Ngay cả bảy ronin từ bộ phim "Seven Samurai", bằng cách nào đó đã cảm thấy xấu hổ khi chiến đấu mà không có biểu ngữ của riêng họ!
“Một biệt đội đi dọc theo bờ biển, đi bộ từ xa,
Trung đoàn trưởng đi dưới cờ đỏ.
Đầu băng bó, tay áo dính máu
Một vệt máu trải dài trên thảm cỏ ẩm ướt.
“Các chàng trai, các bạn sẽ là ai, ai sẽ là người dẫn dắt các bạn vào trận chiến?
Ai đang đi dưới ngọn cờ đỏ của những người bị thương? -
“Chúng tôi là con trai của những người lao động, chúng tôi vì một thế giới mới,
Shchors đi dưới biểu ngữ - chỉ huy màu đỏ "
(Bài hát về Shchors. Mikhail Golodny)
“Và tất cả họ đều trở thành dưới biểu ngữ,
Và họ nói: “Làm thế nào chúng ta có thể được?
Hãy gửi đến các Varangians:
Hãy để họ đến trị vì "
("Câu chuyện Nhà nước Nga từ Gostomysl đến Timashev, A. K. Tolstoy)
Trung đoàn trưởng đi dưới cờ đỏ.
Đầu băng bó, tay áo dính máu
Một vệt máu trải dài trên thảm cỏ ẩm ướt.
“Các chàng trai, các bạn sẽ là ai, ai sẽ là người dẫn dắt các bạn vào trận chiến?
Ai đang đi dưới ngọn cờ đỏ của những người bị thương? -
“Chúng tôi là con trai của những người lao động, chúng tôi vì một thế giới mới,
Shchors đi dưới biểu ngữ - chỉ huy màu đỏ "
(Bài hát về Shchors. Mikhail Golodny)
“Và tất cả họ đều trở thành dưới biểu ngữ,
Và họ nói: “Làm thế nào chúng ta có thể được?
Hãy gửi đến các Varangians:
Hãy để họ đến trị vì "
("Câu chuyện Nhà nước Nga từ Gostomysl đến Timashev, A. K. Tolstoy)
Áo khoác và huy hiệu. Hầu như không có bất cứ điều gì cảm xúc hơn những biểu tượng như cờ, biểu ngữ hoặc biểu ngữ (tiêu chuẩn). Nếu không có biểu ngữ, biểu ngữ hoặc cờ, chúng tôi đơn giản là không có gì cả. Không có sự kiện quan trọng nào hoàn thành nếu không có chúng. Ví dụ, trên ngôi nhà gỗ cũ của tôi, có một giá treo đặc biệt cho quốc kỳ Liên Xô, và chính lá cờ cũng ở đó. Anh đứng cho đến lúc vào tủ. Và sau đó một cảnh sát huyện đang đi bộ xuống phố vào một ngày lễ và nhắc nhở những người không có cờ vào buổi sáng: hãy treo nó lên. Vì vậy, những dấu hiệu như vậy đã cũ như chính lịch sử. Tuy nhiên, huy hiệu xuất hiện muộn hơn cờ. Chúng ta biết về những hình ảnh trên vexillums của người La Mã, và chúng cũng có thể được nhìn thấy trên tấm thảm từ Bayeux, trong đó có các lá cờ, cờ hiệu hoặc cờ của đội quân Flemish của quân đội Công tước William. Người mang tiêu chuẩn của Vua Harold cũng được hiển thị ở đó với biểu ngữ "rồng có cánh" của Wessex. Các lá cờ giáo của người Norman và Flemings trong trận Hastings được làm bằng vải, nhưng các tiêu chuẩn của Wessex có thể được chạm khắc từ gỗ hoặc làm từ kim loại mạ vàng.
Một cảnh trong phim thêu Bayeux mô tả khoảnh khắc của trận chiến khi Công tước Wilhelm cởi bỏ mũ bảo hiểm để được công nhận, và Bá tước Eustace, với một lá cờ trên tay, chỉ vào anh ta và hét lên: "Anh ta đây rồi, William!"
