Một chút về các cuộc Thập tự chinh
Giới thiệu
Các cuộc Thập tự chinh của thế kỷ XNUMX-XNUMX đã trở thành một trong những sự kiện xác định thời kỳ Trung cổ, cả ở châu Âu và Trung Đông. Các chiến dịch thập tự chinh đã mang lại những hậu quả đáng kể ở bất cứ nơi nào chúng diễn ra, nhưng cũng thúc đẩy sự thay đổi trong các bang tổ chức và chiến đấu với chúng. Ngay cả khi các cuộc Thập tự chinh kết thúc, ảnh hưởng của họ vẫn tiếp tục thông qua văn học và các phương tiện văn hóa khác.
Tác động của các cuộc Thập tự chinh có thể được tóm tắt như sau:
- sự gia tăng sự hiện diện của những người theo đạo Cơ đốc ở Levant trong thời Trung cổ;
- phát triển các mệnh lệnh quân sự;
- sự phân cực của Đông và Tây dựa trên sự khác biệt về tôn giáo;
- áp dụng đặc biệt các mục tiêu tôn giáo vào việc tiến hành chiến tranh ở Levant, ở Bán đảo Iberia và ở vùng Baltic;
- uy tín gia tăng của các giáo hoàng và việc kích hoạt vai trò của Giáo hội Công giáo trong các vấn đề thế tục;
- sự xấu đi của mối quan hệ giữa phương Tây và Byzantium, cuối cùng, dẫn đến sự hủy diệt của nó;
- củng cố quyền lực của các hoàng gia Châu Âu;
- sự xuất hiện của một bản sắc văn hóa tập thể mạnh mẽ hơn ở Châu Âu;
- sự gia tăng của chủ nghĩa bài ngoại và không khoan dung giữa Cơ đốc nhân và người Hồi giáo, giữa Cơ đốc nhân và người Do Thái, dị giáo và ngoại giáo;
- sự tăng trưởng của thương mại quốc tế và trao đổi ý tưởng và công nghệ;
- gia tăng quyền lực của các bang của Ý như Venice, Genoa và Pisa;
- việc sử dụng tiền lệ lịch sử tôn giáo để biện minh cho chủ nghĩa thực dân, chiến tranh và khủng bố.
Trung Đông và thế giới Hồi giáo
Kết quả địa chính trị ngay lập tức của các cuộc Thập tự chinh là việc tái chiếm Jerusalem vào ngày 15 tháng 1099 năm XNUMX, nhưng để giữ thành phố trong tay Cơ đốc giáo, các khu định cư khác nhau (được gọi chung là Đông Latinh, các Quốc gia Thập tự chinh, hoặc Outremer) phải được thành lập trong Levant.
Việc phòng thủ của họ sẽ đòi hỏi một nguồn cung cấp quân thập tự chinh mới ổn định và việc tạo ra các mệnh lệnh quân sự của các hiệp sĩ chuyên nghiệp như Hiệp sĩ Templar và Hiệp sĩ Hospitaller. Điều này đã truyền cảm hứng cho việc hình thành các mệnh lệnh hiệp sĩ như Order of the Garter ở Anh (thành lập năm 1348), thúc đẩy lợi ích của các cuộc Thập tự chinh cho các thành viên của họ.
Bất chấp sự hiện diện quân sự hóa ở Đất Thánh, tiếp tục tuyển mộ ở châu Âu, và sự tham gia ngày càng tăng của các vị vua và hoàng đế, nó được chứng minh là không thể giữ vững các cuộc chinh phục của cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất và nhiều chiến dịch hơn được yêu cầu để chiếm lại các thành phố như Edessa và chính Jerusalem sau đó rơi vào năm 1187.
Trong thế kỷ XNUMX và XNUMX, có tám cuộc thập tự chinh chính thức và một số cuộc thập tự chinh không chính thức khác, tất cả đều kết thúc trong thất bại hơn là thành công.
Năm 1291, các quốc gia Thập tự chinh được hấp thụ vào Vương quốc Hồi giáo Mamluk.
