El Cid Campeador, một anh hùng ít được biết đến bên ngoài Tây Ban Nha
Tượng đài Sid Campeador, Buenos Aires, nhà điêu khắc - Anna Hyatt-Huntington. Bản sao của tác phẩm điêu khắc này có thể được nhìn thấy ở Seville, Valencia, New York và San Francisco.
Phải thừa nhận rằng Tây Ban Nha thời trung cổ đã rất đen đủi với hình ảnh của mình. Một Tommaso Torquemada đáng giá với "những kẻ điều tra tàn bạo" của anh ta. Ở Đức, trong một khoảng thời gian có thể so sánh được, đôi khi nhiều người bị thiêu sống hơn là dưới thời "Grand Inquisitor" ở Tây Ban Nha. Nhưng bây giờ ai còn nhớ tên của các giám mục ở đó?
Còn Cortez? Anh ta chỉ có thể chinh phục Mexico với sự giúp đỡ của nhiều bộ lạc địa phương, những người mà hàng chục nghìn người không còn có thể leo lên các kim tự tháp Aztec khủng khiếp và tưới máu cho họ. Và anh ta không thể tha thứ cho sự hủy diệt của nền văn minh đẫm máu này.
Hoặc "công tước sắt" Alba ", mà"chết chìm trong máu của Hà Lan". Đây là cách mà những người theo đạo Tin lành Hà Lan, những người chưa bao giờ bị những người đương thời nghi ngờ về lòng thương xót của Cơ đốc giáo, đã lập luận như vậy. Mà chính họ đã dìm chết tất cả những người mà họ có thể nhận được trong máu với niềm vui sướng lớn nhất. Cả hai bên ở "Vùng đất thấp" sau đó đã chiến đấu với những người hoàn toàn khác với thiên thần. Nhưng bạn biết gì về sự tàn bạo của những người tốt trong tiểu thuyết của Charles de Coster? Nhân tiện, một kẻ vô lại công bằng, nhân vật chính trong đó là Til Ulenspiegel. Và điều này mặc dù thực tế là Bonfire đã tôn vinh nhân vật này bằng tất cả sức mạnh của mình. Theo tiêu chuẩn của chúng tôi, loài vật có thật trong truyền thuyết dân gian là một loại động vật nào đó vô tình mang hình dáng con người.
Don Juan u ám và kiêu ngạo? Cũng là một nhân vật rất khó chịu. Cào cào người Venice hoạt bát và vui vẻ Giacomo Casanova trông bảnh bao hơn hẳn. Bởi vì anh ta không quá lười biếng để trình bày bản thân theo cách như vậy trong cuốn hồi ký của mình, mà đã trở nên nổi tiếng.
Và bây giờ Christopher Columbus đã phải chịu mọi tội lỗi của những người thực dân châu Âu trong tương lai. Các nhà hoạt động BLM điên cuồng đua nhau đánh sập và cắt xén các bức tượng của nhà hàng hải vĩ đại.
Và ngay cả với các hiệp sĩ của Tây Ban Nha cũng không có may mắn. Ở các quốc gia khác, "tiền phong" của thời đại hiệp sĩ là những anh hùng như Arthur, Parzival, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard và những người khác. Và ở Tây Ban Nha - một Don Quixote đáng thương được nhại lại. Trong khi đó, ở Tây Ban Nha thời trung cổ, có một hiệp sĩ thực sự, một anh hùng sử thi, người có cuộc đời và hành động được mô tả trong bài thơ Cantar de mío Cid. Và bạn nghĩ gì? Những nỗ lực rất nghiêm túc đã được thực hiện (và vẫn đang được thực hiện) để coi thường hình ảnh của anh ta, tuyên bố anh ta chỉ là một nhà thám hiểm không trung thực nhỏ, một kẻ vô kỷ luật, người nghĩ hầu hết tất cả về lợi ích của mình.
