Ainu: một chặng đường dài qua nhiều thế kỷ

40
Ainu: một chặng đường dài qua nhiều thế kỷ
Omusha. Diorama này từ Bảo tàng Nibutani Ainu ở thành phố Biratori tái hiện omushu diễn ra trong gia tộc Aizu trên Sakhalin vào năm 1808. Ban đầu nó là một lễ kỷ niệm gặp gỡ bạn bè hoặc người quen cũ, nhưng dần dần nó chuyển thành một nghi lễ chính trị, trong đó gạo, rượu sake và thuốc lá được chuyển đến các Ainu, và sứ thần của shogun đọc ra các sắc lệnh mới. Các trưởng lão của người Ainu ngồi trước ngôi nhà, và sứ thần nói chuyện với họ thông qua một thông dịch viên. Buổi lễ thường được theo sau bởi một bữa tiệc.

Trong số những kẻ man rợ phương Đông, kẻ mạnh nhất là Emishi.
Nihon shoki. Biên niên sử Nhật Bản 720


Tại ngã tư của các nền văn minh. Tài liệu này chắc chắn sẽ xuất hiện trên VO, vì tôi đã hứa sẽ viết nó trở lại vào năm 2015. Họ đã chờ đợi những điều đã hứa trong ba năm, nhưng ở đây, sự chờ đợi đã kéo dài tới năm năm. Nhưng nhờ sự kiên trì của một trong những người tham gia VO, vấn đề đã bắt đầu khởi sắc và bài báo này đã xuất hiện. Rất có thể nó sẽ trở thành sự khởi đầu của một chu kỳ mới - bởi vì ở ngã tư của các nền văn minh trong quá khứ và hiện tại đã và đang có rất nhiều điều hoàn toàn có thể xảy ra và cần phải nói đến.




Dogu: "quần áo ôm sát đầu." Nó thuộc về nền văn hóa Jomon thời đồ đá mới. Một trong những bức tượng nữ dogu từ Bảo tàng Guimet ở Paris. Chính những bức tượng nhỏ này đã trở thành nguồn gốc của những lời bóng gió về cuộc gặp gỡ của tổ tiên người Nhật với người ngoài hành tinh xa lạ.

Vì vậy, Ainu. Chúng được viết về tất cả các cuốn sách dành cho những câu chuyện samurai, và trong tất cả những cuốn sách này, các báo cáo về họ rất đột ngột.

Ví dụ ở đây, "Samurai" Mitsuo Kure. Phần "Giới thiệu" nói rằng chính quyền Kyoto trong thế kỷ XNUMX-XNUMX đã không làm gì khác ngoài việc cố gắng phá vỡ sự kháng cự của các emishi (ebisu), "những kẻ man rợ" từ phía bắc Honshu, những chiến binh ngựa và cung thủ dày dặn kinh nghiệm. Và những kẻ bị bắt và đồng minh Emishi thường đóng vai những người lính đánh thuê bảo vệ Kyushu khỏi sự xâm lược của người Trung Quốc và Hàn Quốc, và thậm chí có được tất cả các quyền của samurai. Và nhiều gia tộc quý tộc chỉ là hậu duệ của Emishi bị bắt, bằng chứng là phần cuối "được" trong họ của họ, cho thấy địa vị của họ là tù nhân hoặc nô lệ - Abe, Mononobe, v.v. Từ emishi (ebisu) được dịch là "tôm man rợ", có nghĩa là "những kẻ ăn tôm", nhưng đồng thời từ này có nguồn gốc từ Ainu emchiu hoặc enchu, có nghĩa là "người", cũng như E-muhe Nhật Bản - "những chiến binh dũng cảm" Họ còn được gọi là "những kẻ man rợ có lông", điều này khiến chúng có liên quan đến mô tả về người Ainu mà chúng ta quan tâm, những người cũng là "người nhiều lông". Nhưng Ainu và Emisu có giống nhau hay không? Vẫn chưa có câu trả lời chính xác cho câu hỏi này. Người ta chỉ biết rằng khi tổ tiên của người Nhật, những người thuộc nhóm ngôn ngữ Altaic, đến Nhật Bản, nó đã có người sinh sống. Và theo nghĩa đen, họ phải đánh bỏ mọi mảnh đất thích hợp để trồng lúa của người bản địa, tức là họ phải chiến đấu liên tục. Và "người Nhật" tấn công emisu thổ dân, và emisu tấn công "người Nhật" để đáp trả.


Di chuyển Haplogroup D

Lợi thế nghiêng về phía sau do thực tế là tổ chức xã hội của họ ở cấp độ cao hơn nhiều. Họ đã có ngôn ngữ viết và một nhà nước, nhưng Emisu sống trong một hệ thống bộ lạc và không biết chữ viết. Kết quả là đến thế kỷ thứ XNUMX, "người Nhật" đã chiếm được toàn bộ lãnh thổ của emisu, ngoại trừ đảo Hokkaido.

Nói chung, người ta tin rằng dữ liệu khảo cổ học cho thấy sự gần gũi của văn hóa Emishi và văn hóa đồ đá mới của Jomon - điều này trước hết là như vậy. Và, thứ hai, nó gần với văn hóa thời trung cổ của người Ainu mà chúng ta quan tâm. Điều này cho phép chúng ta coi Emishi như một loại liên kết trung gian trong quá trình tiến hóa của các thổ dân trên Quần đảo Nhật Bản từ thời đồ đá mới đến Ainu hiện đại. Đó là, "những kẻ man rợ có lông" Emishi, giống như tổ tiên của Ainu sau này, và cũng là "lông". Nhưng những người sau này không còn là kỵ sĩ nữa, mà là ngư dân và thợ săn, mặc dù tất nhiên, họ bắn chính xác từ cung tên.


Sách của A. B. Spevakovsky

Theo nhà sử học Liên Xô A. B. Spevakovsky, những người Nhật mới đến đã vay mượn rất nhiều từ người Ainu tương tự, bao gồm nghi thức “mở cửa tâm hồn”, tức là hara-kiri. Trong chuyên khảo của mình "Samurai - tài sản quân sự của Nhật Bản" có viết rằng ezo (tên gọi khác của emishi) là những người Ainu sống ở phía đông bắc của đất nước và bị buộc phải ra đảo Hokkaido. Đó là, chúng ta có thể giả định rằng Emishi (Ezo) hoặc là người Ainu thích hợp, và rất hiếu chiến, hoặc một loại cộng đồng dân tộc nào đó, sau đó chuyển đổi trực tiếp thành Ainu. Chà, sử học hiện đại coi Emishi là một cộng đồng ủng hộ Ainu. Đây là một “khoa học” phức tạp đối với chúng ta ngày nay gắn liền với dân tộc này.


Bảo tàng Nibutani của người Ainu ở Biratori

Đối với các viện bảo tàng của Nhật Bản (có nghĩa là các bảo tàng của đảo Hokkaido, dành riêng cho người Ainu), hầu hết mọi nơi đều có thông tin tương tự về họ: người Ainu là dân bản địa của Nhật Bản. Trong ngôn ngữ Ainu, "Ainu" có nghĩa là "con người", có nghĩa là, nó thường xảy ra trong văn hóa của các dân tộc khác nhau, tên tự của họ giống với khái niệm "người". Người Ainu không chỉ sống ở Hokkaido, mà còn ở Sakhalin (tên tiếng Nhật là Karafuto), và trên quần đảo Kuril.


