa và lao vào người Anh, người đang co cụm trong một đống chặt chẽ, và thành công đến mức anh ta đánh gục bảy người trong số họ xuống đất. Những người Pháp khác đã lợi dụng tình hình và cuối cùng đã giết thêm XNUMX người Anh và bắt những người còn lại làm tù binh. Jean Froissart sau này đã viết rằng "các chiến binh của cả hai bên đã hành xử một cách dũng cảm như thể họ là tất cả Roland và Oliviers.". Tất nhiên là trừ de Montauban!
Những bộ đồng phục đầu tiên xuất hiện khi nào? Bạn có thể tranh luận trong một thời gian dài, nhưng việc chúng bắt đầu được sử dụng đại trà trong những năm Chiến tranh Trăm năm là không thể phủ nhận.
"Gần như tất cả đều mặc đồ của Ngài Daniel, đỏ thẫm và xanh lam, và điều này khiến họ có một vẻ ngoài thông minh. Những người được trang bị vũ khí tốt hơn tập trung ở phía trước, và ở phía sau, ở cuối cột, là quân tiếp viện khốn khổ. đã xuất hiện vào tối hôm trước. "
"Mũi tên đen" Robert Louis Stevenson
"Gần như tất cả đều mặc đồ của Ngài Daniel, đỏ thẫm và xanh lam, và điều này khiến họ có một vẻ ngoài thông minh. Những người được trang bị vũ khí tốt hơn tập trung ở phía trước, và ở phía sau, ở cuối cột, là quân tiếp viện khốn khổ. đã xuất hiện vào tối hôm trước. "
"Mũi tên đen" Robert Louis Stevenson
Quân đội lịch sử các quốc gia và các dân tộc. Các hiệp sĩ phải đối mặt với vấn đề nhận dạng trong thời đại của các cuộc Thập tự chinh, khi có rất nhiều người trong số họ, và họ đều được trang bị và ăn mặc giống nhau. Vào thời điểm đó, việc xác định quốc tịch có tầm quan trọng lớn, vì các hiệp sĩ từ các quốc gia khác nhau của châu Âu tham gia vào các chiến dịch, và tất cả họ trông gần giống nhau, gần như được thể hiện trong bản thu nhỏ từ bản thảo Gortus Deliciarum năm 1195 của Gerrada Landsberg.
Hiệp sĩ của thế kỷ 1195 Thu nhỏ từ bản thảo của Gerrada Landsberg "Gortus deliciarum". XNUMX Thư viện Alsatian của ngân hàng Crédit Mutuel, Strasbourg, Pháp
Nhưng chỉ sau hai chiến dịch đầu tiên, bắt đầu từ năm 1189, chữ thập đỏ trở thành dấu hiệu độc quyền của người Pháp, người Anh bắt đầu sử dụng chữ thập trắng, người Đức chọn màu đen truyền thống, người Ý chọn chữ thập màu vàng, nhưng người Bỉ sử dụng. một cây thánh giá màu xanh lá cây. Nhưng điều này chỉ áp dụng cho các biểu tượng được may trên quần áo. Nhìn chung, hệ thống xác định các hiệp sĩ trên chiến trường vào đầu Chiến tranh Trăm năm vẫn theo truyền thống phong kiến. Có nghĩa là, nó là quốc huy trên khiên, quốc huy (hoặc quốc huy) trên chăn ngựa và các đồ trang trí tương ứng với quốc huy trên mũ bảo hiểm.
"Trận chiến của ba mươi" (1351). Ảnh thu nhỏ từ "Bộ sưu tập Biên niên sử của Lịch sử Brittany" của Pierre le Bout, 1480 Bibliothèque nationale de France, Paris
Nhưng các tùy tùng của lãnh chúa phong kiến đã bắt đầu dần dần mặc một cái gì đó đồng nhất về đường cắt và màu sắc. Và kể từ khi anh ta đến cuộc chiến được bao quanh bởi những người hầu, thì ... một vấn đề mới nảy sinh: làm thế nào để phân biệt những người hầu của bạn với người lạ? Những chiếc áo khoác ngắn màu xanh lá cây, xanh lam, đỏ và xanh lam đã trở thành trang phục đại chúng của "lực lượng phụ trợ", chưa kể đến lính đánh thuê, à, giả sử, tất cả những người bắn nỏ giống nhau từ Genoa.