Ngoài Tây Ban Nha, người đàn ông này không được biết đến nhiều. Một số coi ông là một nhân vật văn học - như Merlin và Lancelot. Trong khi đó, Rodrigo Díaz de Vivar, hay được biết đến với cái tên Sid, là một người hoàn toàn lịch sử. Và ngay cả bài thơ anh hùng viết tặng ông cũng được mọi người ưu ái so sánh với các tác phẩm khác cùng thể loại này bởi tính chân thực lịch sử cao về nội dung. Nhà nghiên cứu người Tây Ban Nha có thẩm quyền Ramon Menendez Pidal (giám đốc Học viện Hoàng gia về Ngôn ngữ Tây Ban Nha) đã xem xét bài thơ này
"một nguồn không thể thiếu cho bất kỳ tác phẩm nào về lịch sử Tây Ban Nha trong thế kỷ XNUMX."
Không có điều kỳ ảo nào trong đó, như trong các tiểu thuyết về chu kỳ Breton. Và, không giống như khai thác hư cấu của Roland, người đã chết trong một cuộc giao tranh nhỏ với Basques (chứ không phải với Saracens), những thành tích của người anh hùng của chúng ta là khá thực.
Đầu tiên chúng ta hãy nói đôi lời về nguồn này - Cantar de mío Cid ("Bài hát của tôi Cid").
Sing of my Cid
Người ta tin rằng những câu đầu tiên của bài thơ này đã được viết trong cuộc đời của anh hùng. Và phiên bản đầy đủ, theo Pidal, được tạo ra vào những năm 40. Thế kỷ XII ở đâu đó gần pháo đài Castilian biên giới của Medina (nay - thành phố Medinasem). Bản thảo cổ nhất còn sót lại có niên đại từ năm 1307. Nó được tìm thấy vào năm 1775 tại một trong những tu viện của dòng Phanxicô bởi một Thomas Antonio Sanchez.
Trang của bản sao đầu tiên của "The Song of My Sid"
Ba tờ bản thảo này (tờ đầu tiên và hai tờ ở giữa bài thơ) đã bị mất, nhưng có thể khôi phục lại nội dung của chúng từ biên niên sử Tây Ban Nha thế kỷ XNUMX-XNUMX, kể lại một câu chuyện tục tĩu về Song of Side .
Trang tiêu đề từ Cronica del muy cauallero el Cid Campeador thế kỷ XVI
Do mất tờ đầu tiên của bản thảo, nên chúng tôi không biết tên gốc của bài thơ. Các từ đầu tiên của trang tính thứ hai là:
"Hic incipiunt prega Roderici Campi Docti"
("Tại đây công việc kinh doanh của Rodrigo Campeador bắt đầu")
("Tại đây công việc kinh doanh của Rodrigo Campeador bắt đầu")
Tên hiện có và được chấp nhận rộng rãi hiện nay đã được đề xuất vào thế kỷ XNUMX bởi R. M. Pidal, đã đề cập ở trên.
Tem bưu chính Tây Ban Nha có chân dung R. M. Pidal
Một biến thể khác, ít được biết đến hơn là El Poema del Cid ("Bài thơ của Cid"). Những người ủng hộ cái tên này chỉ ra rằng tác phẩm này không phải là một "Bài hát" (cantar), mà là một bộ sưu tập của ba bài hát riêng biệt.
Những nét đặc trưng về phong cách của tác phẩm cho phép chúng tôi khẳng định rằng "Bài hát" được viết bởi một tác giả hiểu rõ luật Castile trong những năm đó. Người đàn ông này rõ ràng có thiện cảm với caballeros - những quý tộc khiêm tốn, có sự trung thực và công bằng mà anh ta đối lập với sự gian dối và tham lam của những người đại diện cho tầng lớp thượng lưu của giới quý tộc ở Castile. Một số người coi "Bài ca" là một tác phẩm của thơ ca bác học. Văn bản lâu đời nhất của bài thơ mà chúng ta đã biết thậm chí còn kết thúc với một chỉ dẫn về một vị trụ trì nào đó:
"Được viết vào tháng XNUMX bởi Pedro Abbot."
Vị trụ trì đặt niên đại 1207 ở cuối bài thơ, mặc dù chính ông đã viết bản thảo này một thế kỷ sau đó. Đây có thể được coi là bằng chứng cho thấy anh ta không phải là tác giả của bài thơ, mà là một người sao chép: anh ta đã sao chép văn bản của một bản thảo cũ hơn, tự động chuyển ngày tháng trước đó sang phiên bản của mình.