Biểu ngữ và biểu ngữ
Vâng, khi huy hiệu xuất hiện, các quốc huy ngay lập tức chuyển sang các lá cờ. Giống như quốc huy, mục đích chính của hình ảnh của họ ngay từ đầu là nhận dạng thông thường, và hóa ra đó là biểu ngữ đã đặt tên của nó cho cả một lớp quân nhân thời Trung cổ, những người bây giờ bắt đầu được gọi là “ các hiệp sĩ biểu ngữ ”hoặc đơn giản là“ biểu ngữ ”- từ“ biểu ngữ ”, có thể được dịch sang tiếng Nga là“ người chỉ đường ”. Họ là ai? Đây là những nhà lãnh đạo quân sự có quyền "giải tán biểu ngữ" và trên chiến trường của các chư hầu dưới biểu ngữ của chính họ: một bảng hình vuông hoặc hình chữ nhật mô tả quốc huy cá nhân của banneret. Chúng ta hãy làm rõ rằng trong thế kỷ XII và XIII, biểu ngữ phải có chiều rộng bằng một phần ba chiều dài, trong khi ở những thế kỷ sau, nó trở thành hình vuông. Một biểu ngữ như vậy là bằng chứng quan trọng nhất về sự hiện diện của người chỉ huy trên chiến trường. Vẫy cao trên đầu hiệp sĩ banneret, nó đi theo anh ta ở khắp mọi nơi, bất cứ nơi nào mà banneret tự đi đến, hoặc cho đến khi người mang tiêu chuẩn của nó chết.
Các tiêu chuẩn của giới quý tộc Anh (nửa đầu thế kỷ 2006) được phân biệt bởi thực tế là mỗi người trong số họ, để không được khắc họa trên đó, đều có thánh giá của Thánh George ở gần trục chính. Hình minh họa từ cuốn sách Heraldry của Stephen Slater. Bách khoa toàn thư có minh họa ”, Eksmo, 31, trang XNUMX
Chúng tôi cũng lưu ý rằng hiệp sĩ cũng có thể trở thành một banneret như một phần thưởng cho sự dũng cảm trên chiến trường. Chẳng hạn, lúc đầu anh ta chỉ là một hiệp sĩ trẻ. Cái gọi là "bas chevalier", một hiệp sĩ có cấp bậc thấp nhất, "hiệp sĩ của một chiếc khiên", người mang trên mình một ngọn giáo làm dấu hiệu cho cấp bậc của mình một cờ hiệu dài với một hoặc nhiều đuôi dài hình tam giác. Người chỉ huy quân đội ngày hôm đó: nhà vua, hoàng tử hoặc công tước, chỉ cần cắt đuôi khỏi cờ hiệu của hiệp sĩ dũng cảm này và do đó biến nó thành biểu ngữ, ban tặng trực tiếp trên chiến trường như một phần thưởng để thể hiện lòng dũng cảm hoặc các công trạng khác. . Điều này không có nghĩa là anh ta ngay lập tức có một đội quân mà anh ta có thể chỉ huy, hoặc các hiệp sĩ “đuôi dài” ngay lập tức bắt đầu chạy đến anh ta, người chưa thể hiện sự dũng cảm lớn như vậy. Nhưng anh có quyền chỉ huy họ.
Biểu ngữ của Bệnh viện và Hiệp sĩ (từ trái sang phải) và Oriflamme của Pháp (ngoài cùng bên phải). Hình minh họa từ cuốn sách Heraldry của Stephen Slater. Bách khoa toàn thư có minh họa ”, Eksmo, 2006, trang 30
Ngoài ra, banneret còn có các đặc quyền khác. Vì vậy, ở Pháp, anh ta có thể lắp đặt một cánh quạt thời tiết dưới dạng biểu ngữ của mình trên lâu đài, và cũng có thể chọn “crì-de-du kích” của riêng mình - tức là một tiếng kêu xung trận. Ở Hà Lan, ông dựa vào một loại vòng hoa đặc biệt hoặc hình ảnh của một chiếc vương miện "biểu ngữ" phía trên quốc huy.
Các hiệp sĩ Tây Ban Nha dưới biểu ngữ có hình tượng Đức Mẹ đang truy đuổi những người Ả Rập Hồi giáo. Hình minh họa từ bản thảo "Bài hát của Thánh Mary", 1284 (Thư viện Hoàng gia Escorial, Madrid)
Cờ hiệu và tiêu chuẩn
Ngoài cờ banneret, có hai loại cờ huy chương khác cũng khá phổ biến trong tầng lớp hiệp sĩ. Đầu tiên là cờ hiệu, là một lá cờ hình tam giác có thể được đeo trên trục giáo như một biểu tượng.