Trang trí của Bảo tàng Nibutani Ainu ở thành phố Biratori rất hiện đại. Cuộc triển lãm nhấn mạnh rằng đảo Hakkaido đã là một ngã tư thực sự của các nền văn hóa trong hàng nghìn năm. Voi ma mút đến đây từ phía bắc, và "voi của Naumann" đến từ phía nam. Trong số các hóa thạch, răng của chúng thường được tìm thấy nhất.


Đây rồi - những chiếc răng này!

Các nhà khoa học Nhật Bản gán cho nền văn hóa Ainu cái gọi là văn hóa Okhotsk, giữa thế kỷ thứ XNUMX và thứ XNUMX lan rộng từ Sakhalin qua Biển Okhotsk đến quần đảo Kuril và bờ biển Hokkaido, nơi họ bắt đầu sản xuất đồ gốm sứ độc đáo. Tuy nhiên, một câu hỏi chính đáng được đặt ra, điều gì đã xảy ra trước thời điểm đó và Ainu đến từ đâu trên các đảo thuộc quần đảo Nhật Bản và trên đất liền. Xét cho cùng, nếu văn hóa của họ tương quan với văn hóa của thời kỳ Jomon, thì đây là một thời cổ đại đến mức có thể nói rất ít về nó.


Kiếm Nhật của thế kỷ XNUMX-XNUMX. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)


Nhưng đây là thanh kiếm của Ainu. Ai đã mượn cái gì của ai, bây giờ không thể tìm ra ...


Makiri là một con dao không chỉ dùng để cắt mà còn dùng để cạo da và nấu ăn. Hoa văn đẹp là một thuộc tính không thể thiếu của chuôi kiếm và bao kiếm. Makiri rất tiện dụng nên người Nhật cũng sử dụng nó, khiến nó trở thành một mặt hàng buôn bán phổ biến.


Menokomakiri - Nữ dao Ainu


Takunepicoro - kiếm ngắn

Chúng tôi biết về thời gian này chỉ từ các hiện vật khảo cổ, nhưng không có nhiều hơn nữa. Bản thân người Ainu có thể cho chúng ta biết một chút. Rốt cuộc, họ không có ngôn ngữ viết và mọi thứ họ biết về quá khứ của họ chỉ là truyền thuyết và truyền thống. Và sau đó, người Nhật thực tế đã không nghiên cứu chúng trong quá khứ, vì họ coi chúng là kẻ thù dữ dội của mình. Rốt cuộc, họ không chỉ sở hữu những vùng đất đáng thèm muốn, mà họ còn rất khác biệt về mặt điển hình học, và trong thời cổ đại, những người thuộc loại thể chất khác hầu như luôn bị coi là “man rợ” và “kẻ thù”.


Nhưng đây là văn hóa vật chất của người Ainu. Rõ ràng rằng chiếc thuyền là một phiên bản làm lại, nhưng nó được làm từ những bức ảnh có từ thời chúng ta.


Quần áo được trưng bày theo cách mà nó có thể được nhìn thấy từ phía trước và phía sau.


Cần phải nhấn mạnh rằng quốc phục của người Ainu không thể nhầm lẫn với bất cứ thứ gì!

Đối với người châu Âu, họ chỉ gặp người Ainu vào thế kỷ XNUMX và cũng rất ấn tượng bởi ngoại hình của họ, khác xa với vẻ ngoài của người Nhật "bản địa" mà họ đã biết. Và họ cũng không vội nghiên cứu chúng, tự giới hạn mình để nói ra sự thật rằng một bộ tộc người không giống như người Nhật sống trên hòn đảo Hokkaido, phía bắc Nhật Bản, nhưng họ đến từ đâu thì không rõ.


Một bức ảnh của một Ainu với cây cung và mặc áo giáp. Rất có thể chúng được làm bằng xương, buộc bằng dây da.

Chỉ có khoa học hiện đại mới có thể xác định được cả khu vực xuất xứ ban đầu của tổ tiên người Ainu ngày nay và lộ trình tiến của họ đến nơi cư trú hiện đại. Do đó, một phân tích về các nhóm haplog của họ cho thấy 81,3% dân số Ainu thuộc nhóm D1a2 haplogroup, trước đó là nhóm D. Vâng, nó rất cổ xưa và xuất hiện ở châu Phi khoảng 73 năm trước. Sau đó, đột biến D000 phát sinh ở châu Á khoảng 60 năm trước. Phân lớp D000a1b1 của nó được xác định trong một thành viên của nền văn hóa Jomon sống khoảng 2–1 năm trước ở Nhật Bản. Hiện tại, các phân nhóm của haplogroup D được ghi nhận ở Tây Tạng, trên quần đảo Nhật Bản và Andaman. Một nghiên cứu về sự đa dạng di truyền được quan sát trong phân nhóm D3 ở Nhật Bản cho thấy rằng nhóm này đã bị cô lập ở đó từ 500 đến 3 năm trước. Có nghĩa là, người Ainu trong suốt thời gian qua không đặc biệt hòa lẫn với bất kỳ ai, và những cuộc tiếp xúc của họ với những người mới đến "Nhật Bản", so với những thiên niên kỷ này, có tính chất tương đối gần đây.


Hoa văn trên quần áo, hoa văn trên cán dao ... Rõ ràng, người Ainu đánh giá rất cao vẻ đẹp của những thứ xung quanh họ.


Một hiện vật rất lạ là một thanh gỗ có bào. Nhiều người trong số những cây gậy này đã được hiến tế cho các ngôi đền của các linh hồn

Người ta tin rằng trong những chuyến lang thang ở châu Á, tổ tiên của người Ainu đã đến Nhật Bản khoảng 13000 năm trước và tạo ra nền văn hóa Jomon ở đó. Các địa danh có nguồn gốc từ Ainu cho thấy rằng họ đã từng sở hữu hòn đảo Kyushu, và họ cũng sống ở Kamchatka, nhưng vì một số lý do mà họ không chuyển đến Châu Mỹ thông qua Beringia.

Nhà Ainu có lối vào ở phía đông và không có vách ngăn bên trong. Ngôi nhà được trưng bày ở đây là một ngôi nhà được trùng tu theo lệnh của ông Yaichiro Hama (1916-1991), người sinh ra và lớn lên ở Shiraoi, Iburi, Hokkaido. Nó chỉ được giảm bớt một chút để phù hợp với chiều cao của trần nhà của bảo tàng. Lò sưởi là trung tâm của ngôi nhà, và có những nơi dành riêng để ngồi, ngủ và cất giữ các vật có giá trị hoặc các dụng cụ nghi lễ. Người ta nói rằng than trong lò sưởi không bao giờ nguội. Theo thời gian, ngọn lửa đã sưởi ấm trái đất, những bức tường và mái nhà lau sậy là vật liệu cách nhiệt tuyệt vời, che chở cho cư dân khỏi mùa đông lạnh giá của Hokkaido.

Họ không tham gia vào nông nghiệp. Và vì việc săn bắn và hái lượm đòi hỏi những không gian mở rộng lớn, các khu định cư của người Ainu luôn cách xa nhau. Tôn giáo của người Ainu là thuyết vật linh nguyên thủy và thuyết vật tổ, và gấu được coi là động vật vật tổ chính. Người Nhật thậm chí còn tin rằng Ainu là hậu duệ của một con gấu và do đó không phải là người thật, điều này trong mắt họ là một lý do khác khiến họ có thể bị giết. Sự rậm rạp của người Ainu, bộ râu rộng toàn thân của họ, phải được hỗ trợ bằng những chiếc gậy đặc biệt khi ăn, mái tóc xoăn dày trên đầu và trên cơ thể - tất cả những điều này khiến họ kinh hoàng. Và ở đây, ngoài ra, còn có sự sùng bái loài gấu, mà chính người Ainu đã nói rằng đây là tổ tiên của họ!


