Đốt Archpriest Avvakum. Họa sĩ người Nga Pyotr Myasoedov, 1897
Cách đây 370 năm, Chủ nghĩa chia rẽ của Giáo hội và con người Nga bắt đầu. Thượng phụ Nikon đã lãnh đạo cuộc đấu tranh giành quyền lực chống lại người dân của mình. Kể từ sau cuộc ly giáo, người dân, nhà thờ chính thức và nhà cầm quyền đã rời xa nhau một cách không thể hủy bỏ. Niềm tin sống động của người Nga, nguồn sức mạnh và sự bất khả chiến bại của người Nga, đã bị tổn hại vô cùng to lớn.
Thảm họa này cho đến nay có ảnh hưởng tiêu cực nhất đến nền văn minh và con người Nga. Nước Nga mất kết nối với Chúa, không còn là Ánh sáng. Điều này đã trở thành nguyên nhân tinh thần gây ra những thảm họa của nước Nga trong thế kỷ XNUMX và tình trạng tồi tệ hiện nay của người dân Nga, vốn đang mất dần tính Nga một cách nhanh chóng. Người Nga, không có niềm tin rực lửa và kiến thức thực sự về những câu chuyệnđánh mất nhận thức về bản thân của họ. Họ sẵn sàng ly khai với quê hương, đến Mỹ, Úc, Anh, Đức hay Brazil, và con cái của họ sẽ không còn là người Nga, mà là người Mỹ, Canada, Úc, Đức hay Trung Quốc.
Điều đáng chú ý là những người đại diện tốt nhất của các cơ quan chức năng luôn hiểu rõ điều này. Do đó, Hoàng hậu Nga Catherine II đã lưu ý:
“Tôi thừa nhận Nikon, một người khơi dậy sự ghê tởm trong tôi. Tôi sẽ hạnh phúc hơn nếu tôi không nghe đến tên anh ấy.
Ông bắt đầu cải tổ nhà thờ của mình, xây dựng lại nó theo cách riêng của mình.
Ông ấy đã đưa những nguyên tắc nào vào nền tảng của các cuộc tổ chức lại của mình? Sự phục tùng vô điều kiện của người dân đối với giáo sĩ, giáo sĩ đối với các giáo chủ, các giáo sĩ đối với các giáo chủ. Nikon cũng cố gắng khuất phục vị vua: ông muốn trở thành giáo hoàng ...
Nikon đã mang lại sự nhầm lẫn và chia rẽ vào giáo hội trong nước, hòa bình trước anh ta và thống nhất toàn diện. Trippers đã bị người Hy Lạp áp đặt lên chúng tôi với sự trợ giúp của những lời nguyền rủa, tra tấn và án tử hình ...
Nikon đã biến Alexei trở thành một kẻ bạo chúa và kẻ tra tấn người dân của mình từ cha sa hoàng.
(Catherine II. “Về những tín đồ cũ”, ngày 15.9.1763 tháng XNUMX năm XNUMX).
Ông bắt đầu cải tổ nhà thờ của mình, xây dựng lại nó theo cách riêng của mình.
Ông ấy đã đưa những nguyên tắc nào vào nền tảng của các cuộc tổ chức lại của mình? Sự phục tùng vô điều kiện của người dân đối với giáo sĩ, giáo sĩ đối với các giáo chủ, các giáo sĩ đối với các giáo chủ. Nikon cũng cố gắng khuất phục vị vua: ông muốn trở thành giáo hoàng ...
Nikon đã mang lại sự nhầm lẫn và chia rẽ vào giáo hội trong nước, hòa bình trước anh ta và thống nhất toàn diện. Trippers đã bị người Hy Lạp áp đặt lên chúng tôi với sự trợ giúp của những lời nguyền rủa, tra tấn và án tử hình ...
Nikon đã biến Alexei trở thành một kẻ bạo chúa và kẻ tra tấn người dân của mình từ cha sa hoàng.
(Catherine II. “Về những tín đồ cũ”, ngày 15.9.1763 tháng XNUMX năm XNUMX).
Nữ hoàng ghi nhận sự phá hủy của nhà thờ Nga, nơi đã mất đi đức tin sống động và chỉ trở thành một thành trì của các nghi lễ chính thức:
“Nhà thờ trong nước của chúng tôi nằm trong đống đổ nát, nếu có bất cứ thứ gì còn sống và bảo vệ sự sống của nó trong nhà thờ của chúng tôi, thì đây gần như là một cuộc phản đối phổ biến.