Ví dụ, đây là cách những lá cờ đuôi nheo như vậy trông như thế nào trên giáo của các hiệp sĩ Tây Ban Nha thời Reconquista. "Kinh thánh được minh họa bằng tiếng Pamplonian và cuộc đời của các vị thánh", 1200 (Thư viện Đại học Augsburg)
Loại còn lại là tiêu chuẩn, một lá cờ dài thuôn về một đầu, lớn hơn cờ hiệu về chiều dài và kích thước, và nó có thể có một đầu chẻ đôi hoặc tròn. Quốc huy không được vẽ trên đó, nhưng nó mang một dấu hiệu hoặc biểu tượng đặc biệt nhất định của chủ sở hữu nó. Hơn nữa, dấu hiệu này có thể được áp dụng cho vải nhiều lần (ví dụ, hoa loa kèn có thể chấm toàn bộ tấm vải) và kèm theo một khẩu hiệu. Trên cùng của tiêu chuẩn (trong cái gọi là "mái nhà") được đặt quốc huy. Nhưng nền chính của tiêu chuẩn có thể phù hợp với màu sắc của quốc huy của chủ sở hữu tiêu chuẩn. Điều thú vị là chàng hiệp sĩ trẻ chỉ được hưởng một tiêu chuẩn. Nhưng banneret được phép có cả hai loại vexillums này.
Người mang tiêu chuẩn của Công tước Milan trong bộ bán giáp của một sĩ quan bộ binh, c. 1525. Hình minh họa từ cuốn sách Bách khoa toàn thư về vũ khí và trang phục quân sự của Liliana và Fred Funken. Tuổi trung niên. Renaissance: Bộ binh. Kỵ sĩ. Pháo binh. M.: Astrel, 2002, trang 95
Biểu ngữ và người mang biểu ngữ
Có một loại cờ khác, phổ biến ở các thành phố của châu Âu thời trung cổ - biểu ngữ. Các biểu ngữ thường có kích thước khổng lồ với nhiều đuôi. Thông thường các biểu ngữ được gắn treo xuống từ xà ngang, khiến nó trông giống như một cánh buồm. Trước khi trận chiến diễn ra, biểu ngữ đã được thánh hiến bởi các tín đồ nhà thờ, và việc đánh mất nó được coi là một sự xấu hổ khủng khiếp, vì mọi người tin tưởng vào sức mạnh siêu nhiên của nó. Hầu như không thể mang biểu ngữ trên tay, vì vậy nó được lắp đặt trên một chiếc xe đẩy đặc biệt được giao cho một gia đình nào đó chăm sóc, và vị trí này ở cùng nước Ý sau đó đã được kế thừa. Có lẽ nổi tiếng nhất là biểu ngữ Oriflamme của Pháp, được lưu giữ trong nhiều thế kỷ trong tu viện của Saint-Denis (nơi các thành viên của hoàng gia Pháp cũng được chôn cất). Nhìn chung, Oriflamma trông như thế nào, không ai biết chắc. Người ta tin rằng, rất có thể, đó là một tấm vải lụa đỏ có viền vàng xung quanh viền, treo trên cột cờ làm bằng gỗ hoặc kim loại mạ vàng. Cái tên, có nghĩa là "ngọn lửa vàng" trong bản dịch, cho biết phần viền vàng của "đuôi" của nó, nhưng đây không gì khác hơn là một giả định. Cô được nhìn thấy lần cuối trong trận Agincourt (1415), nhưng Guillaume Martel, người mang tiêu chuẩn, seigneur de Becqueville, người mà cô được giao phó, đã bị giết trong trận chiến, và biểu ngữ Oriflamme biến mất. Có những biên niên sử cho rằng nó đã được bảo tồn trong tu viện của Saint-Denis ít nhất là cho đến thế kỷ XNUMX.
Tuy nhiên, ngoài các biểu tượng và các biểu tượng khác nhau, còn có các biểu tượng. Hơn nữa, họ là điển hình cho Anh và ở một mức độ thấp hơn, cho Ý. Đồng thời, hình ảnh của những biểu tượng này một lần nữa có thể được đặt trên cờ, cũng như áp dụng cho quốc huy hoặc bạn có thể lấy một số chi tiết từ quốc huy và tuyên bố nó là biểu tượng, hoặc thậm chí lấy một cái gì đó mà bạn thích hoặc nhắc nhở bạn về điều gì đó, và cũng khai báo biểu tượng.