Những người khác, ngược lại, tin rằng những câu hát của "Bài hát của bên" được tạo ra bởi một ôm tài năng (ca sĩ dân gian Tây Ban Nha). Và họ nói rằng chính vì lý do này mà nó kết thúc bằng lời kêu gọi phục vụ rượu cho người đọc nó:
"Es leido, dadnos del vino."
Phần đầu tiên của "Song" này kể về việc vua Alfonso VI trục xuất người anh hùng và cuộc chiến thành công của anh ta với người Moor. Trên thực tế, khi đó anh đang phục vụ cho Nữ vương Taifa của Zaragoza. Ông đã chiến đấu với những người Hồi giáo của các taifas khác, và đặc biệt là với những người theo đạo Thiên chúa, đánh bại quân đội của Aragon vào năm 1084. Sau đó, anh ta nhận được biệt danh "Sid" từ cấp dưới của Moors cho anh ta, nhưng nhiều hơn thế sau đó. Nhiều cộng sự của ông trở nên giàu có đến nỗi những người lính chân sau này trở thành lính caballeros. Thực tế này không có gì đáng ngạc nhiên: tỷ lệ tử vong của các quý tộc trong các cuộc chiến liên miên rất cao, và do đó, một chiến binh có đủ khả năng mua một con ngựa chiến và thiết bị dễ dàng nhận được danh hiệu caballero (nghĩa đen - “kỵ sĩ”) - nhưng chỉ có vậy thôi. Con đường đi lên xa hơn đã bị đóng lại đối với anh ta. Có một câu nói:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infanson được sinh ra, caballero được tạo ra")
("Infanson được sinh ra, caballero được tạo ra")
Phần thứ hai kể về cuộc chinh phục Valencia của Cid, kết thúc hòa bình giữa anh và nhà vua, và cuộc hôn nhân của các cô con gái của anh hùng với những đứa trẻ sơ sinh Carrión.
Và âm mưu của phần thứ ba là việc Sid trả thù những đứa trẻ quỷ quyệt, những kẻ đã lăng mạ, đánh đập và trói buộc, bỏ mặc những đứa con gái của người anh hùng đã kết hôn với họ để chết trên đường.
Ignacio Pinazo. Las hijas del Cid ("Con gái của thần Cid")
Trên thực tế, đây là tình tiết hoang đường và không đáng tin cậy nhất của bài thơ. Tác giả chỉ đơn giản là một lần nữa cho chúng ta thấy sự hèn hạ, hèn nhát và vô giá trị của những người quý tộc, chống lại họ với Sid và những chiến binh trung thành của anh ta, những người đã đạt được mọi thứ nhờ vào lòng dũng cảm và khả năng của họ. Và những người con gái của anh hùng, bị bỏ rơi bởi những người chồng không xứng đáng, kết hôn với các vị vua của Navarre và Aragon. Tên của những người con gái anh hùng trong bài thơ và trong cuộc sống không giống nhau. Người lớn nhất, Christina, thực sự kết thúc ở Navarre, nhưng cô ấy kết hôn không phải nhà vua, mà là cháu trai của ông. Nhưng con trai bà đã trở thành vua. Người trẻ nhất, Maria, đã kết hôn với Bá tước Barcelona.
Nhưng hãy chú ý đến những hiệp sĩ "quý tộc" trong cuốn sách có thật và không được lý tưởng hóa sống ở châu Âu vào thế kỷ XNUMX là gì. P. Granovsky thậm chí đã từng viết rằng
"Sự trung thực và trung thực không được coi là ở bán đảo Iberia trong thời đại của người Sid như những phụ kiện cần thiết của một chiến binh thời phong kiến."
Những người cùng thời với những đứa trẻ này là Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, William the Conqueror, Omar Khayyam và Macbeth (cùng một người).
Thời gian dành cho anh hùng
Và bây giờ chúng ta hãy lạc đề một chút và xem điều gì đang xảy ra trên thế giới vào thời điểm mà Cid Campeador sống và anh hùng trên lãnh thổ của Bán đảo Iberia.