Kaparimi - Ainu kimono thêu truyền thống

Và về phụ nữ Ainu, ví dụ, một câu chuyện như vậy đã được kể. Thông thường họ mặc áo choàng đung đưa, với một chiếc tạp dề làm bằng vải đỏ phía trước thắt lưng. Và khi họ đi hái mâm xôi và gặp một con gấu trong bụi cây, họ vẫy những chiếc tạp dề này về phía anh ta và hét lên: "Gấu, gấu, đi đi, nhưng anh có thấy cái này không?" Con gấu nhìn thấy, sợ hãi và bỏ đi!

Đồng thời, người Ainu rất sợ rắn (mặc dù họ không bị giết). Họ chỉ tin rằng nếu một người ngủ mà há miệng, một con rắn có thể bò vào đó và khiến anh ta phát điên.


Mũ trùm đầu thêu


Túi đựng phụ kiện tạo lửa


Một bộ kimono thêu khác

Nhìn chung, cả về ngoại hình lẫn phong tục của họ, văn hóa thổ dân Jomon và văn hóa của người ngoài hành tinh từ đại lục Yayoi vô cùng khác biệt với nhau, điều này chắc chắn đã dẫn đến sự đối đầu của họ. Nhưng cùng lúc đó, người bản xứ tiếp nhận kim loại từ người ngoài hành tinh, và người ngoài hành tinh thông qua kỹ năng cưỡi trên núi từ người bản địa và trên thực tế, sự sùng bái các chiến binh đơn độc, những người sau này trở thành chỗ dựa tinh thần của các chiến binh samurai Nhật Bản. . Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì cuộc đối đầu của cả hai đã kéo dài gần một nghìn năm rưỡi - một khoảng thời gian quá đủ cho sự giao thoa của cả những nền văn hóa khác nhau nhất. Tuy nhiên, sự đồng hóa giữa họ không bao giờ xảy ra, và lý do ở đây, rất có thể, là một yếu tố dân tộc thuần túy.


Ainu Bow Arrow


dây đan bằng liễu gai


Saranip là một chiếc giỏ đan từ vỏ cây và thân của nhiều loại cây leo khác nhau. Nhờ sự kết hợp của các vật liệu khác nhau, những chiếc giỏ có nhiều kích cỡ và hình dạng khác nhau. Chúng được sử dụng để vận chuyển các loại ngũ cốc như kê Nhật Bản, thực vật hoang dã và cá.

Lịch sử của người Ainu có lẽ cũng bi thảm như lịch sử của thổ dân châu Mỹ. Họ cũng bị đẩy vào một kiểu bảo lưu, họ bị đưa đến các hòn đảo trên sườn núi Kuril, buộc phải tham gia vào nông nghiệp, tức là họ đã phá vỡ lối sống thông thường của mình. Các cuộc nổi dậy chống lại chính quyền Nhật Bản ở Hokkaido và các đảo khác đã bị đàn áp bằng vũ lực vũ khí. Đúng như vậy, sau cuộc cách mạng Minh Trị, các bệnh viện bắt đầu được xây dựng cho người Ainu, những sắc lệnh tàn ác nhất đã bị hủy bỏ, nhưng ... đồng thời, họ cấm đàn ông để râu sang trọng, và phụ nữ xăm hình truyền thống xung quanh mình. môi. Đó là, nó không hơn gì một nỗ lực đối với văn hóa truyền thống và sự hủy hoại dần dần của nó. Đúng như vậy, theo “Luật bảo vệ dân cư thổ dân” được thông qua vào năm 1899, mỗi gia đình Ainu được giao một khu đất với miễn 30 năm đóng thuế địa phương và lệ phí trước bạ. Chỉ có thể đi qua vùng đất của người Ainu khi có sự cho phép của thống đốc. Các gia đình Ainu nghèo đã được trao hạt giống, và các trường học được xây dựng ở các làng Ainu. Tuy nhiên, nhìn chung, tất cả những điều này đều phục vụ một mục đích: buộc người bản xứ phải sống bằng tiếng Nhật. Năm 1933, họ được chuyển đổi thành chủ thể Nhật Bản với việc gán họ Nhật Bản, và Ainu trẻ cũng được đặt tên Nhật Bản. Tuy nhiên, cần phải nói rằng người Ainu đã không muốn nhận mình là người Nhật trong một thời gian dài, họ từ chối văn hóa Nhật Bản và yêu cầu thành lập một quốc gia có chủ quyền của riêng họ.


Trong bảo tàng, bạn có thể thử chơi tonkori, một loại nhạc cụ năm dây, một loại nhạc cụ truyền thống của Sakhalin Ainu. Nhẹ nhàng kẹp các dây và bạn sẽ nghe thấy âm thanh mà chúng tạo ra. Màn hình hiển thị cách cầm và chơi tokori

Hiện tại, có khoảng 25 Ainu sống ở Nhật Bản, nhưng không có hơn 000 người nói tiếng mẹ đẻ của họ, và nó đang dần bị lãng quên. Và chỉ vào ngày 200 tháng 6 năm 2008, theo quyết định của quốc hội Nhật Bản, người Ainu đã được công nhận là một dân tộc thiểu số độc lập, tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đặc biệt đến cuộc sống của họ. Nhưng bây giờ văn hóa của họ hoàn toàn phục vụ cho ngành du lịch ở Nhật Bản. Các bức tượng con gấu được chạm khắc từ gỗ được bày bán ở hầu hết các cửa hàng ở Hokkaido, thậm chí ở các viện bảo tàng cũng không hề thất bại, mặc dù các nhà dân tộc học biết rằng trong tôn giáo Ainu đã có lệnh cấm đối với hình ảnh con vật tổ của họ. Áo choàng tắm, túi có hoa văn đặc trưng, ​​đĩa chạm khắc bằng gỗ, và nhiều hơn nữa được sản xuất. Các bảo tàng của người Ainu ở Hokkaido, và theo thiết kế hiện đại nhất, mở cửa nối tiếp nhau, những ngôi nhà điển hình của người Ainu và toàn bộ ngôi làng được xây dựng, tổ chức các ngày lễ với âm nhạc và vũ điệu. Vì vậy, bề ngoài văn hóa của người Ainu dường như vẫn được bảo tồn. Nhưng nó, giống như văn hóa của thổ dân da đỏ Bắc Mỹ, từ lâu đã rơi vào bờ vực của nền văn minh hiện đại, và cốt lõi của nó đáp ứng chính xác các yêu cầu của nó, và không có nghĩa là văn hóa Ainu.


Nhưng đây là lá cờ của Kuril Ainu, khác với lá cờ của "just Ainu" về màu sắc (màu xanh lam đó!) Và hình ảnh của một chuỗi các hòn đảo dọc theo rìa. Quần đảo Kuril thuộc về người Ainu từ thời xa xưa, họ nói, tức là cả người Nga và người Nhật, khi họ tranh luận về những hòn đảo này, nên nhớ rằng chúng tôi đã sống ở đây rất lâu trước khi họ đến. Đó là nó!


* * *


Ban quản lý địa điểm và tác giả bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới ban giám đốc Bảo tàng Nibutani Ainu ở thành phố Biratori và cá nhân ông Emi Hirouka đã có cơ hội sử dụng ảnh trưng bày và thông tin của họ.

