Samurai: bên trái mặc áo giáp haramaki-do, bên phải mặc áo giáp o-yoroi cổ điển. "Yamaguchi bushi", 1848 (Bảo tàng Quốc gia Tokyo)
Để quên đi cái nóng, tôi sẽ vẽ, có lẽ,
Ngay cả khi có tuyết trên Fuji!
Kisoku
Ngay cả khi có tuyết trên Fuji!
Kisoku
Áo giáp và vũ khí samurai của Nhật Bản. Hãy bắt đầu bằng cách nhớ rằng tất cả các bức ảnh, dưới đó không có chữ ký nào về việc thuộc về triển lãm này cho một bảo tàng cụ thể, đều thuộc Bảo tàng Quốc gia Tokyo. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục làm quen với các bộ sưu tập của anh ấy ngày hôm nay.
Lần trước chúng ta đã tìm hiểu về áo giáp Nhật Bản từ thời Nambokucho (1336-1392). Tuy nhiên, điều đó đã không mang lại hòa bình cho đất nước. Mạc phủ Kamakura đã mắc một sai lầm nghiêm trọng khi để cho giới quý tộc địa phương trở nên hùng mạnh một cách nguy hiểm. Vị hoàng đế, người từ lâu đã mơ ước giành lại quyền lực, đã gây khó khăn cho những người bất mãn, và một cuộc hỗn loạn lớn bắt đầu trong nước. Các daimyo địa chủ lớn trên thực tế trở nên độc lập với quyền lực của Mạc phủ và có thể hỗ trợ toàn bộ quân đội. Không còn đủ samurai để phục vụ trong họ, và họ bắt đầu tuyển mộ hàng loạt nông dân vào quân đội của mình. Và những người nông dân chỉ cần điều này. Sau khi học cách sử dụng vũ khí, họ bắt đầu tiến hành cuộc nổi dậy này đến cuộc nổi dậy khác: vào các năm 1428, 1441, 1447, 1451, 1457 và 1461. Các toán nông dân Do-ikki thậm chí đã đột nhập vào các đường phố của Kyoto, và chính phủ đã nhượng bộ họ. Và sau đó cuộc chiến giữa các gia tộc bắt đầu - cuộc chiến Onin-Bummei (1467-1477), và khi đó, hóa ra bộ giáp cũ cần một số cải tiến.
Kỷ nguyên Nambokucho và những gì xảy ra sau đó
Các samurai đã không hạ gục họ trong nhiều tuần và chiến đấu rất nhiều không còn với tư cách kỵ sĩ nữa mà là lính bộ binh. Và họ rõ ràng có nhiều kẻ thù hơn! Họ chỉ trở thành những nông dân có vũ trang - ashigaru ("chân nhẹ"), mặc dù có vũ trang bằng cách nào đó, nhưng số lượng của họ rất mạnh. Nhiều người trong số họ chiến đấu nửa khỏa thân, nhưng sử dụng những thanh kiếm lớn - no-dachi, với những cú đánh khủng khiếp.
Nguồn gốc của áo giáp samurai vào thế kỷ XIII-XIV. Từ trái qua phải: 1. Samurai trong vũ khí truyền thống của thế kỷ XIII: anh ta mặc áo giáp o-yoroi với một chiếc vòng tay kote và chiếc xà cạp bằng vải thô đơn giản không có miếng đệm đầu gối. 2. Samurai đầu thế kỷ XIV. O-yoroi của anh ấy đã có hai tay áo kote, và miếng đệm đầu gối tate-oge đã được thêm vào áo khoác của anh ấy; Vòng cổ của Nodov bảo vệ cổ của anh ta, và một nửa mặt nạ hambo đã xuất hiện trên khuôn mặt của anh ta. 3. Samurai đầu thế kỷ XIV. Anh ta đang mặc áo giáp maru-do-yoroi không có tấm che ngực, nhưng với lớp da bọc truyền thống; tấm da được khâu trên quần; trên mặt là một chiếc mặt nạ mempo đáng sợ với khuôn mặt của một tengu yêu tinh mũi dài. 4. Samurai thế kỷ XIV. Anh ta mặc áo giáp do-maru không có vỏ bọc ngoài da (nghĩa là anh ta hiếm khi phải bắn từ cung), nhưng với các tấm từ bộ giáp o-yoroy. Hai đầu của chiếc áo choàng được buộc ở phía sau hông và dưới đầu gối sao cho trông như thể anh ta đang mặc một chiếc quần dài bọc thép. Mặt nạ hoate hoặc saru-bo ("mõm khỉ") có cổ áo. Và ngày càng thường xuyên hơn, vũ khí của các samurai không còn là cung nữa mà là naginata (dịch theo nghĩa đen - “lưỡi dài”), một vũ khí rất hiệu quả trong trận chiến với những đối thủ được bảo vệ kém bởi áo giáp.