Vì vậy, trước khi ra trận, cần gia cố bó rơm trên mũ sắt, băng gió bằng vải trắng, không hài hòa với sự phong phú của quần áo hiệp sĩ giống nhau, và cả những người hầu của hiệp sĩ nữa.
Trận Agincourt. Thu nhỏ từ Biên niên sử St. Albans của Thomas Walsingham. thế kỷ XNUMX Thư viện Cung điện Lambeth, Thư viện Nghệ thuật London / Bridgeman
Và sau đó, với sự phát triển của nghệ thuật quân sự, vai trò của bộ binh bắt đầu phát triển, và cô ấy cũng cần những phương tiện nhận dạng của riêng mình. Và làm thế nào để có thể nhận ra những người Pháp ủng hộ người Anh, từ những người ủng hộ Pháp ... người Pháp? Jean Comte d'Armagnac đã giải quyết vấn đề này rất đơn giản. Ông ra lệnh cho tất cả các quý tộc của mình, cũng như chỉ những người ủng hộ và người hầu, phải đeo những cây thánh giá màu trắng thẳng trên quần áo của họ. Thập tự giá trắng, là biểu tượng của nước Pháp, đã được nhắc đến từ thế kỷ 1414. Nó cũng được mặc bởi những người bảo hoàng Pháp, những người chiến đấu với Bourguignons vào năm XNUMX. Vào giữa thế kỷ XNUMX, nó bắt đầu được sử dụng nhiều hơn và thường xuyên hơn. Vì vậy, theo thời gian, nó trở thành một loại đối trọng với cây thánh giá đỏ của người Anh và cây thánh giá đen của người Breton.
Do đó, vấn đề nhận dạng đã được giải quyết rất đơn giản. Khi một cây thánh giá màu trắng với bất kỳ kích thước nào được khâu vào một chiếc áo khoác màu xanh, đỏ, hoặc thậm chí là một chiếc áo khoác trơn, rõ ràng trước mặt bạn là một người Pháp. Ngược lại, nếu cùng một cây thánh giá được làm bằng vải đỏ, thì đó là một người Anh.
Trận Montiel, năm 1369 giữa quân đội Pháp-Castilian ủng hộ Henry II và quân đội của Pedro of Castile cầm quyền, trong đó ông cũng chết. "Biên niên sử ..." của Jean Froissart, Thư viện Quốc gia 1470 của Pháp, Paris
Người Burgundi được phân biệt bằng một chữ thập xiên màu đỏ. Loại thứ hai đã được sử dụng làm tiêu chuẩn trong quân đội của Công tước Burgundy kể từ thời Jean Sans Père (1371-1419). Và rồi trong Nội chiến giữa người Armagnac và người Burgundian, nơi các chiến binh cũng phải đối mặt với cây thập tự Anh và Pháp, nó rất hữu ích, bởi vì nó hoàn toàn khác với một cây thập tự thẳng, và không có vấn đề gì với việc nhận dạng nó. . Việc sử dụng cây thánh giá xiên (thánh giá Thánh Andrew) đã được Hiệp ước Arras công nhận vào năm 1435 và lan rộng khắp bang Burgundian.
Trận chiến giữa người Anh và người Amiens. Sau đó là những chiếc áo khoác màu xanh lam với những cây thánh giá màu đỏ. "Biên niên sử ..." của Jean Froissart, Thư viện Quốc gia 1470 của Pháp, Paris
Năm 1370, quốc huy của nước Pháp đã thay đổi, theo đó số lượng hoa loa kèn - biểu tượng cổ xưa của hoàng gia Pháp - giảm xuống chỉ còn ba bông. Trước đó, hoa loa kèn có nghĩa đen là lá chắn hoặc biểu ngữ của hiệp sĩ.