Tôi phải nói rằng trong thực tế của tôi, lần đầu tiên, ban quản lý bảo tàng, nơi tôi liên hệ để xin phép sử dụng các bức ảnh của anh ấy, đã xử lý vấn đề này một cách thấu đáo như vậy. Địa chỉ email của trang web đã được yêu cầu để làm quen với nội dung tài liệu của nó, sau đó là tiêu đề của bài báo, dữ liệu chuyên môn của tôi, cũng như bản sao của các bức ảnh mượn. Chỉ sau đó, một hợp đồng được lập, tôi đã ký, gửi đến bảo tàng qua e-mail, nơi nó đã được đóng dấu.

Trên thực tế, đây là cách mà tất cả các viện bảo tàng trên thế giới lẽ ra phải hoạt động. Nhưng nó thường xảy ra như thế này: bạn xin phép và họ trả lời bạn: được rồi, cầm lấy đi! Hoặc họ không trả lời gì cả. Trong trường hợp đầu tiên, tất nhiên, nó tiết kiệm thời gian; trong trường hợp thứ hai, nó cực kỳ bất lịch sự. Kết quả là, một lần nữa tôi bị thuyết phục về thái độ làm việc có trách nhiệm và đặc biệt tận tâm của người Nhật đối với công việc của họ. Vâng, kết quả của một thái độ như vậy là trước bạn ngày hôm nay.
Các kênh tin tức của chúng tôi

Đăng ký và cập nhật những tin tức mới nhất và các sự kiện quan trọng nhất trong ngày.

40 bình luận
tin tức
Bạn đọc thân mến, để nhận xét về một ấn phẩm, bạn phải đăng nhập.
  1. +13
    Ngày 24 tháng 2020 năm 06 01:XNUMX
    Cảm ơn bạn. Ainu - "người lông lá" bí ẩn, một nền văn minh bí ẩn ...
    1. +20
      Ngày 24 tháng 2020 năm 07 32:XNUMX
      Năm năm chờ đợi một bài báo không phải là một kỳ hạn !!! Thật đặc biệt dễ chịu khi bạn đọc những bình luận của những người tóc bạc đã tạo cảm hứng cho Vyacheslav Olegovich viết bài báo hôm nay.
      Vì vậy, xin đặc biệt cảm ơn vì Tác giả đã đồng hành cùng tác phẩm của mình, cố gắng chiều theo nguyện vọng của độc giả và quan trọng nhất là chấp nhận những lời chỉ trích của chúng tôi!
      Nhớ lại Vyacheslav Olegovich trong bài báo thứ 100 và 500 của anh ấy và so sánh với bài báo hiện tại, bạn nhận ra rằng đây là hai người khác nhau! Lúc đầu, vị giáo sư không khoan dung, hay chỉ trích và đôi khi kiêu ngạo (người mà mọi người chiến đấu trong một vòng tròn, kể cả tôi là tội đồ), ngày nay ông nhạy cảm, với sự hài hước tinh tế và một cái nhìn nguyên tắc về những tín điều trong cuộc sống của "ông già". Một loại ông già Noel. Tại sao? Tất cả chúng tôi là những người già sống trong VO đã quản lý để nhận được những món quà cá nhân trong thời gian này. Cá nhân tôi có một loạt các hình ảnh thời trung cổ của mèo, những người còn lại có một bài báo về một chủ đề được đặt hàng, hoặc thậm chí một loạt các bài báo !!! Ví dụ thực tế là ở trên! Năm năm!!!
      Vyacheslav Olegovich, tôi ngưỡng mộ bạn! Cảm ơn rất nhiều!!!
      1. +15
        Ngày 24 tháng 2020 năm 08 49:XNUMX
        Cảm ơn Vladislav! Thật tuyệt khi bạn thông minh và mọi thứ đều được tháo gỡ tốt như vậy. Và ... Bạn nói đúng, thông tin thay đổi một con người. Khi bạn viết cho người khác, bạn viết cho chính mình. Và mọi bài báo đều thay đổi bạn. 5 năm trước tôi không biết những gì tôi biết về các hiệp sĩ ngày nay. Tôi không biết điều tương tự về súng trường ... Tôi không liên hệ với các viện bảo tàng trên thế giới. Nói cách khác, anh ta kém học hơn nhiều. Và VO cũng dạy giao tiếp. Không chia thành "chúng tôi" và những người khác. Và có nhiều người rất uyên bác trên Võ, có những người có phong cách tốt, và tôi cố gắng học hỏi từ họ. Nhiều người bày tỏ những suy nghĩ thú vị, và tôi xin phép họ sử dụng bình luận của họ làm biểu tượng. Sau đó, bạn nghĩ tất cả các thời gian. Bạn nghĩ cách viết dễ dàng và dễ tiếp cận hơn, trình bày tài liệu như thế nào là tốt nhất. Vì vậy: bạn dạy người khác, người khác dạy bạn! Tôi đã đọc về nó, bây giờ tôi đã tự mình kiểm tra. Do đó, độc giả VO cũng ... cảm ơn! Học hỏi được rất nhiều điều từ họ.
        À, tôi cũng có một món quà cho họ. Có lần tôi viết cuốn tiểu thuyết "Con người và vũ khí". Một số tài liệu đã được xuất bản từ nó ở đây. Nhưng ... cả EKSMO và AST đều từ chối xuất bản nó. Họ nói rằng nghiên cứu tiếp thị đã chỉ ra rằng nó không có lợi nhuận. Không phải là chủ đề thị trường nhất. Nhưng tôi đã tìm ra một cách. Đăng nó trên trang web của các tác giả. hôm nay. Ở đó, bạn có thể đọc chú thích cho nó và tải xuống. Không miễn phí, than ôi. Nhưng giá là 150 rúp. khá nhỏ trong thời đại của chúng ta. Nên ai quan tâm có hứng thú thì mời anh em cùng xem. Tuy nhiên, có nhiều điều để nói trong một cuốn tiểu thuyết hơn là một bài báo. Tất cả những điều tốt đẹp nhất cho bạn, những người bạn thân mến!
  2. +18
    Ngày 24 tháng 2020 năm 06 12:XNUMX
    Có vẻ như toàn bộ lịch sử của Nhật Bản hiện đại được kết nối với tội ác diệt chủng của người Ainu và tổ tiên của họ. 25 còn lại trong dân số khoảng 000 triệu của đất nước là sự tiêu diệt gần như hoàn toàn của người dân. Mặc dù, tất nhiên, đã có sự đồng hóa nghiêm trọng, hôn nhân hỗn hợp, vv Nhưng có lẽ không có thống kê về số lượng người Nhật có gốc Ainu ngày nay. gì
    1. +10
      Ngày 24 tháng 2020 năm 07 07:XNUMX
      Nếu có "be" trong họ, nhưng tổ tiên của Ainu!
      1. +5
        Ngày 24 tháng 2020 năm 07 22:XNUMX
        Và bao nhiêu cái "b" - 5-10 triệu? Theo tôi hiểu thì Thủ tướng Abe cũng có gốc gác?
        1. +7
          Ngày 24 tháng 2020 năm 07 27:XNUMX
          Đó là điều hiển nhiên với thủ tướng. Nhưng, tất nhiên, có rất ít Ainu còn lại trong mọi khía cạnh ...
    2. +8
      Ngày 24 tháng 2020 năm 09 15:XNUMX
      làm việc cho JSoros - cơ quan tự trị Ainu ở Hokkaido.
      và ở Matxcơva để thành lập một "ủy ban ủng hộ văn hóa truyền thống của Quần đảo phía Đông" do các tướng lĩnh về hưu từ Quân khu Viễn Đông + người Trung Quốc đứng đầu để kết nối ở đó.
      Các đối tác sẽ nói gì về Triều Tiên?
  3. +2
    Ngày 24 tháng 2020 năm 07 03:XNUMX
    с tạp dề từ vải đỏ phía trước trên một chiếc thắt lưng. Và khi họ đi hái quả mâm xôi và gặp một con gấu trong bụi rậm, họ vẫy những chiếc tạp dề với anh ấy và hét lên: "Chịu, chịu, biến đi, và đây - bạn đã thấy? " Con gấu nhìn thấy, sợ hãi và bỏ đi!

    giữ lạiHừm ...