Vào năm sinh của ông (1043), hạm đội Nga-Varangian, dẫn đầu bởi Vladimir của Novgorod (con trai của Yaroslav the Wise), thống đốc Vyshata và Ingvar the Traveller (anh trai của Ingigerd, vợ của Yaroslav), đã bị đánh bại trong một trận hải chiến gần Constantinople.
Năm 1044, Novgorod-Seversky được thành lập, và vào năm 1045, Nhà thờ Thánh Sophia được xây dựng ở Veliky Novgorod.
Ở đâu đó trong khoảng 1041-1048. Tại Trung Quốc, Pi Sheng đã phát minh ra cách sắp chữ cho kiểu chữ.
Năm 1047, Constantine Monomakh cho phép người Pechenegs băng qua sông Danube và định cư trên lãnh thổ của đế chế.
Năm 1049, Anna Yaroslavna trở thành nữ hoàng của Pháp.
Năm 1051, Chiến tranh Zenkunen bắt đầu ở Nhật Bản, kết thúc với chiến thắng của quân đội chính phủ vào năm 1062 và dẫn đến việc củng cố các vị trí tại triều đình của gia đình samurai Minamoto.
Năm 1053, sau Trận chiến Civitata, người Norman đã bắt được Giáo hoàng Leo IX và chỉ trả tự do cho ông sau khi ông công nhận các cuộc chinh phạt của họ ở Calabria và Apulia.
Năm 1054 Yaroslav the Wise qua đời. Và Thượng phụ của Constantinople Michael Cerularius và giáo hoàng hợp pháp là Hồng y Humbert trong cùng năm đã giải phẫu lẫn nhau, đây là khởi đầu cho sự chia rẽ của các Giáo hội.
Năm 1057, Vua Macbeth của Scotland chết trong trận chiến với người Anh (năm 2005, Quốc hội Scotland đã kêu gọi khôi phục lịch sử của vị vua này, do bị Shakespeare vu khống).
Năm 1066, vua Na Uy Harald the Severe và vua Saka Harold Godwinson lần lượt qua đời ở Anh, người Norman Wilhelm trở thành người làm chủ đất nước.
Năm 1068, Hoàng đế Go-Saijo lên ngôi ở Nhật Bản, dựa vào quyền lực của mình vào các tăng lữ Phật giáo.
Năm 1071, sau thất bại trong trận Manzikert, Hoàng đế La Mã IV bị Seljuks bắt, người Norman chiếm Bari, thành phố Byzantine cuối cùng ở Ý.
Năm 1076, Seljuk sultan Malik Shah chinh phục Jerusalem.
Cùng năm, người Trung Quốc tổ chức một chiến dịch chống lại miền Bắc Việt Nam mới độc lập (Daviet), nhưng đã bị đánh bại.
1077 - Canosan làm nhục Hoàng đế Henry IV.
Năm 1084, Rome bị quân Norman của Robert Guiscard đánh chiếm.
Năm 1088, trường đại học đầu tiên ở Châu Âu được thành lập tại Bologna.
Năm 1089, David the Builder lên nắm quyền ở Georgia.
Năm 1090, người Ismailis xây dựng thành trì đầu tiên của các Sát thủ trên núi.
Năm 1095, Giáo hoàng Urban II, tại Nhà thờ Clermont ở Auvergne, kêu gọi giải phóng Mộ Thánh, và vào năm sau, 1096, Ryazan lần đầu tiên được nhắc đến trong các tài liệu.
Năm 1097, một đại hội của các hoàng tử Nga diễn ra ở Lyubech, quân thập tự chinh đã chiếm được Nicaea và đánh bại quân Seljuks tại Dorilei.
Và, cuối cùng, năm El Cid qua đời - 1099: quân thập tự chinh chiếm Jerusalem.
Và ở bán đảo Iberia, đó là thời của Reconquista. Như người ta nói, nó trôi qua, không “rung chuyển cũng không náo nhiệt” và kéo dài hơn bảy thế kỷ (thời điểm bắt đầu Reconquista thường được gọi là năm 711, ngày kết thúc là ngày 2 tháng 1492 năm XNUMX). Cuộc đấu tranh với người Moor đã không ngăn cản các vị vua Cơ đốc giáo tham gia liên minh với họ, cũng như chiến đấu với đồng đạo và thậm chí cả những người thân nhất của họ.