Một samurai thực sự thích những bản ghi thật hơn! Hay không?
Cần là động cơ tiến bộ tốt nhất. Và lịch sử Các vấn đề quân sự ở Nhật Bản một lần nữa khẳng định điều này. Sau cuộc chiến Onin-Bummei, bộ giáp đầu tiên xuất hiện đáp ứng các điều kiện mới của chiến tranh. Chúng bắt đầu được gọi là mogami-do (tên của khu vực nơi chúng bắt đầu được sản xuất lần đầu tiên), khác với tất cả những cái trước đó ở chỗ, cuirass của chúng bắt đầu không bao gồm các tấm được nối bằng dây mà là từ XNUMX đến XNUMX dải kim loại. trên ngực và trên lưng. Chúng cũng được kết nối bằng dây buộc, nhưng hiếm hơn, được gọi là sukage-odoshi. Những tấm kiritsuke-kozane và kiritsuke-iyozane lớn bắt đầu được sử dụng làm áo giáp, phần trên của chúng giống như một “hàng rào” gồm các tấm kozane và iyozane riêng biệt, nhưng bên dưới những “răng” này đã có kim loại rắn chắc! Đương nhiên, những samurai giàu có lúc đầu coi thường những “bộ giáp lừa bịp” này, họ nói, chúng ta có thể đặt hàng hon-kozane làm cho mình - “áo giáp từ những tấm nhỏ thật”, nhưng dần dần mogami-do đã trở thành một loại vũ khí bảo vệ rất phổ biến. Rõ ràng là áo giáp làm theo mẫu cũ có giá cao hơn nhiều! Sau tất cả, Nhật Bản luôn là một đất nước của những truyền thống tốt đẹp lâu đời!
Áo giáp Mogami-haramaki và một chiếc mũ bảo hiểm etchu-zunari-kabuto với một tấm dọc phía trên kéo dài dưới lông mày. Kho vũ khí Hoàng gia, Tháp
Nuinobe-do hóa ra là một loại chuyển tiếp khác từ bộ giáp cũ sang bộ giáp của thời đại mới, sau đó được gọi là “tosei-gusoku”, tức là “áo giáp hiện đại”. Trong đó, những tấm iyozane giả lớn được kết nối bằng cách dệt sugake-odoshi hiếm có. Sau đó, tưởng tượng về những người thợ làm súng Nhật Bản đã tạo ra một bộ giáp hoàn toàn khác thường - dangage-do, trong đó có những tấm nhỏ ở dưới cùng của cuirass, ở phần giữa của một dải tấm giả, và ở trên cùng - hai hàng kiritsuke- tấm kozane.
Sơ đồ áo giáp chuyển tiếp Mogami-do
Nửa đầu thế kỷ XNUMX, ngành kinh doanh vũ khí của Nhật Bản đã trở thành thời điểm của một cuộc cách mạng gắn liền với sự ra đời của áo giáp okegawa-do. Ở chúng, lần đầu tiên các tấm nằm ngang bắt đầu được kết nối không phải bằng dây mà với sự trợ giúp của rèn, tuy nhiên, điều này đã dẫn đến sự xuất hiện của một số lượng lớn các giống của chúng. Ví dụ, nếu phần đầu của đinh tán kết nối các dải có thể nhìn thấy, thì đó là áo giáp kakari-do.
Trước chúng ta chỉ là một bộ giáp như vậy với các sọc được trang trí bằng đinh tán trang trí từ cuộc triển lãm của Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York (tên khác của nó là to-toji okegawa-do). Các tấm kozane mà từ đó miếng đệm vai o-sode của anh ấy được tạo ra cũng có thể nhìn thấy rõ ràng. Hình khối bao gồm tám sọc ngang được nối với nhau bằng đinh tán trang trí. Một đặc điểm của bộ giáp này là sự phối màu cực kỳ hiếm gặp trên kusazuri (váy) ren. Thông thường, màu sắc của viền thay đổi giữa các hàng, ví dụ, từ nhạt ở eo đến sẫm ở dưới cùng, sau đó họa tiết này được lặp lại trên từng đoạn của váy. Tuy nhiên, ở đây, màu sắc thay đổi giữa bảy phân đoạn, bắt đầu ở phía bên phải, trong đó phân đoạn kusazuri có màu trắng, sau đó là màu đỏ ở phía trước, sau đó chuyển sang màu vàng lục, và cuối cùng chuyển sang màu đen. Để tạo ấn tượng về sự cân xứng, bộ phận bảo vệ cổ (yodare kake) sao chép viền màu đỏ của phần trung tâm của váy, trong khi phần bảo vệ vai (o-sode) và phần bảo vệ cổ trên mũ (shikoro) của mũ bảo hiểm đều có màu trắng nhưng có viền đỏ dọc theo các hàng dây phía dưới của chúng. Được thực hiện bởi các bậc thầy của trường phái Bamen. Thuộc dòng họ Okabe
Nhìn từ phía sau của bộ giáp này
"Áo giáp hiện đại" thế kỷ XVI-XIX.