Một biểu tượng rất quan trọng khác để nhận dạng là oriflamme - biểu ngữ một màu đỏ như máu của Pháp được truyền thống lâu đời hiến tặng. Cùng với các biểu ngữ hoàng gia khác, nó được lưu giữ trong Nhà thờ Reims và chỉ được lấy ra khỏi nó khi cần thiết để bảo vệ vương quốc, hoặc để bảo vệ đức tin Cơ đốc.
Trận Neville Cross. Nó diễn ra trong Chiến tranh giành độc lập Scotland lần thứ hai vào ngày 17 tháng 1346 năm 800, 12 mét về phía tây của Durham, ở Anh. Một đội quân Scotland gồm 000 người do Vua David II chỉ huy đã bị đánh bại bởi một đội quân Anh khoảng 6–000 người do Ralph Neville, Lãnh chúa Neville chỉ huy. Trận chiến được đặt tên theo cây thánh giá bằng đá Anglo-Saxon sừng sững trên ngọn đồi nơi người Scotland đứng. "Biên niên sử ..." của Jean Froissart, Thư viện Quốc gia 7 của Pháp, Paris
Phương tiện nhận dạng trên chiến trường từ phía Pháp bao gồm 4200 biểu ngữ làm bằng vải đen, với chữ Justice ("công lý") được thêu bằng chữ bạc hoặc vàng. Dauphin Charles vào năm 1411, trong cuộc chiến với Công tước Burgundy, đã tặng những biểu ngữ như vậy cho các chỉ huy quân đội của mình. Tuy nhiên, họ hoàn toàn không phải là dấu chấm hết của vấn đề. Người ta biết rằng trong đội quân của Dauphin, ví dụ, một lá cờ mô tả một con cá heo, và những lá cờ mô tả các vị thánh: St. Michael, trong bộ giáp hiệp sĩ đầy đủ, giết một con rắn, và St. Michael - cũng trong bộ giáp đầy đủ và với một thanh kiếm đã được rút ra trên tay.
Người Anh có tiêu chuẩn đuôi dài của riêng họ, mỗi tiêu chuẩn có hình chữ nhật màu trắng với chữ thập đỏ của St. George. Ngoài ra, biểu ngữ hoàng gia đã được sử dụng: một tấm vải màu xanh đỏ chia thành bốn cánh đồng theo cặp, với ba con báo vàng trên cánh đồng màu đỏ và hoa loa kèn vàng (gợi ý về ngai vàng của Pháp nên là tiếng Anh!) Màu xanh lam.
Các tiêu chuẩn tiếng Anh của thế kỷ 1: 1415 - Vua Henry V từ năm 2; 1440 - Lãnh chúa Robert Willoughby từ năm 3; 1470 - Ngài Robert Wallace từ năm 4; 1460 - Bá tước Edmund Roos từ năm 5; 1474 - Ngài Ralph Hastings từ năm 6; XNUMX - Ser Maester Guildford
Đó là trong những năm của Chiến tranh Trăm năm, một cái gì đó giống như một bộ đồng phục duy nhất bắt đầu xuất hiện, ví dụ, được giới thiệu tại triều đình và các lãnh chúa phong kiến lớn, nơi họ bắt đầu sử dụng quần áo có màu sắc và phong cách nhất định. để phân biệt các nhóm người hầu hoặc cận thần riêng biệt. Vì vậy, các trung sĩ trong triều đại của Charles V thường mặc trang phục màu xanh lam và đen. Năm 1382, Charles VI quyết định phát triển ý thức cộng đồng giữa những người ủng hộ ông, và nảy ra ý tưởng rằng mọi thành viên của Công ty nhà vua, từ chính mình đến người hầu cấp thấp nhất, và thậm chí cả phụ nữ, mặc trang phục đặc biệt và chỉ sử dụng một số màu nhất định. cho quần áo. và biểu tượng. Hơn nữa, chỉ có nhà vua và các cố vấn của ông mới có thể quyết định những trang phục này có thể được thay đổi vào thời điểm nào.