Rõ ràng là những kẻ phản bội đang làm chúng tôi bối rối, đe dọa chúng tôi bằng việc phá hủy nhà thờ, mà chính chúng đã phá hủy từ lâu ”.
Rõ ràng là những kẻ phản bội đang làm chúng tôi bối rối, đe dọa chúng tôi bằng việc phá hủy nhà thờ, mà chính chúng đã phá hủy từ lâu ”.
Đức tin nga
Dưới thời Sergius của Radonezh và các vị vua vĩ đại của Moscow, tín ngưỡng Nga được hình thành trên cơ sở tín ngưỡng Vệ Đà của người Nga cổ đại (tà giáo Nga, có nguồn gốc hàng thiên niên kỷ) và Cơ đốc giáo. Chính thống giáo (“vinh quang của quy tắc-chân lý”, “Quyền” - thế giới tươi sáng của các vị thần, các quy luật cao nhất của Vũ trụ) đã hấp thụ đức tin cổ xưa của người ngoại đạo Rus. Thập tự giá (chữ vạn) là biểu tượng của Thần duy nhất. God the Father - Rod (Svarog), đấng sáng tạo ra thế giới, con người (people). Vì vậy, người Nga đang chiến đấu đến chết vì Rod-Motherland. God the Son - Yarila, Dazhdbog, Khors, một khởi đầu tươi sáng, năng động. Mẹ của Chúa - Rozhanitsy người Nga, Mẹ Lada, nguyên tắc gìn giữ phụ nữ. Ba Ngôi là Thực tại, Quy tắc và Hải quân, một Vũ trụ duy nhất, các quy luật phổ quát của sự sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt (trong Ấn Độ cổ đại - Trimurti). Nguyên tắc quân sự của One - Perun - George the Victorious.
Vào các thế kỷ XIV-XVI. dự án văn minh "Holy (Light) Russia" đã thành hình.
Về mặt chính trị, nó thống nhất các không gian của Nga, Byzantium và Horde. Moscow trở thành người thừa kế cả truyền thống Byzantine và truyền thống Nga-Horde (Huyền thoại về ách thống trị của người Tatar-Mongol; Bí mật của Horde Nga và Great Tartary). Các tu viện Nga khi đó là hình ảnh của tương lai nước Nga.
Tổ chức cuộc sống của người Nga, nơi mà bản giao hưởng thống trị - sự thống nhất của các nguyên tắc tinh thần và vật chất, với sự ưu việt vô điều kiện của tinh thần.
Nền tảng chính của Holy Russia là phục vụ - lợi ích, tốt và tốt. Lời kêu gọi của Sergius xứ Radonezh đối với anh em hãy sống yêu thương, gieo nhân lành và đem lại điều tốt lành. Nền tảng thứ hai là làm việc sáng tạo và trung thực vì lợi ích của con người. Đây là điều kiện bắt buộc và tự nhiên để hoàn thiện về mặt đạo đức, tinh thần của con người. Một kiểu cầu nguyện hữu hiệu với Đấng toàn năng. Lý do thứ ba là tính không tham lam. Sự tích lũy của cải vật chất là trái với bản chất tinh thần của con người. Cần phải tích lũy không phải đất đai, điền trang, của cải mà là của cải tinh thần.
Đồng thời, công việc sáng tạo cũng bao hàm sự dồi dào về vật chất. Ví dụ, vào thời Ivan Bạo chúa, người nước ngoài ngạc nhiên trước nước Nga dồi dào và giàu có. Người dân Nga cần cù, dám nghĩ dám làm, ham hiểu biết, giàu có và rộng lớn trên những vùng đất rộng lớn. Đất Nga thịnh vượng (nếu không có chiến tranh). Đồng thời, các tu viện, các trung tâm của nền kinh tế sản xuất, lúc bấy giờ giống như một khu dự trữ chiến lược. Và những pháo đài mạnh mẽ, và kho chứa nhiều loại cổ phiếu khác nhau mà chủ quyền có thể sử dụng trong những năm rạng rỡ.