Taifas Mauritania của bán đảo Iberia, 1080
Từ năm 1057 cho đến khi chết, Sid Campeador đã chiến đấu mọi lúc - cả với người Moor và với những người theo đạo Thiên chúa.
Nhà vô địch El Cid
Vì vậy, Rodrigo Diaz de Bivar, được biết đến nhiều hơn trên khắp thế giới với cái tên El Cid Campeador. Người ta thường đọc về giới quý tộc của gia đình mình, vốn được cho là thuộc giới quý tộc cao nhất của Castile. Trên thực tế, các quý tộc khi đó được chia thành ba loại. Đại diện của giới quý tộc cao nhất được gọi là ricos-hombres - "những người giàu có". Đó có thể được coi là những quý tộc có ít nhất là tước vị. Theo sau họ là infansones, những người cũng được thừa kế quyền quý và có thể sở hữu bất động sản. Loại thấp nhất là caballeros, nhiều người trong số họ nhận được danh hiệu này vì công lao cá nhân.
Những đứa trẻ sơ sinh Carrión, những người tự gọi mình là "tính theo ngày sinh", chế giễu nói rằng các con gái của Rodrigo Diaz, người đã chinh phục Valencia, là Cid và Campeador, một người đàn ông rất giàu, cuối cùng, không xứng làm vợ của họ - chỉ là vợ lẽ. Vì vậy, sự cao quý của anh hùng của chúng ta là khá phóng đại. Anh ta là một infanson, nhưng anh ta không phải là một phần của tầng lớp thượng lưu của vương quốc Castilian. Anh đạt được thành công và vị trí cao nhờ vào năng lực cá nhân và lòng dũng cảm.
Sid đã phục vụ cả Christian Castile và Moorish Zaragoza, và kết thúc cuộc đời mình với tư cách là người cai trị Valencia. Do đâu mà anh ta có được một cái biệt danh nghe rất hay và đẹp đẽ như vậy? Và điều đó có nghĩa là gì?
El Cid và Campeador
El Cid (nguyên văn là Al Sayyid) có nghĩa là "bậc thầy" trong tiếng Ả Rập. Rất có thể, không phải kẻ thù đã gọi anh hùng như vậy, mà là những người Ả Rập đã phục vụ trong đơn vị của anh ta trong thời gian anh hùng ở lại vương quốc Mauritanian (taifa) Zaragoza.
Từ Campeador trong tiếng Tây Ban Nha hiện đại có nghĩa là "người chiến thắng". Nó bắt nguồn từ cụm từ bác sĩ campi, dịch theo nghĩa đen của nó là "bậc thầy (bậc thầy) của chiến trường." Nó thường được dịch sang tiếng Nga là "máy bay chiến đấu". Anh hùng của chúng ta có biệt danh này sớm hơn - thậm chí trước khi phục vụ với Moors. Anh nhận được nó vì những chiến công phục vụ vua Sancho II của Castilian trong các trận chiến chống lại anh em của mình - Vua Alfonso VI của Leon và Vua Galicia Garcia II. Theo một phiên bản, người anh hùng có được nó sau khi đánh bại một hiệp sĩ Navarre trong một cuộc đấu tay đôi để giành lấy một lâu đài đang tranh chấp. Sau đó, anh ấy chiến đấu không phải vì bản thân, mà vì Castile.
Trong cuộc đời của Rodrigo Diaz, một số gọi ông là Sid, những người khác - Campeador. Việc sử dụng chung những biệt danh này lần đầu tiên được ghi lại trong tài liệu Linage de Rodric Díaz của Navarro-Aragon (khoảng năm 1195). Và ở đây người anh hùng đã được đề cập chính xác là “My Cid Campeador” (Mio Cid el Campeador).
Biểu tượng thường xuyên của Sid là "bộ râu vinh quang." Và chính anh ta, đe dọa những kẻ phạm tội của con gái mình, đe dọa những đứa trẻ không xứng đáng:
“Không bị ai xé xác, tôi thề bằng râu”.