Ở Yokohagi-okegawa-do, các tấm cuirass nằm ngang, nhưng ở tatehagi-okegawa-do, chúng nằm dọc. Yukinoshita-do, bộ giáp được đặt tên theo nơi mà người thợ súng nổi tiếng Myochin Hizae (1573-1615) từng sống, khác với tất cả những bộ giáp khác ở dạng hình hộp, vì nó bao gồm các phần được rèn chắc chắn kết nối với bản lề, rất tiện lợi. , bởi vì chúng dễ dàng tháo rời và thuận tiện khi cất giữ chúng. Hơn nữa, các băng nhóm cũng hoàn toàn bằng kim loại, bao gồm các tấm gyoyo và miếng đệm vai kohire nhỏ, được gắn vào bộ giáp này, cũng trên bản lề.
Áo giáp Sendai-do. Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan, New York
Mũ bảo hiểm từ áo giáp sendai-do - suji-kabuto ("mũ bảo hiểm có xương sườn"). Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan, New York
Người gửi đơn giản nhất là vào thế kỷ XNUMX.
Đặc biệt là bộ giáp này (còn có tên kanto-do và sendai-do) trở nên phổ biến vào thời Edo, khi vị chỉ huy nổi tiếng Date Masamune (1566-1636) mặc cho toàn bộ quân đội của mình trong sendai-do. Và không chỉ mặc quần áo: tất cả áo giáp đều giống nhau, dành cho các chiến binh cấp cao hơn và cấp thấp hơn, và chỉ khác nhau về chất lượng hoàn thiện! Áo giáp với một cuirass rèn được gọi là hotoke-do, nhưng cũng có những loại rất kỳ lạ của chúng. Ví dụ, bộ giáp được biết đến là không-có-do-gì, hoặc "thân của Đức Phật", với một hình khối mô tả thân người trần truồng, hơn nữa, của một xây dựng khổ hạnh, và thậm chí được sơn bằng màu da.
Áo giáp Morohada Nougat. Bản tuyệt hảo, được phủ một lớp dầu bóng dày màu đỏ gạch. Khung cảnh phía trước. Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan, New York
Nhưng bộ giáp này là một ví dụ hiếm hoi về "áo giáp mới" của đầu thời đại Edo (thế kỷ XVII) với hình khối mô phỏng phần thân với ngực trần. Người ta tin rằng những hình thù như vậy không chỉ là một phương tiện để thể hiện bản thân bằng cách nào đó trên chiến trường, mà còn được tạo ra với mục đích ... khiến kẻ thù sợ hãi, hoặc ít nhất là kích thích sự ngạc nhiên của anh ta [/ center]
Áo giáp Morohada Nougat. Mặt sau. Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan, New York
Cuirass katahada-nugi-do ("nửa trần") là sự kết hợp của hai phong cách: no-do và tachi-do. Nó mô phỏng hành động của một tu sĩ Phật giáo: đĩa nyo-do, nằm ở bên phải, mô tả cơ thể, và bên trái nó được gắn chặt với vỏ thông thường của các tấm sane, mô phỏng một chiếc áo cà sa của tu viện. Edward Bryant, tuy nhiên, tin rằng thực chất đó chỉ là một bộ kimono bị xé nát trong một trận chiến khốc liệt ...