Nước Nga Ánh Sáng đã có một kênh liên lạc trực tiếp với Heaven (Phải). Thời gian này đã mang lại cho nước Nga nhiều vị thánh và nhà khổ hạnh hơn bất kỳ thời kỳ nào khác (ngoại trừ cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, khi nhân dân cứu Tổ quốc bằng cái giá hy sinh to lớn).
Các tu viện là trung tâm kết tinh của dự án văn minh Nga, là cấu trúc của quyền lực, nền kinh tế và cuộc sống chung của nó. Đó là thời điểm Nga-Nga nhận được một sức mạnh thần kỳ, sau đó cho phép nhà nước có một bước nhảy vọt chưa từng có để hướng tới sự vĩ đại.
Nếu các cường quốc phương Tây tạo ra một bước đột phá như vậy là do cướp bóc và săn mồi, khai thác không thương tiếc các vùng đất và thuộc địa bị chiếm đóng. Đó là nước Nga dựa trên nền tảng của lực lượng sản xuất, sáng tạo của chính mình.
Nước Nga mang trong mình sự thụ động, sức hút và nghị lực, giúp họ có thể vượt qua mọi khó khăn, mọi trở ngại trên con đường đến với mục tiêu. Người dân đã sẵn sàng hy sinh, vượt qua mọi đau khổ, gian khổ vì lý tưởng tươi sáng và hiện thực hóa của họ (Nga đã có thể tạo ra một bước đột phá ngắn hạn tương tự dưới thời Stalin, khi người dân tin tưởng vào lý tưởng tươi sáng và sức mạnh). Năng lượng này là kết quả của sự tương tác giữa con người và Thượng đế (thông qua cầu nguyện và cầu nguyện sống - sáng tạo, hành động tốt).
Nước Nga ánh sáng
Vào cuối các thế kỷ XV-XVI. Nga đứng đầu châu Âu.
Các thành phố mới và pháo đài, đền thờ và tu viện nhanh chóng mọc lên và được xây dựng. Theo đánh giá của du khách nước ngoài, các thành phố của Nga lớn hơn, đẹp hơn và sạch hơn nhiều so với các thành phố ở châu Âu. Moscow là một trong những thành phố lớn nhất và đẹp nhất trên hành tinh. Sản xuất phát triển, thủ công, sản lượng tăng. Giao thương trong và ngoài nước phát triển mạnh mẽ.
Người Nga đã áp dụng thành công kinh nghiệm tích cực, sáng tạo của các nước láng giềng (ví dụ, trong kiến trúc của người Ý). Nga đã trở thành người thừa kế thực sự của truyền thống tinh thần của Byzantium (và trong tương lai, của Rome thứ hai - Constantinople). Dưới thời Ivan Bạo chúa, Nga trở thành người thừa kế của Đế chế Horde. Nước Nga lại làm chủ các vùng đất của nền văn minh phương bắc vĩ đại.
Người dân Nga bình thường đã tốt hơn nhiều so với thời kỳ sau đó, khi tầng lớp thượng lưu Nga sẽ hướng về phương Tây, tiêu xài hoang phí vào những thứ xa xỉ, đắt tiền nhập khẩu, giải trí và sống ở nước ngoài.
Những người đương thời ghi nhận ở Nga sự phong phú hoàn toàn của mọi thứ cần thiết.
Có rất ít người nghèo. Các cộng đồng thành thị và nông thôn đã giúp đỡ và kéo những người yếu thế. Chính quyền đã giúp những người nông dân sống phụ thuộc được trợ cấp nếu bất hạnh ập đến với họ. Thuế (so với các tiểu bang khác) khá thấp. Các vị chủ quyền đã không cố gắng siết chặt đối tượng của họ đến từng xu.
Chỉ trong những trường hợp khẩn cấp (chiến tranh), một loại thuế đặc biệt mới được thu, “phần mười tiền” hoặc phần năm tiền - tất cả tài sản được mô tả, đánh giá và 10 hoặc 20% chi phí được nộp vào kho bạc. Nếu không có nhu cầu cấp bách, chính quyền đã không ngăn cản người dân làm giàu và thịnh vượng. Nó có lợi cho tất cả mọi người. Nhân dân buôn bán, thành lập các ngành nghề thủ công mới, phát triển sản xuất, từ đó củng cố và làm giàu cho toàn bộ nhà nước.
Phương Tây đã cố gắng ngăn chặn sự phát triển tiến bộ của Nga.