Ví dụ ở đây là một ví dụ tuyệt vời và hiếm hoi, may mắn còn tồn tại của nghệ thuật huy hiệu từ đầu thế kỷ 2006 - một lưỡi liềm bạc, biểu tượng của gia đình Percy, Công tước của Northumberland. Điều thú vị là hình lưỡi liềm này không liên quan gì đến gia đình Percy và cũng không xuất hiện trong bất kỳ quốc huy nào. Hình minh họa từ cuốn sách Heraldry của Stephen Slater. Bách khoa toàn thư có minh họa ”, Eksmo, 27, trang XNUMX
Hơn nữa, việc đeo biểu tượng của một vị lãnh chúa này hoặc một vị lãnh chúa khác đã cho phép miễn trừ ở một mức độ nhất định khi bị buộc tội tại các tòa án địa phương, vì có khả năng các thẩm phán cũng nộp thuế cho ngân khố của cùng một vị lãnh chúa có ảnh hưởng. Chính điều đó đã khiến tình trạng “biết mình” ở Anh gần như không thể xảy ra. Mang biểu tượng của Chúa Percy - bạn là người của chúng tôi, và thái độ đối với bạn ... phù hợp. Và nếu bạn có, chẳng hạn như dấu hiệu của Lord Fitzgerald - hãy đến vùng đất của ông ấy, “đừng vứt rác trong sân nhà của bạn” (nhân tiện, chúng tôi đã từng nói khi còn là con trai).
Tuy nhiên, có những trường hợp trong lịch sử khi những dấu hiệu chỉ được phát minh để nhận biết bạn và thù nhanh chóng, nhưng ngược lại, lại chỉ khiến con người ngộ nhận, dẫn đến hậu quả đáng buồn.
Nhiều phong tục kỳ lạ tồn tại giữa các chiến binh trong quá khứ. Ví dụ, ở đây thể hiện nghi thức chạm môi vào đất bản địa, trong đó các dân quân Flemish tham gia vào đêm trước của Trận chiến Courtrai. Phía sau là nhiều loại biểu ngữ: thợ dệt (6), Flanders (7), thành phố Ghent (8), Ypres (9). Người bắn nỏ (10) mang huy hiệu của Jean of Namur trên ngực, và nếu vậy, thì anh ta là “người của anh ta”, được trang bị vũ khí và mặc quần áo bằng tiền của anh ta. Hình minh họa từ cuốn sách của Liliana và Fred Funken "Bách khoa toàn thư về vũ khí và trang phục quân sự. Tuổi trung niên. Renaissance: Bộ binh. Kỵ sĩ. Pháo binh. M.: Astrel, 2002, trang 110
Trận chiến Barnet: "Bạn không biết chính mình"
Và không có ví dụ nào tốt hơn Trận chiến Barnet đáng nhớ. Và điều đó đã xảy ra vào năm 1471 Richard Neville, Bá tước Warwick, trong quá khứ, một người bạn tuyệt vời và là người ủng hộ nhiệt thành của Vua Edward VI - người đứng đầu đảng của Hạ viện, đã chống lại ông ta, tham gia với kẻ thù Henry VI - người đứng đầu. của bữa tiệc của Nhà Lankester. Quân đội của các đối thủ gặp nhau tại Barnet, và quân đội hoàng gia có hình ảnh mặt trời mọc của các Yorks làm biểu tượng trên quần áo của họ; nhưng các chiến binh của Warwick mặc áo chẽn màu đỏ, trên đó có một thứ gì đó rách nát và sờn màu trắng. Hơn nữa, nó bị mờ và rách, mặc dù điều này thật đáng ngạc nhiên, đó là hai đặc điểm nổi bật của Lancaster.
Warwick sau đó được gia nhập vào đội quân của John de Vere, Bá tước Oxford, với dấu hiệu nhận biết là một ngôi sao bạc lấy từ cánh tay của De Vere. Vào đúng thời điểm trận chiến diễn ra trong màn sương mù mờ ảo, các chiến binh của de Vere đã đưa quân Yorkist lên đường bay. Nó vẫn chỉ để kết liễu họ, và để kết nối với các lực lượng chính của Lancastrian. Họ tiến về phía họ, nhưng các cung thủ của Warwick, do tầm nhìn kém, đã nhầm ngôi sao với mặt trời mọc, tin rằng họ đang bị tấn công bởi người của Vua Edward, và bắn một loạt tên vào họ. Họ quyết định rằng họ đã phản bội họ, và những gì thoạt đầu tưởng như là một chiến thắng nhưng lại kết thúc bằng thất bại. Bá tước Warwick bị giết, và Vua Edward đến được Tewkesbury và hoàn thành việc đánh bại quân đội của Vua Henry ở đó.