Đây là cách bộ giáp với katahada-nugi-do cuirass (của thời Azuchi-Momoyama) trông như thế nào, có lẽ thuộc sở hữu của Kato Kiyomasa, một trong những chỉ huy của Hideyoshi trong chiến dịch Triều Tiên năm 1592. dưới hình dạng "thân hình tiều tụy của một nhà sư khổ hạnh theo đạo Phật "
Áo giáp với hình khối hotoke-do từ Bảo tàng Quốc gia Tokyo. Thời đại của Sengoku. Có lẽ thuộc về Akechi Samanosuke. Mũ bảo hiểm được trang trí bằng tai ngựa và mặt trăng. Cuirass kiểu châu Âu nhưng được sản xuất tại địa phương. Được trang trí với hình ảnh phù điêu của một đầu lâu nhỏ (bên phải) và ký tự Trung Quốc "10" hoặc "bầu trời" ở trung tâm. Khung cảnh phía trước
Áo giáp giống nhau. Xem lại
Giao thương với người Bồ Đào Nha cho phép người Nhật làm quen với áo giáp của châu Âu. Họ không hoàn toàn mượn chúng, nhưng họ thích các cuirasses và mũ bảo hiểm. Sử dụng chúng làm cơ sở, các thợ súng Nhật Bản đã tạo ra một loại áo giáp rất đặc biệt, gọi là namban-do ("áo giáp của những người man rợ phương Nam"), mặc dù được làm theo mô hình châu Âu, nhưng với tất cả các chi tiết truyền thống của Nhật Bản. Ví dụ, bộ giáp hatamune-do bao gồm một khối lập thể châu Âu với một chất làm cứng, nhưng có một "váy" gắn vào nó - kusazuri. Và một lần nữa, bề mặt của áo giáp châu Âu luôn được đánh vecni và sơn. Màu sắc phổ biến nhất là đen và nâu. Các thợ thủ công Nhật Bản đã không nhận ra kim loại trắng tinh khiết!
Namban-gusoku, hoặc namban-do gusoku, thuộc sở hữu của Sakikabara Yasumasa (1548-1606)
Mũ cuirass và mũ bảo hiểm được nhập khẩu, và vì lý do nào đó mà mũ bảo hiểm kiểu cabasset bị quay ngược 180 độ! Bộ giáp này đã được Tokugawa Ieyasu tặng cho ông ngay trước Trận chiến Sekigahara (1600), và kể từ đó nó nằm trong gia đình Sakakibara cho đến khi nó được đưa vào Bảo tàng Quốc gia Tokyo. Bộ giáp có shikoro Nhật Bản (bảo vệ cổ treo trên mũ bảo hiểm) và hikimawashi (trang trí shikoro) được làm từ tóc trắng yak. Cuirass sắt có hình dáng giống cuirass châu Âu, nhưng hai bên eo bị cắt bớt để ngắn hơn. Mũ bảo hiểm được bổ sung bởi một mặt nạ hoate, kote (nẹp), haidate (bảo vệ hông và đầu gối) và suneate (bảo vệ cẳng chân) của sản xuất trong nước. Ở bên trái và bên phải của mũ bảo hiểm, gia huy của dòng họ Sakakibara "Genjiguruma" (sơn mài rắc bột vàng) được khắc họa. Tuy nhiên, vì không chắc những chiếc huy hiệu này đã được tạo ra trước khi Ieyasu tặng bộ giáp này cho Sakakibara Yasumasa, nên có lẽ chúng đã được đặt trên người anh ta vào một ngày sau đó. Nó thuộc về những đối tượng quan trọng của di sản văn hóa.
Kote áo giáp của Sakikabara Yasumasa, mặt ngoài
Kote trong bộ giáp của Sakikabara Yasumasa, bên trong
Haidate của bộ giáp Sakikabara Yasumasa
Áo giáp của Sakikabara Yasumasa
Đây là cách họ bị trói ở phía sau chân (xem bên trái), và đây là cách (xem bên phải) nhìn từ bên trong ...
Lịch sử đã lưu giữ cho chúng ta không chỉ bản thân những con giáp này, mà còn cả hình ảnh của chúng. Ở đây, ví dụ, samurai Watanabe Moritsuna trong bộ giáp với cuirass kiểu châu Âu
Văn chương
1. Kure M. Samurai. Lịch sử minh họa. Mátxcơva: AST / Astrel, 2007.
2. Turnbull S. Lịch sử quân sự của Nhật Bản. Matxcova: Eksmo, 2013.
3. Turnbull S. Biểu tượng của samurai Nhật Bản. M .: AST / Astrel, 2007.
4. Shpakovsky V. Tập bản đồ của Samurai. Moscow: Rosmen-Press, 2005.
5. Shpakovsky V. Samurai. Bộ bách khoa toàn thư hoàn chỉnh đầu tiên. M.: E / Yauza, 2016.
6. Bryant E. Samurai. Mátxcơva: AST / Astrel, 2005.
7. Nosov K. Vũ khí của samurai. Matxcova: AST / Polygon, 2003.
Để được tiếp tục ...