Một cuộc "thập tự chinh" khác được tổ chức - Chiến tranh Livonia. Tuy nhiên, Nga đã chống lại.
Dân số ngày càng tăng, người Nga đã di chuyển thành công ngày càng xa hơn về phía nam và phía đông. Sa hoàng Ivan Vasilievich đã tạo ra một đội quân chính quy, và dưới thời ông, những nỗ lực đã được thực hiện để tạo ra một hạm đội ở Baltic.
Sau khi thất bại trong việc hủy diệt thế giới Nga bằng vũ lực, phương Tây đã thay đổi chiến lược của mình. Với sự giúp đỡ của các boyars phản bội, Thời gian rắc rối đã được dàn dựng. Nhưng người dân sẽ đứng trước sự sụp đổ.
"Chiều ngang quyền lực" được tạo ra bởi Ivan Bạo chúa - zemstvos - sẽ cứu bang. Trong khi các sa hoàng, những kẻ mạo danh, những kẻ lừa đảo và những kẻ can thiệp chia sẻ quyền lực và “lớp da của gấu Nga”, thì người dân đã tự tổ chức, thành lập các biệt đội và tỷ lệ của họ. Lực lượng dân quân zemstvo của Nga đã lưu và tái tạo chính xác trạng thái, tình trạng của nhà nước.
Nước đã tụ lại từ bên dưới. Từ các thành phố, thị trấn, tu viện và làng mạc riêng lẻ.
Cơ sở của sự phục hưng là gì?
Niềm tin và tinh thần Nga. Thượng phụ Hermogenes và Archimandrite của Chúa Ba Ngôi Dionysius đã nuôi dạy dân chúng bằng những lá thư của họ. Với lời nói của mình, đầy niềm tin, họ đã vươn tới, hét lên với mọi người. Làm họ tràn đầy niềm tin và nghị lực.
Và dân đã cứu nước.
Những người bình thường - thị trấn và nông dân, quý tộc và chiến binh, các nhà sư đã tập hợp lại một đất nước tưởng như đã diệt vong mãi mãi, một lần nữa. Họ cản đường hỗn loạn và bóng tối, cứu lấy bang. Phong trào giải phóng của nhân dân Nga không chỉ đánh bại giặc ngoại xâm, mà cả nội tặc, bọn phản loạn. Nhân dân cứu Mẫu quốc (trạng nguyên Gia tộc). Đánh đuổi những kẻ xâm lược. Ông đã xây dựng lại các thành phố, thị trấn và làng mạc. Phục hồi nền kinh tế. Dọn dẹp các con đường. Và thành lập nhà nước.
Than ôi, sự lựa chọn lịch sử, được chỉ đạo một cách khéo léo bởi các boyars, nhiều người trong số họ là thủ phạm của Những rắc rối, nhưng hóa ra sau này, đã không thành công. Rõ ràng, Dmitry Pozharsky đó sẽ là một người có chủ quyền tốt hơn những người Romanov. Nhóm của những kẻ phản bội đã có thể lên ngôi vua một cách thuận tiện và an toàn. “Giông tố” đã không giáng xuống đầu “đảng Ba Lan” của giới quý tộc Nga. Vương triều Romanov lúc đầu cũng phải tính đến chuyện dân chúng. Zemsky Sobors gặp nhau thường xuyên. Hơn nữa, những người Romanov luôn đạt được tự do hoàn toàn khỏi con người, xã hội, truyền thống Nga thiêng liêng. Và sự tiêu diệt kẻ thù nguy hiểm nhất của phương Tây và chính phủ thân phương Tây bắt đầu - đức tin của người Nga.
Vì vậy, niềm tin ở Nga là một loại tụ điện mạnh mẽ thu thập năng lượng xã hội cao nhất. Năng lượng này khiến nó có thể thay đổi lịch sử chỉ sau một đêm, để thực hiện bất kỳ điều kỳ diệu nào. Như sự cứu rỗi của nước Nga trong Thời kỳ khó khăn, hay sự trỗi dậy đáng kinh ngạc của Liên Xô dưới thời Stalin. Vì vậy, muốn tiêu diệt nền văn minh Nga, làm nô lệ cho người dân Nga thì cần phải tiêu diệt đức tin Nga. Do đó đã bắt đầu cuộc đại phá hoại chống lại Nga - chủ nghĩa Schism.