Joan of Arc tại cuộc vây hãm Paris (1429). Thu nhỏ từ Canh thức về cái chết của Vua Charles VII. Khoảng 1483 Thư viện Quốc gia Pháp, Paris
Đồng thời, hầu hết các biểu tượng dành cho họ đều phản ánh tình hình chính trị hiện tại của ngày hôm đó. Vì vậy, một trong những biểu tượng là một con nai có cánh, mà Charles VI đã sử dụng cho đến năm 1388, và một cây chổi, biểu tượng của nhóm Marmuset (marmousette - một hình người, một người đàn ông nhỏ), xuất hiện vào cuối triều đại của ông, và sau đó được thừa kế bởi Charles VII. Biểu tượng dành cho các triều thần cấp thấp được làm bằng kim loại đơn giản, nhưng biểu tượng dành cho giới quý tộc cao nhất là những tác phẩm nghệ thuật thực sự và được làm bằng bạc hoặc vàng phủ men. Thông thường chúng được may vào quần áo theo cách mà chúng có thể nhìn thấy được. Đó là một dấu hiệu không quá rẻ về lòng trung thành đối với một người được trao vương miện.
Trận Agincourt. Thu nhỏ từ Canh thức về cái chết của Vua Charles VII. Khoảng 1483 Thư viện Quốc gia Pháp, Paris
Nhưng những biểu tượng đặc biệt để thể hiện sự tận tâm hoặc lòng trung thành của họ không chỉ được sử dụng tại tòa án mà còn được sử dụng bởi những người dân thị trấn, thương gia, nghệ nhân, những kẻ trộm cắp, khi họ muốn nhấn mạnh thái độ của họ với một nhóm chính trị hoặc ý tưởng phổ biến nào đó. Vì vậy, vào năm 1375 tại Paris, nhiều người đã đội mũ trùm đầu bằng vải đỏ và xanh như một dấu hiệu của sự đoàn kết với chính trị gia thành phố Etienne Marcel. Năm 1411, tất cả các thành viên của nhóm người Paris, được gọi là cabochens, đội mũ xanh trên đầu, và hai năm sau, đối thủ của họ bắt đầu được phân biệt bằng mũ trắng. Những người có thiện cảm với Bourguignons có các giác mạc, được đeo với một vòng xoắn sang phải, trong khi những người Armagnac xoắn chúng sang trái.
Bắt giữ Charles of Blois, Công tước xứ Brittany, trong trận La Roche-Derien. "Biên niên sử ..." của Jean Froissart, Thư viện Quốc gia 1470 của Pháp, Paris
Mà, quần áo đồng phục cũng là một loại đồng phục. Rốt cuộc, những chiếc áo khoác giống nhau, áo khoác briganda và áo khoác jupon giống nhau được mua với số lượng lớn, và do đó, để có giá rẻ hơn, chúng được may từ cùng một loại vải, cũng được mua hàng nghìn thước Anh. Do đó, một người nào đó có cung thủ mặc áo khoác trắng, vì vậy tất cả những gì họ phải làm là khâu một cây thánh giá màu đỏ trên đó, và đối với một người nào đó áo khoác trắng đơn giản là chống chỉ định, vì họ cần phải khâu một cây thánh giá màu trắng trên đó. Và rõ ràng là các nhà cung cấp quần áo cho quân đội hoàng gia Pháp đã chọn màu xanh lam hoặc màu đỏ - bất kỳ màu nào trên đó có hình chữ thập trắng.
tin tức