El Cid trên tem bưu chính Tây Ban Nha
Bộ râu ở Tây Ban Nha những năm đó, cũng như ở Nga thời kỳ tiền Petrine, là một biểu tượng của phẩm giá. Chạm vào râu của người khác bằng tay của bạn (chưa nói đến việc nắm lấy nó) là một sự xúc phạm khủng khiếp. Và như thế, họ không để râu thề.
Một đặc điểm khác của Sid, liên tục được nhắc đến trong "Bài hát" - "bàn tay đầy máu lên đến khuỷu tay". Không, đây không phải là dấu hiệu của sự tàn ác: bàn tay của anh ta đang đẫm máu của kẻ thù - không bị hành quyết, mà là bị giết trong một cuộc đấu tay đôi cá nhân.
Jaime Lorente vai Sid, phim truyền hình Tây Ban Nha năm 2020
Vũ khí anh hùng
Giống như bất kỳ anh hùng được kính trọng (và tự trọng) nào khác, Sid có những thanh kiếm với những đặc tính đặc biệt (trong sử thi Nga, những thanh kiếm như vậy được gọi là báu vật).
Thanh kiếm đầu tiên trong số này là một thanh kiếm có tên Colada, mà anh ta thừa kế sau khi đánh bại Bá tước Barcelona, Berenguer Ramon II. Sebastian de Covarrubias cho rằng tên của thanh kiếm này xuất phát từ cụm từ "acero colado" ("thép đúc"). "Song of the Side" nói rằng Colada, được nuôi dưỡng bởi một chiến binh dũng cảm, khiến đối thủ của anh ta sợ hãi và cắt xuyên bất kỳ bộ giáp nào. Hiện thanh kiếm này được lưu giữ trong cung điện hoàng gia Madrid, nhưng tính xác thực của nó còn bị nghi ngờ vì chuôi kiếm. Một số người cho rằng bản thân lưỡi kiếm là có thật, chỉ là chuôi kiếm đã được thay thế vào thế kỷ XNUMX. Tuy nhiên, hầu hết các nhà nghiên cứu vẫn tin rằng thanh kiếm này được rèn vào thế kỷ XNUMX.
Thanh kiếm thứ hai được gọi là Tizona. Rất có thể, cái tên này xuất phát từ từ tizon - "cắt đầu". Nhưng cũng có một phiên bản mà theo đó tên của thanh kiếm có thể bắt nguồn từ chữ τύχη (hạnh phúc, fortuna). Đôi khi tên của nó được dịch là "fire smut". Nhưng điều này không đúng: từ tyzon vào thời gian sau đó bắt đầu được sử dụng với nghĩa là "kiếm" (bất kỳ - tức là nó đã trở thành một loại kenning).
Theo truyền thuyết, thanh kiếm này (Tisona) trước đây thuộc về người cai trị Moorish của Valencia, Yusuf, người đã bị đánh bại bởi Cid. Theo một phiên bản khác, anh ta bị bắt trong trận chiến với Emir Bukar của Maroc - sau cuộc chinh phục Valencia của Cid. Thanh kiếm có chiều dài 93,5 cm và khối lượng 1,15 kg. Ephesus, một lần nữa, đã được thay thế trong các triều đại của Isabella của Castile và Ferdinand của Aragon. Trên chính lưỡi kiếm có hai chữ khắc ở cả hai mặt. Đầu tiên: “Yo đậu nành la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta” (“Tôi là Tizona, được tạo ra vào năm 1040”). Thứ hai: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Kính mừng Maria, đầy ơn phúc; xin Chúa ở cùng tôi ").
Năm 1999, các nhà luyện kim phân tích một mảnh của lưỡi kiếm của ông đã chứng minh rằng nó được làm vào thế kỷ 2001, có thể là ở Cordoba, thuộc về người Moor. Một cuộc kiểm tra vào năm XNUMX của các nhà nghiên cứu tại Đại học Madrid cũng cho thấy việc chế tạo lưỡi kiếm có thể có niên đại từ thế kỷ XNUMX.
Sức mạnh của cả Tisona và Kolada đều phụ thuộc vào chủ nhân: họ không tiết lộ tài sản của mình cho kẻ yếu và không giúp đỡ. Và do đó, những Carrion Infantes hèn nhát và phản bội, những người đã nhận những thanh kiếm này từ Sid như một món quà cưới, đã trả chúng lại cho anh ta mà không hề hối tiếc. Và chỉ khi nhìn thấy Tison và Colada trong tay đối thủ của mình trong một trận đấu tay đôi, họ mới kinh hoàng và vội vàng thừa nhận thất bại.