"Những người có đạo đức"
Nhà thờ là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của người Nga.
Cô ấy không thuộc các tổ chức chính phủ. Nhưng cô ấy không tách khỏi họ.
Chính thống giáo là cơ sở của cuộc sống của một người Nga. Nó thấm vào từng ngày, từng bước quan trọng của một người. Nhà văn người Hà Lan, Công giáo Alberto Campenze (thế kỷ thứ XVI) đã thu thập thông tin về nước Nga và trong một báo cáo gửi tới Đức Giáo hoàng đã lưu ý rằng
"Họ (người Nga) dường như tuân theo những lời dạy của Phúc âm tốt hơn chúng ta."
Ông đề nghị hợp nhất các giáo hội.
Ở Nga có 13 nghìn nhà thờ, 1200 tu viện, 150 nghìn linh mục và 15 nghìn tu sĩ.
Nhà thờ sở hữu những vùng đất rộng lớn, vô số làng mạc và quần thể định cư, có bộ máy hành chính, tài chính và kinh tế riêng, hệ thống tòa án riêng. Những người thú nhận chỉ phải chịu trước tòa án của riêng họ, ngoại trừ các tội hình sự. Đồng thời, ban đầu hệ thống này được mài giũa không phải để làm giàu cho cá nhân mà là nguồn dự trữ chiến lược của nhà nước và nhân dân, được sử dụng trong chiến tranh, đói kém và thiên tai.
Tuy nhiên, một ý kiến nảy sinh rằng những sai sót đã tích tụ trong giáo lý và nghi lễ. Văn học phụng vụ trong một thời gian dài được viết tay, và các bản gốc khác nhau, có những bản dịch từ các sách tiếng Hy Lạp, Nam Slav, chúng được thực hiện vào những thời điểm khác nhau, bởi những người ghi chép khác nhau. Sự biến dạng đã tích tụ. Ngoài ra, các nhà thờ Nga và Hy Lạp đã phát triển độc lập.
Vì vậy, khi nước Nga làm lễ rửa tội, ở Byzantium dấu thánh giá bằng hai ngón tay đã được chấp nhận (sự hợp nhất giữa bản chất thần thánh và con người của Chúa Kitô), sau này người Hy Lạp chấp nhận dấu hiệu bằng ba ngón tay (sự hợp nhất của Chúa Ba Ngôi). Có sự khác biệt về hướng di chuyển của đám rước - “ướp muối” (theo mặt trời) và “chống mặn”, trong việc phục vụ phụng vụ trên bảy hoặc năm prosphora (bánh phụng vụ), trong lễ phục sinh đôi hoặc ba của Alleluia. ("lạy Chúa"). Bản thân nước Nga đã lớn lên từ nhiều thủ đô và vùng đất, nơi những đặc điểm riêng của họ vẫn được bảo tồn, thậm chí có cả những yếu tố thẳng thắn của ngoại giáo. Ở Novgorod và Pskov, các họa sĩ biểu tượng bậc thầy đã tạo ra các biểu tượng của "phong cách Fryazhsky", áp dụng cách thức của phong cách phương Tây. Có những dị giáo ở đây và ở đó.
Dưới thời Ivan Bạo chúa, đã có những nỗ lực nhằm thống nhất. Hội đồng Stoglavy năm 1551 đã phát triển các quy tắc chung của nhà thờ, lên án dấu hiệu bằng ba ngón tay và chấp thuận dấu hiệu bằng hai ngón tay. Có một cuộc đấu tranh với các tiên tri giả, "người Do Thái", v.v. Sa hoàng và Metropolitan Macarius tập hợp các nhà thần học có học thức, những người đã hướng dẫn và chuẩn bị tài liệu tâm linh để xuất bản. Công việc này được tiếp tục bởi Filaret. Tại Xưởng in, một dịch vụ "người tham khảo" đã được tạo ra, và các trường học dành cho các linh mục được mở ra.
Chuyển hướng Ukraina-Hy Lạp
Ở miền Tây nước Nga (Ukraine), tình hình còn phức tạp hơn.