    Không có gì với chính nó - "bù nhìn"! truy đòi yêu cầu
    1. +10
      Ngày 24 tháng 2020 năm 07 23:XNUMX
      Và cái gì mà con gấu có thể nhìn thấy khủng khiếp dưới chiếc tạp dề đến nỗi nó bỏ chạy nhanh hết mức có thể !? giữ lại
      1. +9
        Ngày 24 tháng 2020 năm 07 28:XNUMX
        Và bạn nghĩ!
        1. +7
          Ngày 24 tháng 2020 năm 07 31:XNUMX
          Theo tôi tưởng tượng, thật đáng sợ khi nghĩ lại! nháy mắt
      2. +3
        Ngày 24 tháng 2020 năm 07 35:XNUMX
        Trích dẫn từ bessmertniy
        Và rằng con gấu này có thể nhìn thấy một điều khủng khiếp như vậy dưới tạp dề

        Vì vậy, tôi đang nói về cùng một ...

        A-cố lên bạn! giữ lại yêu cầu
        1. +6
          Ngày 24 tháng 2020 năm 09 31:XNUMX
          Trích dẫn từ bessmertniy
          Và cái gì mà con gấu có thể nhìn thấy khủng khiếp dưới chiếc tạp dề đến nỗi nó bỏ chạy nhanh hết mức có thể !? giữ lại

          Một con gấu ngồi trong phòng của ủy viên quận trên Iturup và hét lên một lời tuyên bố với cảnh sát. Tôi đi ăn quả mâm xôi cho bữa sáng, và sau đó, giống như phụ nữ, họ chạy vào, vẫy tạp dề, hầu như không đánh trả! Với nỗi sợ hãi ngay cả điều này nháy mắt bất ngờ giảm giá đã xảy ra. truy đòi
          1. -1
            Ngày 24 tháng 2020 năm 09 51:XNUMX
            Trích dẫn: Kote Pane Kokhanka
            Một con gấu ngồi trong phòng của ủy viên quận trên Iturup và hét lên một lời tuyên bố với cảnh sát. Tôi đi ăn quả mâm xôi cho bữa sáng, và sau đó, giống như phụ nữ, họ chạy vào, vẫy tạp dề, hầu như không đánh trả!

            Và có một trường hợp khác:

            Một người đàn ông đã đi với người phụ nữ của mình cho quả mâm xôi. Đột nhiên, một lần! - Và con gấu đang ở trước mặt họ (và, than ôi, họ không biết về chiếc tạp dề).
            . Người đàn ông đang đứng, chuẩn bị sẵn sàng, và người phụ nữ .. bỏ chạy. giữ lại

            -Này, du lịch, người phụ nữ: dù sao thì con gấu cũng chạy nhanh hơn bạn!
            - Và tôi không cần phải chạy nhanh hơn một con gấu. Tôi cần chạynhanh hơn bạn! Vâng
  4. +11
    Ngày 24 tháng 2020 năm 07 28:XNUMX
    Sakhalin là lãnh thổ của người Ainu trong quá khứ. Trên thực tế, Ainu chỉ biến mất khỏi Sakhalin vào những năm bốn mươi sau khi được giải phóng vào năm 1945. "Sau chiến tranh", việc hồi hương các công dân Nhật Bản từ Sakhalin và Kuriles về Nhật Bản được thực hiện ... những người không muốn ở lại trên lãnh thổ Liên Xô. Người Ainu được coi là thần dân của Nhật Bản, ngoài ra, văn hóa và truyền thống Nhật Bản đã thâm nhập mạnh mẽ vào cộng đồng người Ainu ... (ví dụ, lý do cho việc tái định cư tự nguyện của người Ainu đến Hokkaido còn được gọi là: thói quen trong chế độ ăn uống của người Ainu .... hay nói đúng hơn là sự vắng mặt của nó (hoặc không đủ lượng ...) trong thực phẩm nhập khẩu từ Liên minh đến hòn đảo ... Trong mọi trường hợp, đã có (là) như vậy một "huyền thoại" ... Chúng ta cũng phải tính đến thực tế là rất nhiều Sakhalin Ainu có họ hàng với nhau trên Hokkaido! Do đó, hiện tại, các Ainu đang ở trên Sakhalin, một, hai và đã tính toán sai! Ký ức về Ainu có được bảo tồn trong các cuộc triển lãm của Bảo tàng Địa phương Lore ở Yuzhno-Sakhalinsk ... Ai có vinh dự đến thăm Yuzhno-Sakhalinsk, tôi khuyên bạn nên ghé thăm bảo tàng này ... bạn có thể hiểu được rất nhiều ... hãy tìm câu trả lời cho một số câu hỏi Cá nhân tôi cho rằng chủ đề "Ainu" chưa đủ "phủ sóng" trong các trưng bày của bảo tàng, nhưng đây là ý kiến ​​cá nhân của tôi ...
    VIỆN BẢO TÀNG.
    Áo giáp Ainu.
    Phần dân tộc học.
    WW2. Giải phóng Sakhalin.
    Hệ động vật của Sakhalin
    Tái bút Từ lâu, tôi đã có ý tưởng: mời một số người Ainu nhất định từ Hokkaido và định cư họ ở những ngôi làng "dân tộc" trên Sakhalin hoặc Kuriles .. Nhưng bây giờ tôi không biết ... Khoảng 50 năm trước, điều này có thể có ý nghĩa nào đó ... nhưng bây giờ ...... gì yêu cầu
    1. +9
      Ngày 24 tháng 2020 năm 07 51:XNUMX
      Một bổ sung rất tốt! Cảm ơn bạn! Tôi đã liên hệ với bảo tàng lịch sử địa phương ở Yuzhno-Sakhalinsk. Tôi đã nhận được sự cho phép của họ để xuất bản những bức ảnh của họ. Bảo tàng ảnh chất lượng, không bị lóa. Nhưng cô ấy sẽ đến muộn một chút ... Nhưng họ có một chuyến tham quan tương tác tuyệt vời ...
      1. +2
        Ngày 26 tháng 2020 năm 01 28:XNUMX
        Tôi khuyên bạn nên liên hệ trực tiếp với Samarin Igor Anatolyevich, anh ấy có rất nhiều tài liệu về Ainu. (nhân tiện, giáo viên lịch sử đầu tiên của tôi)
        1. +1
          Ngày 26 tháng 2020 năm 10 57:XNUMX
          Alexander thân mến! Tất nhiên là cảm ơn, nhưng vấn đề là gì? Tôi đã viết bài báo. Sẽ có một cái nữa. TẤT CẢ CÁC! Đối với một ấn phẩm tạp chí, nhiều hơn là không cần thiết, và chủ đề này không còn thú vị với tôi nữa.
    2. +8
      Ngày 24 tháng 2020 năm 08 01:XNUMX
      Bảo tàng đẹp.
  5. +5
    Ngày 24 tháng 2020 năm 07 42:XNUMX
    Cảm ơn Vyacheslav Olegovich về một bài báo thú vị và bài xóa mù chữ về lịch sử của dân tộc Ainy ... rất thú vị ..
    1. +7
      Ngày 24 tháng 2020 năm 07 48:XNUMX
      Rất vui vì bạn thích nó. Tôi đã được hỏi và tôi đã làm. Sẽ có một bài viết khác, nhưng ở đó ... bạn cần đợi một chút.
  6. +8
    Ngày 24 tháng 2020 năm 13 08:XNUMX
    Tài liệu này chắc chắn sẽ xuất hiện trên VO, vì tôi đã hứa sẽ viết nó trở lại vào năm 2015. Họ đã chờ đợi những điều đã hứa trong ba năm, nhưng ở đây, sự chờ đợi đã kéo dài tới năm năm. Nhưng nhờ sự kiên trì của một trong những người tham gia VO, vấn đề đã bắt đầu khởi sắc và bài báo này đã xuất hiện. Rất có thể nó sẽ trở thành sự khởi đầu của một chu kỳ mới - bởi vì ở ngã tư của các nền văn minh trong quá khứ và hiện tại đã và đang có rất nhiều điều hoàn toàn có thể xảy ra và cần phải nói đến.
    Tôi nghĩ, Vyacheslav Olegovich, rằng bài báo này, giả sử, là một bản đồ đường viền cho chủ đề "Ainu", hơn nữa, nó khá quy mô, vì chủ đề này rất phức tạp, và đối với cả tác giả.
    Ngay cả câu hỏi về Ebisu và Ainu cũng có thể kéo nhiều hơn một bài báo, vì cái tên Emishi, theo các nghiên cứu gần đây, không giống như Ainu, dường như không phải là dân tộc hoàn toàn.
    Khoảng từ thời điểm thành lập nhà nước Yamato và khi bản sắc dân tộc của người Nhật được hình thành, diễn ra dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của văn hóa Hàn Quốc và Trung Quốc (thời đại Nara (710–794) và Heian (794–1185)) ), dân số của các vùng lãnh thổ nằm ngoài tầm nhìn của Yamato bắt đầu bị coi là man rợ. Những "man rợ" của nhiều vùng đất khác nhau thuộc quần đảo Nhật Bản trong biên niên sử thời đó được gọi bằng những từ khác nhau, bao gồm cả emishi hoặc ebisu.
    Theo một trong những truyền thuyết của người Ainu, "có một thời gian khi người Ainu đầu tiên từ Vùng đất của Mây xuống trái đất, yêu nó, săn bắn và đánh cá để ăn, nhảy múa và sinh ra con cái." Và biên niên sử cổ đại của Nhật Bản kể rằng: "Khi tổ tiên giàu có của chúng tôi từ trên trời xuống một chiếc thuyền, trên hòn đảo này, họ đã gặp một số bộ tộc man rợ, trong đó hung dữ nhất là ebisu."
    Đó là, Emishi là một trong nhiều bộ lạc "man rợ" sinh sống ở Nhật Bản.
    Tôi sẽ không đi sâu vào chủ đề, đối với những người quan tâm đến vấn đề, tôi giới thiệu cuốn sách này. Từ những gì có về Ainu trong tiếng Nga dành cho những người không chuyên, thì đây có lẽ là tốt nhất.
    1. +9
      Ngày 24 tháng 2020 năm 13 15:XNUMX
      Về cuộc sống của người Ainu, tôi có thể giới thiệu tác phẩm của nghệ sĩ Nhật Bản Byozana Hirasawa, người sống giữa người Ainu ở Hokkaido trong một thời gian dài và đã khắc họa lối sống truyền thống của người Ainu bằng màu nước của mình. Nhân tiện, bộ sưu tập màu nước lớn nhất của anh ấy nằm trong quỹ của Bảo tàng Mỹ thuật Omsk. M. A. Vrubel.