Một truyền thuyết cổ xưa cho rằng sau khi chết, thi thể của El Cid, được trang bị đầy đủ vũ khí, được đặt trong lăng mộ của nhà thờ tu viện San Pedro de Cardena. Khi một người Do Thái cố gắng nhổ râu của người anh hùng đã chết, Tyson đã đánh anh ta đến chết. Các nhà sư đã phục hưng người Do Thái, ông đã được rửa tội và trở thành người hầu tại tu viện này.
Tisona được cho là thuộc về gia đình Marquises of Falses trong một thời gian dài và được giữ trong lâu đài của gia đình họ. Một truyền thuyết cổ xưa kể rằng một trong những thành viên của gia đình này đã chọn thanh kiếm làm phần thưởng từ Ferdinand của Aragon.
Năm 2007, các nhà chức trách của Cộng đồng tự trị Castile và León đã mua được lưỡi kiếm với giá 1,6 triệu euro. Hiện tại, nó có thể được nhìn thấy trong bảo tàng của thành phố Burgos.
Chúng ta thấy một bản sao của Tysona với chuôi kiếm không thật (như trong bảo tàng) trong tay của Charles Heston, người đã đóng vai Sid trong một bộ phim quay vào năm 1961:
Ngựa chiến El Cid
Con ngựa của Sid mang tên Babek (Babieca, Bavieca), và theo phiên bản thông dụng nhất, nó có nghĩa là ... "Ngu ngốc" (!). Theo truyền thuyết, cha đỡ đầu của anh hùng, Pedro El Grande, đã quyết định tặng cho anh một con ngựa giống Andalucia để anh đến tuổi trưởng thành. Anh ta không thích sự lựa chọn của con đỡ đầu, và anh ta hét lên với anh ta: "Babieka!" (ngu!). Theo một phiên bản khác, chính Vua Sanchez II là người đã tặng cho người anh hùng một con chiến mã từ chuồng của mình - để đấu tay đôi với hiệp sĩ Aragon giỏi nhất. Và con ngựa này được đặt tên theo tỉnh Babia ở Leon, nơi nó được mua. Bài thơ "Carmen Campidoctoris" nói rằng Babek là một món quà cho Sid từ một người Moor nào đó. Đó là, tên thật của anh ta là "Barbeka": "Người man rợ" hay "Con ngựa của kẻ man rợ." Và trong "Song of my Side", người ta nói rằng Babek là con ngựa của người cai trị Moorish cũ của Valencia, được tìm thấy trong chuồng của ông ta sau cuộc chinh phục thành phố: một lần nữa là "Con ngựa của Barbarian". Những phiên bản này tốt hơn và logic hơn phiên bản đầu tiên, nhưng ít được biết đến hơn. Chỉ đơn giản là đáng kinh ngạc là làm thế nào mà tất cả các loại "phổ biến" dễ dàng bắt lấy bất kỳ điều gì vô nghĩa, đôi khi chọn phiên bản vô lý nhất có thể.
Các bài hát dân gian nói về tình yêu của Sid dành cho con ngựa của mình và nỗi sợ hãi rằng con ngựa giống này đã gieo rắc cho kẻ thù của mình.
Nhân tiện, Babek không chỉ được nhắc đến trong các bài hát, truyện cổ tích mà còn được nhắc đến trong một số tài liệu lịch sử.
Sự kiện sau đây nói lên một cách hùng hồn về mối quan hệ giữa con ngựa và người chủ: El Cid đã ra lệnh chôn cất “chiến hữu chiến đấu” của mình trên lãnh thổ của tu viện San Pedro de Cardena, nơi ông đã theo học thời trẻ, và chính ông đã chọn làm nơi một nơi cho lăng mộ của mình.
Lăng mộ Babeki trong tu viện San Pedro de Cardena
Trong bài viết tiếp theo, chúng ta sẽ tiếp tục câu chuyện về Sid và nói về cuộc đời cũng như những chiến tích của anh.
tin tức