Thế giới Hồi giáo, ngay cả trước các cuộc Thập tự chinh, đã bắt đầu jihad - thường được dịch là "thánh chiến", nhưng chính xác hơn có nghĩa là "nỗ lực" để bảo vệ và mở rộng Hồi giáo và các lãnh thổ Hồi giáo. Bất chấp ý nghĩa tôn giáo của Jerusalem đối với người Hồi giáo, vùng ven biển của Levant chỉ có tầm quan trọng nhỏ về kinh tế và chính trị đối với các vương quốc Ai Cập, Syria và Mesopotamia.
Mở rộng các cuộc Thập tự chinh
Phong trào thập tự chinh lan sang Tây Ban Nha, nơi mà trong thế kỷ XNUMX-XNUMX, cái gọi là Requista được phát động - sự trở lại các vùng đất của Tây Ban Nha từ tay người Hồi giáo.
Phổ và các quốc gia Baltic (các cuộc Thập tự chinh phương Bắc), Bắc Phi và Ba Lan, cùng nhiều nơi khác, cũng trở thành địa bàn của các đội quân thập tự chinh từ thế kỷ XNUMX đến thế kỷ XNUMX, vì lý tưởng của quân thập tự chinh, bất chấp những thành công quân sự đáng ngờ, vẫn tiếp tục thu hút các vị vua. , những người lính và những người dân thường ở phương Tây.
Đế chế Byzantine
Các cuộc Thập tự chinh đã gây ra rạn nứt trong quan hệ Tây-Byzantine.
Đầu tiên, người Byzantine kinh hoàng trước những nhóm chiến binh ngỗ ngược tàn phá lãnh thổ của họ. Các cuộc giao tranh giữa quân viễn chinh và quân Byzantine bùng nổ là điều thường thấy.
Điều này nhanh chóng trở nên tồi tệ hơn khi những lời buộc tội đổ dồn về việc không bên nào cố gắng hết sức để bảo vệ lợi ích của bên kia.
Tình hình lên đến đỉnh điểm là vụ bao vây kinh hoàng của Constantinople vào năm 1204 CN. e. trong cuộc Thập tự chinh lần thứ tư.
Âu châu
Quyền lực của các hoàng gia châu Âu và sự tập trung của chính phủ tăng lên, nhờ vào việc tăng thuế, thu mua của cải ở Trung Đông và áp dụng thuế quan đối với thương mại. Cái chết của nhiều quý tộc trong các cuộc Thập tự chinh và thực tế là nhiều người thế chấp đất đai của họ cho vương miện để trả tiền cho các chiến dịch của họ và những người đi theo họ cũng làm tăng quyền lực của hoàng gia.
Việc chinh phục các lãnh thổ của người Hồi giáo ở Nam Ý, Sicily và bán đảo Iberia đã mở ra khả năng tiếp cận kiến thức mới, cái gọi là "Logic mới". Có một cảm giác mạnh mẽ hơn rằng họ là "người châu Âu", rằng bất chấp sự khác biệt giữa các quốc gia, các dân tộc ở châu Âu có chung một bản sắc và di sản văn hóa.
Mặt khác của đồng xu là sự trỗi dậy của chủ nghĩa bài ngoại. Sự không khoan dung tôn giáo thể hiện theo nhiều cách, nhưng tàn bạo nhất là trong các cuộc tấn công chống lại người Do Thái (đặc biệt là ở miền bắc nước Pháp và vùng Rhineland vào năm 1096-1097 CN) và các cuộc tấn công bạo lực nhằm vào người ngoại giáo, dị giáo và dị giáo trên khắp châu Âu.
Giao thương giữa Đông và Tây tăng lên đáng kể. Nhiều loại hàng hóa kỳ lạ đã vào châu Âu hơn bao giờ hết, chẳng hạn như: gia vị (đặc biệt là hạt tiêu và quế), đường, quả chà là, quả hồ trăn, dưa hấu và chanh, vải bông, thảm Ba Tư và quần áo phương Đông.
Các bang Venice, Genoa và Pisa của Ý trở nên giàu có nhờ quyền kiểm soát các tuyến đường thương mại Trung Đông và Byzantine, ngoài số tiền họ kiếm được từ việc vận chuyển các đội quân thập tự chinh. Các cuộc Thập tự chinh có lẽ đã đẩy nhanh quá trình thương mại quốc tế qua Địa Trung Hải.
PS
Đọc thêm về các cuộc Thập tự chinh đây.
tin tức