      Săn tìm một con gấu kéo lên một con ngựa bị mất.
      1. +6
        Ngày 24 tháng 2020 năm 13 36:XNUMX
        Trích dẫn từ Undecim
        Nhân tiện, bộ sưu tập màu nước lớn nhất của anh ấy nằm trong quỹ của Bảo tàng Mỹ thuật Omsk. M. A. Vrubel.

        Tôi biết về nó, nhưng ... liên hệ với tất cả các viện bảo tàng rất mất thời gian.
        1. +7
          Ngày 24 tháng 2020 năm 13 51:XNUMX
          Một điểm nữa tôi muốn lưu ý. Trong số những người sáng tạo ra nghiên cứu Ainu với tư cách là một khoa học, có cả nhà phương đông người Nga Nikolai Alexandrovich Nevsky. Sau khi tốt nghiệp Khoa Ngôn ngữ Phương Đông của Đại học St.Petersburg năm 1915, Nevsky được trường đại học biệt phái đến Nhật Bản để thực tập - với kỳ vọng sẽ được sử dụng làm giáo viên và nghiên cứu.
          Năm 1917, vì những lý do rõ ràng, trường đại học ngừng trả tiền bảo trì, và Nevsky phải gia nhập dịch vụ này để kiếm sống. Năm 1919, ông nhận vị trí giáo viên dạy tiếng Nga tại Trường Thương mại Cao cấp ở Otaru, Hokkaido. Có ít sinh viên, có thời gian dành cho khoa học, và ở đây anh đã tiếp xúc với ngôn ngữ và văn hóa dân gian của người bản địa trên đảo - người Ainu. Trong những năm đó, thế giới nghiên cứu về Ainu mới chỉ ở giai đoạn sơ khai, chỉ có một số chuyên gia. Trong ba năm ở Hokkaido, Nevsky đã trở thành một trong những người theo chủ nghĩa Ainovists hàng đầu, và vào năm 1922, ông được mời đến giảng tại Đại học Kyoto.
          Từ năm 1922, Nevsky là giáo sư tiếng Nga tại Học viện Ngoại ngữ Osaka. Khi Nikolai Aleksandrovich trở về quê hương vào năm 1929, ông đã là một cơ quan quốc tế được công nhận trong các nghiên cứu về Ainu và Tangut.
          Vâng, sau đó là năm 1937.
          Được phục hồi vào năm 1956. Năm 1962, Nikolai Nevsky được trao (sau khi để lại) Giải thưởng Lenin vì đã giải mã được hệ thống chữ Tangut.
  7. +5
    Ngày 24 tháng 2020 năm 14 17:XNUMX
    Khoảng mười năm trước, tôi đã xem qua một công trình của giáo sư Đại học Harvard Richard Joseph Fulstamp về sự phát sinh dân tộc của loài chim cánh cụt. Nó bao gồm một số dòng về Ainu. Đây là một trích dẫn dài từ công việc của anh ấy:
    Có một niềm tin rộng rãi rằng chim cánh cụt được tìm thấy ở Nam Cực. Có và không. Tất nhiên, có chim cánh cụt ở Nam Cực, nhưng chúng cũng có ở Châu Phi. Theo các ấn phẩm có thẩm quyền, điều này giải thích bản chất hai màu đen và trắng của chúng. Những lớp tuyết trắng như tuyết ở Nam Cực cộng với tính khí của những người bản địa châu Phi chắc chắn đã làm nảy sinh hiệu ứng đơn sắc này. Rõ ràng là trong các trò chơi giao phối, con chim cánh cụt cái, nằm ngửa trên tuyết, thu hút con đực bằng sự tương phản như vậy, và cái bụng trắng như tuyết của những con chim này giúp chúng ngụy trang trong phần còn lại của cuộc đời bão táp. . Tuy nhiên, liệu chúng ta có thể tự giam mình trong một câu nói đơn giản về sự thật này không? Chắc chắn là không rồi. Bản chất của chim cánh cụt rất phức tạp và đa dạng nên nó đòi hỏi những nghiên cứu chuyên sâu hơn nhiều.
    Chim cánh cụt hoàng đế cao hơn tất cả các loài chim cánh cụt khác và có lông mày rậm có màu vàng cam, và ở một số cá thể thậm chí còn có màu đỏ. Tất nhiên, đây là những đại diện nổi bật nhất của các loài mà chúng ta đang xem xét, tuy nhiên, hầu hết các nhà nghiên cứu đều bỏ qua nguồn gốc của những đôi lông mày giống nhau này, điều mà trong các tài liệu khoa học vẫn chưa nhận được đầy đủ.
    Chúng tôi đã tiến hành một số nghiên cứu theo hướng này và đưa ra kết luận bất ngờ. Lông mày tương tự trong khối chỉ được tìm thấy ở đại diện của một số bộ lạc của dân cư bản địa ở Tây Bắc Thái Bình Dương. Chúng tôi ghi nhận những cặp lông mày rậm rạp nhất trong số những người Ainu - một dân tộc nhỏ sống ở phía bắc của Hokkaido và những hòn đảo nhỏ liền kề với nó. Chúng tôi đưa ra giả thuyết về nguồn gốc hỗn hợp của chim cánh cụt hoàng đế đồng thời từ người bản địa Nam Phi và các đảo ở Bắc Thái Bình Dương. Trong một nghiên cứu chi tiết về cuộc sống và phong tục của người Ainu, giả thuyết của chúng tôi đã được xác nhận một cách xuất sắc. Chúng tôi đã xác định một cách đáng tin cậy rằng ít nhất ba lần một năm người Ainu có những ngày lễ được tổ chức bởi tất cả các thành viên trưởng thành về giới tính trong cộng đồng và vào những ngày này, đàn ông Ainu nhuộm lông mày của họ màu vàng sáng hoặc cam, và một số (chú ý!), Thậm chí còn có màu đỏ. Sự trùng hợp này thật đáng kinh ngạc!