Các nhà truyền đạo Công giáo và Tin lành, các tu sĩ Dòng Tên đã hoạt động tại đây. Họ cố gắng thu hút mọi người đến với họ. Nó không thành công với những người bình thường. Tuy nhiên, một số người được giáo dục đã bị “xử lý” theo đó. Các tu sĩ Dòng Tên đã mở các trường học xuất sắc ở các thành phố. Và họ nhận miễn phí tất cả mọi người: cả Chính thống giáo và Tin lành, những người thuộc các tầng lớp khác nhau. Trường học cung cấp nền giáo dục thế tục tốt nhất, tôn giáo không bị áp đặt.
Nhưng "tuyển mộ" đã thông qua phương thức "hợp tác văn hóa". Các giáo sĩ Chính thống Ukraine đã cố gắng chống lại Công giáo và các Đoàn thể. Các hội anh em chính thống đã tạo ra các trường học của riêng họ.
Vì vậy, Peter Mohyla, Thủ đô Kyiv đã tổ chức Học viện Kiev-Mohyla (1632). Thủ hiến Kyiv không muốn phục tùng Mátxcơva, ông được hướng dẫn bởi Tòa Thượng phụ Constantinople. Vì vậy, các thầy tế lễ ở vùng đất Tây Nga của nước Nga nhỏ và da trắng) đã tuân thủ các quy tắc của người Hy Lạp.
Trong làn sóng đàn áp Chính thống giáo ở Ukraine, nhiều linh mục và tu sĩ địa phương đã trốn sang vương quốc Nga. Cũng trong thời kỳ này, Mátxcơva cung cấp sự bảo trợ cho những người đồng đạo trong Đế chế Ottoman. Từ đó, các linh mục Hy Lạp, Nam Slavic, Moldavian và Romania đến Nga. Niềm tin là một, nhưng có một số đặc thù. Các giáo sĩ phương đông đã đến thăm Nga với niềm vui thích: họ được tiếp đón chu đáo ở đây, được tưới nước, ăn uống, trình bày phong phú. Đồng thời, người Hy Lạp bắt đầu đưa vào các yếu tố phê bình.
Sa hoàng Alexei Mikhailovich (trị vì 1645-1676) được coi là một người ngoan đạo. Cùng với Thượng phụ Joseph (1642–1652), ông đã tham gia vào việc xây dựng các nhà thờ và tu viện. Vị tộc trưởng đã phát triển nghệ thuật sắp chữ và giáo dục trường học, trong đó những người đàn ông uyên bác được gửi đến từ Kyiv. Và dưới thời vua có cái gọi là
"vòng tròn của những người nhiệt thành về lòng mộ đạo",
Bao gồm
"những người đọc thông thạo và khéo léo trong công việc rao giảng."
Nó bao gồm chính sa hoàng, cha giải tội của ông Stefan Vonifatiev, người bạn thời thơ ấu Fyodor Rtishchev, hiệu trưởng Nhà thờ Kazan Ivan Neronov, các vị tổng giám đốc Avvakum và Loggin, linh mục Danila, Nikon (sau đó là kiến trúc sư của Tu viện Novospassky).
Những người "nhiệt thành về lòng mộ đạo" thường xuyên tụ tập trong các phòng của chủ quyền và trò chuyện. Họ tin rằng mọi rắc rối là do tội lỗi của con người, điều đó có nghĩa là cần phải củng cố đức tin. Sau đó, mọi công việc, cả đối ngoại và đối nội, sẽ được thu xếp. Nói chung, mọi thứ đều chính xác.
Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra là làm thế nào để đạt được sự củng cố đức tin một cách chính xác. Tại thời điểm này, vòng tròn tách ra.
Vonifatiev, Rtishchev và Nikon đã hỗ trợ Kyiv và các nhà khoa học và linh mục Hy Lạp. Họ nói rằng "những biến dạng" và "sai lầm" đã tích tụ ở Nga, chúng cần được sửa chữa. Thông qua những thành tựu tốt nhất trong khoa học thần học và giáo dục. Cánh còn lại của vòng tròn cảnh giác với "người phương Tây" (và sau này rõ ràng là đúng), nghi ngờ là "tà giáo" và khuyên rằng Giáo hội Nga nên được bảo vệ khỏi ảnh hưởng của họ. Hãy tìm kiếm sự ủng hộ trong đức tin cũ của người Nga.
Chân dung Sa hoàng Alexei Mikhailovich. Nghệ sĩ vô danh người Nga của nửa sau thế kỷ XNUMX. Trường học kho vũ khí buồng
Để được tiếp tục ...