Dấu hiệu nhận dạng cá nhân có thể có nhiều dạng khác nhau: đó có thể là những chiếc áo choàng được sơn màu quốc huy đặc trưng của các lãnh chúa, mặc dù cũng có điều là những màu này không khớp với màu sắc được sử dụng trên quốc huy của ông. Nó có thể là dây xích quanh cổ. Ví dụ, chuỗi hai chữ cái lồng vào nhau "S" của Nhà Lancaster đã được sử dụng bởi Vua Henry IV, người đã ban tặng trang trí huy hiệu này cho các chư hầu của mình như một dấu hiệu của sự ưu ái đặc biệt của ông. Nhân tiện, những sợi dây chuyền này vẫn còn được đeo ở Anh ngày nay, chúng đã trở thành một loại phụ kiện cho quân phục của các sứ giả và các vị vua.
Rõ ràng là không phải tất cả các quốc vương đều vui mừng khi các đại diện khác của giới quý tộc mặc quá nhiều thần dân của họ trong bộ quần áo màu sắc của họ. Họ không thích nó, chủ yếu là vì nó thuận tiện để ngụy trang, hãy nói, "lính bán bất hợp pháp" của những người cao niên này. Do đó, bằng các sắc lệnh của mình, họ đã hạn chế việc đeo các dấu hiệu đặc biệt và số lượng người hầu của họ. Ví dụ, trong sắc lệnh của Vua Richard II năm 1390, người ta nói rõ ràng là tức giận với những người
"những người đeo phù hiệu của các lãnh chúa ... ngạo mạn đến mức không sợ hãi ngăn cản họ bị tống tiền."
Chính các vị vua và tầng lớp quý tộc cao nhất đã tạo ra tiền lệ cho quân phục trong quân đội, khi họ bắt đầu mặc cho những người lính cận vệ cá nhân của mình những bộ quần áo giống nhau và có những biểu tượng giống nhau. Trong hình minh họa này, bạn có thể thấy: một nhà quý tộc của đội cận vệ Francis I, 1520 (1), một người kỵ mã của đội cận vệ Francis I, 1520 (2), các cung thủ Scotland của Henry II, 1559 (3-4), người Pháp và Cung thủ Scotland của cận vệ Francis I, 1520 (5-6), cung thủ người Pháp và Scotland của cận vệ Henry III, 1580 (7-8), tiêu chuẩn của Francis I, 1515-1547. (9), tiêu chuẩn của Henry II, 1547-1559 (mười). Hình minh họa từ cuốn sách của Liliana và Fred Funken "Bách khoa toàn thư về vũ khí và trang phục quân sự. Tuổi trung niên. Renaissance: Bộ binh. Kỵ sĩ. Pháo binh. M.: Astrel, 10, trang 2002
Ông cũng ban hành một sắc lệnh cảnh báo các lãnh chúa chống lại
“Trao phù hiệu đặc biệt của công ty cho một người nào đó trừ khi người đó là người giúp việc gia đình sống trong nhà.”
Ngay dưới thời trị vì của Vua Henry VII vào các năm 1495 và 1504, các sắc lệnh đã được ban hành liên quan đến ngay cả những người bạn thân thiết nhất và đáng tin cậy nhất của ông. Vì vậy, khi đến thăm John de Vere tại Lâu đài Headingham, Henry thấy rằng ông đang dẫn anh ta đến lâu đài giữa hai hàng ngũ vô số người hầu, và tất cả họ đều mặc trang phục mang màu sắc huy chương của chủ nhân. Nhà vua trách mắng de Vere vì đã vượt quá mọi giới hạn do nhà vua đặt ra về số lượng người hầu trong gia đình và tuyên bố:
“Thưa đức vua, tôi đã nghe rất nhiều về lòng hiếu khách của ngài, nhưng tôi thấy đó không phải là lời nói ... Luật sư của tôi sẽ nói chuyện với bạn. "
Và ngay sau đó, một khoản tiền phạt nặng đã được áp dụng đối với người chủ nhà quá hiếu khách theo lệnh của nhà vua. Và giám đốc tài chính Fouquet, người đã gặp vua Louis XIV trong lâu đài Vaud Le Vicomte quá sốt sắng, đã thất sủng, bị bắt và kết thúc nhiều năm trong tù! Và nó đã được nói đúng:
"Trong việc chăm sóc hàng xóm của bạn, điều chính là không được làm quá sức!"