    Điều này đã cho chúng tôi một điểm khởi đầu để nghiên cứu sâu hơn, trong đó chúng tôi tìm thấy một số sự trùng hợp đáng chú ý hơn mà không thể là ngẫu nhiên. Hầu như tất cả các Ainu đều có thể bơi. Kỹ năng này rất liên quan đến họ với chim cánh cụt. Tiếng kêu của một chú chim cánh cụt Ainu tức giận bị rơi xuống suối nước nóng ở vùng đất Hokkaido gợi nhớ rất nhiều đến tiếng kêu của một chú chim cánh cụt hoàng đế bị thương. Chúng tôi đi đến kết luận rằng khuynh hướng di truyền của chim Ainu và chim cánh cụt sống ở vĩ độ lạnh là giống nhau. Và, cuối cùng, chú chim cánh cụt đang nheo mắt trong ánh mặt trời, rất giống với Ainu, nếu bạn tinh thần gắn một chiếc mỏ chim cánh cụt vào khuôn mặt của nó. Vì vậy, giả thuyết về nguồn gốc của chim cánh cụt từ các cư dân bản địa trên các hòn đảo Nhật Bản có thể được coi là đã được chứng minh.
    Tất nhiên, tại một thời điểm nhất định trong quá trình tiến hóa, đường đi của chim cánh cụt và Ainu khác nhau. Những con chim cánh cụt trắng như tuyết rời quê hương của mình và đi về phía nam, sống sót một thời gian ở Nam Phi (do thừa hưởng một số người da đen từ người dân địa phương), sau đó chúng tiếp tục hành trình đến bờ biển Nam Cực. Ainu bất hạnh vẫn ở lại bờ biển lạnh giá hiếu khách của Hokkaido. Hiện tại, số lượng của chúng không vượt quá XNUMX nghìn con, trong khi chim cánh cụt đã tìm thấy ngôi nhà thứ hai ở Nam Cực lạnh giá và dân số của chúng đã tăng lên đáng kể.

    mỉm cười
    1. +3
      Ngày 24 tháng 2020 năm 16 40:XNUMX
      Đây có phải là phần tiếp theo của A. Frans "Penguin Island"?

      (Đúng, tôi không đọc nó, thật xấu hổ. Nó không hoạt động khi còn nhỏ. Và sau đó tôi không hiểu).
      1. +4
        Ngày 24 tháng 2020 năm 17 27:XNUMX
        Trích từ Korsar4
        Đây có phải là phần tiếp theo của A. Frans "Penguin Island"?

        Hầu như cười
        Đó là vào năm 2011, tôi đã sáng tác, như họ nói, "theo hướng dẫn của các biên tập viên" - tôi đã chứng minh cho một trong những người quen của mình rằng trong vòng ba giờ, tôi có thể viết một văn bản mạch lạc kết hợp hai khái niệm không liên quan mà cô ấy chọn. Cô ấy đã chọn các thuật ngữ "chim cánh cụt" và "Nhật Bản". cười
        1. +4
          Ngày 24 tháng 2020 năm 17 36:XNUMX
          Tôi đã cố gắng hiểu những liên tưởng như vậy và chim cánh cụt đến từ đâu.

          Không phải không có âm nhạc.
        2. +2
          Ngày 24 tháng 2020 năm 23 51:XNUMX
          Tôi có thể dễ dàng chứng minh rằng các đàn chim cánh cụt ở Nam Cực là
          sự phân hoá dần (tiến hoá ngược) của quần thể các trạm cực.
          Và bước đi "như một con người" với cơ thể thẳng đứng, và các cuộc họp chung,
          rất giống con người. Ở đây, không cần Ainu trong xác nhận. mỉm cười
  8. +5
    Ngày 24 tháng 2020 năm 15 05:XNUMX
    Haplogroup D xuất hiện từ tổ tiên haplogroup BT ở Tây Nam Á (và không phải ở Châu Phi) cách đây 60 nghìn năm. Hiện tại, mật độ tàu sân bay haplogroup D cao nhất được quan sát thấy ở Tây Tạng (90%), Quần đảo Andaman (70%), Bán đảo Triều Tiên (50%) và Quần đảo Nhật Bản (50%).

    Ainu (82% D) là những người định cư đầu tiên trên các hòn đảo Nhật Bản, Sakhalin và Kuriles, bắt đầu từ 40000 năm trước. 2500 năm trước, cư dân Trung Quốc bắt đầu di chuyển đến các hòn đảo của Nhật Bản - những người vận chuyển haplogroup O, những người có trình độ văn minh cao hơn (nông nghiệp, chế biến kim loại, vận tải bằng xe ngựa, chăn nuôi gia súc, bánh xe của thợ gốm, khung cửi, chữ viết , v.v.), những người đã hòa nhập vào ngôn ngữ, các khía cạnh văn hóa và sinh học của người Ainu, những người săn bắn hái lượm với các công cụ bằng đá và xương.

    Đến thế kỷ 19, tộc Ainu vẫn tồn tại ở Hokaido, Sakhalin và Kuriles. Người Nhật (cũng như người Hàn Quốc) là những người cổ điển - một nửa mang nhóm máu O, một nửa người mang nhóm máu D.
  9. +4
    Ngày 24 tháng 2020 năm 15 50:XNUMX
    Vyacheslav Olegovich đã không nói một chút rằng họ đã không đối xử tốt nhất với Ains và Sakhalin. Và ở đó, không chỉ người Nhật, mà chúng tôi cũng đã nhúng tay vào. Nhưng phải làm thế nào. Giống như những người da đỏ ở Mỹ, Có thể nói, họ không phù hợp với nền văn minh hiện đại. các quốc gia cũng biến mất vào quên lãng.
    1. +3
      Ngày 24 tháng 2020 năm 16 03:XNUMX
      Trích dẫn: Pashhenko Nikolay
      một chút chưa hoàn thành

      Sẽ có nhiều tài liệu hơn ...
  10. +5
    Ngày 24 tháng 2020 năm 17 34:XNUMX
    Xin gửi lời chào đến tất cả những người bạn tốt! Kỳ nghỉ vui vẻ!
    Vyacheslav, tất nhiên, cảm ơn lớn của tôi! Tôi đã đọc vài thứ về Ainu ở đâu đó, nhưng bây giờ tôi mới biết cụ thể. Tôi sẽ không bình luận, bởi vì nó hoàn toàn lạc đề, tôi sẽ đọc nó tốt hơn bất kỳ ai khác và tôi sẽ tiếp thu ý kiến ​​của mình. mỉm cười
    Đúng vậy, cái nồi, sau hai ngày qua, nấu khó khăn. Như thường lệ, ngồi vào bàn, tôi quên "tra hộ chiếu". yêu cầu
    Tuy nhiên, tôi sẽ nói một điều: những thứ của Ainu khiến tôi ấn tượng với vẻ đẹp ban đầu và không giống bất cứ thứ gì.
    1. +3
      Ngày 24 tháng 2020 năm 18 15:XNUMX
      Nanais cũng may quần áo từ da cá hồi màu hồng.
  11. +2
    Ngày 26 tháng 2020 năm 16 01:XNUMX
    Một vài lưu ý.
    Emishi không phải là một cộng đồng quá nhiều người, bao gồm cả người Ainu và người Nhật Bản chạy trốn lên phía bắc.
    Jomon, giống như protojomon, tất nhiên, là proto-Ainu (với sự kết hợp của các nền văn hóa khác, một số trong số chúng vẫn không thể hiểu được), vì với tư cách là một người trực tiếp, người Ainu chỉ bắt đầu hình thành vào giữa thiên niên kỷ trước, và trước đó có Kuvei và Proto-Kuwei. Sau đó, dưới áp lực từ phía nam của người Nhật, họ bắt đầu mở rộng về phía bắc - đến "vùng đất của người Ainu" - ainumusori. Trên Sakhalin, họ đã bị chặn lại trong phong trào này bởi Nivkhs, ở Kamchatka bởi họ hàng xa của họ, Itelmens.
    Đó là lý do tại sao Ainu không đến Mỹ.
    Nhưng không ai cưỡng bức được Ainu đến quần đảo Kuril. Hơn nữa, khi người Nga đến Kamchatka và đi về phía nam, họ đã gặp chính xác "những người nghiện thuốc lá" trên các hòn đảo và chuyển đổi họ sang Chính thống giáo cho đến Kunashir. Lịch sử bi thảm của việc tái định cư người Ainu đã gắn liền với thế kỷ 1945, khi người Nhật thực sự đưa tất cả người Ainu đến Shikotan, nơi mà vào năm XNUMX, chỉ còn lại nghĩa trang Chính thống của họ.
    Nhưng văn hóa Okhotsk, tất nhiên, tương tác với Jomon, không có nghĩa là Ainu. Đây là sự mở rộng của người Mohe chân đen, tổ tiên của người Bột Hải, người Jurchens và người Mãn hiện tại.
    Và đường đi của Ainu đến các đảo Nhật Bản trên bản đồ là không đúng. Họ thuộc làn sóng người hiện đại đầu tiên rời châu Phi khoảng 70 nghìn năm trước, đi dọc theo bờ biển đến Đông Nam Á và bị cắt đứt bởi vụ nổ của siêu núi lửa Toba. Đó là những thổ dân Úc, cư dân New Guinea, v.v ... Nhưng người Ainu, rõ ràng, đã thực sự đi đến điểm D1. Gen Denisovan khiến chúng có lông ...
    Về nguyên tắc, tất cả các nghiên cứu này ở Viễn Đông đã được thực hiện từ lâu. Nhưng một bình luận ngắn sẽ không bao gồm chúng))
    Đối với sự quan tâm của bạn đến khu vực của chúng tôi.
  12. +2
    Ngày 26 tháng 2020 năm 16 14:XNUMX
    Và, để không phải là vô căn cứ, tôi sẽ thu hút sự chú ý của bạn đến một nhà sử học Sakhalin khá chi tiết. Tất nhiên, anh ấy chủ yếu nói về quần đảo Kuril, nhưng trên thực tế là về toàn bộ phía nam của Biển Okhotsk, và tất nhiên, về Ainu. https://www.kuriles-history.ru/book/
    Một lần nữa, với sự trân trọng.
  13. 0
    Ngày 28 tháng 2020 năm 17 39:XNUMX
    Bài báo xuất sắc. Các ý kiến ​​tương tự .. Đó chỉ là một số loại kỳ nghỉ.
  14. 0
    Ngày 23 tháng 2020 năm 15 30:XNUMX
    Tôi ước Ainam sẽ đưa hộ chiếu Nga, giảng một khóa về quá khứ của họ, nói về những kẻ xâm lược Nhật Bản, xin lỗi về Chính thống giáo, giao đất (họ nói, hãy sống ở quê hương của bạn)! Có lẽ người Nhật đã không cố gắng trả lại các hòn đảo ... Ồ, hóa ra nó đã trở thành một cuộc khiêu khích thế giới làm sao! Sau sự sụp đổ của Liên Xô - một hơi thở như vậy cho các nhà tư bản !!! Ý tôi là đất cần có chủ.

"Right Sector" (bị cấm ở Nga), "Quân đội nổi dậy Ukraine" (UPA) (bị cấm ở Nga), ISIS (bị cấm ở Nga), "Jabhat Fatah al-Sham" trước đây là "Jabhat al-Nusra" (bị cấm ở Nga) , Taliban (bị cấm ở Nga), Al-Qaeda (bị cấm ở Nga), Tổ chức chống tham nhũng (bị cấm ở Nga), Trụ sở Navalny (bị cấm ở Nga), Facebook (bị cấm ở Nga), Instagram (bị cấm ở Nga), Meta (bị cấm ở Nga), Misanthropic Division (bị cấm ở Nga), Azov (bị cấm ở Nga), Muslim Brotherhood (bị cấm ở Nga), Aum Shinrikyo (bị cấm ở Nga), AUE (bị cấm ở Nga), UNA-UNSO (bị cấm ở Nga) Nga), Mejlis của người Tatar Crimea (bị cấm ở Nga), Quân đoàn “Tự do của Nga” (đội vũ trang, được công nhận là khủng bố ở Liên bang Nga và bị cấm)

“Các tổ chức phi lợi nhuận, hiệp hội công cộng chưa đăng ký hoặc cá nhân thực hiện chức năng của đại lý nước ngoài,” cũng như các cơ quan truyền thông thực hiện chức năng của đại lý nước ngoài: “Medusa”; “Tiếng nói của Mỹ”; "Thực tế"; "Hiện nay"; "Tự do vô tuyến"; Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevich; Tồi; Gordon; Zhdanov; Medvedev; Fedorov; "Con cú"; “Liên minh bác sĩ”; "RKK" "Trung tâm Levada"; "Đài kỷ niệm"; "Tiếng nói"; “Con người và pháp luật”; "Cơn mưa"; "Vùng truyền thông"; "Deutsche Welle"; QMS "Nút thắt da trắng"; "Người trong cuộc"; "Báo mới"